فیزیوگنومی (از یونانی φύσις ، «physis» به معنای «طبیعت» و «gnomon» به معنای «قاضی» یا «مفسر») یا چهره خوانی ، عملی است برای ارزیابی شخصیت یا شخصیت یک فرد از ظاهر بیرونی آنها – به ویژه صورت . این اصطلاح همچنین میتواند به ظاهر کلی یک شخص، شی یا زمین بدون اشاره به ویژگیهای ضمنی آن اشاره کند - مانند چهرهشناسی یک گیاه (به شکل زندگی گیاهی مراجعه کنید ) یا یک جامعه گیاهی (به پوشش گیاهی مراجعه کنید ).
فیزیوگنومی به عنوان یک عمل با تعریف معاصر شبه علم مطابقت دارد [1] [2] [3] و توسط دانشگاهیان به دلیل ادعاهای بدون پشتوانه آن چنین در نظر گرفته می شود. با این حال، باور عمومی به عمل فیزیوگنومی هنوز هم گسترده است و پیشرفتهای مدرن در هوش مصنوعی، علاقهای دوباره به این حوزه مطالعاتی برانگیخته است. این عمل به خوبی توسط فیلسوفان یونان باستان پذیرفته شد ، اما در قرن شانزدهم در حالی که توسط ولگردها و کوهستانها انجام میشد، بدنام شد . قبل از اینکه در اواخر قرن نوزدهم مورد توجه قرار گیرد ، دوباره احیا شد و توسط یوهان کاسپار لاواتر محبوب شد . [4] فیزیوگنومی در قرن 19 به ویژه به عنوان پایه ای برای نژادپرستی علمی مورد توجه قرار گرفته است . [5] فیزیوگنومی همانطور که امروزه فهمیده می شود موضوعی است که مورد توجه علمی تجدید شده است، به خصوص که به یادگیری ماشین و فناوری تشخیص چهره مربوط می شود. [6] [7] [8] علاقه اصلی دانشمندان امروزی، خطرات، از جمله نگرانیهای مربوط به حریم خصوصی، چهرهشناسی در زمینه الگوریتمهای تشخیص چهره است.
فیزیوگنومی گاهی اوقات به عنوان آنتروپوسکوپی شناخته می شود ، اصطلاحی که در قرن نوزدهم منشا گرفته است. [9]
تصورات مربوط به رابطه بین ظاهر بیرونی و شخصیت درونی فرد به دوران باستان برمی گردد و گهگاه در شعر یونانی اولیه ظاهر می شود. سیدارها از هند باستان، Samudrika Shastra را به عنوان شناسایی ویژگی های شخصی با ویژگی های بدن تعریف کردند. چهره شناسی چینی یا چهره خوانی چینی ( mianxiang ) حداقل به دوره بهار و پاییز برمی گردد . [10]
نشانههای اولیه یک نظریه فیزیوگنومیک توسعهیافته در آتن قرن پنجم پیش از میلاد ، با آثار زوپیروس (که در گفتوگوهای فایدو از الیس ) متخصص این هنر به نمایش درآمد، ظاهر شد. در قرن چهارم قبل از میلاد، ارسطو فیلسوف مکرراً به نظریه و ادبیات مربوط به رابطه ظاهر و شخصیت اشاره می کرد. ارسطو چنین ایدهای را پذیرا بود، که در قسمتی از آنالیز پیشین خود نشان میدهد :
می توان شخصیت را از ویژگی ها استنباط کرد، اگر بدن و روح با هم به واسطه عواطف طبیعی تغییر کنند: من می گویم «طبیعی»، زیرا شاید انسان با یادگیری موسیقی، تغییری در روح خود ایجاد کند، اما این یکی از آن محبت های طبیعی برای ما نیست. بلکه وقتی از احساسات طبیعی صحبت می کنم به احساسات و امیال اشاره می کنم. اگر این امر اعطا می شد و همچنین برای هر تغییری، نشانه ای وجود داشت و می توانستیم محبت و نشانه مناسب برای هر نوع حیوان را بیان کنیم ، از ویژگی ها می توانیم شخصیت را استنتاج کنیم.
