stringtranslate.com

آلبانیایی ها در صربستان

آلبانیایی ها در صربستان ( صربی : Албанци у Србији ، رومی :  Albanci u Srbiji ؛ آلبانیایی : Shqiptarët në Serbi ) یک اقلیت ملی به رسمیت شناخته شده در صربستان هستند . بر اساس سرشماری سال 2022، جمعیت آلبانیایی های قومی در صربستان 61687 نفر است که 0.93 درصد از کل جمعیت را تشکیل می دهد. اکثریت قریب به اتفاق آنها در قسمت جنوبی کشور که هم مرز با کوزوو و مقدونیه شمالی است ، به نام دره پرشوو زندگی می کنند . مرکز فرهنگی آنها در Preševo ​​واقع شده است .

جغرافیا

در شهرداری‌های پرشوو و بویانوواچ، آلبانیایی‌ها اکثریت جمعیت را تشکیل می‌دهند (93.7٪ در پرشوو و 62٪ در بویانوواچ طبق سرشماری سال 2022). در شهرداری Medveđa ، آلبانیایی ها دومین گروه قومی بزرگ (پس از صرب ها ) هستند و مشارکت آنها در این شهرداری در سرشماری سال 1981 32٪، در سال 1991 28.67٪ و در سال 2002 26.17٪ بود. [3] منطقه Bujanovac و Preševo به طور گسترده به عنوان دره پرشوو (به صربی: Прешевска Долина, Preševska Dolina ، آلبانیایی: Lugina e Preshevës ) شناخته می شود.

تاریخچه

اواخر دوران باستان

در اواخر دوران باستان، منطقه تماس بین پروتوآلبانیایی متاخر و لاتین بالکان در شرق و جنوب شرقی صربستان قرار داشت. [4] [5] این منطقه شامل نیش ، شهری در جنوب شرقی صربستان بود. نام نیش در اسلاوی از یک نام نامی که در یونان باستان به عنوان ΝΑΙΣΣΟΣ (Naissos) گواهی شده است، تکامل یافته است، که شکل کنونی خود را از طریق تغییرات آوایی در زبان اولیه آلبانیایی به دست آورد و پس از آن وارد زبان اسلاو شد. [6] این نشان می دهد که پروتو آلبانیایی ها در زمان پیش از اسلاویسم در منطقه زندگی می کردند. زمانی که این سکونتگاه اتفاق افتاد موضوع بحث است، زیرا ممکن است پروتوآلبانیایی ها در دوران باستان نسبتاً دیر به منطقه نقل مکان کرده باشند که ممکن است گسترش شرقی سکونتگاه پروتوآلبانیایی ها بوده باشد، زیرا هیچ نام دیگری که در دوران باستان در منطقه نزدیک شناخته شده است، آلبانیایی را فرض نمی کند. توسعه [7] [8] توسعه Nish < Naiss- همچنین ممکن است نشان دهنده یک توسعه منطقه ای در بالکان اواخر دوران باستان باشد که در عین ارتباط ممکن است با آلبانیایی یکسان نباشد. [9] گسترش بالقوه زبان آلبانیایی در دوران پیش از اسلاوی احتمالاً تا Drobeta-Turnu Severin در سواحل دانوب بود. سخنرانان پروتو-آلبانیایی در منطقه وسیع تر به لاتین بالکان روی آوردند و به ظهور جمعیت های پروتو-رومانیایی کمک کردند. [6] گویش‌های اسلاوی تورلاک تحت تأثیر ویژگی‌هایی هستند که در زبان آلبانیایی و رومی شرقی که در جنوب شرقی صربستان صحبت می‌شود، پدیدار شد. [10]

قرون وسطی

نام‌هایی مانند Arbanaška و Đjake نشان دهنده حضور آلبانیایی در نواحی Toplica و Morava جنوبی (واقع در شمال شرقی کوزوو معاصر) از اواخر قرون وسطی است. [11] [12] آلبانیایی ها در منطقه نیش حداقل 500 سال قبل از اخراجشان در آنجا زندگی می کردند، به این معنی که آلبانیایی ها حداقل از دهه 1300 در نیش حضور داشتند. [12] تا سال 1477، بخشی از قبیله آلبانیایی Mataruge در کازا Prijepolje زندگی می‌کردند ، جایی که آنها جامعه متمایز خود ( nahiye ) را با 10 روستا (katund) تشکیل دادند. [13] در اسناد عثمانی در مورد مناطق Toplica ، Kruševac و Leskovac (امروزه واقع در جنوب صربستان) که بین 1444 و 1446 قرار دارد، دهکده ای به نام Tanuš (برگرفته از واژه مردمی آلبانیایی Tanush ) ظاهر می شود. به طور خاص در منطقه توپلیکا، چندین سکونتگاه از توپونومی آلبانیایی در نیمه اول قرن پانزدهم ثبت شد، مانند گونزی ، کسترات ، اسپانزی ، زور ، کاتون و کریوا فجا . همه این سکونتگاه‌ها در واقع قدیمی‌تر از زمان ثبت آنها در نیمه اول قرن پانزدهم هستند. [14]

دوران عثمانی

در سال 1700، پس از مهاجرت بزرگ صرب‌ها ، کلمندی‌ها و کوچی‌ها و قبایل دیگری مانند شکرلی روگووا در منطقه روژاژه و شهر همسایه توتین، صربستان مستقر شدند . شالا ، کراسنیقی و گاشی نیز در منطقه حرکت کردند. [15] [16] [17] از قرن هجدهم بسیاری از مردمان قبیله هوتی به سندژاک مهاجرت کرده و در آن زندگی می‌کنند، عمدتاً در منطقه توتین، و همچنین در Sjenica. [18]

