سرگیوس اول ( به یونانی : Σέργιος , Sergios ؛ متوفی 9 دسامبر 638) پاتریارک کلیسای قسطنطنیه از سال 610 تا 638 بود. او بیش از همه به خاطر ترویج مسیحیت مونوتلیتی ، به ویژه از طریق Ecthesis ، مشهور است . [1]
سرگیوس از میراث یعقوبی سوریه متولد شد. [2] او برای اولین بار به عنوان پاتریارک قسطنطنیه در سال 610 به قدرت رسید. او همچنین یکی از حامیان معروف امپراتور هراکلیوس بود ، و در سال 610 تاجگذاری هراکلیوس را به عنوان امپراتور خود برگزید . سرگیوس همچنین نقش برجسته‌ای در دفاع از قسطنطنیه در برابر نیروهای ترکیبی آوار - پارس - اسلاو در جریان حمله آنها به قسطنطنیه در سال 626 ایفا کرد. ارتباط سرگیوس با مقامات سیاسی و مذهبی باعث شد که او در جوامع مذهبی و سیاسی نفوذ کند. بیشتر تک انرژی به عنوان فرمول اولیه مسیح در کلیسا. این امر با مخالفت زیادی مواجه شد، به ویژه از سوی طرفداران کلسدونی ، ماکسیموس اعتراف کننده و سوفرونیوس . در پاسخ به مقاومت آنها در پذیرش ایده های تک انرژی گرایی ، سرگیوس با فرمول Ecthesis پاسخ داد ، فرمولی که بحث در مورد این ایده را که شخص مسیح دارای یک یا دو انرژی است به نفع یکنواختی بودن این ایده که شخص مسیح دارای دو ماهیت است را ممنوع می کرد. که با یک اراده متحد شدند. Ecthesis توسط هراکلیوس در سال 638 امضا شد، همان سالی که سرگیوس درگذشت. [4]
Ecthesis فقط به مدت دو سال به عنوان یک دکترین پذیرفته شده در نظر گرفته می شود. مرگ پاپ هونوریوس اول منجر به کاهش قابل توجهی در حمایت از یکنواختی شد . Ecthesis در سال 640 توسط پاپ جان چهارم محکوم شد . [5] علاوه بر این، هر دو سرگیوس و پاپ هونوریوس توسط کلیسا در سال های 680-681 توسط شورای سوم قسطنطنیه به عنوان بدعت گذار محکوم شدند . [6]
اطلاعات بسیار کمی درباره سرگیوس قبل از انتخاب او به عهد ایلخانی قسطنطنیه وجود دارد. پدر و مادرش یعقوبی های سوری بودند و معلوم نیست چگونه و چه زمانی به قسطنطنیه رسید. در زمان انتخاب، او یک شماس در ایاصوفیه و اطعام فقرا (πτωχοτρόφος) در بندر فریکسوس بود. در حالی که تاریخ تولد او مشخص نیست، معاصران اظهار داشتند که او برای موقعیت جدید خود جوان بود. [7]
سرگیوس در 18 آوریل 610 به عنوان پدرسالار قسطنطنیه انتخاب شد. [8] [9] در آن زمان امپراتور فوکاس در حال مبارزه با شورشی بود که توسط اگزارکس آفریقا ، هراکلیوس بزرگ ، و پسرش هراکلیوس رهبری می شد . در اکتبر 610 هراکلیوس پایتخت را تصرف کرد و فوکاس اعدام شد. سرگیوس امپراطور جدید هراکلیوس و همسرش ائودوکیا را تاجگذاری کرد و ازدواج آنها را در 5 اکتبر 610 برکت داد. بعداً فرزندان آنها Eudoxia Epiphania (متولد 7 ژوئیه 611) و هراکلیوس کنستانتین (متولد 3 مه 612) را نیز تعمید داد و تاجگذاری کرد. [10]
در سال 612 سرگیوس محدودیت های جدیدی را در مورد تعداد روحانیون در ایاصوفیه معرفی کرد. انتصابات اضافی فقط در صورتی انجام می شود که نامزد کمک مالی قابل توجهی را انجام دهد یا تضمین کند که تمام هزینه های موقعیت او (و احتمالاً بیشتر) را پوشش دهد. این سیاست جدید فشار بر منابع دولتی را کاهش داد و در ماه مه 612 توسط هراکلیوس تصویب شد. مشخص نیست که آیا ابتکار این سیاست از سوی خود سرگیوس بود یا از سوی امپراتور. [11]
هنگامی که همسر امپراتور Eudokia در 13 اوت 612 درگذشت، هراکلیوس تصمیم گرفت با خواهرزاده خود مارتینا ازدواج کند . [12] سرگیوس تلاش کرد تا امپراطور را متقاعد کند که ازدواجی را که برخلاف قوانین کلیسا بود و مورد پسند قرار نمی‌گرفت، ادامه ندهد . هراکلیوس مشکل را تصدیق کرد، اما تصمیم گرفت به هر حال با او ازدواج کند و به سرگیوس نوشت که دومی وظیفه خود را "به عنوان پدرسالار و به عنوان یک دوست" انجام داده است. به نظر می رسد که سرجیوس بیش از این مقاومت نکرد و ازدواج را برکت داد و مارتینا را به عنوان ملکه جدید تاج گذاری کرد. این امکان وجود دارد که با توجه به وضعیت نامطمئن امپراتوری - ارتش بیزانس تحت فرمان هراکلیوس به تازگی شکست بزرگی را در برابر ایرانیان در انطاکیه متحمل شده بود - سرگیوس تصمیم گرفت اتحاد و همکاری با امپراتور را بالاتر از قانون کلیسا قرار دهد. یک سال بعد او پسر این زوج کنستانتین را غسل تعمید داد. به این ترتیب، سرگیوس رابطه نزدیکی با امپراتور برقرار کرد، ارتباطی که بعداً به او خدمت کرد. [13]
در سال 614، ارتش ایران اورشلیم را تصرف کرد و در جریان آن به کلیسای مقبره آسیب رساند و صلیب حقیقی را که در اصل توسط امپراتور هلنا کشف شده بود، تسخیر کرد . سقوط اورشلیم و از دست دادن صلیب حقیقی شوک آور بود و به یک روحیه صلیبی در میان مردم امپراتوری منجر شد. تلاش برای مذاکره برای صلح شکست خورد. [14]
در سال 618 امپراتور هراکلیوس تصمیم گرفت پایتخت امپراتوری را از قسطنطنیه به کارتاژ منتقل کند . در آن زمان قسطنطنیه هم توسط آوارها و هم توسط پارس ها تهدید می شد. در همان زمان قسطنطنیه دچار قحطی شد که ناشی از از دست دادن مصر بود که منبع اصلی واردات غلات قسطنطنیه بود و به دنبال آن شیوع طاعون رخ داد. هراکلیوس با اعتقاد به اینکه در این شرایط قسطنطنیه پایگاه مناسبی برای ضد حمله نیست، شروع به انتقال مخفیانه ذخایر طلا و مالی امپراتوری به کارتاژ کرد. هنگامی که نقشه مخفی انتقال پایتخت کشف شد، اعتراضات در قسطنطنیه بالا گرفت و سرجیوس موفق شد هراکلیوس را متقاعد کند که از برنامه های خود دست بکشد و در ایاصوفیه سوگند یاد کند که هرگز قسطنطنیه را رها نکند. به احتمال زیاد سرگیوس در ازای سوگند هراکلیوس قول کمک مالی از کلیسا را داده است. از این پس سرگیوس را با نجات پایتخت نسبت دادند و محبوبیت قابل توجهی در میان مردم قسطنطنیه به دست آورد. [15]
در سال 619 اصلاحات 612 روحانیون ایاصوفیه با "مشکلات" روبرو شد. این امر تهدیدی برای کاهش فشار بر منابع مالی دولت بود که هدف اصلاحات بود. هراکلیوس به سرجیوس اختیار داد تا مشکل را حل کند. [16]
ضد حمله ای در سال 622 توسط هراکلیوس علیه ایرانیان آغاز شد. سرگیوس ثروت لازم برای موفقیت مبارزات را از طریق بودجه کلیسا فراهم کرد. [17] سرگیوس با گزارش وجوه در قالب درآمدهای کلیسا و کشتی ها در این امر موفق شد. حتی گفته می‌شود که گاو برنزی از Forum Tauri برای کمک به تهیه مواد برای ضرب سکه ذوب شد. [18] در روز دوم عید پاک (5 آوریل) 622، هراکلیوس پس از یک عید جشن، برای حمله به ایرانیان حرکت کرد. در غیاب او، دولت در کنار پسر و امپراتور همکارش هراکلیوس کنستانتین بود. از آنجایی که دومی هنوز خردسال بود، هراکلیوس او را زیر نظر و نایب السلطنه سرگیوس و پاداش پاتریکیوس رها کرد . در حالی که به احتمال زیاد قدرت اجرایی اصلی در اختیار بونوس بود، سرگیوس احتمالاً نقش اصلی را در بحث ها ایفا می کرد. [19]
در ژوئن 626 سپاهیان ایرانی در مقابل کلسدون ظاهر شدند و به انتظار ارتش آوار اردو زدند. با دوری هراکلیوس در لشکرکشی به ایران ساسانی، به نظر می‌رسد سرگیوس و بونوس به فکر فرستادن پسر امپراتور هراکلیوس کنستانتین برای کمک نزد پدرش بودند. در نهایت آنها تصمیم گرفتند که امپراتور و امپراتور مشترک نباید در طول بحران غایب باشند و در عوض پیامی به امپراتور ارسال کردند. هراکلیوس، با این حال، مایل به ترک کارزار خود نبود و صرفاً دستوراتی برای دفاع از شهر فرستاد. در 29 ژوئن پیشتاز آوار به آدریانوپل رسید . تلاش برای مذاکره با آوار خاقان شکست خورد و ارتش اصلی در 29 ژوئیه به قسطنطنیه رسید. [20] تا سال 622، هراکلیوس توانایی های سرگیوس را به خوبی تشخیص داد. در نتیجه، هراکلیوس مراقبت از پسرش تئوتوکوس و قسطنطنیه را به سرجیوس واگذار کرد. [21] در سال 626 در غیاب لشکرکشی امپراتور به ایران ساسانی، آوارها و ایرانیان ساسانی با کمک تعداد زیادی از اسلاوهای متحد، قسطنطنیه را محاصره کردند. او همراه با جایزه نظامی، نایب السلطنه شده بود و مسئولیت دفاع از شهر را بر عهده داشت. او درست قبل از حمله نهایی آوارها به نماد Hodegetria رهبری کرد و درست پس از اتمام آن طوفانی عظیم ناوگان مهاجم را در هم شکست و قسطنطنیه را نجات داد. گزارش شده است که سرگیوس نماد مادر خدا را در اطراف دیوارهای شهر قسطنطنیه حمل می کرد. این طوفان به عنوان یک معجزه از طرف مادر خدا شناخته شد ، اگرچه سرگیوس او را تا حد درگیری متقاعد کرد. [22] شایعه شده بود که سرود قبلی کلیسای ارتدکس شرقی به افتخار این نبرد و سرگیوس سروده شده است. [23]
با پیروزی بر ایرانیان، شکاف در جامعه مذهبی دوباره بین باورهای مونوفیزیت و کلسدونی پدید آمد . هراکلیوس و سرگیوس هر دو برنامه ریزی کردند که شکلی از "موننرژیسم" را اتخاذ کنند. [24] امید این بود که فرمول مذهبی آنها بتواند باورهای مذهبی مختلف را به هم پیوند دهد و حس وحدت را در درون امپراتوری ایجاد کند.
