رابرت گراهام ایروین (زاده ۲۳ اوت ۱۹۴۶ – درگذشته ۲۸ ژوئن ۲۰۲۴) یک محقق و رمان‌نویس بریتانیایی بود. از آثار علمی او قابل توجه می‌توان به «شهوت دانستن: شرق‌شناسان و دشمنان آنها » اشاره کرد که نقدی بر مفهوم « شرق‌شناسی » ادوارد سعید است .
رابرت گراهام اروین در 23 آگوست 1946 در گیلدفورد به دنیا آمد. [1] او در کالج اپسوم تحصیل کرد، تاریخ مدرن را در دانشگاه آکسفورد خواند و در دانشکده مطالعات شرقی و آفریقایی (SOAS) زیر نظر برنارد لوئیس تحقیقات تکمیلی انجام داد. . تز او در مورد تسخیر ممالیک بر کشورهای صلیبی بود ، اما نتوانست آن را کامل کند. [2] در دوران تحصیل به اسلام گروید و مدتی را در خانقاه دراویش در الجزایر گذراند. [3] [4] از سال 1972 او مدرس تاریخ قرون وسطی در دانشگاه سنت اندروز بود . [2] او در سال 1977 زندگی آکادمیک را رها کرد تا داستان نویسی کند، در حالی که به سخنرانی پاره وقت در آکسفورد، کمبریج و SOAS ادامه داد. [2] ایروین یک همکار پژوهشی در SOAS، [5] و سردبیر خاورمیانه ضمیمه ادبی تایمز بود . او تاریخ شرق شناسی را منتشر کرده است و در شب های عربی کارشناس برجسته ای بوده است . [6]
بسیاری از رمان های ایروین بر موضوعات عربی تمرکز دارند. این شامل اولین رمان فانتزی تاریک تحسین شده او به نام کابوس عربی است که از کتاب دستنوشته یافت شده در ساراگوسا اثر یان پوتوکی الهام گرفته شده است . [7] [8] رمان‌های بعدی بر موضوعات متنوعی مانند سوررئالیسم بریتانیایی ( جسد نفیس ) و شیطان پرستی در لندن در حال چرخش ( شیطان من را می‌خواهد ) تمرکز کردند. شخصیتی از شیطان من را می خواهد ، چارلی فلتون شیطان پرست ، در قسمت 1969 کمیک League of Extraordinary Gentlemen نقشی کوتاه دارد . [9] آلن مور ، خالق کمیک، اروین را یک "نویسنده خارق العاده" توصیف کرده است. [10]
ایروین در 28 ژوئن 2024 در سن 77 سالگی در لندن درگذشت .
در سال 2006، ایروین برای شهوت دانستن: شرق شناسان و دشمنان آنها ، نقد او بر شرق شناسی ادوارد سعید ( 1978) را منتشر کرد. در میان نکات مختلف، او معتقد است که سعید در نقد شرق‌شناسی توجه خود را بر انگلیسی‌ها و فرانسوی‌ها متمرکز کرد ، در حالی که این دانشمندان آلمانی بودند که مشارکت‌های اولیه را انجام دادند. او خاطرنشان می‌کند که سعید شرق‌شناسی آکادمیک در آن کشورها را با طرح‌های امپریالیستی در خاورمیانه مرتبط می‌کند، اما در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، بهتر بود روسیه را امپراتوری با طرح‌های امپریالیستی در منطقه قفقاز و آسیای مرکزی بدانیم. . ایروین معتقد است که سعید از موضوع طرح‌های امپریالیستی واقعی روسیه اجتناب می‌کند. [12] یکی دیگر از نکات کلیدی ایروین این است که مطالعات شرقی ، یا «شرق شناسی»، «بیش از آنچه اکثر مسلمانان تصور می کنند، مدیون دانش مسلمانان است». [13]
مایا جاسانوف در لندن ریویو آو بوکز استدلال کرد: «...تصحیحات واقعی ایروین، هر چند مفید، ادعاهای نظری شرق‌شناسی را به قدری از بین نمی‌برد که تک تک آجرها را از بین می‌برد. تأمل برانگیزترین آثاری که از آن الهام گرفته است، گزاره‌های سعید را کورکورانه نپذیرفته‌اند، بلکه آنها را بسط داده و اصلاح کرده‌اند. [14]