در قانون کلیسای کاتولیک ، شخص تابع حقوق و تعهدات قانونی خاصی است . [1] [2] افراد را می توان بین اشخاص فیزیکی و حقوقی تشخیص داد . اشخاص حقوقی را می‌توان به اشخاص حقوقی دانشگاهی یا غیرشرکتی و اشخاص حقوقی دولتی یا خصوصی تشخیص داد. مقر مقدس و کلیسای کاتولیک به عنوان اشخاص حقوقی نیستند زیرا اشخاص حقوقی توسط قوانین کلیسایی ایجاد می شوند . بلکه طبق قانون الهی آنها افراد اخلاقی هستند .
با غسل تعمید، یک شخص طبیعی به کلیسا ملحق می شود و در آن یک شخص تشکیل می شود. همه غسل تعمید یافته‌های معتبر ، که کریستیفیدلس نامیده می‌شوند ، بر اساس قانون شرعی کاتولیک دارای وضعیت اشخاص فیزیکی در کلیسا هستند. [3]
سن عقل، که گاهی به آن سن اختیار نیز می گویند، سنی است که در آن کودکان به استفاده از عقل دست می یابند و مسئولیت اخلاقی را بر عهده می گیرند . پس از اتمام سال هفتم، فرض بر این است که صغیر دارای عقل است، [4] اما ناتوانی عقلی می تواند برخی از افراد را از دستیابی به استفاده عقل باز دارد. اصطلاح «استفاده از عقل» در قانون 1983 17 بار آمده است، اما «عصر عقل» وجود ندارد. [5] با این حال، اصطلاح «عصر عقل» در تفاسیر حقوق شرعی مانند « تفسیر جدید بر قانون شرع» که توسط Paulist Press در سال 2002 منتشر شد، استفاده می‌شود. حتی اگر آنها به طور عینی اعمال گناه آلود انجام دهند، ممکن است فاقد ظرفیت برای گناه ذهنی باشند. [6]
در کلیساهای کاتولیک شرقی ، عشای ربانی و تأیید بلافاصله پس از غسل تعمید، حتی برای نوزادانی که هنوز از عقل استفاده نمی کنند، داده می شود. در آیین کاتولیک لاتین ، تأیید به جز در خطر مرگ، فقط به افرادی اعطا می شود که از عقل استفاده می کنند. [7] و عشای ربانی تنها در صورتی ممکن است برای کودکان اجرا شود که «آنها دانش کافی و آمادگی دقیق داشته باشند تا راز مسیح را بر اساس ظرفیت خود درک کنند و بتوانند بدن مسیح را با ایمان و از خود گذشتگی دریافت کنند». [8] در خطر مرگ، در صورتی که کودک بتواند مراسم راز را از غذای معمولی تشخیص دهد و آن را با احترام دریافت کند، ممکن است برای کودکانی که از عقل استفاده نمی‌کنند نیز مراسم عشای ربانی برگزار شود. [8]
سن بلوغ در کلیسای کاتولیک لاتین 18 سال است [9] هر چند، تا زمان لازم الاجرا شدن قانون 1983 قانون کانون در سال 1983، سن بلوغ 21 سال بود. [10]
به عبارت ساده، شخص حقوقی ساختاری مصنوعی بر اساس قانون شرعی است که به گروهی از افراد یا اشیاء اجازه می دهد تا عمل کنند و تحت قوانین شرعی به عنوان یک واحد تلقی شوند. قانون قانون 1917 همه اشخاص حقوقی را به عنوان "افراد اخلاقی" نام می برد، در حالی که قانون 1983 از اصطلاح "شخص اخلاقی" صرفاً برای تعیین جایگاه حواری و خود کلیسای کاتولیک استفاده می کند . [12]
کندی تعریف دقیق تری ارائه می دهد: «شخص حقوقی، شخصی مصنوعی است، متمایز از همه اشخاص حقیقی یا کالاهای مادی، که توسط مرجع صالح کلیسایی برای اهداف رسولی، با قابلیت وجود مستمر و با حقوق و وظایف شرعی تشکیل شده است. مانند اشخاص حقیقی که به موجب قانون یا مرجعی که آن را تشکیل می‌دهد و طبق قانون شرعی نیز در برابر آن مسئول است، به آن اعطا شده است.» [13] [14]
