stringtranslate.com

شام

شام ( / ləˈ v æn t / lə- VANT ) یک اصطلاح جغرافیایی تاریخی تقریبی است که به منطقه وسیعی در منطقه مدیترانه شرقی در غرب آسیا و قلمرو اصلی اصطلاح سیاسی خاورمیانه اشاره دارد . در باریک‌ترین معنای آن، که امروزه در باستان‌شناسی و سایر زمینه‌های فرهنگی استفاده می‌شود ، معادل قبرس و گستره‌ای از سرزمین‌های مجاور دریای مدیترانه در غرب آسیا است: [4] [5] یعنی منطقه تاریخی سوریه ("بزرگ" سوریه")، که شامل اسرائیل کنونی ، اردن ، لبنان ، سوریه ، سرزمین های فلسطینی و بیشتر ترکیه در جنوب غربی فرات میانی است . ویژگی اصلی آن این است که نشان دهنده پل زمینی بین آفریقا و اوراسیا است . [5] در گسترده ترین معنای تاریخی خود، شام شامل تمام مدیترانه شرقی با جزایر آن بود. [6] یعنی شامل تمام کشورهای امتداد سواحل مدیترانه شرقی، از یونان در جنوب اروپا تا سیرنائیکا ، شرق لیبی در شمال آفریقا بود . [3] [2] [7]

در قرن سیزدهم و چهاردهم ، اصطلاح لوانته برای تجارت دریایی ایتالیا در شرق مدیترانه، از جمله یونان، آناتولی ، سوریه-فلسطین و مصر ، یعنی سرزمین‌های شرق ونیز استفاده می‌شد . [3] در نهایت این اصطلاح به کشورهای مسلمان سوریه- فلسطین و مصر محدود شد. [3] این اصطلاح در اواخر قرن 15 از زبان فرانسوی وارد انگلیسی شد. [6] این واژه از واژه ایتالیایی levante به معنای «طلوع» گرفته شده است که به معنای طلوع خورشید در شرق است [3] [2] و به طور کلی معادل اصطلاح المشرق ( عربی : ٱلْمَشْرِق ، [ʔal.maʃ) است. .riq] )، [8] به معنای "محل شرقی، جایی که خورشید طلوع می کند". [9]

در سال 1581، انگلستان شرکت لوانت را برای تجارت با امپراتوری عثمانی تأسیس کرد . [3] نام ایالات شام برای اشاره به فرمانروایی فرانسه بر سوریه و لبنان پس از جنگ جهانی اول استفاده شد . [3] [2] احتمالاً به همین دلیل است که اصطلاح شام به طور خاص برای اشاره به سوریه مدرن، لبنان، فلسطین، اسرائیل، اردن و جزیره قبرس مورد استفاده قرار گرفته است . [3] برخی از علما به اشتباه بر این باورند که این نام از نام لبنان گرفته شده است. [3] امروزه این اصطلاح اغلب همراه با ارجاعات تاریخی ماقبل تاریخ یا باستان استفاده می شود.

اصطلاح دیگر «سوریه-فلسطین»، آش شام ( عربی : ٱلشَّام ، /ʔaʃ.ʃaːm/ ) است، منطقه‌ای که از شمال به کوه‌های توروس ترکیه، از غرب به دریای مدیترانه ، و شمال صحرای عربستان محدود می‌شود. و بین النهرین در شرق، و سینا در جنوب (که می تواند به طور کامل شامل شود یا نه). [10] [5] به طور معمول، آناتولی (همچنین به عنوان آسیای صغیر شناخته می شود)، کوه های قفقاز ، یا هر بخشی از شبه جزیره عربستان را شامل نمی شود . کیلیکیه (در آسیای صغیر) و شبه جزیره سینا (مصر آسیایی) گاهی اوقات شامل می شود.