در عصر توسعه تجارت در بالکان عثمانی، بازرگانان آلبانیایی از اسکودرا، پریشتینا و پریزرین در سنجاک اسمدروو (پاشالیک بلگراد) ساکن شده بودند. گروه‌هایی از آلبانیایی‌های کوزوو در مناطق Karanovac (امروز، Kraljevo ) و Ćuprija مستقر شدند . [19] آلبانیایی ها مهم ترین گروه غیر اسلاوی منطقه اسمدروو، دومین گروه بزرگ مسلمان پاشالیک و بخشی از جمعیت مسلمان آن با صرب های مسلمان، بوسنیایی ها و جوامع کوچکتر بودند. [20] [21] در مناطق شهری، آلبانیایی ها در شهرهای پاراچین، Ćuprija، Aleksinac، Kruševac و Karanovac زندگی می کردند. منابع اتریشی حاکی از آن است که در Karanovac 89 خانوار ترک و آلبانیایی و 11 خانوار صرب وجود داشته است. بیشترین تمرکز آلبانیایی ها در Ćuprija بود، جایی که نویسنده معاصر صرب، Joakim Vujić در سال 1826 تعداد " آرنات های ترکی بیشتر از صرب ها" را ثبت کرد . [22] روستاهای آلبانیایی Smederevo در جنوب و شرق منطقه متمرکز بودند. [22]

قرن 19

نقشه بالکان 1878، آلبانیایی ها به رنگ سبز.

در دهه های اول سلطنت صربستان ، که شامل صربستان مرکزی و شرقی امروزی می شد، جمعیت آن حدود 85 درصد صرب و 15 درصد غیر صرب بود. از این میان، بیشتر آنها ولاخ بودند و برخی آلبانیایی‌های مسلمان نیز وجود داشتند که اکثریت قریب به اتفاق مسلمانانی بودند که در اسمدروو ، کلادوو و کوپریا زندگی می‌کردند . هدف دولت جدید همگن سازی جمعیت خود بود. در نتیجه، از سال 1830 تا جنگ های دهه 1870، تخمین زده می شود که تا 150000 آلبانیایی که در قلمرو شاهزاده صربستان زندگی می کردند، اخراج شده بودند. [23] در نامه نگاری میلوش اوبرنوویچ نشانه های زیادی در مورد چگونگی انجام این فرآیند وجود دارد. اوبرنوویچ از مقامات رسمی خود میلوساو زدراوکوویچ خواست تا خانه های آلبانیایی ها را به قیمتی بالاتر از قیمت بازار خریداری کند و دستور اخراج مسلمانان - که بیشتر آنها آلبانیایی بودند - از غرب صربستان را صادر کرد. محل سکونت این جمعیت به آتش کشیده شد و به سرزمین های عثمانی منتقل شدند. [24]

آلبانیایی‌ها در سرزمین‌هایی که پس از سال 1912 در قلمرو پادشاهی صربستان قرار گرفتند در سه منطقه متمرکز بودند: کوزوو، سانجاک نووی پازار و سانجاک نیش . آلبانیایی ها اکثریت جمعیت توپلیکا (شامل کوروشوملیجا و پروکوپلیه )، بخش قابل توجهی از جمعیت لسکواچ و ورانیه و بخشی از جامعه مسلمانان نیش را تشکیل می دادند . یک جامعه کوچک آلبانیایی در تران زندگی می کرد . در شهرها، بخشی از جمعیت مسلمان که به عنوان ترک معرفی می شدند، در واقع آلبانیایی بودند که فرهنگ شهری عثمانی را پذیرفته بودند. بخشی از مناطقی که آلبانیایی ها در آن زندگی می کردند، تحت فرمان پاشالیک ورانیه اداره می شد . در سال‌های 1843–1844، پاشالیک توسط قیام درویش کارا علیه حسین پاشا ورانجه غرق شد. پس از اصلاحات تنظیمات ، مقامات محلی از این وضعیت برای اعمال مالیات سنگین تر و سوء استفاده بیشتر از اختیارات خود علیه اکثریت جمعیت که کشاورزان دهقان بودند، سوء استفاده کردند. یکی از رویدادهای خاص که روابط بین مردم محلی و حسین پاشا را بیش از پیش تشدید کرد، ممنوعیت افتتاح مدارس آلبانیایی زبان در ناحیه ورانجه است، حتی اگر قانون اساسی تنظیمات افتتاح مدارس را به زبان مادری هر اقوام در امپراتوری عثمانی مجاز دانست. . در آوریل 1844، شورشیان از دره پرشوو، جیلان ، لسکوواچ ، تتوو ، گوستیوار ، کومانوو ، حسین پاشا را شکست دادند و ورانیه را تصرف کردند. ارتش عثمانی بیش از 10000 سرباز را با پشتیبانی توپخانه برای سرکوب شورش فرستاد. آلبانیایی‌های محلی توسط سلیمان تولا از ولیکی ترنواچ/تررنوک، سلمان روگاچیکا، یمر آگا از پرشوا و درویش کارا رهبری می‌شدند. نبرد سرنوشت‌سازی که عثمانی‌ها پیروز شدند و به شورش پایان دادند در تپه سومولیکا بین پرشوو و بوجانوواچ رخ داد. [25]

سنجاق نیش در جنگ صربستان و عثمانی (1876-1878) موضوع اختلاف ارضی قرار گرفت . در جنگ آلبانیایی‌های کوروشوملیا، پروکوپلیه و لسکوواچ واحدهایی تشکیل دادند که مستقل از ارتش عثمانی برای دفاع از خود روستاها در برابر سربازان صرب فعالیت می‌کردند. واحدهای آلبانیایی از کوزوو و مقدونیه به دفاع خط مقدم عثمانی پیوستند. [26] جنگ باعث آواره شدن ده ها هزار غیرنظامی شد. بیش از 35000 غیرنظامی آلبانیایی آواره فقط در زمستان 1876-1877 جان باختند. [27]

