سارت نامی برای ساکنان ساکن آسیای مرکزی است که در طول قرن ها معانی تغییر یافته داشته است.
در مورد منشأ این اصطلاح نظریه های مختلفی وجود دارد. به گفته واسیلی بارتولد ، جرارد کلاسون و اخیراً جرارد کلاسون ، این اصطلاح ممکن است از سانسکریت sārthavāha (सार्थवाह) به معنای "تاجر، تاجر، رهبر کاروان " گرفته شده باشد. [1] [2]
اولین کاربرد شناخته شده این واژه در متن ترکی قراخانی کوتادگو بیلیگ "دانش مبارک" در سال 1070 است که در آن به جمعیت ساکن کاشغر اشاره دارد . [ نیاز به نقل از ] این اصطلاح به همه مسلمانان ساکن آسیای مرکزی بدون توجه به زبان اشاره دارد.
رشیدالدین همدانی در جامع التواریخ می نویسد که چنگیزخان دستور داد تا ارسلان خان ، شاهزاده کارلوک ها ، لقب «سرطقتای» را که به تاجیک ها و ازبک ها اطلاق می شد، بدهند . [3]
یک منبع مغولی قرن سیزدهم، تاریخ مخفی مغول ها ، بیان می کند که مغول ها مسلمانان و ترک ها را از خوارزم ، سرطول س.
در دوره پس از مغول در می یابیم که علی شیر نوایی از مردم ایران به عنوان سرت اولوسی ("مردم سارت") یاد می کند و از نظر او سارت تیلی ("زبان سارت") مترادف زبان فارسی بوده است . همین طور وقتی بابر از مردم مارگیلان به عنوان «سارتس» یاد می کند، در وجه تمایز مردم اندیجان که ترک هستند، مشخص است که منظور او فارسی زبانان است. وی همچنین از جمعیت شهرها و روستاهای ولایت کابل به عنوان «سارتس» یاد می کند .
به همین ترتیب، بابر در سال 1525 در بابورنما نوشت : "در کشور کابل قبایل بسیار و گوناگونی وجود دارد. دره‌ها و دشت‌های آن محل سکونت ترک‌ها ، ایماک‌ها و عرب‌ها است . در شهر و بخش بزرگی از روستاها، جمعیت. متشکل از تاجیک ها (سارتس) است." [4]
به نظر می رسد تغییر کاربری بیشتر با ورود اوزبک های خالص Taza Özbek [5] تحت رهبری محمد شیبانی به مناطق واحه ترکستان رخ داده است . آنها بین خود به عنوان سخنرانان نیمه عشایری یک زبان فرغانه کیپچاک و جمعیت ساکن ترک زبان که قبلاً در شهرهای واحه زندگی می کردند، تمایز قائل شدند، که اکثر آنها به زبان چاگاتای ، یکی از زبان های کارلوک صحبت می کردند . در این تاریخ است که به نظر می رسد تمایز بین اصطلاحات سارت و تاجیک خود را نشان داده است، زیرا قبلاً آنها اغلب به جای یکدیگر استفاده می شدند. حتی پس از اینکه ازبک‌ها به شیوه زندگی ساکن روی آوردند، این تمایز را بین ترک‌زبانان یکی از قبایل ازبک و سارت‌ها که عضو یکی از قبایل ازبک بودند، حفظ کردند.
در ژوئن 2010، "Sart" در درگیری‌های قومی بین قرقیزها و ازبک‌ها در جنوب قرقیزستان استفاده شد تا ازبک‌های کمتر شرق آسیایی از قرقیزستان متمایز شوند. [ نیازمند منبع ]
در سرتاسر سلسله چینگ ، ساکنان ساکن واحه‌های اطراف تاریم که به زبان‌های ترکی کارلوک صحبت می‌کردند، هنوز تا حد زیادی تحت عنوان تارانچی‌ها یا سارت‌ها تحت سلسله فرمانروایان مغول خوجان یا چاگاتای شناخته می‌شدند . سایر بخش‌های جهان اسلام این منطقه را به‌عنوان مغولستان یا بخش شرقی ترکستان می‌شناختند ، و چینگ عموماً همه اتباع مسلمان خود را در دسته « مردم هوی » قرار داد، بدون اینکه بین دانگان‌های ماندارین زبان و گروه‌های قومی که به زبان‌های دیگر صحبت می‌کنند تمایز قائل شوند. مانند ترانچی ها، سارتس ها، سالارها ، مونگورها ، بونان ها ، و غیره. این شبیه به رویه امپراتوری روسیه است که همه مسلمانان مرتبط با حوزه های عثمانی یا چنگیزیان مسلمان را به عنوان "تاتار" جمع می کند.
در سال 1911، چینی های ملی گرا به رهبری سون یات سن، حکومت سلسله چینگ را سرنگون کردند و جمهوری چین را تأسیس کردند .
در سال 1920، پان ترکیسم جدیدیست ، چینگ و جنگ سالاران جمهوریخواه چین که سین کیانگ را کنترل می کردند، به چالش کشید. عبدالخالق شاعر تورپان که سال‌های اولیه‌اش را در سمی و مراکز فکری جدیدیست‌ها در ازبکستان گذرانده بود ، با نام مستعاری که بعداً به عنوان نام خانوادگی نامگذاری کرد: اویغور به سین‌کیانگ بازگشت. او نام اویغور را از اتحاد جماهیر شوروی برگزید که در سال 1921 در تاشکند این نام را به گروه قومی خود داد. او شعر معروف ناسیونالیستی «اوغان» را سرود که با بیت «ای پکیر اویغور، اویغان!» آغاز شد. (هی بیچاره اویغور بیدار شو!). او بعداً توسط جنگ‌سالار چینی شنگ شیکای در تورپان در مارس 1933 به دلیل تحریک احساسات ملی‌گرایانه اویغور از طریق آثارش اعدام شد .
واسیلی بارتولد استدلال می‌کند که در قرن نوزدهم کسانی که به عنوان "Sarts" توصیف می‌شوند، بسیار بیشتر از آنچه که قبلاً وجود داشت، ترک شده بودند. در ادبیات امپراتوری روسیه در قرن نوزدهم، این اصطلاح گاهی اوقات برای اشاره به مردم ترک زبان فرغانه ، تاشکند ، شیمکنت و استان جنوب سیردریا به کار می رفت که به تعداد کمتر در سمرقند و امارت بخارا نیز یافت می شود . "سارت" نیز معمولاً توسط روسها به عنوان یک اصطلاح عمومی برای همه بومیان ساکن ترکستان به کار می رفت. بحث های زیادی در مورد این که این به چه معنی است و نام آن از کجا آمده بود، وجود داشت. بارتولد می‌نویسد: «برای قزاق‌ها هر یک از اعضای یک جامعه ساکن، سارتی بود، چه زبانش ترکی و چه ایرانی ».
نیکولای اوستروموف در این اعتقاد راسخ بود که این یک تعریف قومی نیست، بلکه یک تعریف شغلی است، و او این را با نقل قول‌های محلی (ظاهراً رایج) تأیید کرد: "یک قرقیز بد سارت می‌شود، در حالی که یک سارت بد قرقیز می‌شود." . این سردرگمی در سرشماری امپراتوری روسیه در سال 1897 به اوج خود رسید : منطقه فرغانه دارای جمعیت بسیار زیادی سارتی بود، استان همسایه سمرقند بسیار کم اما تعداد زیادی ازبک. تمایز بین این دو اغلب چندان واضح نبود.
از نظر تاریخی، سارت‌ها متعلق به گروه‌های ساکن قدیمی‌تر بودند، در حالی که ازبک‌ها از نسل قبایلی بودند که همراه با محمد شیبانی در قرن شانزدهم وارد منطقه شدند. به نظر می‌رسد که حداقل در خوارزم ، ازبک‌ها یک نوع کیپچاک که اکنون منقرض شده است، نزدیک به قزاقستان صحبت می‌کردند ، در حالی که سارت‌ها به نوعی از ترکی اوغوز فارسی شده صحبت می‌کردند . در فرغانه، سارت‌ها به گونه‌ای کارلوک صحبت می‌کردند که بسیار نزدیک به اویغور امروزی بود و اعتقاد بر این است که شکل تاریخی و قدیمی ازبکی است .
در سال 1924، رژیم شوروی حکم داد که از این پس تمام مردم ترک زبان ساکن آسیای مرکزی (و بسیاری دیگر که به فارسی صحبت می‌کردند، مانند سمرقند و بخارا) [ نیاز به منبع ] به عنوان «ازبک» شناخته می‌شوند و اصطلاح «سارت» به عنوان میراث توهین آمیز حکومت استعماری لغو شود. [ نیاز به منبع ] ، حتی اگر خود لنین در بیانیه هایش از این اصطلاح استفاده کرد.
با این حال، در چند سال اول، زبانی که مقامات شوروی برای اتحاد جماهیر شوروی جدید ازبکستان انتخاب کردند ، زبان ازبکی امروزی نبود، بلکه گویش عشایری، کمتر فارسی‌شده و کاملاً عجیب و غریب شهر ترکستان در قزاقستان کنونی بود. .
اویغورها مردمی هستند که مسافران قدیمی روسی آنها را سارت می نامیدند (نامی که به طور کلی برای ساکنان آسیای مرکزی ترک زبان به کار می بردند) در حالی که مسافران غربی برای شناخت زبانشان آنها را ترکی می نامیدند. چینی ها قبلاً آنها را Ch'an-t'ou ("سرهای عمامه دار") می نامیدند، اما این اصطلاح حذف شده است و تحقیرآمیز تلقی می شود و چینی ها با استفاده از تلفظ خودشان، اکنون آنها را Weiwuerh می نامند . در واقع برای قرن ها هیچ نام ملی برای آنها وجود نداشت. مردم خود را با واحه ای که از آن آمده بودند می شناسند، مانند کاشغر یا تورفان.» [6]
ثابت کرد که این امر برای اکثر ساکنان شهرهای اصلی، از تاشکند تا بخارا، تا حد زیادی غیرقابل درک است. از این رو با زبان شهری مدرن و اصولا فارسی شده ازبکی جایگزین شد که تنها زبان ترکی بدون هماهنگی مصوت است .
بنابراین بسیار دشوار است که یک معنای قومی یا حتی زبانی واحد را به اصطلاح "Sart" ضمیمه کنیم. از نظر تاریخی، مردمان مختلف ترک و فارس آسیای مرکزی بیشتر بر اساس سبک زندگی شان شناسایی می شدند، نه با تفاوت های قومی یا حتی زبانی. قزاق‌ها، قرقیزها و ترکمن‌ها عشایر بودند و به ترتیب در استپ‌ها، کوه‌ها و بیابان‌های شنی گله می‌کردند. از سوی دیگر، ترک‌ها و تاجیک‌های ساکن سارت بودند، زیرا یا در شهرهایی مانند خیوه ، بخارا یا سمرقند زندگی می‌کردند و یا در جوامع کشاورزی روستایی زندگی می‌کردند.
دانگ شیانگ های مسلمان و مغول زبان شمال غربی چین خود را سارتا یا سانتا می نامند . مشخص نیست که آیا ارتباطی بین این اصطلاح و سارت های آسیای مرکزی وجود دارد یا خیر.
سارت یکی از نام‌هایی بود که برای بخارایی‌های سیبری که در قرن هفدهم در سیبری ساکن شدند، اطلاق شد.
{{citation}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند ){{citation}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند )