دیونیزیا ( / ˌ d aɪ . ə ˈ n ɪ z i . ə , ˌ d aɪ . ə ˈ n ɪ ʃ i . ə , ˌ d aɪ . Διονύσια) جشن بزرگی در آتن باستان به افتخار خدای دیونیسوس بود که رویدادهای اصلی آن نمایش تراژدی های نمایشی و از سال 487 قبل از میلاد، کمدی ها بود . این دومین جشنواره مهم پس از پاناتنایا بود . Dionysia در واقع شامل دو جشن مرتبط بود، Dionysia روستایی و Dionysia شهر ، که در بخش‌های مختلف سال برگزار می‌شد. آنها همچنین بخش مهمی از اسرار دیونیسیا بودند . [ نیازمند منبع ]
Dionysia در اصل یک جشن روستایی در Eleutherae ، آتیکا ( Διονύσια τὰ κατ' ἀγρούς - Dionysia ta kat' agrous ) بود، احتمالاً کشت انگور را جشن می گرفت . احتمالاً این جشن بسیار باستانی بوده است، شاید در اصل با دیونیزوس مرتبط نبوده است. این "دیونیزیای روستایی" در طول زمستان، در ماه پوزیدئون (ماهی که انقلاب زمستانی را در بر می گیرد، یعنی دسامبر تا ژانویه) برگزار می شد. رویداد مرکزی پومپ (πομπή) بود، راهپیمایی که در آن فالووها (φαλλοί) توسط فالوفوروی (φαλλοφόροι) حمل می شدند . همچنین در این پومپ شرکت داشتند : Kanephoroi (κανηφόροι – دختران جوانی که سبد حمل می‌کردند)، obeliaphoroi (ὀveliaforoi – که نان‌های بلند حمل می‌کردند)، skaphephoroi (skaphephoroi – که هدایایی دیگر را حمل می‌کرد)، hydriaphoroi (ὑδριαφόροι – که کوزه‌های آب حمل می‌کردند) و askophoroi (ἀσκοφόροι - که کیسه های شراب از پوست بز را حمل می کرد).
پس از اتمام راهپیمایی پومپ ، مسابقات رقص و آواز برگزار شد و گروه های همخوانی (به رهبری یک choregos ) دی تیرامب اجرا می کردند . برخی از جشنواره‌ها ممکن است شامل نمایش‌های دراماتیک، احتمالاً تراژدی‌ها و کمدی‌هایی باشد که سال قبل در شهر دیونیزیا تولید شده بود. این امر در شهرهای بزرگتر مانند پیرئوس ، الئوسیس و ایکاریا/ایکاریون رایج‌تر بود.
از آنجایی که شهرهای مختلف آتیکا جشنواره های خود را در روزهای مختلف برگزار می کردند، امکان بازدید از بیش از یک جشنواره در هر فصل برای تماشاگران وجود داشت. همچنین فرصتی برای شهروندان آتنی بود که اگر در بقیه ایام سال فرصت نداشتند به خارج از شهر سفر کنند. این همچنین به شرکت های مسافرتی بازیگران اجازه می داد در طول دوره جشنواره در بیش از یک شهر اجرا کنند. [3]
آریستوفان نمایشنامه نویس کمیک در نمایشنامه خود به نام آچارنیان دیونیزیای روستایی را تقلید کرد .
