Eumachia (قرن اول پس از میلاد) یک کارآفرین و کشیش رومی بود. او به عنوان کشیش عمومی ونوس پومپیانا در پمپئی و همچنین سرپرست انجمن صنفی فولرها خدمت کرد . او عمدتاً از روی کتیبه‌هایی بر روی یک ساختمان عمومی بزرگ شناخته می‌شود که او سرمایه‌گذاری کرده و به Pietas و Concordia Augusta تقدیم کرده است. [1] [2]
Eumachia دختر لوسیوس Eumachius بود که ثروت زیادی به عنوان تولید کننده آجر، کاشی و آمفورا به دست آورد. او با مارکوس نومیستریوس فرونتو ازدواج کرد که احتمالاً منصب مهم دوویر را بر عهده داشت. نومیستری ها یکی از قدیمی ترین و قدرتمندترین خانواده های پمپئی بودند. تنها چیزی که مسلم است این است که اوماچیا توانست از ثروت و موقعیت اجتماعی خود برای به دست آوردن منصب کشیش عمومی الهه ونوس پومپیانا (الهه حامی شهر) استفاده کند و حامی موفق صنف مهم اقتصادی فوللرها شد . صنفی که متشکل از دباغان، رنگرزان و لباس سازان بود.
Eumachia به عنوان نمونه ای ضروری است که چگونه یک زن رومی با تبار غیر امپراتوری/غیر اشرافی می تواند به شخصیت مهمی در یک جامعه تبدیل شود و در امور عمومی مشارکت داشته باشد. او به عنوان نماینده ای برای مشارکت فزاینده زنان در سیاست، با استفاده از قدرت یک کشیش عمومی، تنها مقام سیاسی که می تواند توسط یک زن برای تحرک اجتماعی انجام شود، دیده می شود. حمایت زنان از پروژه های ساختمانی عمومی مربوط به کشیشان در پمپئی بود. این مسئولیت‌های عمومی، همراه با موقعیت خانوادگی، ممکن است به زنان این اختیار یا فرصتی داده باشد که بناهای تاریخی را به جوامع واگذار کنند. [3] این زنان به عنوان کشیش، از سنت های قدیمی جمعی محافظت می کردند. آنها از حمایت خود برای برپایی بناهایی استفاده کردند که نشان دهنده برتری و جایگاه اجتماعی آنها یا خانواده هایشان در شهر بود. در عوض، این حامیان برجسته با مجسمه های افتخاری در زندگی و اهدای زمین برای مقبره یا پول برای مراسم تدفین پس از مرگ تجلیل شدند. تفاوت‌های بین مامیا، یک کشیش عمومی قرن اول در پمپئی از خانواده‌ای سرشناس در هرکولانیوم، مقبره‌ای که رسماً مورد تایید قرار گرفته و مقبره خصوصی Eumachia نشان می‌دهد که واکنش‌های اجتماعی چقدر متفاوت است. با این حال، طیف کارکردهای اجتماعی که در مجسمه های زنان به تصویر کشیده می شود محدودتر است: این نشان دهنده جایگاه واقعی آنها در جامعه و ایده آل رفتار زنانه (حداقل برای نخبگان) است. رومی‌ها هنگام نمایش علنی زنان خود در مجسمه‌های پرتره گرفتار شدند: ایده‌آل زن وفادار جنسی، خانواده‌دار و وارث مولد، که تمایلی به دیده شدن در انظار عمومی نداشت، با واقعیت زنان فعال سیاسی در تضاد بود. دربار امپراتوری و حامیان مالی زن شهرداری در شهرهای سراسر امپراتوری. [4] کتیبه های تشییع جنازه بر ارزش های خانگی و خانوادگی زنان تأکید دارد: عفت، وفاداری مادی، فداکاری همسری و مادری و توجه به کارهای خانه.