به عنوان نامی برای منطقه معاصر، چندین فرهنگ لغت لوانت را امروزی باستانی می دانند. [11] [12] [13] هم اسم Levant و هم صفت Levantine در حال حاضر معمولاً برای توصیف منطقه فرهنگ باستانی و مدرن استفاده می شود که قبلاً به آن سرزمین فلسطین یا کتاب مقدس می گفتند: باستان شناسان اکنون از شام و باستان شناسی شام صحبت می کنند . [14] [15] [16] دانشمندان مواد غذایی از غذاهای شام صحبت می کنند . [4] و مسیحیان لاتین شام همچنان مسیحیان شام خوانده می شوند . [17]

شام به عنوان "چهارراه آسیای غربی ، مدیترانه شرقی و شمال شرقی آفریقا "، [18] و در اصطلاح زمین شناسی ( تکتونیکی ) به عنوان "شمال غربی صفحه عربستان " توصیف شده است. [19] جمعیت شام [20] [21] نه تنها موقعیت جغرافیایی، بلکه آشپزی ، برخی از آداب و رسوم و تاریخ مشترک دارند . آنها اغلب به عنوان Levantines نامیده می شوند . [22]

ریشه شناسی

مدال فرانسوی یادبود جنگ فرانسه و ترکیه در کیلیکیا ، c.  1920

اصطلاح لوانت در سال 1497 در انگلیسی ظاهر شد و در اصل به معنای " شرق " یا "سرزمین های مدیترانه ای در شرق ایتالیا" بود. [23] از واژه فرانسوی «طلوع» وام گرفته شده است که به طلوع خورشید در شرق، [23] یا نقطه طلوع خورشید اشاره دارد. [24] این عبارت در نهایت از کلمه لاتین levar به معنای "بلند کردن، بالا بردن" است. ریشه شناسی های مشابه در یونانی Ἀνατολή Anatolē ( ر.ک. Anatolia «جهت طلوع خورشید»)، در ژرمنی Morgenland ( به روشنی « سرزمین صبح » )، در ایتالیایی (مانند Riviera di Levante ، بخشی از ساحل لیگوریا در شرق جنوا یافت می شود. در مجارستانی Kelet ("شرق")، در اسپانیایی و کاتالان Levante و Llevant ، ("محل طلوع")، و در عبری מִזְרָח mizraḥ ("شرق"). مهمتر از همه، "Orient" و منبع لاتین آن oriens به معنای "شرق"، به معنای واقعی کلمه "بالا رفتن" است، که از لاتین orior "طلوع" مشتق شده است. [25] 

مفهوم شام در کاربرد، معنا و درک فرآیندی پویا از تکامل تاریخی را پشت سر گذاشته است. در حالی که اصطلاح "لوانتین" در ابتدا به ساکنان اروپایی منطقه مدیترانه شرقی اشاره داشت، بعداً به گروه های "بومی" و "اقلیت" منطقه ای اشاره کرد. [26]

این اصطلاح در قرن شانزدهم به همراه اولین ماجراجویان تاجر انگلیسی در منطقه در زبان انگلیسی رایج شد. کشتی های انگلیسی در دهه 1570 در دریای مدیترانه ظاهر شدند و شرکت بازرگانی انگلیسی قرارداد خود را (" کاپیتولاسیون " ) با سلطان عثمانی در سال 1579 امضا کرد . در سال 1670 شرکت فرانسوی Compagnie du Levant به همین منظور تأسیس شد. در این زمان خاور دور به "شام علیا" معروف بود. [3]

کارت پستال 1909 که قسطنطنیه عثمانی را به تصویر می کشد و تمبر فرانسوی روی آن نوشته شده است "Levant"

در سفرنامه نویسی اوایل قرن نوزدهم ، این اصطلاح گاهی اوقات برخی از استان های مدیترانه ای امپراتوری عثمانی ، و همچنین یونان مستقل (و به ویژه جزایر یونانی ) را در بر می گرفت. در باستان‌شناسی قرن نوزدهم، به فرهنگ‌های همپوشانی در این منطقه در دوران ماقبل تاریخ و پس از آن اشاره می‌کرد و قصد داشت به جای هر فرهنگ به مکان اشاره کند. فرمانروایی فرانسه در سوریه و لبنان (1920-1946) ایالت های شام نامیده می شد. [3] [2]

جغرافیا و استفاده امروزی از این اصطلاح

نمای ماهواره ای از شام شامل قبرس ، سوریه ، لبنان ، اسرائیل ، فلسطین ، اردن و شمال سینا ( مصر )