— Prior Analytics 2.27 (Trans. AJ Jenkinson)
اولین رساله قیافه شناس سیستماتیک یک جلد باریک به نام Physiognomonica ( Pysiognomonics ) است که به ارسطو نسبت داده می شود، اما احتمالاً مربوط به «مکتب» اوست، نه اینکه توسط خود ارسطو ساخته شده باشد. این جلد به دو بخش تقسیم می شود که در اصل دو اثر مجزا است. بخش اول به بحث برهان های برگرفته از طبیعت می پردازد و نژادهای دیگر (غیریونانی) را توصیف می کند و بر مفهوم رفتار انسان تمرکز می کند. بخش دوم بر رفتار حیوانات تمرکز دارد و قلمرو حیوانات را به دو نوع نر و ماده تقسیم می کند. از اینها تطابقات بین شکل و شخصیت انسان استنتاج می شود. [11]
پس از ارسطو، عمده ترین آثار موجود در قیافه شناسی عبارتند از:
فیثاغورث ، ریاضیدان، ستاره شناس و دانشمند یونان باستان - که برخی معتقدند منشأ علم فیزیوگنومیک است - زمانی پیروان احتمالی به نام سیلون را رد کرد، زیرا ظاهر او از نظر فیثاغورث نشان دهنده شخصیت بد بود. [12]
پس از بررسی سقراط، یک قیافه شناس اعلام کرد که او را به بی اعتدالی، حس نفسانی، و انفجارهای خشونت آمیز اشتیاق واداشته است – که بسیار مغایر با تصویر سقراط بود، شاگردانش قیافه شناس را به دروغگویی متهم کردند. سقراط با گفتن این جمله که در اصل به همه این رذیلتها داده شده بود، اما از نظم و انضباط نفس خاصی برخوردار بود، موضوع را به پایان رساند. [13]
اصطلاح «فیزیولوژی» در انگلیسی میانه رایج بود ، اغلب به صورت «فیسنامی» یا «وینسومی» نوشته میشود ، مانند داستان برین ، افزودهای جعلی به داستانهای کانتربری : استیل" .
اعتبار فیزیوگنومی زمانی به طور گسترده پذیرفته شده بود. مایکل اسکات ، محقق درباری برای فردریک دوم، امپراتور مقدس روم ، در اوایل قرن سیزدهم Liber physiognomiae را در مورد این موضوع نوشت . دانشگاههای انگلیسی قیافهشناسی را تدریس میکردند تا اینکه هنری هشتم در انگلستان «گداها و ولگردهایی را که «بازیهای زیرکانه، حیلهگر و غیرقانونی مانند physnomye یا « کف دست » را در سال ۱۵۳۰ یا ۱۵۳۱ بازی میکردند ، غیرقانونی اعلام کرد . یونانی فرهیختهتر «فیزیکشناسی» را شکل داد و شروع به ناامید کردن کل مفهوم «فیسنمی» کرد.