در مراحل اول (1876-1877) جنگ، ارتش عثمانی پیروز شد و اقدامات سرکوبگرانه شدیدی را در صربستان به اجرا گذاشت. [28] ورود روسیه ( جنگ روسیه و ترکیه (1877-1878) در جنگ، وضعیت را تغییر داد و عثمانی ها نیروهای خود را به سمت جبهه شرقی منتقل کردند. شکست عثمانی در محاصره پلونا (دسامبر 1877) پیروزی روسیه را در جنگ و ارتش عثمانی در 10 ژانویه 1878 در تمام جبهه ها عقب نشینی کردند و نیروهای صرب به پیشروی جنوب غربی خود ادامه دادند و وارد دره های کوسانیکا ، پوستا رکا و جبلانیکا شدند پس از آن قصد چرخش به سمت غرب و ورود به کوزوو را داشتیم، پیشروی صرب ها در جنوب غربی، به دلیل تپه ای بودن و مقاومت زیاد آلبانیایی ها که از روستاهای خود دفاع می کردند و همچنین در رشته کوه های رادان و مایدان در مجاورت پناه می گرفتند این روستاها را یکی یکی گرفتند و بیشتر پناهندگان آلبانیایی به عقب نشینی به سمت کوزوو ادامه دادند و با اعلام آتش بس، راهپیمایی آنها در کوه های گلجک متوقف شد. [29] ارتش صرب که در دره موراوا فعالیت می کرد به سمت جنوب به سمت دو دره ادامه داد: گردلیکا (بین ورانجه و لسکوواچ ) و وترنیکا (جنوب غربی گردلیسا). پس از تصرف گردلیکا، نیروهای صربستان ورانیه را تصرف کردند . آلبانیایی های محلی قبل از رسیدن نیروهای صرب به شهر، با وسایل خود ترک کرده بودند، و دیگر آلبانیایی های حومه شهر با همسایگان صرب که با همسایگان صرب جنگیدند و در نهایت آنها را از منطقه بیرون کردند، تنش را تجربه کردند. پناهندگان آلبانیایی قبل از عقب نشینی به سمت کوه های گلجک از دره وترنیکا دفاع کردند. آلبانیایی هایی که در نزدیکی منطقه ماسوریکا زندگی می کردند در مقابل نیروهای صرب مقاومت نکردند و ژنرال جووان بلیمارکوویچ از اجرای دستورات بلگراد مبنی بر اخراج آنها امتناع کرد، اما پس از خروج بلیمارکوویچ از ماسوریکا به همراه سایر آلبانیایی ها اخراج شدند. [29]

در نتیجه گسترش سرزمینی شاهزاده صربستان در 1877-1878، اخراج گسترده و خشونت آمیز آلبانیایی ها از مناطق تازه اشغال شده در سنجاک نیش رخ داد. در نواحی جدید (جابلانیکا، توپلیکا و بخش‌هایی از ناحیه نیشاوا کنونی ) حدود 50000 تا 60000 آلبانیایی اخراج و عمدتاً در کوزوو ساکن شدند. [30] [31] بین آتش بس عثمانی و صربستان و اقدام نهایی کنگره برلین ، برخی از گروه های آلبانیایی به خانه های خود بازگشته بودند. پس از امضای معاهده برلین، آنها به ترکیه اخراج شدند. در مجموع، حدود 600 روستای آلبانیایی پاکسازی قومی شدند . [32] آلبانیایی هایی که در کوزوو و سایر مناطق ساکن شدند به عنوان مهاجر (پناهنده) شناخته شدند . وقایع 1877-1878 آغاز درگیری مدرن صرب و آلبانی بود . [33]

اخراج و پاکسازی قومی آلبانیایی ها از جنوب صربستان نتیجه سیاست همگن سازی قومی دولت صربستان بود و منعکس کننده هدف استراتژیک صربستان برای گسترش به سمت جنوب به مقدونیه و صربستان قدیم بود . در استراتژی ژئوپلیتیک صربستان، آلبانیایی ها به عنوان "جمعیت نامطلوب و غیرقابل اعتماد" تلقی می شدند که باید با جمعیتی "قابل اعتماد" جایگزین می شدند. [34] صرب های ارتدوکس، هرزگوین و مونته نگرو دعوت شدند تا در مناطق خالی از سکنه مستقر شوند. بخشی از مهاجران صرب از نزدیکی شرق کوزوو آمده بودند و در خشونت های قومیتی توسط مهاجرانی که درست در آن سوی مرز جدید مستقر شده بودند رانده شده بودند. کاهش جمعیت زیاد و کاهش ارزش اقتصادی مناطق جدید به هیچ وجه نمی تواند متعادل شود، بنابراین دولت صربستان تلاش کرد تا تعدادی از آلبانیایی هایی را که اخراج شده بودند برای اقامت مجدد در صربستان جذب کند. میلان اوبرنوویچ ، پادشاه آینده صربستان از سال 1882، مستقیماً با شهید پاشا، یک افسر نظامی آلبانیایی محلی از جابلانیسا، قراردادی بست. شهید پاشا در جنگ 1877-1878 فرمانده پادگان عثمانی صوفیه بود. بر اساس این توافق، برخی از آلبانیایی‌های مسلمان به گورنیا جابلانیسا ( مدویجا ) بازگشتند. [35]

اوایل قرن بیستم

تمام روستاهای آلبانی به ستون های شعله تبدیل شده بودند - در دوردست، نزدیک، و حتی درست در امتداد خط راه آهن. این اولین دیدگاه واقعی، واقعی و معتبر من از جنگ، کشتار متقابل بی‌رحمانه انسان‌ها بود.
- لئون تروتسکی، پشت پرده‌های جنگ‌های بالکان [36] ، جنگ‌های بالکان (1912)

در طول جنگ های بالکان ، ویلایت کوزوو و ساندژاک بخشی از صربستان شدند. ده ها هزار غیرنظامی آلبانیایی قتل عام و از سرزمین های تازه فتح شده اخراج شدند. ژنرال پتار ژیوکوویچ در نووی پازار آلبانیایی های منطقه را هدف قرار داد. بسیاری از روزنامه‌نگاران از جمله لئون تروتسکی ، لئو فروندلیچ وقایع را مشاهده و ضبط کردند. فریتز مگنوسن، روزنامه نگار دانمارکی، کشتار 5000 آلبانیایی در نزدیکی پریشتینا را ضبط کرده است. [37]