شهر Dionysia ( Dionysia ta en Astei – Διονύσια τὰ ἐν Ἄστει ، همچنین به عنوان Dionysia بزرگ، Dionysia ta Megala – Διονύσια τὰ Μεγάλα ) شناخته می شود، بخش شهری این جشنواره بود که احتمالاً در زمان استبداد Peisistratus در قرن ششم قبل از میلاد تأسیس شد . استناد مورد نیاز ] . این جشنواره احتمالاً از 10 تا 16 ماه Elaphebolion [4] (ماه قمری در اعتدال بهاری، یعنی مارس-آوریل در تقویم خورشیدی)، سه ماه پس از Dionysia روستایی، احتمالا برای جشن گرفتن پایان زمستان و برداشت محصولات سال. طبق سنت، این جشنواره پس از آن تأسیس شد که Eleutherae ، شهری در مرز بین آتیکا و بوئوتیا ، برای تبدیل شدن به بخشی از آتیکا انتخاب شد. الوتریان مجسمه دیونیسوس را به آتن آوردند که در ابتدا توسط آتنی ها رد شد. سپس دیونوسوس آتنی‌ها را با طاعونی که بر اندام تناسلی مردانه تأثیر می‌گذاشت مجازات کرد ، که وقتی آتنی‌ها آیین دیونوسوس را پذیرفتند، درمان شد. این موضوع هر سال توسط یک دسته از شهروندان که فالوئی را حمل می کردند، یادآوری می شد .
جشنواره شهری یک اختراع نسبتاً جدید بود. این مراسم به جای باسیلئوس ، که در قرن هفتم قبل از میلاد در زمان ایجاد دفتر آرکون به آنها جشن‌های مذهبی داده می‌شد، تحت نظارت آرکون‌های آتن قرار گرفت. [ نیازمند منبع ]
آرکون به محض انتخاب شدن، با انتخاب دو پاردروی خود (πάρεδροι، "ریوها"، به معنای واقعی کلمه: "کنار صندلی") و ده اپیملکتای (ἐπιμεληταί، "مؤمنان") برای کمک به سازماندهی جشنواره، برای شهر Dionysia آماده شد. در اولین روز جشنواره، pompē («تجلی»، «مظاهرات») برگزار شد که در آن شهروندان، اهل سنت و نمایندگان مستعمرات آتن با حمل وسایل چوبی به سمت تئاتر دیونیسوس در دامنه جنوبی آکروپولیس راهپیمایی کردند. مجسمه Dionysus Eleuthereus، "پیشرو" یا eisagōgē (εἰσαγωγή، "مقدمه"). مانند دیونیزیای روستایی، آنها همچنین فالوهای ساخته شده از چوب یا برنز را بر روی میله‌ها حمل می‌کردند و یک گاری فالوس بسیار بزرگ‌تری را می‌کشید. سبدی‌برها و حاملان آب و شراب در اینجا، مانند دیونیزیای روستایی، در مراسم تشییع شرکت کردند.
در طول اوج امپراتوری آتن در اواسط قرن پنجم قبل از میلاد، هدایا و سلاح‌های مختلفی که قدرت آتن را به نمایش می‌گذاشتند نیز حمل می‌شد. گاوهای نر نیز در این راهپیمایی گنجانده شده بودند تا در تئاتر قربانی شوند. برجسته‌ترین اعضای این راهپیمایی، چورگوئی (χορηγοί، «حامیان»، به معنای واقعی کلمه: «رهبران کر») بودند که گران‌ترین و آراسته‌ترین لباس‌ها را پوشیده بودند. پس از پومپه ، چورگوئی ها گروه کر خود را در مسابقات دی تیرامبیک رهبری می کردند . اینها به شدت رقابتی بودند و بهترین نوازندگان فلوت و شاعران مشهور (مانند سیمونیدس و پیندار ) خدمات موسیقی و غزل خود را ارائه کردند. پس از این مسابقات، گاوهای نر قربانی شدند و جشنی برای همه شهروندان آتن برگزار شد. دومین راهپیمایی، کوموس (κῶμος)، پس از آن اتفاق افتاد که به احتمال زیاد یک عیاشی مستی در خیابان ها بود.