لئوناردو داوینچی در اوایل قرن شانزدهم فیزیوگنومی را رد کرد و آن را "کاذب" خواند، واهی که "بنیاد علمی نداشت". [16] با این وجود، داوینچی معتقد بود که خطوط صورت ناشی از حالات چهره می تواند نشان دهنده ویژگی های شخصیتی باشد. به عنوان مثال، او نوشته است که "کسانی که خطوط عمیق و قابل توجه بین ابروها دارند، تحریک پذیر هستند". [16]
مروج اصلی فیزیوگنومی در دوران مدرن، کشیش سوئیسی یوهان کاسپار لاواتر (1741-1801) بود که برای مدت کوتاهی از دوستان گوته بود . مقالات لاواتر در مورد قیافه شناسی اولین بار در سال 1772 به زبان آلمانی منتشر شد و محبوبیت زیادی پیدا کرد. این مقالات تأثیرگذار به فرانسوی و انگلیسی ترجمه شد و بر نظریه جرم شناسی اولیه تأثیر گذاشت. [17]
لاواتر واکنش های متفاوتی از سوی دانشمندان دریافت کرد، برخی تحقیقات او را پذیرفتند و برخی دیگر آن را مورد انتقاد قرار دادند. [1] خشنترین منتقد او دانشمند گئورگ کریستوف لیختنبرگ بود که میگفت بیماریشناسی یا کشف شخصیت افراد با مشاهده رفتار آنها مؤثرتر است. هانا مور ، نویسنده مذهبی انگلیسی (1745-1833) به نویسنده معاصر خود، هوراس والپول ، شکایت کرد : "بیهوده به خود می بالیم... که فلسفه همه سنگرهای تعصب، جهل و خرافات را شکسته است؛ و با این حال، در همین زمانه. ... کتاب های قیافه شناسی لاواتر با قیمت پانزده گینه به فروش می رسد. [1] [18]
لاواتر تأیید عقاید خود را از پزشک و فیلسوف انگلیسی سر توماس براون (1605-1682) و جیامباتیستا دلا پورتا (1535-1615) ایتالیایی دریافت کرد. براون در کتاب Religio Medici (1643) امکان تشخیص کیفیات درونی از ظاهر بیرونی صورت را مورد بحث قرار می دهد و می نویسد:
مطمئناً یک فیزیوگنومی وجود دارد که افراد باتجربه و استاد فکری آن را مشاهده می کنند. ... زیرا به طور عرفانی در چهره های ما شخصیت های خاصی وجود دارند که شعار روح ما را در خود حمل می کنند، که در آن کسی که نمی تواند ABC بخواند ممکن است طبیعت ما را بخواند.
— Religio Medici ، قسمت 2:2
براون اعتقادات ظاهری خود را در اخلاق مسیحی ( حدود 1675) مجدداً تأیید کرد:
از آنجا که ابرو غالباً درست صحبت می کند، زیرا چشم ها و بینی ها زبان دارند و چهره قلب و تمایلات را اعلام می کند. اجازه دهید تا کنون مشاهده شما را در خطوط فیزیولوژیک راهنمایی کند... ما اغلب مشاهده می کنیم که انسان ها آن موجوداتی را بیشتر عمل می کنند که ساختار، اجزا و رنگ چهره آنها بیشتر در ترکیب آنها غالب است. این یک سنگ بنای فیزیوگنومی است... بنابراین چهره های استانی، لب ها و بینی های ملی وجود دارد که نه تنها به طبیعت آن کشورها، بلکه بر طبیعت کشورهایی که در جاهای دیگر دارند گواهی می دهند.
- بخش 2 بخش 9
براون همچنین کلمه کاریکاتور را به زبان انگلیسی معرفی کرد، [19] از آنجا که بسیاری از باورهای قیافه شناسانه سعی در تثبیت خود با ابزارهای گویا، به ویژه از طریق طنز سیاسی بصری داشتند.
آثار محقق ایتالیایی Giambattista della Porta به خوبی در کتابخانه سر توماس براون از جمله The Celestial Physiognomy نشان داده شده است ، که در آن دلا پورتا استدلال می کند که این ستاره ها نیستند، بلکه خلق و خوی افراد هستند که بر ظاهر و شخصیت آنها تأثیر می گذارد. در De humana physiognomia (1586)، دلا پورتا از چوب بری حیوانات برای نشان دادن ویژگی های انسان استفاده کرد. دلا پورتا و براون هر دو به " دکترین امضاها " پایبند بودند - یعنی این اعتقاد که ساختارهای فیزیکی طبیعت مانند ریشه، ساقه و گل یک گیاه، کلیدهای (یا "امضا") پتانسیل دارویی آنها هستند.