ساختمان Eumachia، بزرگترین ساختمان در نزدیکی فروم پمپئی، معمولاً به سه قسمت تقسیم می شود، کالسیدیکوم، رواق و کریپتا. [5] کالسیدیکوم جلوی ساختمان را در بر می گیرد و بخش مهمی از رواق پیوسته ای است که در امتداد شرق تالار قرار دارد. [5] رواق ستونی چهار طرفه است که یک حیاط بزرگ را احاطه کرده است. در نهایت، کریپتا دالان بزرگی در پشت رواق در ضلع شمال شرقی و جنوبی است که با دیواری منفرد از رواق جدا می شود که دارای پنجره هایی است که احتمالا زمانی کرکره بوده است، در توصیفات قبلی حتی آب انبارها، حوض ها، حوض ها و میزهای سنگی در حیاط در وسط حیاط صحن که گفته می شود سنگفرش شده با تخته سنگ، بلوک سنگی با حلقه ای آهنی وجود دارد که یک آب انبار زیرزمینی را پوشانده است. [6] قدمت این بنا تا حدودی مبهم است و در جایی بین 9 قبل از میلاد و 22 پس از میلاد آمده است. مارکوس نومیستریوس فرونتو یک کتیبه پس از مرگ بر روی ساختمان به او اختصاص داده بود و او در سال 3 پس از میلاد منصب دوومویر را بر عهده داشت. به همین دلیل اعتقاد بر این است که او به احتمال زیاد شوهر اوماکیا بوده است تا پسر او، [7] در همان زمان، مجسمه ایده‌آلی از اوماکیا وجود دارد که لباس پوشیده، استولا و خرقه در طاقچه ای به سمت پشت ساختمان
هدف از بنا برای مورخان مدرن ناشناخته است، با تعدادی از اهداف احتمالی پیشنهاد شده است، مانند موارد زیر: بازاری برای کالاها، به ویژه کالاهایی که توسط صنف فولرها فروخته می شود که Eumachia سرپرست آن بود، [7] یک دفتر مرکزی برای صنف فولرها، که در آن پشم را می‌شستند، می‌کشیدند و رنگ می‌کردند، با پر کردن واقعی خارج از محل به دلیل بو انجام می‌شد، [8] یک دفتر مرکزی برای صنف فولرها، جایی که آنها همه کارهای مربوط به فرآیند پر کردن را انجام می‌دادند. این ایده که بوها قبل از اختراع فاضلاب مدرن در یک شهر باستانی اهمیت چندانی نداشت، [7] مکانی خصوصی برای بازرگانان شهر، به ویژه کسانی که به تجارت پشم مشغول بودند، [5] مکانی خصوصی برای تجارت و استراحت در داخل کریپتا و رواق، [5] یا مکانی برای مبادله پشم که در آن کالاها به مقدار زیاد در حراج فروخته می‌شد. [5]
بررسی دقیق باستان شناسی ورودی نشان می دهد که این بنا نمی تواند به عنوان یک بازار فعال مورد استفاده قرار گیرد. [5] اگر از ساختمان اوماچیا به عنوان پارچه فروش یا بازار استفاده می شد، ورودی ها عریض تر و در وسط دیوارهای مربوطه قرار می گرفتند. [5] ورودی‌های Eumachia اجازه می‌داد تا کسانی را که از شمال و ورودی اصلی از طریق لژهای باربر وارد می‌شدند، رعایت شود که در بازارهایی مانند ماسلوم و کلیسای کلیسا غیرمعمول است. [5]