روز بعد، نمایشنامه نویسان عناوین نمایشنامه های مورد اجرا را اعلام کردند و داوران به قید قرعه انتخاب شدند: « proagōn » (προαγών، «پیش مسابقه»). مشخص نیست که این پرواگون در ابتدا کجا برگزار شد، اما پس از اواسط قرن پنجم قبل از میلاد، در Odeon of Pericles در پای آکروپولیس برگزار شد . پرواگن همچنین برای ستایش شهروندان برجسته یا اغلب خارجی‌هایی که در طول سال به روش‌های مفیدی به آتن خدمت کرده بودند، استفاده می‌شد . در طول جنگ پلوپونز ، فرزندان یتیم کسانی که در جنگ کشته شده بودند نیز در اودئون رژه رفتند، احتمالاً برای احترام به پدرانشان. Proagōn می تواند برای اطلاعیه های دیگر نیز استفاده شود. در سال 406 قبل از میلاد مرگ اوریپید نمایشنامه نویس در آنجا اعلام شد.
پس از پامپ ، تئاتر دیونیسوس با قربانی کردن یک گاو نر تطهیر شد. طبق سنت، اولین اجرای تراژدی در Dionysia توسط نمایشنامه نویس و بازیگر Thespis (که کلمه "thespian" را از او گرفته ایم) در سال 534 قبل از میلاد بود. بر اساس گزارش‌ها، جایزه او یک بز بود ، نمادی رایج برای دیونوسوس، و این "جایزه" احتمالاً منشا کلمه "تراژدی" (به معنای "آواز بز") را نشان می‌دهد.
در طول قرن پنجم قبل از میلاد، پنج روز از جشنواره برای اجرا در نظر گرفته شد، اگرچه محققان دقیقاً با آنچه که هر روز ارائه می شد اختلاف نظر دارند. حداقل سه روز کامل به نمایشنامه های تراژیک اختصاص داشت و هر یک از سه نمایشنامه نویس مجموعه سه تراژدی و یک نمایشنامه طنز خود را در روزهای متوالی ارائه کردند. [5] بیشتر تراژدی های یونانی موجود، از جمله تراژدی های آیسخولوس ، اوریپید ، و سوفوکل ، در تئاتر دیونیسوس اجرا شدند . آرکون ها، اپیملتایی ها و قضات ( agonothetai – ἀγωνοθἐται ) از ردیف جلو تماشا می کردند.
دو روز دیگر جشنواره احتمالاً تا سال 487/6 قبل از میلاد به مسابقات دو تیرامب اختصاص داشت، زمانی که شاعران طنز رسماً در آگون ها پذیرفته شدند و واجد شرایط دریافت جوایز خود شدند. [6] هر یک از پنج نویسنده طنز یک نمایشنامه ارائه کردند (به جز در زمان جنگ پلوپونز که تنها سه نمایشنامه اجرا شد)، اگرچه مشخص نیست که آیا آنها به طور مداوم در یک روز اجرا شده اند یا در طول جشنواره پنج روزه. . تا سال 449 قبل از میلاد، فقط آثار نمایشی در آگون جایزه می گرفتند، اما پس از آن زمان، بازیگران نیز واجد شرایط شناخته شدند. علیرغم این باور که کمدی ها در درجه دوم اهمیت قرار دارند، کسب جایزه کمدی در شهر دیونیزیا افتخار بزرگی محسوب می شد. جشنواره لنایا ، که در اوایل سال برگزار شد، کمدی را برجسته‌تر نشان داد و در سال 442 قبل از میلاد، نمایش‌های کمدی با جوایز رسمی به رسمیت شناخته شد. [5]
خروجی غم انگیز چشمگیر بدون مکث در سه ربع اول قرن چهارم قبل از میلاد ادامه یافت و برخی از محققان این زمان را ادامه دوره کلاسیک می دانند . اگرچه بسیاری از آثار این دوره یا از بین رفته یا فراموش شده اند، به نظر می رسد که بدهی زیادی به نمایشنامه نویس اوریپید دارد . نمایشنامه های او، همراه با دیگر نویسندگان قرن پنجم قبل از میلاد، اغلب در این دوره دوباره روی صحنه می رفتند. حداقل یک احیا هر سال در شهر دیونیزیا ارائه شد. پیشنهاد شده است که مخاطبان ممکن است ترجیح داده باشند به جای حمایت مالی از نمایشنامه های جدید با کیفیت مشکوک، نمایشنامه های شناخته شده را دوباره روی صحنه ببرند. یا به طور متناوب، این احیاگرها نشان دهنده نوستالژی برای شکوه آتن از قبل از ویرانی جنگ پلوپونز بود . با این وجود، نمایشنامه‌ها تا قرن دوم قبل از میلاد نوشته و اجرا می‌شدند، زمانی که به نظر می‌رسد آثار جدید کمدی و تراژدی حذف شده‌اند. پس از آن درام به تولید ادامه داد، اما جوایزی به تهیه‌کنندگان ثروتمند و بازیگران مشهور تعلق می‌گرفت تا نمایشنامه‌نویسانی که مدت‌ها مرده بودند و آثارشان اجرا می‌شد. [5]
مراسم راهپیمایی و جشن دیگری در روز پایانی برگزار شد که داوران برندگان نمایش های تراژدی و کمدی را انتخاب کردند. به نمایشنامه نویسان برنده تاج گل پیچک اهدا شد .
بیشتر دانش ما در مورد برندگان شهر Dionysia و جشنواره Lenaea از مجموعه ای از کتیبه های آسیب دیده به نام Fasti ( IG II 2 2318)، Didascaliae ( IG II 2 2319-24) و فهرست های پیروزمندان ( IG) می آید. II 2 2325). [7]
(? = سال دقیق حفظ نشده است)
(? = سال دقیق حفظ نشده است)
این جشنواره تا امروز به عنوان جشن انسانیت (به برداشت نیچه یا ارسطو مراجعه کنید ) و نمایشی از فرهنگ، الهام بخش مردم بوده است. [9] [10] مرکز آثار خلاقانه دانشگاه هیوستون هر بهار اقتباسی را تولید و اجرا می کند. [11] هدف این شرکت آموزش و سرگرمی است، و اقتباس‌ها گاهی برای الهام گرفتن از تئاتر یونانی فراتر می‌روند (برای مثال، اقتباس بهار 2013 از ایلیاد ، با عنوان Ilium ). همکاران از سرتاسر آمریکا هجوم می‌آورند و خود تولیدات بسیار محبوب هستند و در همه مکان‌های دارای بلیت فروخته می‌شوند. [11]
کلوپ کلاسیک نیویورک، از طریق دپارتمان کلاسیک دانشگاه فوردهام ، هر ماه آوریل مسابقه‌ای برگزار می‌کند که در آن گروه‌هایی از دانش‌آموزان دبیرستانی اقتباس‌های منحصربه‌فردی از همان نمایشنامه تولید می‌کنند. [12] این مسابقه با هدف درگیر کردن مضامین و سبک نمایش‌های باستانی با قدرتی تازه و چارچوبی قابل دسترسی و تفکر برانگیز است. چندین مدرسه برجسته از این منطقه، از جمله Stuyvesant و Regis ، در آن شرکت می کنند . اقتباس‌ها به بیست دقیقه کاهش یافته‌اند و نمایشنامه‌های منبع شامل The Bacchae اثر اوریپید و کل مجموعه مسخ‌های اوید است . [12]
خیریه آموزشی The Iris Project [13] هر سال جشنواره Dionysia را با دانش آموزان سال هشتم مدرسه چنی برگزار می کند که نمایشنامه های آریستوفان را اقتباس و مدرن می کنند. این جشنواره معمولاً در کالج کورپوس کریستی آکسفورد برگزار می شود. [14]
پیروان مدرن هلنیسم دیونیزیا را به عنوان تعطیلات جشن می گیرند و از نسخه ای از تقویم آتیک برای محاسبه آن استفاده می کنند. [15]