محبوبیت فیزیوگنومی در ربع اول قرن 18 و تا قرن 19 افزایش یافت. این موضوع به طور جدی توسط دانشگاهیان مورد بحث قرار گرفت که به پتانسیل آن اعتقاد داشتند. [20]
بسیاری از رماننویسان اروپایی از قیافهشناسی در توصیف شخصیتهای خود استفاده کردند، [20] بهویژه بالزاک ، چاسر [21] و هنرمندان پرتره، مانند جوزف دوکرو . انبوهی از نویسندگان انگلیسی قرن نوزدهم تحت تأثیر این ایده قرار گرفتند که به ویژه در توصیف دقیق شخصیتها در رمانهای چارلز دیکنز ، توماس هاردی و شارلوت برونته مشهود است .
علاوه بر توماس براون، سایر نویسندگان ادبی مرتبط با نوریچ که مشاهدات قیافهشناسی در نوشتههای خود داشتند عبارتند از آملیا اوپی رماننویس رمانتیک و جورج بورو نویسنده سفرنامه .
فیزیوگنومی یک فرض مرکزی و ضمنی است که در زیربنای طرح فیلم « تصویر دوریان گری » اثر اسکار وایلد قرار دارد . در ادبیات قرن نوزدهم آمریکا، قیافهشناسی در داستانهای کوتاه ادگار آلن پو نقش برجستهای دارد . [22]
فرنولوژی ، شکلی از فیزیوگنومی، برجستگی های روی جمجمه را به منظور تعیین ویژگی های ذهنی و شخصیتی اندازه گیری می کند، در حدود سال 1800 توسط پزشک آلمانی فرانتس جوزف گال و یوهان اسپورژیم ایجاد شد و در قرن نوزدهم در اروپا و ایالات متحده به طور گسترده ای محبوب بود. . در ایالات متحده، پزشک جیمز دبلیو. ردفیلد، فیزیولوژی تطبیقی خود را در سال 1852 منتشر کرد که با 330 حکاکی "شباهت های بین انسان ها و حیوانات" را به تصویر می کشد. او اینها را در ظاهر و (اغلب به صورت استعاری) شخصیت می یابد، مثلاً آلمانی ها به شیرها، سیاه پوستان به فیل ها و ماهی ها، چینی ها به گرازها، یانکی ها به خرس ها، یهودی ها به بزها. [23]
در اواخر قرن نوزدهم، فرنولوژی با فیزیوگنومی همراه شد و در نتیجه بی اعتبار و رد شد. [4] با این وجود، فیزیوگنومیست آلمانی کارل هوتر (1861-1912) با مفهوم فیزیوگنومی خود به نام «روان-فیزیولوژی» در آلمان محبوب شد. [24]
در اواخر قرن نوزدهم، روانسنج انگلیسی، سر فرانسیس گالتون، تلاش کرد تا ویژگیهای فیزیولوژیک سلامت، بیماری، زیبایی و جنایت را از طریق روش عکاسی ترکیبی تعریف کند . [25] [26] فرآیند گالتون شامل روی هم قرار دادن عکاسی دو یا چند چهره با نوردهی های متعدد بود. پس از جمع آوری میانگین عکس های مجرمان خشن، او متوجه شد که تصویر ترکیبی "محترم تر" از هر یک از چهره های تشکیل دهنده آن به نظر می رسد. این احتمالاً به دلیل بینظمیهای پوست در تصاویر تشکیلدهنده است که در ترکیب نهایی بهطور میانگین بهدست میآیند. با ظهور فن آوری کامپیوتر در اوایل دهه 1990، تکنیک ترکیبی گالتون با استفاده از نرم افزارهای گرافیکی کامپیوتری بسیار بهبود یافته است. [27]
فیزیوگنومی همچنین با تلاش های انجام شده توسط دکتر و دانشمند ارتش ایتالیا، سزار لومبروسو ، در زمینه جرم شناسی مورد استفاده قرار گرفت . لومبروزو، در اواسط قرن نوزدهم، از این ایده دفاع کرد که "جنایت موروثی است و مجرمان را می توان با ویژگی های فیزیکی مانند بینی های شاهین مانند و چشم های خون آلود شناسایی کرد". [28] لومبروزو از نظریههای تکامل اخیر چارلز داروین الهام گرفت و بسیاری از سوء تفاهمهایی را که او در مورد تکامل داشت، به گسترش استفاده از قیافهشناسی در جرمشناسی منتقل کرد. [29] منطق او از این ایده سرچشمه میگیرد که "مجرم "بازگشت" درخت فیلوژنتیک به مراحل اولیه تکامل بودند". [29] منطقی است که نتیجه بگیریم که «طبق نظر لومبروزو، یک ویژگی واپسگرا، نابغه، دیوانه و بزهکار را متحد می کرد؛ آنها در شدت این ویژگی و طبیعتاً در درجه رشد ویژگی های مثبت با هم تفاوت داشتند». [29] او معتقد بود که تنها با توجه به ویژگیهای جسمانیشان میتوان تشخیص داد که طبیعت وحشی دارد یا خیر. بر اساس یافته های خود، "لومبروسو پیشنهاد کرد که "جنایتکار متولد شده" را می توان با انگ های فیزیکی آتاویستی تشخیص داد ، مانند:
این علاقه به رابطه بین جرم شناسی و قیافه شناسی از اولین تعامل لومبروزو با "یک دزد و آتش افروز بدنام کالابریایی" به نام جوزپه ویلا آغاز شد. [28] لومبروسو به ویژه توسط بسیاری از ویژگی های شخصیتی برجسته ای که ویللا داشت مورد توجه قرار گرفت. چابکی و بدبینی از جمله آنهاست. جنایات ادعایی ویلا مورد مناقشه است و تحقیقات لومبروزو توسط بسیاری به عنوان نژادپرستی شمال ایتالیا نسبت به جنوب ایتالیا تلقی می شود. [31] پس از مرگ ویللا، لومبروزو "یک پس از مرگ انجام داد و متوجه شد که سوژه او دارای یک فرورفتگی در پشت جمجمه اش است، که شبیه به آنچه در میمون ها یافت می شود." [28] او بعداً از این ناهنجاری به عنوان " افسردگی اکسیپیتال میانه" یاد کرد. [32] لومبروسو از اصطلاح «آتاویسم» برای توصیف این رفتارهای بدوی و میمون گونه استفاده کرد که در بسیاری از کسانی که به نظر او مستعد جنایت بودند، یافت. همانطور که او به تجزیه و تحلیل دادههایی که از کالبد شکافی ویللا جمعآوری کرده بود و نتایج را با موارد قبلی مقایسه و مقایسه کرد، استنباط کرد که برخی از ویژگیهای فیزیکی به برخی افراد اجازه میدهد «مایل به توهین» بیشتری داشته باشند و همچنین بهعنوان عقبنشینی وحشیانه نسبت به انسان اولیه بودند. [28]
این نوع معاینات پیامدهای گسترده ای را برای جوامع مختلف علمی و پزشکی در آن زمان به همراه داشت و او نوشت: " پیدایش طبیعی جرم حاکی از آن است که شخصیت جنایتکار باید به عنوان شکل خاصی از بیماری روانپزشکی در نظر گرفته شود".