سرگیوس این باور را منتشر کرد که عیسی مسیح دو ماهیت دارد اما یک اراده که به عنوان یکپارچه‌گرایی شناخته می‌شود . امید می رفت که این ایده هم برای کلسدونی ها و هم برای پیروان مونوفیزیت در امپراتوری جذاب باشد زیرا اصول اساسی برگرفته از هر دو قلمرو عمل را در هم می آمیزد. در ابتدا، سرگیوس موفق شد و به ترتیب پدرسالاران آتاناسیوس و کوروش اسکندریه و انطاکیه را تغییر داد. تنها در سال 633 بود که تکانرژیسم هراکلیوس با مقاومت کلدیکونی ها، عمدتاً از سوی راهبان سوفرونیوس و ماکسیموس اعتراف، مواجه شد . [25] در سال 633، سوفرونیوس برای مخالفت با دکترینی که کوروش بر مصریان گذاشته بود به آفریقا رفت. برای این منظور، سرگیوس، دیاکون اعظم خود، پیتر را در سال 634، به میزبانی اسقف اعظم آرکادیوس دوم و با نمایندگان دیگری از پاپ هونوریوس اول، به کلیسایی در قبرس فرستاد . طرف ضد تک انرژی در اورشلیم، که توسط ماکسیموس و سوفرونیوس حمایت می شد، آناستاسیوس آپوکریسیاریوس شاگرد ماکسیموس، جورج رشعینا شاگرد سوفرونیوس، و دو تن از شاگردان خود جورج، و همچنین هشت اسقف از فلسطین را به این مجمع فرستاد. هنگامی که دو طرف به امپراتور معرفی شدند، امپراتور به یکپارچگی و به همین ترتیب با سرگیوس روی آورد. [26]
همچنین در این نقطه در حدود سال 633 بود که سرگیوس در صدد برآمد تا بر اهمیت یکنواختی بودن برای پاپ هونوریوس تأکید کند. نامه سرگیوس به هونوریوس، پاپ را از اهمیت اتحاد حاصل شده در اسکندریه و توافق در مورد نحوه نگرش به اراده مسیح آگاه کرد. [27] هونوریوس در نهایت با عقیده سرگیوس موافقت کرد، تحت تأثیر توانایی سرگیوس برای به دست آوردن توافق الهیات در کلیساهای شرقی قرار گرفت و در پاسخ به سرگیوس به مسیح اعتراف کرد که تنها یک اراده دارد اما دو ماهیت نیز دارد. هونوریوس در نامه‌ای به سرگیوس که گفته می‌شود نتیجه نامه سینودیکال سوفرونیوس به هونوریوس است، تا حدودی از این سمت عقب نشینی می‌کند. [28]
سرگیوس به دنبال ایجاد فرمولی بود که بتواند هم کلسدونی ها و هم مونوفیزیت ها را به طور کامل خشنود کند . [29] در نهایت بحث در مورد اینکه آیا مسیح یک یا دو انرژی در درون خود دارد منع شد و در عوض اصرار داشت که خداوند دارای دو طبیعت متفاوت است که در یک اراده و بدن مجسم شده اند. [30] سرژیوس می‌تواند این بیانیه را Ecthesis یا Exposition بنامد . این باورها مطابق با اعتقادات هومینوس بود. این امر فرمول سرجیوس را در قلمروهای عمل کلسدونی و مونوفیزیتی پیش برد. [31] می توان استدلال کرد که هومینوس دقیقاً نکته فرمول سرجیوس را درک نکرده است، اما پذیرفته شده است که او بدون توجه به آن از آن حمایت کرده است. [32] با این حال، Ecthesis مورد استقبال همه کلسدونیان قرار نگرفت. سوفرونیوس آن را ضعیف دید، تا جایی که حکمی علیه آن منتشر کرد. [33] امپراتور هراکلیوس نیز برای امضای کار سرجیوس مردد بود. در حالی که سرجیوس در سال 636 اکتز را به پایان رسانده بود ، تا سال 638، همان سال با مرگ سرجیوس، هراکلیوس آن را امضا نکرد.
اكتز 638 بعد از ميلاد توسط امپراطور هراكليوس با موافقت سرجيوس صادر شد. این سند یکپارچگی را به عنوان شکل رسمی امپراتوری مسیحیت تعریف می کند و در سال های بعدی پس از اجرای آن بسیار بحث برانگیز باقی می ماند.
تأثیرات اولیه ی اكتز در سراسر جامعه دینی به شدت محسوس بود. جانشین سرجیوس، پیرهوس، که سرگیوس برای تصاحب آن انتخاب کرده بود، اعتماد خود را به باور یکنواختی به عنوان دکترین رسمی امپراتوری اعلام کرد. علاوه بر این، اکثر جانشینان بعدی شرقی از ایمان مونوفیزیت بودند که به گسترش دکترین یکنوتلیتیسم کمک کرد . اعتقاد کلسدونی به شدت کاهش یافته بود و بقیه اعمال آن در وضعیت بحرانی قرار داشت. همه اینها در سال بعد به شیوه ای بسیار متضاد تغییر می کند. [34]
سرگیوس در دسامبر 638 درگذشت، تنها چند ماه پس از اینکه هراکلیوس اکتز را به اجرا گذاشت .
علیرغم گسترش قوی اولیه به باور یکنواختی، سال 640 به این امر پایانی ناگهانی داد. در سال 638 مجموعه‌ای از وقایع در کوتاه‌مدت اتفاق افتاد. نخست، پاپ جدید، سورینوس ، مقاومت شدیدی در برابر پذیرش باور یکنواختی نشان داد. جانشین او، پاپ جان چهارم ، از مخالفان شدیدتر این عمل بود. [35] سرانجام، پس از مرگ هراکلیوس در سال 641، هر دو امپراطور بعدی کنستانتین سوم و کنستانس دوم از رویه ارتدکس بودند و به نظر می‌رسید که به درخواست پاپ جان چهارم ، Ecthesis را به عنوان دکترین رسمی امپراتوری حذف کردند . [36] این امر به طور مؤثری پایه باقی مانده از دکترین یکنواختی را در هم شکست ، زیرا به نظر می رسید که آموزه های ارتدکس به سرعت در سراسر امپراتوری بازگردانده می شوند.
در سال 680، تمام حمایت‌های مونوتلییت از بین رفته بود و باورهای ارتدکس دوباره مرتب شده بود. مجمع عمومی عید پاک روم در سال 680 به این نتیجه رسید که مسیح دو اراده دارد و همه کسانی که با این عقیده مخالفت کرده اند باید به عنوان بدعت گذار محکوم شوند. سرانجام در شورای سوم قسطنطنیه (ششمین شورای کلیسایی)، 680-681 پس از میلاد، یکپارچگی یک بدعت اعلام شد و هر دو پاتریارک سرگیوس و پاپ هونوریوس بدعت گذار اعلام شدند. هونوریوس تا به امروز تنها پاپ محکوم شده باقی مانده است. [37] به نقل از شورا:
«...هونوریوس زمانی پاپ روم قدیم، و همچنین نامه دومی به همان سرگیوس، متوجه می‌شویم که این اسناد با عقاید حواری، با اعلامیه‌های مجالس مقدس و برای همه پدران پذیرفته شده کاملاً بیگانه است. و اینکه از تعالیم نادرست بدعت گذاران پیروی می کنند...» [38]
شورا در مجموع هجده جلسه برای اعلام بدعت سرگیوس به طول انجامید، اولین جلسه در نوامبر 680 و آخرین جلسه در سپتامبر 681 بود. [39]