در پادشاهی یوگسلاوی ، آلبانیایی ها از سال 1929 به سه بانووینا (شهرستان) تقسیم شدند: واردار بانووینا ، زتا بانووینا و موراوا بانووینا از سال 1929. آلبانیایی های جنوب صربستان امروزی در محدوده واردار مقدونیه بودند. در یوگسلاوی تیتوئیستی، دره پرشوو بخشی از استان خودمختار کوزوو نبود، بلکه بخشی از صربستان یوگسلاوی شد. این تصمیم تحت تأثیر موقعیت زیرساخت های حمل و نقل در نزدیکی Preševo ​​بود. در سیاست آلبانی، پرشوو همچنان "کوزوو شرقی" خوانده می شود. [38]

جمهوری فدرال یوگسلاوی و صربستان (1990–)

در سال 1992، نمایندگان آلبانیایی در شهرداری های Preševo، Medveđa و Bujanovac یک همه پرسی ترتیب دادند که در آن به پیوستن این شهرداری ها به مجمع خودخوانده جمهوری کوزوو رای دادند . [39] با این حال، هیچ رویداد مهمی تا پایان دهه 1990 اتفاق نیفتاد.

پس از تأسیس جمهوری کوزوو، آلبانیایی‌های قومی ارتش آزادیبخش کوزوو را ایجاد کردند [40] که شروع به حمله به نیروهای پلیس و مقامات سرویس مخفی کرد که در سال 1995 از غیرنظامیان آلبانیایی سوء استفاده کردند. [41] از سال 1998 به بعد، این گروه درگیر درگیری آشکار شد. با افزایش تعداد نیروهای امنیتی یوگسلاوی، و تشدید تنش ها در نهایت به جنگ کوزوو در فوریه 1998 منجر شد. [42] [43] [44]

پس از فروپاشی یوگسلاوی و پایان جنگ کوزوو، یک منطقه ایمنی زمینی به وسعت 5 کیلومتر ایجاد شد که به عنوان منطقه حائل بین ارتش یوگسلاوی و نیروی کوزوو عمل می کرد . [45] [46] در ژوئن 1999، یک گروه شورشی ستیزه جوی آلبانیایی جدید - ارتش آزادیبخش Preševo، Medveđa و Bujanovac (UÇPMB) - تشکیل شد و آموزش را آغاز کرد. [47] [48]

رسانه های صرب در دوران میلوشویچ به حمایت از ناسیونالیسم صرب و ترویج بیگانه هراسی نسبت به قومیت های دیگر در یوگسلاوی معروف بودند . آلبانیایی‌های قومی معمولاً در رسانه‌ها به‌عنوان ضد انقلابیون ضد یوگسلاوی، متجاوزین و تهدیدی برای ملت صرب معرفی می‌شوند. [49] در طول جنگ کوزوو، نیروهای صرب به طور مستمر علیه آلبانیایی های کوزوو تبعیض قائل شدند:

در سرتاسر کوزوو، نیروهای FRY و صربستان غیرنظامیان آلبانیایی کوزوو را از طریق آزار و اذیت فیزیکی و کلامی مورد آزار، تحقیر و تحقیر قرار داده اند. پلیس، سربازان و افسران نظامی به طور مداوم آلبانیایی های کوزوو را مورد توهین، توهین نژادی، اعمال تحقیرآمیز، ضرب و شتم و سایر اشکال بدرفتاری فیزیکی بر اساس هویت نژادی، مذهبی و سیاسی خود قرار داده اند. [50]

-  کیفرخواست جنایات جنگی علیه میلوسویچ و دیگران

یک نظرسنجی در صربستان نشان داد که 40 درصد از جمعیت صربستان دوست ندارند آلبانیایی ها در صربستان زندگی کنند در حالی که 70 درصد از آنها با یک فرد آلبانیایی ازدواج نمی کنند. همین احساس در آلبانی نسبت به صرب ها وجود دارد. [51]

بر خلاف مورد KLA در کوزوو، کشورهای غربی حملات UÇPMB را محکوم کردند و آنها را نمونه هایی از "افراط گرایی" و استفاده از "اقدامات تروریستی غیرقانونی" توسط این گروه توصیف کردند. [52]

از آن زمان، ائتلاف آلبانیایی از دره پرشوو در مجلس ملی صربستان که دارای دو کرسی است، نمایندگی پیدا کرده است . در سال 2009، صربستان یک پایگاه نظامی - Cepotina - در 5 کیلومتری جنوب Bujanovac را برای تثبیت بیشتر منطقه افتتاح کرد. [53]

در 7 مارس 2017، رئیس جمهور آلبانی ، بوجار نیشانی ، یک بازدید تاریخی از شهرداری های پرشوو و بوجانوواچ، که در آن آلبانیایی ها اکثریت قومی را تشکیل می دهند، انجام داد. [54] در 26 نوامبر 2017، رئیس جمهور آلبانی، ایلیر متا، یک بازدید تاریخی از Medveđa، شهرداری با اقلیت قومی آلبانیایی انجام داد. [55] در 26 نوامبر 2019، زمین لرزه ای آلبانی را لرزاند . آلبانیایی های دره پرشوو کمک هایی را اهدا کردند و از طریق چندین کاروان برای زلزله زدگان ارسال کردند. [56]

در سال 2021، کمیته هلسینکی برای حقوق بشر در صربستان گزارشی منتشر کرد که در آن اظهار داشت که دولت صربستان در حال انجام "غیرفعال شدن اقامت آلبانیایی ها" است که در نتیجه آلبانیایی های ساکن در جنوب صربستان حق رای، دارایی، بیمه درمانی، بازنشستگی و از دست دادن حق رای خود را از دست می دهند. استخدام به گفته این کمیته، این اقدام به منزله "پاکسازی قومی از طریق ابزارهای اداری" است. [57]

فرهنگ

آموزش و پرورش

مرکز فرهنگی پرشوو "عبدالله کراشنیکا"

اولین مدرسه آلبانیایی زبان در دره پرشوو در 7 فوریه 1945 در پرشوو افتتاح شد. این مدرسه توسط عبدالله کراشنیکا، پارتیزان ضد فاشیست محلی افتتاح شد. اولین مدرسه متوسطه در سال 1948 افتتاح شد. [58]

رسانه ها

قبل از شورش سال 2001، هیچ رسانه آلبانیایی زبان اجازه ورود به دره پرشوو را نداشت. اولین کانال آلبانیایی زبان پس از توافق کنچولج (2001) مجاز شد. در سال 2003، شبکه تلویزیونی دولتی Preševo ​​شروع به پخش به زبان آلبانیایی کرد. یکی دیگر از کانال های دولتی منطقه ای در Bujanovac روزانه 8 ساعت (از مجموع 16 ساعت) به زبان آلبانیایی پخش می شود. یک کانال تلویزیونی خصوصی که عمدتاً به زبان آلبانیایی پخش می شود در سال 2006 سرمایه گذاری شد. "رادیو پرشوا" روزانه 10 ساعت به زبان آلبانیایی پخش می شود. ایستگاه مشابهی در Bujanovac وجود دارد. در Medveđa، کانال دولتی محلی روزانه 5 دقیقه به زبان آلبانیایی و یک برنامه هفتگی 60 دقیقه ای به زبان آلبانیایی پخش می کند. [59]

دین

دین اصلی آلبانیایی ها در دره پرشوو اسلام است . قبل از دوره عثمانی , جمعیت این منطقه بیشتر کاتولیک رومی بودند . هنوز کلیساهای کاتولیک در روستاهای کاراداک که امروزه در کوزوو قرار دارند وجود دارد.

جمعیت شناسی

آلبانیایی ها سرشماری سال 1991 در صربستان و کوزوو را تحریم کردند. در سال 2002، آنها طبق توافقنامه کنچولج در سرشماری شرکت کردند که به شورش در دره پرشوو پایان داد. سرشماری سال 2002 61647 آلبانیایی در صربستان را شمارش کرد. [60] در سرشماری سال 2011، جامعه آلبانیایی در دره پرشوو در اعتراض به عدم پیشرفت در اجرای توافقنامه کنچول، سرشماری را تا حد زیادی تحریم کرد. بر اساس سرشماری، تعداد کل آلبانیایی ها در صربستان 5805 نفر است. بر اساس سرشماری سال 2011، 71.1٪ از کل آلبانیایی ها مسلمان هستند و پس از آن کاتولیک ها (16.8٪) و مسیحیان ارتدکس (2.6٪) قرار دارند. بقیه دین خود را اعلام نکردند یا به گروه های مذهبی کوچکتر تعلق داشتند (9.5%). [61] چند سال بعد، کارشناسان مستقل اندازه جمعیت خود را حدوداً تخمین زدند. 75000. رهبران جامعه آلبانیایی ادعا می کنند که حدود 25000 آلبانیایی دیگر از صربستان وجود دارد. [62]

بلگراد ، پایتخت صربستان، دارای یک جامعه کوچک آلبانیایی است. در سرشماری سال 1981، 8212 آلبانیایی به ثبت رسید. در سال 1991 تنها 4985 آلبانیایی در بلگراد زندگی می کردند. پس از جنگ کوزوو این تعداد به 1492 کاهش یافت و طبق آخرین سرشماری (2011) این تعداد 1252 نفر است. [63] طی سرشماری سال 2022، کمیته هلسینکی صربستان اعلام کرد که غیرفعال کردن اقامتگاه های آلبانیایی ها می تواند به عنوان ابزاری برای عدم ثبت نام آنها در سرشماری استفاده شود و در نتیجه سرشماری می تواند به عنوان "مکانیسمی برای سلب حق رای آلبانیایی ها در جنوب صربستان». [64] در مجموع حدود 100000 آلبانیایی در نتایج اولیه سرشماری ثبت شد که بیشتر آنها در دره Preševo ​​بودند. [65] 61687 نفر به عنوان ساکنان دائم صربستان در نتایج نهایی سرشماری شمارش شدند. [66]

آلبانیایی‌های ساندژاک (تقسیم شده بین صربستان و مونته‌نگرو) بخش قابل‌توجهی از جمعیت منطقه را تشکیل می‌دهند، اما امروزه تنها چند روستا آلبانیایی شناخته می‌شوند که عمدتاً ناشی از همسان‌سازی فرهنگی و مهاجرت است. وزارت خارجه بلغارستان گزارشی در مورد این منطقه در سالهای 1901-1902 تهیه کرد. در مناطقی از ساندژاک که امروزه بخشی از صربستان است، کازای سینیکا عمدتاً توسط صربهای ارتدوکس (69 روستا با 624 خانوار) ​​و مسلمانان بوسنیایی (46 روستا با 655 خانوار) ​​سکونت داشتند. آلبانیایی ها (505 خانوار) ​​منحصراً در شهر Sjenica زندگی می کردند. کازای نووی پازار دارای 1749 خانوار در 244 روستای صرب نشین و 896 خانوار در 81 روستای آلبانیایی بود. نه روستای ساکن صرب و هم آلبانیایی دارای 173 خانوار بودند. شهر نووی پازار در مجموع 1749 خانوار صرب و آلبانیایی با 8745 تن سکنه داشت. [67] طبق گزارش بلغاری، کازای نووی واروس ، به استثنای یک روستای بوسنیایی مسلمان و خانوارهای آلبانیایی در شهر نووی واروس، بیشتر صربستانی بودند. [67] آخرین ثبت رسمی جمعیت سنجاک نووی پازار قبل از جنگ های بالکان در سال 1910 انجام شد. سرشماری عثمانی در سال 1910 52833 مسلمان و 27814 صرب ارتدوکس را ثبت کرد. حدود 65 درصد از جمعیت مسلمان و 35 درصد ارتدوکس صرب بودند. اکثریت جمعیت مسلمان آلبانیایی بودند. [68]

در قرن بیست و یکم، هنوز جامعه کوچکی وجود دارد که خود را آلبانیایی می‌دانند در منطقه پشتر ساندژاک در روستاهایی مانند بوروشتیکا، دولیچه و اوگائو زندگی می‌کنند. [69] در دو نسل گذشته، این روستاها ترجیح داده اند در سرشماری ملی خود را "بوسنیایی" اعلام کنند. این بوسنیایی‌سازی جزئی و کنار گذاشتن نام خود آلبانیایی به استراتژی روستاییان برای اجتناب از خشونت قومی توسط گروه‌های شبه نظامی صرب در جنگ‌های یوگسلاوی و تا حدی به دلیل ازدواج با جمعیت بوسنیایی اطراف نسبت داده شده است . [69] به این ترتیب و همچنین به دلیل جنگ های یوگسلاوی و پس از آن، آنها ترجیح داده اند در سرشماری ها خود را به عنوان " مسلمان " و "بوسنیایی" به جای آلبانیایی اعلام کنند تا از مشکلات جلوگیری کنند. [69] بزرگان این روستاها هنوز به زبان آلبانیایی مسلط هستند. [69] گروه‌های آلبانیایی کاتولیک که در اوایل قرن 18 ساکن شدند، در آن دوره به اسلام گرویدند. نوادگان آنها اکثریت بزرگی از جمعیت توتین و فلات Pešter را تشکیل می دهند . [70]

افراد قابل توجه

همچنین ببینید

یادداشت ها

مراجع

  1. ↑ «نتایج نهایی - قومیت». پسته . 14-07-2023 . بازیابی شده در 2023-12-07 .
  2. ^ ab "جمعیت بر اساس قومیت، بر اساس مناطق" (PDF) . بازیابی شده در 2023-12-07 .
  3. ↑ Popis stanovništva, domaćinstava i Stanova 2002. Knjiga 1: Nacionalna ili etnička pripadnost po naseljima (به صربی). اداره آمار جمهوری صربستان 2003. شابک 86-84433-00-9.
  4. ↑ فاین، جان ون آنتورپ (1991). بالکان اوایل قرون وسطی: بررسی انتقادی از قرن ششم تا اواخر قرن دوازدهم. انتشارات دانشگاه میشیگان صص 10-12. شابک 978-0-472-08149-3.
  5. ^ پرندرگاست 2017، ص. 150.
  6. ^ ab Prendergast 2017، ص. 80
  7. ↑ اسمجلی 1394، ص. 263.
  8. ↑ اسمجلی 1394، ص. 109.
  9. ↑ Matzinger 2016، ص. 13.
  10. ^ پرندرگاست 2017، ص. 152.
  11. ↑ اوکا، سابیت (2004). Jeta dhe veprimtaria e sqiptarëve të Sanxhakut të Nishit deri më 1912 [زندگی و فعالیت آلبانیایی ها در سنجاق نیش تا سال 1912] . ورانا. ص 244-245. Ivan Begu , sipas tij بود در Luftën e Kosoves1389 . نامگذاری می شود Ivan Kulla (Kulla e Ivanit), که در میان Kurshumlisë و Prokuplës می گوید: "Shqiptarët e ruajten fshatin Ivan Kullë (1877–1878) و nuk lejuan که می گویند Ivan Kullës (1877–1878) i thanë M. Gj. در malin Gjakë, nodhet kështjella që i shërbeu Ivanit (Gjonit) و shqiptarëve për t'u Aty ka gjurma jo vetëm nga shekulli XIII dhe XIV, por edhe به قرن XV که می تواند بسیار زیبا باشد . Arbanashka , mali Arbanashka , fshati Gjakë , mali Gjakë e other [13] Në shekullin XVI ذکرet lagja shqiptare Pllanë jo large Prokuplës. [14] Ne این shekull përmenden edhe shqiptarët katolike در شهر Prokuplë، در Nish، در Prishtinë و در Bulgari.[15].... [12] M. Đj. میلیچویچ کرالوینا سربیه، نووی کرایوی . Beograd, 1884: 354. "Kur flet mbi fshatin Ivankullë cekë se parat Shqiptare ndodheshin aty pranë 389. Banorët e Ivankullës në krye me Ivan Begun Kosivate atti pre shek. , por اغلب e tire i takojnë او مسلمان, mandej ortodoks and a pakicë i love konfesionit katolik." [13] Oblast Brankovića, Opširni katastarski popis iz 1455 godine , خانواده nga M. Handžic, H. Hadžibegić i E. Kovačević, Sarajevo, 1972: 216. [14] Skënder Rizaj, T,K i XPerparimi. 1973: 57. [15] Jovan M. Tomić, O Arnautima u Srbiji, Beograd , 1913: 13.
  12. ^ ab Geniş & Maynard 2009، صفحات 556-557: "با استفاده از منابع ثانویه، ما دریافتیم که آلبانیایی ها حداقل برای 500 سال در منطقه نیش زندگی می کردند، که امپراتوری عثمانی از قرن چهاردهم تا نوزدهم این منطقه را تحت کنترل داشت. که منجر به گرویدن بسیاری از آلبانیایی ها به اسلام شد، که آلبانیایی های مسلمان نیش در سال 1878 مجبور به ترک آن شدند و در آن زمان بیشتر این آلبانیایی های نیشان به جنوب کوزوو مهاجرت کردند، اگرچه برخی به اسکوپیه در مقدونیه رفتند. 558: در سال 1690 بسیاری از جمعیت شهر و مناطق اطراف آن کشته یا فرار کردند و مهاجرت آلبانیایی ها از Malësia e Madhe (شمال آلبانی مرکزی / شرق مونته نگرو) و فلات Dukagjin (کوزوو غربی) به نیش رخ داد.
  13. ^ رکسا، ایلاز. «SHTRIRJA DHE SLLAVIZIMI I VLLAZËRIVE ALBANE MESJETARE, BURMAZI DHE MATARUGA NË AREALIN E TREKËNDËSHIT TË KUFIJVE TË BOSNJËS E HERCEGOVINËS, MALIT TË ZI DHE MATARUGA NË AREALIN E TË KUFIJVE TË BOSNJËS E HERCEGOVINËS, MALIT TË DHE MATARUGA NË AREALIN E TË KUFIJVE TË BOSNJËS E HERCEGOVINËS, MALIT TË DHE MATARUGA NË AREALIN TË SHEK XV) [جغرافیا و اسلاوی شدن برادران آلبانیایی برمازی و ماتاروگا در منطقه مرزی بین مونته نگرو، بوسنی و هرزگوین و صربستان بر اساس دو دفتر قرن پانزدهم.
  14. ↑ گاشی، اسکندر (2014). Emrat e shqiptarëve në shek. سیزدهم- شانزدهم در نور این منبع و کلیشه سربه. پریشین: TENDA. صص 52-53.
  15. ↑ موشوویچ، اجوپ (1985). توتین و اوکولینا. آکادمی علوم و هنر صربستان. ص 27.
  16. ↑ قبایل آلبانی،: تاریخ، فرهنگ و جامعه. رابرت السی 24 آوریل 2015. ص. 104. شابک 9780857739322.
  17. ↑ کاسر، کارل (1992). هیرتن، کامپفر، استامشلدن: Ursprünge und Gegenwart des balkanischen Patriarchats. Böhlau Verlag Wien. ص 163. شابک 3205055454.
  18. ^ بیبر، احمد. "HISTORIJAT RODOVA NA PODRUČJU BJELIMIĆA". Fondacija "Lijepa riječ". بایگانی شده از نسخه اصلی در 2020-02-21 . بازیابی شده در 2022-01-14 .
  19. ↑ Ceribašić-Begovac 2017، ص. 40.
  20. ↑ Ceribašić-Begovac 2017، ص. 46.
  21. ↑ Ceribašić-Begovac 2017، ص. 88.
  22. ^ ab Ceribašić-Begovac 2017، ص. 84
  23. ^ راما 2019، ص. 72.
  24. ^ راما 2019، ص. 73.
  25. ↑ Sadiku 2014، ص. 126.
  26. ^ Jagodić 1998، ص. 4.
  27. ^ راما 2019، ص. 85.
  28. ^ راما 2019، ص. 80.
  29. ^ ab Jagodić 1998، ص. 6
  30. ↑ Geniş & Maynard 2009, pp. 556-557: با استفاده از منابع ثانویه، ما ثابت می کنیم که آلبانیایی ها حداقل برای 500 سال در منطقه نیش زندگی می کردند، که امپراتوری عثمانی از قرن چهاردهم تا نوزدهم این منطقه را تحت کنترل داشت. به بسیاری از آلبانیایی‌هایی که به اسلام گرویدند، اینکه آلبانیایی‌های مسلمان نیش در سال 1878 مجبور به ترک شدند، و اینکه در آن زمان بیشتر این آلبانیایی‌های نیشان به جنوب کوزوو مهاجرت کردند، اگرچه برخی به اسکوپیه در مقدونیه رفتند.
  31. ↑ دااسکالوسکی 2003، ص. 19: جنگ‌های صربستان و عثمانی 1877/1878 به دنبال تحرکات گسترده و زورآمیز آلبانیایی‌ها از سرزمین‌های بومی‌شان بود. تا پایان سال 1878 60000 پناهنده آلبانیایی در مقدونیه و 60000 تا 70000 پناهنده در ویلای کوزوو وجود داشت. در کنگره 1878 برلین، مناطق آلبانیایی نیش، پروکوپل، کوروشوملیا، ورانیه و لسکوواچ به صربستان واگذار شد.
  32. ↑ السی، رابرت (19 مارس 2010). فرهنگ لغت تاریخی آلبانی (2 ویرایش). مترسک پرس. ص 406. شابک 9780810873803.
  33. ↑ Stefanović 2005, pp. 469-470: علیرغم برخی صداهای مخالف، رژیم صربستان حدود 71000 مسلمان از جمله 49000 آلبانیایی را «ترغیب» به ترک کرد. سپس رژیم به تدریج صرب ها و مونته نگروها را در این مناطق اسکان داد. قبل از سال 1878، صرب ها بیش از نیمی از جمعیت نیس، بزرگترین شهر منطقه را تشکیل می دادند. تا سال 1884 سهم صربستان به 80 درصد افزایش یافت. (..) پاکسازی 1878 نقطه عطفی بود زیرا این اولین بی عدالتی فاحش و گسترده بود که توسط نیروهای صرب علیه آلبانیایی ها انجام شد. از آن نقطه به بعد، هر دو گروه قومی تجارب اخیر قربانی شدن گسترده را داشتند که می‌توانست برای توجیه حملات «انتقام جویانه» استفاده شود. علاوه بر این، آلبانیایی‌های مسلمان هر دلیلی برای مقاومت در برابر الحاق به دولت صربستان داشتند.
  34. ^ Jagodić 1998، ص. 5.
  35. ↑ بلومی 2013، ص. 178.
  36. ↑ «۱۹۱۲ لئو تروتسکی: پشت پرده‌های جنگ‌های بالکان».
  37. ^ هال 2002، ص. 231.
  38. ^ Palairet 2016، ص. 333.
  39. ^ یک همه پرسی ترتیب دادند که در آن آنها رای دادند که پرشوو، مدویجا و بویانوواچ باید به کوزوو بپیوندند.
  40. ↑ اریکسون، میکائیل؛ کوستیچ، رولاند (15 فوریه 2013). میانجیگری و ایجاد صلح لیبرال: صلح از خاکستر جنگ؟. راتلج. ص 43–. شابک 978-1-136-18916-6.
  41. ^ پرت 2008، ص. 63
  42. ↑ کمیسیون بین المللی مستقل در مورد کوزوو (2000). گزارش کوزوو (PDF) . آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. ص 2. ISBN 978-0199243099. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 2022-04-11 . بازیابی شده 2020-08-10 .
  43. ↑ کواکنبوش، استفن ال. (2015). تضاد بین المللی: منطق و شواهد. لس آنجلس: سیج. ص 202. شابک 9781452240985. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2023-01-11 . بازیابی شده در 2020-09-24 .
  44. ↑ «ریشه های شورش در کوزوو» (PDF) . ژوئن 1999. بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 2021-06-25 . بازیابی شده در 08-08-2020 .
  45. ↑ "منطقه ایمنی زمینی (GSZ): زمان برای تسلط قوی شورشیان - صربستان | ReliefWeb". reliefweb.int . 01-06-2001 . بازیابی شده در 2024-01-27 .
  46. ↑ «نظارت بر مرزهای کوزوو و توافقنامه فنی- نظامی». Zyra e Kryeministrit . 23/08/2016 . بازیابی شده در 2024-01-27 .
  47. ^ یونا الکساندر؛ ریچارد پروسن (15 اوت 2015). ناتو: از تامین‌کننده امنیت منطقه‌ای تا جهانی. کتاب لکسینگتون ص 93–. شابک 978-1-4985-0369-3.
  48. ^ کورسون، مارک دبلیو. تورگانو، کلمسون جی (2002). "فضاهای پیامدهای ناخواسته: منطقه ایمنی زمینی در کوزوو". اسپرینگر . 57 (4): 273-282. doi :10.1023/B:GEJO.0000007205.16802.d7.
  49. ^ مرکز بین المللی علیه سانسور. "جنگ جعل: رسانه ها در صربستان، کرواسی و بوسنی و هرزگوین". مرکز بین المللی علیه سانسور، ماده 19 . آوون، بریتانیا: چاپ حمام، می 1994. P55
  50. ^ رسانه عمومی آمریکا. "عدالت برای کوزوو " بازبینی شده در 9 مه 2015 .
  51. ↑ «Raste etnička distanca među građanima Srbije» . بازبینی شده در 9 مه 2015 .
  52. ↑ کارکنان مرکز اروپایی برای مسائل اقلیت (1 ژانویه 2003). سالنامه اروپایی مسائل اقلیت: 2001/2. ناشران مارتینوس نیجهوف ص 652–. شابک 90-411-1956-6.
  53. ↑ «Otvorena baza na jugu Srbije». b92.net (به زبان صربی). بتا. 23 نوامبر 2009 . بازبینی شده در 6 مارس 2017 .
  54. ↑ «Musliu: Albanski predsednik Bujar Nišani posetiće 7. marta Bujanovac i Preševo». blic.rs (در صربی). بتا. 3 مارس 2017 . بازبینی شده در 11 مارس 2017 .
  55. ↑ Mitić، I. (26 نوامبر 2017). "Ilir Meta u Medveđi: Posetom šalje poruku o saradnji". novosti.rs (به صربی) . بازبینی شده در 27 نوامبر 2017 .
  56. ↑ «Lugina e Preshevës në këmbë برای Shqipërinë، gati maunia e dytë me ndihma» (به آلبانیایی). Vizion Plus. 27 نوامبر 2019 . بازبینی شده در 29 نوامبر 2019 .
  57. ↑ «اقلیت آلبانیایی در تعلیق: پرشوو، بویانوواچ و مدویجا به عنوان گروگان روابط صربستان و کوزوو» (PDF) . helsinki.org.rs ​کمیته هلسینکی برای حقوق بشر در صربستان. 2021. ص. 6.
  58. ↑ «76 سال از مدرسه ای اول زبان در Preshevë [76 سال از اولین مدرسه آلبانیایی در پرشوا]» (به زبان آلبانیایی). presheva.al. 2021.
  59. ↑ بیسرکو 2021، ص. 53.
  60. ↑ «سرشماری 2002 - صربستان». pop-stat.mashke.org .
  61. ↑ «جمعیت بر اساس وابستگی ملی و مذهب، سرشماری 2011». بایگانی شده از نسخه اصلی در 2021-03-08 . بازیابی شده در 2019-04-21 .
  62. ↑ بیسرکو 2021، ص. 79.
  63. ↑ «سرشماری 2011 - صربستان». pop-stat.mashke.org .
  64. ↑ «سرشماری به عنوان مکانیزمی برای سلب حق رای آلبانیایی‌ها در جنوب صربستان». کمیته هلسینکی برای حقوق بشر در صربستان.
  65. ↑ Dejanović، M (2 نوامبر 2022). "Povećan broj stanovnika u Bujanovcu i Preševu, prvi rezultati popisa pokazali da je više od 96.000 Albanaca". Južne vesti.
  66. ↑ "نتایج کوناچی صفحه اصلی، خانه و محل اقامت 2022".
  67. ^ ab Bartl 1968, p. 63
  68. ^ بارتل 1968، ص. 64: Die Bevölkerung des Sancak Novi Bazar war zu etwa 65% islamisiert. Der muslimische Bevölkerung santeil bestand zum grössten Teil aus Albanern.
  69. ↑ abcd Andrea Pieroni، Maria Elena Giusti، & Cassandra L. Quave (2011). "قوم شناسی متقابل فرهنگی در بالکان غربی: اتنوبوتانی پزشکی و قوم جانورشناسی در میان آلبانیایی ها و صرب ها در فلات پستر، ساندژاک، صربستان جنوب غربی." اکولوژی انسانی . 39 .(3): 335. "جمعیت کنونی روستاهای آلبانیایی تا حدی "بوسنیایی" شده است، زیرا در دو نسل گذشته تعدادی از مردان آلبانیایی شروع به ازدواج با زنان (مسلمان) بوسنیایی پشتر کردند. این یکی از دلایلی که چرا مردم محلی اوگائو در آخرین سرشماری سال 2002 "بوسنیایی" یا در بوروشتیکا به سادگی "مسلمان" اعلام شدند و در هر دو مورد برچسب قومی قبلی "آلبانیایی" را که این روستاها در آن استفاده می کردند کنار گذاشتند. سرشماری انجام شده در زمان «یوگسلاوی» تعدادی از خبرچینان ما تأیید کردند که خود انتساب «آلبانیایی» عمداً رها شده است تا از بروز مشکلاتی در پی جنگ‌های یوگسلاوی و تهاجمات خشونت‌آمیز نیروهای شبه نظامی صربستان در منطقه جلوگیری شود با این حال، قدیمی ترین نسل روستاییان هنوز به لهجه ای از زبان آلبانیایی مسلط هستند، که به نظر می رسد تا کنون توسط زبان شناسان اروپایی نادیده گرفته شده است. یا مقامات یوگسلاوی سابق یا مقامات فعلی صربستان."
  70. ↑ Veljović 2021، صفحات 197–199.

منابع

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار رسانه‌هایی مربوط به آلبانیایی‌ها در صربستان وجود دارد .