این ساختمان به طور کلی به Concord و Piety آگوستین اختصاص داده شده است، که تصور می شود در تصویری باشد که لیویا، یکی از اولین زنان در پمپئی که مجسمه های افتخاری خود را دارد. [9] در جلوی ساختمان، پایه‌هایی از مجسمه‌های رومولوس و آئنیاس وجود دارد. نقاشی‌های خیابان فراوانی، جایی که ساختمان در آن قرار دارد، آئنیاس را نشان می‌دهد که خانواده‌اش را از تروا هدایت می‌کند و رومولوس در حالی که یک Spolia opima در دست دارد . در جلوی ساختمان، پایه‌هایی از مجسمه‌های رومولوس و آئنیاس وجود دارد. نقاشی‌های خیابان فراوانی، جایی که ساختمان در آن قرار دارد، آئنیاس را نشان می‌دهد که خانواده‌اش را از تروا هدایت می‌کند و رومولوس در حالی که یک Spolia opima در دست دارد . [10]
Eumachia با استفاده از ثروت هنگفت خود برای تأمین مالی یک پروژه کارهای عمومی بزرگ، درگیر پدیده اجتماعی-سیاسی اهدای داوطلبانه هدایایی موسوم به euergetism بود که بر افراد ثروتمند دوره زمانی او تأثیر گذاشت. [11] در امپراتوری روم اولیه، شهروندان ثروتمند به طور فزاینده ای ثروت خود را در ازای افتخارات عمومی به گروه هایی در جوامع خود اهدا می کردند. [12]
Eumachia در پالا بر روی تونیک و استولا ، به سبک هلنیستی پوشیده شده است. Eumachia یک پرتره ایده آل دارد. [13] پالا، ژست‌ها، ویژگی‌ها و مواد ظریف زنان، هدف رویکرد کنترل اجتماعی رم بود که به لیویا اشاره می‌کند ، که مجسمه‌هایش بازنمایی استولا را رایج می‌کرد. [14] اعضای خانواده که جنبه هایی از قیافه امپراتور را اتخاذ می کنند بر انسجام خانواده در پرتره های امپراتوری تأکید دارند. [15] تارهای مواج مو جدا شده در مرکز و عقب رانده شدن از صورت Eumachia نشان می دهد که تصویر عناصری از پرتره بانوان امپراتوری را در خود جای داده است. علاوه بر این، ویژگی های فردی او ویژگی های کلاسیک را برجسته می کند: دهان کوچک، سر کمی خمیده که گردن ظریف او را نشان می دهد، و موهای پوشیده. موضع او کاملاً پویا است، زیرا زانوی راست او کمی خم شده است، و پای چپ او در جلو قرار دارد، که منعکس کننده خصیصه‌ای است که نشان دهنده زبان بدن فعال‌تر است، به این صورت که به نظر می‌رسد در حالی که فرم بسته دارد و لباس‌های سنگین پوشیده است، از پایه خود خارج می‌شود. . او همچنین به مخاطبان خود که مخالف آداب اجتماعی هستند و اختلاف بین ایده آل و واقعی را برجسته می کنند، نگاه می کند. علیرغم ثروتش، او هنوز مجبور بود بین خواسته هایش برای پایبندی به مدهای مرسوم با عناصر سرکش تر پرتره اش تعادل برقرار کند.
قرار دادن مجسمه افتخاری اوماکیا از چشمه تا رواق ها و همچنین سطح بالای صنعتگری گسترده است. همچنین، ویژگی‌های پرتره ایده‌آل‌کننده بر پیوند او با ملکه و تحقق آداب آگوستایی تأکید می‌کند . چنین ارجاعاتی به قدرت مرکزی شهرت نخبگان او را در پمپئی مستحکم کرد و بر اهمیت او برای پرفروش‌هایی که از مجسمه حمایت کردند و عموم مردمی که از مجموعه جدید بهره بردند، تأکید کرد. [16] ترجمه تقریبی این کتیبه این است: "به Eumachia، دختر لوسیوس، کشیش عمومی ونوس پمپئی، از فولرها." [17] نگاه کنید به Corpus Inscriptionum Latinarum : "EVMACHIAE LF SACERD PVBL FVLLONES." [18]
یک کپی از مجسمه در پمپئی و نسخه اصلی آن در موزه باستان شناسی ناپل است.
{{cite book}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند )