سلطنت زنان ( به ترکی عثمانی : قادينلر سلطنتى ، به زبان رومی : Kadınlar saltanatı ) دوره‌ای بود که برخی از همسران، مادران، خواهران و مادربزرگ‌های سلاطین امپراتوری عثمانی نفوذ سیاسی فوق‌العاده‌ای داشتند.
این پدیده تقریباً از سال 1534 تا 1683 اتفاق افتاد، که از زمان سلطنت سلیمان باشکوه با ازدواج او با حرم سلطان آغاز شد و با مرگ تورهان سلطان پایان یافت . این زنان یا همسران سلطان - یا همسران یا صیغه - سلطان هاسکی بودند ، یا مادران سلطان، که به عنوان سلطان معتبر شناخته می شدند . بسیاری از آنها منشأ برده داشتند، همانطور که در زمان سلطنت انتظار می رفت، زیرا ایده سنتی ازدواج برای سلطان نامناسب تلقی می شد، و انتظار نمی رفت که او هیچ گونه وفاداری شخصی فراتر از نقش دولتی خود داشته باشد. [1]
در این دوران، سلاطین حسکی و معتبر غالباً دارای نفوذ سیاسی و اجتماعی بودند که به آنها اجازه می داد بر اداره روزانه امپراتوری تأثیر بگذارند و کارهای بشردوستانه انجام دهند و همچنین درخواست ساخت بناهایی مانند مجموعه بزرگ مسجد سلطان حسکی و بناهای برجسته را داشته باشند. مسجد ولیده سلطان ، همچنین به عنوان مسجد ینی ( Yeni Cami )، در Eminönü شناخته می شود . [1]
این دوره برای امپراتوری عثمانی بدیع بود، اما بی‌سابقه نبود، زیرا حاکمان سلجوقی ، پیشینیان عثمانی، اغلب به زنان نجیب اجازه می‌دادند تا علیرغم مقاومت سایر مقامات مرد، نقشی فعال در سیاست‌گذاری و امور عمومی ایفا کنند. [2] [ صفحه مورد نیاز ]
در طول قرن چهاردهم، عاملیت زنان در حکومت شروع به کاهش کرد. این عصر توسعه عثمانی بود که در آن اکثر سلاطین انتخاب می‌شدند تا «از اسب رهبری کنند»، در حالی که ارتش سرزمین‌های جدید را فتح می‌کرد، با درباری از مشاوران، وزیران، و رهبران مذهبی حرکت می‌کردند. [3] [ صفحه مورد نیاز ] سیاست عثمانی از قرن پانزدهم به بعد فرستادن شاهزادگان جوان و مادرانشان به فرمانداری های استانی در ترابزون ، مانیسا و آماسیا در آناتولی بود . این امر باعث می‌شود که همه زنانی که با سطوح بالاتر حکومت ارتباط دارند، از هر جایی که می‌توانستند قدرت معناداری داشته باشند، دور نگه داشته شود. عمل برادرکشی - که در آن یک سلطان قهار تمام برادران خود را اعدام می کرد تا تاج و تخت خود را حفظ کند - باعث شد همسران و مادران شاهزادگان بیشتر به مردان خود وابسته شوند. [3] [ صفحه مورد نیاز ]
اوضاع در آغاز قرن شانزدهم با همزمانی دو رویداد مهم شروع به تغییر کرد: پایان توسعه عثمانی و جذب حرمسراهای امپراتوری عثمانی به داخل کاخ. در طول سلطنت سلیمان بزرگ، مشخص شد که گسترش امپراتوری به حد خود رسیده است، با مرزهایی که تقریباً در هر جهت هزاران مایل امتداد دارند. سلطان دیگر توان انجام لشکرکشی های گسترده را نداشت، به ویژه پس از شکست محاصره وین . [3] [ صفحه مورد نیاز ]
.jpg/1280px-Haseki_H%C3%BCrrem_Sultan_(Roxelana).jpg)