، [29] این ایده ای است که امروزه هنوز در کتابچه راهنمای تشخیصی روانپزشکی، DSM-5، در توصیف اختلال شخصیت ضد اجتماعی دیده می شود. [33] علاوه بر این، این ایدهها این مفهوم را ترویج میکنند که وقتی جرمی مرتکب میشود، دیگر به عنوان «اراده آزاد» تلقی نمیشود، بلکه در عوض ناشی از تمایل ژنتیکی فرد به وحشیگری است. [29] لومبروزو مطالعات موردی متعددی داشت که بسیاری از یافتههای او را تأیید میکرد، زیرا او رئیس یک دیوانخانه در پسارو بود. او به راحتی قادر به مطالعه افراد از اقشار مختلف بود و بنابراین قادر به تعریف بیشتر انواع مجرمان بود. از آنجا که نظریات او عمدتاً بر آناتومی و اطلاعات انسانشناسی متمرکز بود، ایده انحطاط که منبعی از آتاویسم است تا بعداً در تلاشهای نظریه جرمشناسی او مورد بررسی قرار نگرفت. [34] این نظریههای «جدید و بهبودیافته» منجر به این مفهوم شد که «مجرم متولد شده دارای علائم بیماریشناختی مشترک با نابالغ اخلاقی و فرد صرعی است، و این باعث شد که او گونهشناسی خود را گسترش دهد تا جنایتکار دیوانه و جنایتکار صرعی را در بر گیرد». . علاوه بر این، «نوع جنایتکار مجنون [گفته شد] شامل مجرمان الکلی، ماتوئیدی و جنایتکار هیستریک است». [34]
ایدئولوژی های لومبروزو اکنون ناقص شناخته می شوند و به عنوان شبه علم در نظر گرفته می شوند. بسیاری به مضامین جنسیتی و نژادپرستانه تحقیقات او اشاره کرده اند و تنها به همین دلایل آن را محکوم کرده اند. [32] علیرغم بی اعتبار شدن بسیاری از نظریه های او، او هنوز به عنوان پدر "جرم شناسی علمی" مورد ستایش قرار می گیرد. [35]
در فرانسه، این مفهوم در قرن بیستم با نام مورفوسیکولوژی توسعه یافت که توسط لوئیس کورمن (1901-1995)، روانپزشک فرانسوی که استدلال می کرد که عملکرد نیروهای حیاتی در بدن انسان منجر به اشکال و اشکال مختلف صورت می شود. [36] اصطلاح "morphopsychology" ترجمهای از واژه فرانسوی morphopsychologie است که لویی کورمن در سال 1937 هنگامی که اولین کتاب خود را در این زمینه نوشت، Quinze leçons de morphopsychologie (پانزده درس مورفوسیکولوژی) ابداع کرد.
گفتمان پیرامون قیافهشناسی در رسانههای اجتماعی در میان کاربران زن و مرد، بهویژه در رابطه با میمها ، فیلترهای چهره ، و جوامع زنستیز و اینسل ، دوباره احیا شده است . چنین محتوایی نگرانی را در مورد عادی سازی شبه علم و این ایده که ویژگی های فیزیکی ذاتاً با اعمال و موقعیت اجتماعی فرد مرتبط است، ایجاد کرده است. به عنوان مثال می توان به برداشت چپ ها به عنوان غیرجذاب بودن و زنانگی زنان به شکل جمجمه آنها اشاره کرد. [37] [38]
با توجه به میراث نژادپرستی و علم ناخواسته که به عنوان جرم شناسی به تصویر کشیده شده است، مطالعه علمی یا بحث در مورد رابطه بین ویژگی های چهره و شخصیت به تابو تبدیل شده است. قبلاً لینک های زیادی قرار داده بود. برای مثال، شواهدی وجود دارد که نشان میدهد شخصیت میتواند بر ظاهر صورت تأثیر بگذارد. [39] همچنین، ویژگیهای چهره بر اولین برداشتهای دیگران تأثیر میگذارد، که بر انتظارات و رفتار ما تأثیر میگذارد که به نوبه خود بر شخصیت تأثیر میگذارد. [40] در نهایت، چندین عامل بیولوژیکی وجود دارد که بر ظاهر چهره و ویژگیهای شخصیتی تأثیر میگذارد، مانند سطوح هورمونی قبل و بعد از تولد [41] و بیان ژن. [42]
پیشرفت های اخیر در هوش مصنوعی و بینایی کامپیوتر عمدتاً به دلیل پذیرش گسترده شبکه های عصبی عمیق (DNN) بوده است. DNN ها در تشخیص الگوها در داده های بزرگ بدون ساختار مانند تصاویر دیجیتال، صدا یا متن و تجزیه و تحلیل چنین الگوهایی برای پیش بینی موثر هستند. [6] DNN ها فرصتی را برای شناسایی پیوندهای بین ویژگی ها و ویژگی های صورت که ممکن است توسط مغز انسان نادیده گرفته یا اشتباه تعبیر شود، ارائه می دهند. [6]
رابطه بین ویژگیهای چهره و ویژگیهای شخصیتی مانند گرایش سیاسی یا جنسی پیچیده است، اما شامل این واقعیت است که ویژگیهای چهره میتوانند رفتار اجتماعی را شکل دهند، تا حدی در نتیجه اثر پیشگویی خودشکوفایی. [43] اثر پیشگویی خودشکوفایی بیان میکند که افرادی که درک میشوند دارای یک ویژگی خاص هستند، مطابق با آنها رفتار میشود و در طول زمان ممکن است رفتارهایی مطابق با انتظارات دیگران از آنها داشته باشند. [44] برعکس، رفتار اجتماعی مانند اعتیاد به مواد مخدر یا الکل، می تواند ویژگی های چهره را شکل دهد.
تحقیقات در دهه 1990 نشان داد که سه عنصر شخصیت به ویژه - قدرت، گرمی و صداقت - را می توان با نگاه کردن به ویژگی های صورت به طور قابل اعتماد استنباط کرد. [45]
برخی شواهد نشان داد که الگوی چرخش در پوست سر تا حدی با همجنسگرایی مردانه ارتباط دارد، [46] اگرچه تحقیقات بعدی تا حد زیادی یافتههای مربوط به الگوهای چرخشی مو را رد کرده است. [47]
مقاله ای در فوریه 2009 در مجله نیو ساینتیست گزارش داد که فیزیوگنومی در حال احیای کوچکی است و مقالات تحقیقاتی در تلاش برای یافتن ارتباط بین ویژگی های شخصیتی و ویژگی های چهره هستند. [4] مطالعه ای بر روی 90 بازیکن هاکی روی یخ نشان داد که ارتباط آماری معنی داری بین صورت بازتر - فاصله بیشتر از حد متوسط استخوان گونه تا استخوان گونه نسبت به فاصله بین ابرو و لب بالایی - و تعداد دقیقه های پنالتی که یک بازیکن برای آن دریافت کرده است. اعمال خشونت آمیز مانند ضربه زدن، آرنج زدن، چک کردن از پشت و دعوا. [48]
این احیا در دهه 2010 با ظهور یادگیری ماشینی برای تشخیص چهره ادامه یافت . به عنوان مثال، محققان ادعا کرده اند که می توان قدرت بالاتنه و برخی از ویژگی های شخصیتی (تمایل به پرخاشگری) را تنها با نگاه کردن به پهنای صورت پیش بینی کرد. [49] جهت گیری سیاسی را نیز می توان به طور قابل اعتماد پیش بینی کرد. [8] در مطالعه ای که از فناوری تشخیص چهره با تجزیه و تحلیل چهره بیش از یک میلیون نفر استفاده کرد، جهت گیری سیاسی در 74 درصد موارد به درستی پیش بینی شد. به طور قابل توجهی بهتر از شانس (50%)، توانایی انسانی (55%) یا حتی پرسشنامه شخصیت (68%). [8] مطالعات دیگر از هوش مصنوعی و تکنیکهای یادگیری ماشین برای شناسایی ویژگیهای چهره که صداقت، [50] شخصیت، [51] و هوش را پیشبینی میکنند، استفاده کردهاند. [52]
در سال 2017، یک مطالعه بحثبرانگیز ادعا کرد که یک الگوریتم هوش مصنوعی میتواند گرایش جنسی را با دقت بیشتری نسبت به انسانها تشخیص دهد (در 81 درصد موارد آزمایش شده برای مردان و 71 درصد برای زنان). [6] یکی از مدیران تحقیقات کمپین حقوق بشر (HRC) به بی بی سی این مطالعه را به عنوان "علم ناخواسته" متهم کرد . [53] مدیر، یک "استراتژیست عدالت و شمول" بدون پیشینه علمی، توسط محققان به دلیل "قضاوت زودهنگام" مورد انتقاد قرار گرفت. در اوایل سال 2018، محققان، از جمله دو متخصص هوش مصنوعی که در گوگل کار میکنند (یکی از دو متخصص در زمینه تشخیص چهره)، یک مطالعه متناقض بر اساس نظرسنجی از 8000 آمریکایی با استفاده از پلتفرم جمعسپاری آمازون Mechanical Turk منتشر کردند. این نظرسنجی ویژگی های بسیاری را نشان داد که برای تمایز قائل شدن بین پاسخ دهندگان همجنس گرا و مستقیم با یک سری سوالات بله/خیر استفاده شد. این ویژگیها در واقع ارتباط کمتری با مورفولوژی داشتند تا با آراستگی، ارائه و شیوه زندگی (آرایش، موهای صورت، عینک، زاویه عکسهای گرفته شده از خود و غیره). [54] برای اطلاعات بیشتر در مورد این موضوع گرایش جنسی به طور کلی، به gaydar مراجعه کنید .
در سال 2020، مطالعهای در مورد استفاده از تصاویر صورت مصرفکننده برای اهداف تحقیقات بازاریابی به این نتیجه رسید که یادگیری عمیق روی تصاویر صورت میتواند اطلاعات شخصی متنوعی را که مربوط به بازاریابان است استخراج کند و بنابراین تصاویر چهره کاربران میتواند مبنایی برای هدفیابی تبلیغات در Tinder و فیسبوک باشد. . [55] بر اساس این مطالعه، در حالی که بیشتر قدرت پیشبینی تصاویر صورت به جمعیتشناختی اولیه (سن، جنسیت، نژاد) استخراجشده از صورت نسبت داده میشود، مصنوعات تصویر ، ویژگیهای قابل مشاهده صورت، و سایر ویژگیهای تصویر استخراجشده توسط یادگیری عمیق ، همگی در این امر نقش دارند. برای پیش بینی کیفیت فراتر از جمعیت شناسی [55] [56]
اگرچه ما قیافهشناسی را با مسمریسم بهعنوان باوری بیاعتبار یا خندهآمیز میبندیم، بسیاری از نویسندگان قرن هجدهم از آن بهعنوان علمی مفید با سابقه طولانی یاد میکنند... اگرچه بسیاری از مورخان مدرن، قیافهشناسی را بهعنوان یک علم شبه تحقیر میکنند، اما در پایان قرن هجدهم، صرفاً یک مد محبوب نبود، بلکه موضوع بحثهای آکادمیک شدید در مورد وعدههایی بود که برای پیشرفت داشت.
اگرچه اکنون ممکن است قیافهشناسی را با مسمریسم بهعنوان باوری بیاعتبار یا حتی خندهآمیز در نظر بگیریم، بسیاری از نویسندگان قرن هجدهم با جدیت از آن بهعنوان علمی مفید با قدمت طولانی یاد میکنند... اگرچه بسیاری از مورخان مدرن، چهرهشناسی را بهعنوان یک شبه علم تحقیر میکنند، در پایان در قرن هجدهم، این نه تنها یک مد رایج بود، بلکه موضوع بحثهای آکادمیک شدید در مورد وعدههایی بود که برای پیشرفت آینده داشت.