امروزه "شام" اصطلاحی است که معمولاً توسط باستان شناسان و مورخان با اشاره به تاریخ منطقه استفاده می شود. محققان اصطلاح شام را برای شناسایی این منطقه به دلیل داشتن یک مجموعه فرهنگی گسترده‌تر و در عین حال مرتبط‌تر که «رنگ‌های سیاسی» سوریه-فلسطین را ندارد، اتخاذ کرده‌اند. [b] [c] این اصطلاح همچنین برای رویدادهای مدرن، مردم، دولت ها یا بخش هایی از دولت ها در همان منطقه استفاده می شود، یعنی قبرس ، مصر ، عراق ، اسرائیل ، اردن ، لبنان ، فلسطین ، سوریه و ترکیه گاهی اوقات شام در نظر گرفته می شوند. کشورها (مقایسه با خاور نزدیک ، خاورمیانه ، مدیترانه شرقی و آسیای غربی ). [ نیاز به نقل از ] چندین محقق شامل جزیره قبرس در مطالعات شام می‌شوند، از جمله شورای تحقیقات بریتانیا در شام ، [28] بخش زبان‌ها و فرهنگ‌های خاور نزدیک UCLA، [ 29] Journal of Levantine Studies [30] و UCL مؤسسه باستان شناسی، [18] که آخرین آن ارتباط بین قبرس و سرزمین اصلی شام را به اوایل عصر آهن مربوط می کند . باستان شناسانی که به دنبال جهت گیری خنثی هستند که نه کتاب مقدسی باشد و نه ملی، از اصطلاحاتی مانند باستان شناسی شام و باستان شناسی شام جنوبی استفاده کرده اند . [31] [32]

در حالی که استفاده از اصطلاح "شام" در دانشگاه به حوزه های باستان شناسی و ادبیات محدود شده است، اخیراً تلاشی برای بازپس گیری مفهوم شام به عنوان مقوله ای از تحلیل در علوم سیاسی و اجتماعی صورت گرفته است. دو مجله دانشگاهی در اوایل دهه 2010 با استفاده از این کلمه راه اندازی شدند: مجله مطالعات لوانتین ، منتشر شده توسط موسسه Van Leer Jerusalem [33] و The Levantine Review ، منتشر شده توسط کالج بوستون . [34]

واژه شام ​​در برخی از ترجمه‌های اصطلاح الشام به‌عنوان سازمان موسوم به داعش، داعش و نام‌های دیگر به کار رفته است ، هرچند در مورد درستی این ترجمه اختلاف نظر وجود دارد. [35]

در باستان شناسی: یک تعریف

در کتاب راهنمای باستان شناسی لوانت آکسفورد: ج. 8000–332 پ . ​به سوریه بزرگ [10] OHAL مرزهای شام را به شرح زیر تعریف می کند. [10] [5]

مناطق فرعی

بین مناطق فرعی اصلی شام، شمال و جنوب، تمایز قائل شده است: [5]

جزیره قبرس نیز به عنوان منطقه فرعی سوم در منطقه باستان شناسی شام گنجانده شده است: [5]

تاریخچه

جمعیت شناسی

گروه های مذهبی و قومی

اکثریت قریب به اتفاق مردم شام مسلمان هستند . پس از فتح شام توسط مسلمانان در قرن هفتم، [40] اسلام برای اولین بار وارد منطقه شد. با این حال، فرض بر این است که اکثریت مسلمانان در شام تا قرن سیزدهم به دست آمده است. [41] اکثر مسلمانان شام اهل سنت پیرو مذاهب چهارگانه ( حنفی ، شافعی ، حنبلی و مالکی ) هستند. اقلیت های اسلامی عبارتند از علوی ها و اسماعیلیان نزاری در سوریه و شیعیان دوازده امامی در لبنان .

گروه‌های مسیحی شام شامل ارتدوکس یونانی ( یونانی انطاکیه )، ارتدوکس سریانی ، کاتولیک شرقی ( کاتولیک سریانی ، ملکی و مارونی )، کاتولیک رومی ( لاتین )، نستوری و پروتستان هستند . ارامنه بیشتر به کلیسای حواری ارمنی تعلق دارند . همچنین لوانتین ها یا فرانسوی-لوانتینی هایی هستند که به کاتولیک رومی پایبند هستند . همچنین آشوریانی متعلق به کلیسای آشوری شرق و کلیسای کاتولیک کلدانی هستند . [42]

دیگر گروه های مذهبی در شام عبارتند از : یهودیان ، سامری ها ، ایزدی ها و دروزی ها . [43]