علاوه بر این، سلطنت سلیمان نشان دهنده جذب حرمسرای امپراتوری در قصر و حوزه سیاسی بود زیرا او اولین سلطانی بود که به طور رسمی با زنی به نام رکسلانا ازدواج کرد که بعدها به نام هورم سلطان شناخته شد . [4] قبل از سلطنت زنان، سلطان ازدواج نمی‌کرد، اما حرمسرا از کنیزهای کنیز نگهداری می‌کرد که وارثان او را به وجود می‌آورد، با هر صیغه‌ای که فقط یک پسر به دنیا می‌آورد و سپس به‌جای ماندن در استانبول به استانی که برای رهبری آنها منصوب شده بود، رفت. [1]
اولین سلطان حسکی، رکسلانا، قربانی تجارت بردگان کریمه و همسر سلیمان باشکوه بود که پس از مسلمان شدن، به حرم سلطان معروف شد . احتمالاً به دلیل ترجمه نادرست نام رکسلانا به اشتباه تصور می شد که روس تبار است و بازدیدکنندگان اروپایی با او به عنوان روسی رفتار می کردند. اصل و نسب او در واقع روتنی بود . [5] نام ترکی او هورم به معنای "خنداننده" یا "شاد" در گواهی شخصیت او بود. [5]
محققان مطمئن نیستند که او چه زمانی به حرمسرای امپراتوری رسید ، زیرا هیچ اطلاعاتی در پرونده صیغه‌ها وجود ندارد، اگرچه اسنادی که تولد اولین پسرش را ثبت کرده است حضور او را در سال 1521 تأیید می‌کند. [6] اهمیت او با ازدواجش با سلیمان پس از مرگ مادرش، زمانی که او اولین همسر واقعی یک سلطان در بیش از دویست سال شد. [1] از آنجایی که همه صیغه ها برده بودند، رکسلانا نیز اولین صیغه ای بود که از بردگی آزاد شد. عنوان جدید هاسکی سلطان (که توسط اروپایی ها به عنوان "همسر ملکه" تعبیر می شود) که برای او ایجاد شد، همچنان به برخی از همسران مورد علاقه (همسران یا صیغه های) سلاطین بعدی داده می شد. [1]
هورم به امور بشردوستانه مشغول بود، به ویژه در ساختن فضاهای جمعی که افراد می توانستند در آن زمان بگذرانند. [1] برجسته ترین آنها مجتمع Haseki Sultan در استانبول بود که در دهه 1530 ساخته شد که شامل یک مرکز پزشکی زنان، یک مدرسه، یک مسجد و یک آشپزخونه برای تغذیه فقرا بود. او در سال 1558 پس از مرگ پسران بزرگ و کوچکش در استانبول درگذشت. [1] نزدیک به پانصد سال پس از مرگ او، ادعای میراث روسی در ژانویه 2019 از مقبره او حذف شد. [7]
.jpg/1280px-K%C3%B6sem_portrait_(cropped).jpg)
در نیمه اول قرن هفدهم، شش سلطان، که چند تن از آنها کودک بودند، تاج و تخت را به دست گرفتند. در نتیجه، برخی از سلاطین معتبر هم در دوره‌های قدرت پسرانشان و هم در دوران بین‌سلطنت حکومت می‌کردند. [8] [ صفحه مورد نیاز ] برجستگی آنها مورد قبول همه نبود. سلاطین معتبر علیرغم ارتباط مستقیمشان با سلاطین، اغلب با مخالفت وزیران و نیز افکار عمومی مواجه می شدند. در جایی که پیشینیان مرد آنها از طریق تسخیر نظامی و کاریزمای مورد توجه مردم قرار گرفته بودند، رهبران زن باید بر مراسم امپراتوری و ساخت بناهای تاریخی و آثار عمومی تکیه می کردند. این گونه کارهای عمومی که به عنوان حیرات یا کارهای تقوا شناخته می شوند، اغلب به نام سلطان به صورت اسراف آمیز ساخته می شدند، همانطور که سنت زنان اسلامی امپراتوری بوده است. [9]
عروسی ها یک دلیل رایج برای جشن و فرصتی برای شاهزاده خانم های امپراتوری بود تا ثروت و قدرت خود را به نمایش بگذارند و در عین حال خیریه را نیز ترویج کنند. از آنجایی که دختر مراد سوم در آستانه ازدواج با یک دریاسالار برجسته بود، سکه‌های تازه ضرب شده را به همه تماشاچیان داد، برخی از آنها با دامن پر از ثروت بیرون آمدند. [3] [ صفحه مورد نیاز ]