اعتقاد بر این است که آموزه شخصیت حقوقی منشأ خود را در حقوق شرعی دارد . به پاپ اینوسنتی چهارم نسبت داده شده است ، که به نظر می رسد حداقل به گسترش ایده Persona ficta که در لاتین نامیده می شود کمک کرده است. در کلیساهای اولیه، آموزه شخصیت‌های خیالی به صومعه‌ها اجازه می‌داد تا موجودیت قانونی جدا از راهبان داشته باشند، و مشکل در ایجاد تعادل بین نیاز چنین گروه‌هایی برای داشتن زیرساخت‌ها، علی‌رغم وعده‌های راهبان مبنی بر فقر شخصی، را ساده‌تر می‌کرد. یکی دیگر از تأثیرات این امر این بود که به عنوان یک فرد خیالی، یک صومعه به دلیل نداشتن روح نمی تواند مجرم شناخته شود ، و این به محافظت سازمان در برابر تعهدات غیر قراردادی به جوامع اطراف کمک می کند. این امر عملاً چنین مسئولیتی را به افرادی منتقل می کند که در درون سازمان عمل می کنند و در عین حال از خود ساختار محافظت می کنند زیرا افراد دارای روح تلقی می شوند و بنابراین می توانند به دلیل سهل انگاری و تکفیر شوند. [15]
سن متعارف در قانون شرعی کاتولیک رومی، سنی است که در آن وفادار قادر به انجام تعهدات خاص، برخورداری از امتیازات ویژه، پذیرش شرایط خاص زندگی، تصدی منصب یا منزلت یا دریافت مقدسات می شود. [16] [17]
هر یک از این اعمال انسانی مستلزم رشد ذهن، بدن یا روح متناسب با پذیرش آزادانه و داوطلبانه و دانش و توانایی کافی در مورد وظایف و تعهدات است. سنین تعیین شده توسط قانون کانون، و همچنین امتیازات، مناصب و منزلت هایی که برای آنها اعمال می شود، متفاوت است. [16]
همه کاتولیک ها موظفند در مراسم مذهبی یکشنبه ها و هر روز مقدس شرکت کنند . [18] برای اینکه در هنگام اعطای غسل تعمید و تأیید، پدرخوانده باشد ، یک کاتولیک باید تأیید شود و معمولاً باید 16 سال سن داشته باشد (کانون 874 CIC). کاتولیک های حداقل 14 سال باید به روزهای پرهیز احترام بگذارند. قانون روزه از 18 تا آغاز سال شصت (قانون 1252 CIC).
رشته باستانی نه جهانی بود و نه ثابت، بلکه با شرایط زمانی و مکانی متفاوت بود. به گفته گراتیان، سن لازم برای تنسور و سه سفارش کوچک اول، دربان، خواننده و جن گیر، هفت سال و برای کارآموز دوازده سال بود. [16]
شورای ترنت سن 21 سال و 1 روز را برای شماسانی فرعی ، 22 سال و 1 روز را برای شماسانی و 24 سال و 1 روز را برای کشیشی تعیین کرد . Canon 1031 CIC سن 23 سال را برای شماس و 25 را برای کشیشی تعیین کرد . اولین روز سال که قرار است به سن شرعی برسد به اندازه کافی برای دریافت سفارش به موقع است. ترنت سن لاتران سی سال را برای اسقفی تایید کرد . قانون کانن در سال 1983 سن عمومی یک شماس دائمی را سی و پنج سال تخمین زده است. کاندیدای شیعه‌نشینی دائمی که ازدواج نکرده باشد، تا پس از تکمیل حداقل بیست و پنجمین سال سن، نمی‌تواند در شیعه‌نشین پذیرفته شود. کسی که متاهل باشد، تا زمانی که حداقل سی و پنجمین سال تمام شود. [19]
برای پذیرش در نوآموز متعارف ، سن 17 سال توسط قانون کانون تعیین شده است (can. 643). برای پذیرش در نذرهای رسمی (و به طور مشابه به تقدیس باکره ها )، 21 است (کان. 658).
ژنرال ها، ایالت ها ، رهبران ، و سایر پیشوایان عادی که دارای صلاحیت شبه اسقفی هستند، طبق بسیاری از قوانین اساسی باید سی سال خود را قبل از انتخابات تکمیل کرده باشند. به گفته دیگران، 25 سالگی آنها. با این حال، احکام و جماعات مختلف قوانینی برای سنین لازم برای مناصب و منزلت های پست دارند.
شورای ترنت (Sess. xxv, cap. 7, de regular. et monial.) چهل سال و هشت سال پس از عهد رسمی او ، برای یک عابد ، مادر ژنرال یا پیشوای یک نظم مذهبی تعیین کرد. اگر یک صومعه (صومعه) هیچ راهبه یا خواهر مذهبی نداشته باشد که آن شرایط را برآورده کند، در این صورت یک صومعه با سن بالای سی سال و بیش از پنج سال می تواند انتخاب شود. انتخابات مغایر با این قوانین باطل است.
این مقاله شامل متنی از یک نشریه است که اکنون در مالکیت عمومی است : Herbermann, Charles, ed. (1913). "عصر متعارف". دایره المعارف کاتولیک . نیویورک: شرکت رابرت اپلتون.