زبان ها

نقشه نشان دهنده پراکندگی لهجه های عربی در منطقه شام

اکثر جمعیت‌های شام به عربی شامی ( شامی ، شامی ) صحبت می‌کنند، انواعی از عربی که از گویش‌های عربی پیش از اسلام سوریه و عربی حجازی می‌آیند ، اما نفوذ قابل توجهی از آرامی میانه غربی حفظ کرده‌اند . [44] عربی شامی معمولاً به عنوان عربی شام شمالی در لبنان، سوریه و بخش‌هایی از ترکیه و عربی شام جنوبی در فلسطین و اردن طبقه‌بندی می‌شود. هر یک از اینها طیفی از تغییرات منطقه ای یا شهری / روستایی را در بر می گیرد. علاوه بر انواعی که معمولاً با هم به عنوان "لوانتین" گروه بندی می شوند، تعدادی دیگر از گونه ها و گویش های عربی در منطقه شام ​​صحبت می شود، مانند عربی بدوی شامی (توسط بادیه نشینان ) و عربی بین النهرینی (در شرق سوریه). [45]

از میان زبان های قبرس ، دو زبان رسمی ترکی و یونانی هستند. پرکاربردترین زبان ها بر اساس جمعیت یونانی در جنوب و پس از آن ترکی در شمال است. دو زبان اقلیت به رسمیت شناخته شده است: ارمنی ، و عربی مارونی قبرسی ، ترکیبی از زبان‌های محلی عربی عمدتا قرون وسطایی با تأثیر قوی از تماس با ترکی و یونانی، که توسط تقریباً 1000 نفر صحبت می‌شود. [46]

نئوآرامی غربی علاوه بر این در سه روستای سوریه صحبت می شود: معلوله ، جعبدین و بخاه . [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53]

در میان جوامع دیاسپورایی مستقر در شام، یونانی ، ارمنی و چرکس نیز صحبت می شود.

ژنتیک

طبق مطالعات اخیر DNA باستانی ، لوانتینی ها بیشتر اجداد خود را از مردمان باستانی سامی زبان در عصر برنز و عصر آهن می گیرند . [54] سایر اعراب عبارتند از بادیه نشینان صحرای سوریه ، نقاب و شرق سوریه که به عربی بادیه نشین صحبت می کنند . اقلیت های غیر عرب عبارتند از چرکس ها ، چچن ها ، ترک ها ، یهودی ها ، ترکمن ها ، آشوری ها ، کردها ، ناورها و ارمنی ها .

همچنین ببینید

نامگذاری های منطقه ای همپوشانی دارند

نامگذاری های زیرمنطقه ای

دیگران

جاهای دیگر در شرق یک منطقه بزرگتر

یادداشت های توضیحی

  1. ^ کل جمعیت با اضافه کردن جمعیت قبرس , اسرائیل , اردن , لبنان , فلسطین , سوریه و استان هاتای ترکیه .
  2. ↑ «با این وجود، علیرغم چنین مبنای مستدلی برای شناسایی باستان‌شناسی شام، پذیرش این اصطلاح توسط بسیاری از محققان، در بیشتر موارد، صرفاً نتیجه تلاش‌های فردی برای در نظر گرفتن یک مجموعه فرهنگی گسترده‌تر و در عین حال مرتبط بوده است. صرف نظر از روشی که این واژه به طور معمول به کار گرفته شده است، به چند دلیل دیگر واضح است که شام ​​همچنان باقی خواهد ماند. در وهله اول، محققان تمایلی به واژه شام ​​نشان داده‌اند، علیرغم این واقعیت که اصطلاح «سوریه-فلسطین» از اواخر دهه 1970 مورد حمایت قرار گرفته است با این حال، مجله شام ​​از سال 1969 منتشر شده است و از سال 1990، Ägypten und Levante نیز تعداد زیادی از مقالات مرتبط با باستان شناسی این منطقه را به خود جلب کرده است پایگاه داده عناوین نشان می دهد که در مطالعات باستان شناسی، اصطلاح "شام" در مقایسه با "سوریه-فلسطین" بسیار مورد استفاده قرار گرفته است. بدون شک، این بیشتر به این دلیل است که «سوریه-فلسطین» یک تقسیم اداری رومی از شام بود که توسط هادریان ایجاد شد (میلار 1993). اصطلاح «سوریه-فلسطین» همچنین دارای مضامین سیاسی است که ناخواسته تلاش‌های کنونی را برای ایجاد یک کشور فلسطینی تمام عیار تداعی می‌کند. بنابراین، محققان دریافته‌اند که - حداقل در حال حاضر - می‌توانند با استفاده از اصطلاح Levant برای شناسایی این منطقه، از سردردهای بیشتری در امان بمانند.» (Burke 2010) [ صفحه مورد نیاز ]
  3. ↑ «در ابتدای این مقدمه اشاره کردم که انتخاب یک نام پذیرفته شده عمومی برای منطقه ای که این کتاب به آن می پردازد چقدر دشوار است. در اروپا ما به نام رومی متأخر «فلسطین» و نامگذاری «باستان شناسی فلسطین» عادت داریم. با توجه به کاربرد بیزانسی، این نام شامل سیس اردن و ترانس اردن و حتی لبنان و سینا نیز می شود با منطقه ای به نام "فلسطین" هنوز وجود نداشته است این سوء ظن را برانگیخت که "سرزمین اسرائیل" در مورد این وضعیت صدق نمی کند، زیرا هرگز شامل لبنان یا بخش بزرگی از اردن مدرن نمی شود. اگرچه من اعتراف می کنم که این نام ناخوشایند است، اما حداقل کاملاً جغرافیایی است." (Geus 2003, p. 6)

