صومعه (از لاتین claustrum ، "محصور") یک راهپیمایی سرپوشیده، گالری باز، یا پاساژ باز است که در امتداد دیوارهای ساختمان ها قرار دارد و یک چهارگوش یا گارت را تشکیل می دهد . پیوستن یک صومعه به کلیسای جامع یا کلیسا، معمولاً در جناح جنوبی گرم، [1] معمولاً نشان میدهد که بخشی از یک بنای صومعه است (یا زمانی بوده است) ، «یک مانع معماری پیوسته و محکم را تشکیل میدهد... که به طور مؤثری دنیای راهبان را از جهان رعیت ها و کارگرانی که زندگی و کارهایشان در بیرون و اطراف صومعه پیش می رفت جدا می کند." [1]
زندگی صومعه ای (یا کلاسی) نیز نام دیگری برای زندگی رهبانی یک راهب یا راهبه است . اصطلاح انگلیسی Enclosure در ترجمههای حقوق کلیساهای کاتولیک معاصر [2] به معنای حصار استفاده میشود ، و برخی از شکلهای کلمه مادر لاتین «claustrum» اغلب به عنوان نام کنایهای برای صومعه در زبانهایی مانند آلمانی استفاده میشود. [3] روحانیون صومعه دار به تشکل های رهبانی اطلاق می شود که خود را به شدت از امور دنیای بیرون جدا می کنند.
از نظر تاریخی، صومعه اوایل قرون وسطی چندین پیشین داشت : صحن پرستایل گنبد یونانی-رومی ، دهلیز و نسخه توسعه یافته آن که پیشروی کلیساهای اولیه مسیحی بود ، و حیاط های نیمه گالری خاص که به جناحین کلیساهای اولیه سوریه متصل شده بودند. [4] والتر هورن پیشنهاد می کند که اولین جوامع همنوبیتی که در مصر توسط قدیس پاخومیوس ق. سال 320 پس از میلاد ، به ساختن صومعه منجر نشد، زیرا هیچ رعیت غیر روحانی وابسته به جامعه راهبان وجود نداشت، و بنابراین نیازی به جدایی در جامعه محصور نبود. [5]
هورن اولین صومعه های اولیه را در برخی از کلیساهای استثنایی [6] رهبانی اواخر قرن پنجم در جنوب سوریه، مانند صومعه مقدس سرجیوس و باکوس ، در ام ایس سوراب (489 پس از میلاد)، و محوطه ستون دار صومعه پیدا می کند. از Id-Dêr، [7] اما هیچ چیز مشابهی در خانههای گرد خوشهای صومعههای ایرلندی نیمهشورش و یا در اولین جوامع جمعی بندیکتین در غرب ظاهر نشد. [5]
در زمان شارلمانی ( r. 768-814 ) الزامات یک جامعه رهبانی جداگانه در یک املاک ارگانی گسترده و پراکنده منجر به توسعه یک "صومعه در یک صومعه" به شکل یک صومعه قفل شده شد، یک راه حل معماری که اجازه می دهد. راهبان به انجام وظایف مقدس خود جدا از حواس پرتی افراد غیر روحانی و خادمان. [8] هورن به عنوان نمونههای اولیه «Altenmünster» Abbot Gundeland در صومعه لورش (765–774)، همانطور که در کاوشهای فردریش بهن آشکار شد، ارائه میدهد. [9] لورش بدون تغییر اساسی از ویلا روستیکا یک نجیب زاده فرانک ، در سنتی ناگسستنی از اواخر دوران روم اقتباس شد . [10]
یکی دیگر از صومعه های اولیه، در صومعه سنت ریکیه (790-799)، شکلی مثلثی به خود گرفت، با نمازخانه هایی در گوشه و کنار، در بازنمایی آگاهانه از تثلیث . [11] یک صومعه مربع در کنار کلیسای صومعه در ایندن (816) و صومعه سنت واندریل در فونتنل (823-833) ساخته شد. در فولدا ، یک صومعه جدید (819) در غرب کلیسا «به شیوه رومی» [12] قرار داشت که از پیش حیاط کلیسای قدیمی سنت پیتر آشنا بود ، زیرا به آثار نزدیکتر بود. اخیراً، جان دی. راکفلر جونیور دستور ساخت موزه و باغهای The Cloisters را به سبک قرون وسطایی در منهتن در سالهای 1930-1938 داد.