مرگ همسر یا مادر سلطان می‌تواند باعث اسراف بیشتر شود. به عنوان مثال، مرگ حورم سلطان ، انبوهی از عزاداران را به خیابان ها آورد، از جمله خود سلطان، که معمولاً انتظار می رفت در هنگام تشییع جنازه یکی از اعضای خانواده خود را در کاخ منزوی کند. به همین مناسبت سکه ها و مواد غذایی به عنوان ادای احترام به ذات سخاوتمند و دلسوز سلطان بین شرکت کنندگان در تشییع جنازه توزیع شد. [3] [ صفحه مورد نیاز ]
ماندگارترین دستاوردهای بسیاری از همسران و مادران سلاطین، پروژه های بزرگ کارهای عمومی آنها بود که معمولاً به شکل مساجد، مدارس و بناهای تاریخی بود. ساخت و نگهداری این پروژه ها نقدینگی اقتصادی بسیار مهمی را در دوره ای فراهم کرد که در غیر این صورت با رکود اقتصادی و فساد مشخص شد و در عین حال نمادهای قدرتمند و طولانی مدت قدرت و خیرخواهی سلطنت را نیز به جا گذاشت. در حالی که ایجاد آثار عمومی همیشه از وظایف سلطنت بود، سلاطینی مانند مادر و همسر سلیمان پروژه‌هایی را انجام دادند که بزرگ‌تر و مجلل‌تر از هر زن پیش از آنها - و همچنین بیشتر مردان بود. [9]
کوسم سلطان مورد اعتمادترین مشاور سلطان احمد اول بود . مورخان او را متقاعد کرد که به جان برادر ناتنی کوچکترش مصطفی ببخشد و بدین ترتیب به عمل چند صد ساله برادرکشی در امپراتوری عثمانی پایان دهد . پس از مرگ احمد در سال 1617، او نقش مهمی در به تخت نشستن مصطفی اول داشت و در دوران اقلیت پسرش مراد چهارم در 1623-1632 و نوه اش محمد چهارم در 1648-1651 نایب السلطنه شد. کوسم به عنوان سلطان معتبر و نایب السلطان دو سلطان، قدرت سیاسی بی نظیری داشت و بر سیاست های خارجی و داخلی امپراتوری تأثیر گذاشت.
تورهان سلطان در دوران اقلیت پسرش محمد چهارم در سالهای 1651 تا 1656 به عنوان نایب السلطنه بر امپراتوری عثمانی حکومت کرد و در مبارزه با مادربزرگش کوسم سلطان برای ایفای این نقش پیروز شد. او همچنین به دفاع از امپراتوری کمک کرد و مبالغ زیادی را برای بازسازی و استحکام بخشیدن به دژهای نظامی کلیدی خرج کرد. هنگامی که پسرش محمد چهارم از یک لشکرکشی موفقیت آمیز نظامی بازگشت، تورهان یک صفوف سلطنتی ترتیب داد تا مسیر جنگی خود را دنبال کند و در شکوه پیروزی او سهیم شود. [3] [ صفحه مورد نیاز ] او مسئول ساخت مسجد ینی (Yeni Cami) در Eminönü بود .
اگرچه این زمانی بود که زنان امپراتوری قدرت بی‌سابقه‌ای داشتند، اما بدون مخالف نبودند. در سال 1582، یک وزیر بزرگ آشکارا خشم خود را از حضور سلطان معتبر در شورا ابراز کرد. در سال 1599، شیخ الاسلام از دخالت ولیعهد در امور دولتی، به ویژه در انتصابات و عزل ها شکایت کرد. در سال 1640، یک سفیر ونیزی سعی کرد از طریق وزیر اعظم که از انتقال آن امتناع ورزید، نامه ای به معتبر بفرستد و ادعا کرد که او یک برده صرف بدون قدرت است. [3] [ صفحه مورد نیاز ] چنین مخالفتی نشان می‌دهد که سلطان معتبر دارای اقتدار زیادی بود که وزیر از آن ناراحت بود. بسیاری از سفرای خارجی معاصر گزارش دادند که کسانی که می‌خواهند با امپراتوری عثمانی تجارت کنند، باید قبل از دیگران به مادر سلطان نزدیک شوند. [3] [ صفحه مورد نیاز ]