نقل قول ها

  1. ^ گاگارین 2009، ص. 247; فرهنگ لغت آکسفورد 2015.
  2. ↑ abcde Encarta 2009، "Levant"
  3. ^ abcdefghijk گاگارین 2009، ص. 247
  4. ^ آب گاسیوروفسکی، مارک (2016). دولت و سیاست خاورمیانه و شمال آفریقا . ص 5: "... امروزه اصطلاح لوانتین می تواند محصولات فرهنگی مشترک، مانند غذاهای شام یا باستان شناسی شامی را توصیف کند". شابک  081334994X .
  5. ^ abcdefghijk Steiner & Killebrew, p. 9 بایگانی‌شده در 1 نوامبر 2022 در Wayback Machine : «محدودیت‌های عمومی...، همانطور که در اینجا تعریف شده‌اند، از دشت عموک در شمال شروع می‌شوند و تا وادی العریش، در امتداد ساحل شمالی سینا به سمت جنوب امتداد می‌یابند. .. خط ساحلی غربی و بیابان های شرقی مرزهای شام را تعیین می کنند ... فرات و منطقه اطراف جبل البشری مرز شرقی شام شمالی را مشخص می کند، همانطور که صحرای سوریه فراتر از محدوده شرقی منطقه ضد لبنان است. و کوه هرمون این مرز به شکل ارتفاعات و مناطق بیابانی شرقی ماوراء اردن ادامه دارد.
  6. ↑ ab Oxford Dictionaries 2015.
  7. ↑ پیر لوئیس گاتیر، ای. گوبل، فیلیپ مارکیز. تاریخ شام و باستان شناسی در مدیترانه شرقی، Könemann، صفحه 7
  8. ^ گاگارین 2009، ص. 247; نعیم 2011، ص. 921;
    • امی چوا (2004)، جهان در آتش: چگونه صادرات دموکراسی بازار آزاد باعث ایجاد نفرت قومی و بی‌ثباتی جهانی می‌شود ، ص. 212;
    • مندیام سرینیواسان، تئودور استنک، فیلیپ پیر دورنیر، کنت پترسن (2014)، زنجیره های عرضه جهانی: ارزیابی مناطق در چارچوب حماسی - اقتصاد، سیاست، زیرساخت، و شایستگی: ساختار "EPIC" - اقتصاد، سیاست، زیرساخت ، ص 3;
    • ایوبی، نازیه ن. (1996)، بیان بیش از حد دولت عرب: سیاست و جامعه در خاورمیانه ص. 108;
    • دیوید توماس، الکساندر مالت (2012)، روابط مسیحی و مسلمان: یک تاریخ کتابشناختی . جلد 4 ( 1200–1350 )، ص. 145;
    • جف لسر (1999)، مذاکره درباره هویت ملی: مهاجران، اقلیت ها و مبارزه برای قومیت در برزیل ص. 45
  9. ^ نعیم 2011، ص. 921.
  10. ^ abcdef Steiner & Killebrew, p. 2 بایگانی شده در 1 نوامبر 2022 در Wayback Machine .
  11. ^ LEVANT archaic قسمت شرقی مدیترانه با جزایر و کشورهای همسایه. دیکشنری انگلیسی جدید آکسفورد ، ویرایش دوم، بازبینی شده، 2005.
  12. ↑ "LEVANT، THE". «اصطلاح کلی که قبلاً به سواحل شرقی دریای مدیترانه از غرب یونان تا مصر اطلاق می شد». دایره المعارف پنگوئن ، ویرایش دوم، 2004.
  13. ^ LEVANT، ( vieilli ) Le Levant : les pays، les régions qui sont au levant (par rapport à la France) et spécialt. مناطق شرقی مدیترانه. Le Nouveau Petit Robert de la langue française ، (1993 ویرایش اصلاح شده).
  14. ↑ توماس ایوان لوی، باستان شناسی تاریخی کتاب مقدس و آینده: پراگماتیسم جدید ، راتلج، ۲۰۱۶ شابک ۱۱۳۴۹۳۷۴۶۶ . توماس ای. لوی، «پراگماتیسم جدید»، ص. 8: «بعد از سال 1994، ممکن است شاهد افزایش استفاده از واژه‌های خنثی «Levant» یا «Levantine» از نظر جغرافیایی کمتر و بیشتر سیاسی باشیم... مهم است که شجره نامه را برجسته کنیم. اصطلاح «سوری-فلسطینی» و جایگزینی تدریجی آن با اصطلاح «شام» یا «شام» به این دلیل که این واژه از نظر فرهنگی و سیاسی یک اصطلاح خنثی‌تر است که به طور دقیق‌تر تصویر کشورها و مردم منطقه را منعکس می‌کند، بدون اینکه جهت‌گیری داشته باشد. تأثیر فرهنگی». Aaron A. Burke، "باستان شناسی شام در آمریکای شمالی: دگرگونی باستان شناسی کتاب مقدس و سیرو-فلسطینی" ص. 82 ff : "تعدادی از عوامل باعث ظهور تدریجی آنچه که اکنون به طور گسترده به عنوان باستان شناسی شام در آمریکای شمالی شناخته می شود، در طی دو دهه گذشته ... اجماع فزاینده در مورد اصطلاحات مناسب ... تحقیقات میدانی باستان شناسی در شام" را نشان می دهد. 
  15. ↑ William G. Dever، The Lives of Ordinary People in Ancient Israel: When Archeology and the Bible Intersect ، 2012، ISBN 0802867014 ، ص. 249: "امروزه، این رشته اغلب باستان شناسی فلسطینی، سوریه-فلسطینی یا شامی خوانده می شود." 
  16. ↑ Steiner & Killebrew (2013). ص 1-2.
  17. ↑ میشل الیاس آندراوس، «جوامع کاتولیک شام در دیاسپورا در تلاقی بسیاری از هویت‌ها و جهان‌ها»، در مایکل ال. بود، پراکنده و جمع‌شده: کاتولیک‌ها در دیاسپورا ، 2017 ISBN 1532607091 ص. 24: «کلمه «لوانتین» در عنوان عمداً به جای «خاورمیانه» یا «خاور نزدیک» به کار رفته است... من از «لوانتین» بیشتر از دو نام دیگر استفاده می‌کنم، زیرا این عبارت است. امروزه بیشتر توسط جوامع مسیحی در خاورمیانه برای توصیف هویت مشترک خود به عنوان الماسیحیون المشرقیون ، مسیحیان شام استفاده می شود. 
  18. ↑ ab The Ancient Levant، موسسه باستان شناسی UCL ، می 2008
  19. ↑ مجله زمین شناسی مصر ، جلد 42، شماره 1، ص. 263، 1998
  20. ↑ «اشکلون باستان – مجله نشنال جئوگرافیک». Ngm.nationalgeographic.com. 17 اکتبر 2002. بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 فوریه 2008 . بازبینی شده در 17 اکتبر 2011 .
  21. ↑ «دولت اسرائیل: نفوذ داخلی که باعث تغییر می شود». اخبار بی بی سی . 6 نوامبر 2011.
  22. ↑ اورفالیا، گریگوری (2006). آمریکایی های عرب: یک تاریخ . پرس شاخه زیتون. نورث همپتون، MA. صفحه 249.
  23. ^ ab داگلاس هارپر، فرهنگ ریشه شناسی آنلاین. "شام". Dictionary.com ​بازبینی شده در 27 جولای 2012 .
  24. ↑ فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد، ویرایش دوم
  25. ^ بالمه، موریس؛ موروود، جیمز. "فصل 36". دوره سوم لاتین آکسفورد (ویرایش دوم). ص 19.
  26. ↑ «مجله مطالعات شام». موسسه ون لیر اورشلیم . بازیابی شده در 30 ژانویه 2014 .
  27. ^ Braudel 1974, p.  [ صفحه مورد نیاز ] .
  28. ↑ ساندرا روزندال (28 نوامبر 2006). "صفحه اصلی شورای تحقیقات بریتانیا در شام". Cbrl.org.uk ​بازیابی شده در 5 جولای 2010 .
  29. ↑ مطالعات کتاب مقدس و شام بایگانی شده در 6 دسامبر 2013 در Wayback Machine ، UCLA
  30. ↑ «درباره JLS». مجله مطالعات شام . 2022 . بازبینی شده در 18 مه 2024 .
  31. ↑ Dever, William G. "Syro-Palestinian and Biblical Archaeology"، صفحات 1244-1253.
  32. ↑ شارون، ایلان "باستان شناسی کتاب مقدس" در دایره المعارف باستان شناسی الزویر.
  33. ↑ Anat Lapidot-Firilla، "یادداشت سردبیر"، Journal of Levantine Studies 1 :1:5-12 (تابستان 2011) متن کامل بایگانی شده در 19 سپتامبر 2020 در Wayback Machine
  34. ↑ فرانک سلامه، «از ویراستاران»، The Levantine Review 1 :1:1-6 (بهار 2012)، doi :10.6017/lev.v1i1.2154، متن کامل بایگانی شده در 28 آگوست 2020 در Wayback Machine
  35. ↑ ارشاد، فیصل (۲ دسامبر ۲۰۱۵). "داعش، داعش، داعش یا داعش؟ یک گروه، نام های متعدد". بی بی سی بازبینی شده در 21 جولای 2018 .
  36. ^ موتلو، سروت. «جمعیت متاخر عثمانی و پراکندگی قومی آن». ص 29-31.جمعیت تصحیح شده M8.
  37. ↑ فریر، بروس دبلیو. «دموگرافی»، در آلن کی. بومن، پیتر گارنسی، و دومینیک راثبون، ویرایش‌ها، تاریخ باستان کمبریج یازدهم: امپراتوری عالی، 70–192 پس از میلاد ، (کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج، 2000) ، 827-54.
  38. ↑ راسل، جوزیا سی (1985). "جمعیت کشورهای صلیبی". در ستتون، کنت ام . زاکور، نورمن پی. هازارد، هری دبلیو. تاریخ جنگ های صلیبی، جلد پنجم: تأثیر جنگ های صلیبی بر خاور نزدیک. مدیسون و لندن: انتشارات دانشگاه ویسکانسین. صص 295-314. شابک 0-299-09140-6.
  39. ↑ «جمعیت سوریه - دنیای ما در داده ها». www.ourworldindata.org .
  40. ↑ کندی، هیو ان. (2007). فتوحات بزرگ اعراب: چگونه گسترش اسلام جهانی را که ما در آن زندگی می کنیم تغییر داد . مطبوعات دا کاپو. ص 376. شابک 978-0-306-81728-1.
  41. ↑ لاپیدوس، ایرا ام. (13 اکتبر 2014) [1988]. تاریخ جوامع اسلامی (چاپ سوم). انتشارات دانشگاه کمبریج ص 70. شابک 978-0-521-51430-9.
  42. ↑ «جمعیت مسیحی خاورمیانه در سال 2014». پروژه خلیج/2000، دانشکده روابط بین‌الملل و عمومی دانشگاه کلمبیا. 2017 . بازبینی شده در 31 اوت 2018 .
  43. ↑ Shoup، John A (31 اکتبر 2011). گروه های قومی آفریقا و خاورمیانه: دایره المعارف. Abc-Clio. شابک 978-1-59884-362-0. بازبینی شده در 26 مه 2014 .
  44. ↑ رتسو، ژانویه ""آرامی در گویش های شام" در "وام واژه های آرامی/سیری"". دایره المعارف زبان و زبان شناسی عربی . بریل مرجع آنلاین . بازبینی شده در 7 فوریه 2024 . عربی که در سوریه و بین النهرین صحبت می شود جایگزین گویش های آرامی در آنجا شده است و می توان فرض کرد که وضعیت دوزبانه از دیرباز وجود داشته و واژگان آرامی متعددی در این دوره به عربی راه یافته است. وجود واژگان آرامی در عربی لبنانی (Féghali 1918؛ Freyha 1973) و لهجه‌هایی که در ضد لبنان صحبت می‌شود (Arnold and Behnstedt 1993) به خوبی مورد مطالعه قرار گرفته است، اما می‌توان آن را در لغت نامه‌های کل منطقه سوریه-فلسطین یافت (ر.ک. Barbot). 1961). مطالب گردآوری شده توسط فغالی و فریها نشان می دهد که بر خلاف عربیه، بیشتر وام ها واج شناسی آرامی را حفظ می کنند... واژگان آرامی احتمالاً بزرگترین عنصر خارجی در فرهنگ لغت عربی است حتی اگر تعریف دقیق آن دشوار باشد.
  45. ↑ «اردن و سوریه». قوم شناس . بازبینی شده در 21 جولای 2018 .
  46. ↑ ورستیگ، کیس (2011). دایره المعارف زبان و زبان شناسی عربی . بریل . ص 541. شابک 978-90-04-14976-2.
  47. ↑ رفیک شامی (25 ژوئیه 2011). Märchen aus Malula (به آلمانی). Carl Hanser Verlag GmbH & Company KG. ص 151. شابک 9783446239005. Ich kenne das Dorf nicht، doch gehört habe ich davon. آیا ist mit Malula بود؟‹ fragte der festgehaltene Derwisch. >Das letzte Dorf der Aramäer< lachte einer der…
  48. ^ یارون ماتراس؛ ژانت ساکل (2007). وام گیری دستوری در دیدگاه فرازبانی. دی گروتر. ص 185. doi :10.1515/9783110199192. شابک 9783110199192. این واقعیت که تقریباً تمام قرض‌های عربی در معلوله از دوره قبل از تغییر گویش روستایی به گویش شهری دمشقی سرچشمه می‌گیرد، نشان می‌دهد که ارتباط آرامی‌ها و اعراب صمیمی بوده است.
  49. ↑ دکتر ایمنا لبیدی (۱۳۹۱). Untersuchungen zum Spracherwerb zweisprachiger Kinder im Aramäerdorf Dschubbadin (سوری) (به آلمانی). روشن. ص 133. شابک 9783643152619. Aramäer von Ǧubbˁadīn
  50. ^ پروفسور دکتر ورنر آرنولد. P. Behnstedt (1993). Arabisch-aramäische Sprachbeziehungen im Qalamūn (سوری) (به آلمانی). هاراسوویتز ص 42. شابک 9783447033268. Die Arabischen Dialekte der Aramäer
  51. ^ پروفسور دکتر ورنر آرنولد. P. Behnstedt (1993). Arabisch-aramäische Sprachbeziehungen im Qalamūn (سوری) (به آلمانی). هاراسوویتز ص 5. ISBN 9783447033268. Die Kontakte zwischen den drei Aramäer-dörfern sind nicht besonders stark.
  52. ↑ پروفسور دکتر ورنر آرنولد (2006). Lehrbuch des Neuwestaramäischen (به آلمانی). هاراسوویتز ص 133. شابک 9783447053136. آرامئرن در مالوله
  53. ↑ پروفسور دکتر ورنر آرنولد (2006). Lehrbuch des Neuwestaramäischen (به آلمانی). هاراسوویتز ص 15. شابک 9783447053136. Viele Aramäer arbeiten heute در دمشق، بیروت در den Golfstaaten und verbringen nur die Sommermonate im Dorf.
  54. ^ هابر، مارک؛ نصار، جویس؛ الماری، محمد ع. سوپه، تینا؛ ساغ، لهتی; گریفیث، ساموئل جی. Doumet-Serhal، Claude; شانتو، جولین؛ ساقیه بیدون، منتهی; شو، یالی؛ شایب، کریستیانا ال. تایلر اسمیت، کریس (2020). "تاریخ ژنتیکی خاور نزدیک از یک دوره زمانی aDNA با نمونه برداری از هشت نقطه در 4000 سال گذشته". مجله آمریکایی ژنتیک انسانی . 107 (1): 149-157. doi :10.1016/j.ajhg.2020.05.008. PMC 7332655 . PMID  32470374. 

مراجع عمومی و استناد شده

در ادامه مطلب

لینک های خارجی