تساکونیا ( به یونانی : Τσακωνιά , Tsakoniá ؛ تساكونیایی : Τσακωνία, Tsakonía ) یا منطقه تساكونیایی ( Τσακωνικός χώρος ) به منطقه كوچكی در پلوپونز شرقی كه در آن زبان تساكونیایی صحبت می شود، در منطقه اطراف 13 شهر، روستا، روستا و حومه اطلاق می شود. Pera Melana در آرکادیا. این یک نهاد سیاسی به طور رسمی تعریف شده از دولت مدرن یونان نیست .
پروفسور تاناسیس کاستاکیس در گرامر مختصر گویش تساکونیایی خود که در سال 1951 منتشر شد، تساکونیا را منطقه ای از شهر آگیوس آندریاس در کینوریا در جنوب تا لئونیدیو و تیروس و در داخل تا کاستانیتسا و سیتینا تعریف می کند، اما ادعا می کند که در زمان های گذشته منطقه تساکونی زبان تا کیپ ماله در شرق لاکونیا امتداد داشت . شهر اصلی در تساکونیا در این زمان پراستوس بود که از امتیاز تجاری ویژه ای که مقامات قسطنطنیه اعطا می کردند بهره می برد . پراستوس توسط ابراهیم پاشا در جنگ استقلال یونان سوزانده شد و رها شد و بسیاری از ساکنان آن به مناطق اطراف لئونیدیو و تیروس یا سایر نقاط در خلیج آرگولیک گریختند .
به نظر می رسد برخی از مفسران اولیه، گفتار گویشوران گویش مانیوتی را با زبان تساكونی واقعی اشتباه گرفته اند و ماهیت انعطاف پذیر این اصطلاح را نشان می دهند.
جامعه گفتار واقعی تساکونی از زمان انتشار گرامر مختصر بسیار کوچک شده است ، اما منطقه ای که توسط کوستاکیس مشخص شده است به دلیل حفظ ویژگی های فرهنگی خاص مانند رقص تساکونی و لباس های عامیانه منحصر به فرد، هنوز "تزاکونیا" در نظر گرفته می شود.
منطقه تساکونیایی زمانی بسیار گسترده تر از زمان دستور زبان مختصر بود . اولیا چلبی در سال 1668 اشاره کرد که روستای واتیکا، در جنوب لئونیدیو، تساکونیایی بوده است. با این حال، آن مکان بعداً توسط اروانیها اسکان داده شد . تواریخ موریا (قرن چهاردهم) علاوه بر این، نشان میدهد که زبان تساکونی در سینوریا صحبت میشده است که اکنون بخشی از آرکادیا است، اما زمانی در شمال شرقی لاکونیا در نظر گرفته میشد. [1] منطقه اصلی تساکونی ممکن است از کل نیمه شرقی لاکونیا تشکیل شده باشد. [1]
اصطلاح تساکوناس یا تزاکوناس برای اولین بار در نوشتههای وقایع نگاران بیزانسی که این نام قومی را از فساد لاکوناس ، یک لاکونی/لاکدائمونی ( اسپارتی ) گرفتهاند - اشارهای به ریشههای دوریک زبان تساکونیایی [2] و تغییر دین بسیار دیرهنگام مردم است. به مسیحیت در قرن نهم و اجرای آداب و رسوم سنتی یونانی، واقعیتی که با انزوای آنها از جریان اصلی جامعه یونانی قرون وسطی مرتبط بود. [3] آنچه اغلب به عنوان اولین اشاره به تساکونی ها در نظر گرفته می شود، یادداشتی است مربوط به حدود سال 950 توسط کنستانتین پورفیروجنیتوس در De Arte Imperiando ، " ساکنان ناحیه ماینا... از یونانیان قدیمی تر هستند که تا به امروز نامیده می شوند. هلنیها (بت پرستان) توسط مردم محلی به دلیل مشرک بودن در زمان گذشته و بتپرستی ، مانند یونانیان قدیم، و در زمان سلطنت باسیل متأخر (867–886) تعمید گرفتند و مسیحی شدند . به جای آن به معنای تساکونیا تفسیر شده است. [3] [4]
تصور میشود که تساکونیاییها غالباً در ارتش بیزانس محافظان مرزی بودهاند، با توجه به تعداد ارجاعاتی که به τζάκωνες و τζέκωνες در نوشتههای یونانی بیزانسی چنین نقشهایی بازی میکنند. [3] اولین اشاره به نامفهوم بودن گفتار «وحشیانه» آنها برای یونانی کوینه به قرن 15 برمی گردد. [3]
به گفته مورخ بیزانسی جورج پاکیمرس ، برخی از تساکونیایی ها توسط امپراتور بیزانس، میکائیل هشتم پالیولوژیس، در پروپونتیس اسکان داده شدند . این بخشی از غرامت آنها برای خدمت به عنوان تفنگداران دریایی در نیروی دریایی بیزانس بود . [5] : 737 آنها و Gasmouloi پلوپونزی ، که در همان نقش خدمت می کردند، توسط جانشین میکائیل، Andronicus II ، که کاهش زیادی در نیروی دریایی ایجاد کرد، از خدمت برکنار شدند و ترجیح داد به مزدوران جنوا اتکا کند. [5] : 747 آنها در روستاهای Vatka و Havoutsi زندگی می کردند، جایی که رودخانه Gösen (Aesepus) به دریا می ریزد. با این حال، پروفسور تاناسیس کاستاکیس ، بر اساس حفظ ویژگیهای مشترک در گویشهای پروپونتیس و پلوپونزی، فکر میکند که تاریخ استقرار باید چندین قرن بعد باشد. [ نیازمند منبع ]
تساکونی ها ( به یونانی : Τσάκωνες Tsákones ) یک گروه قومی زبانی یونانی هستند که از نظر تاریخی به زبان تساکونی صحبت می کنند و سنت های فرهنگی خاصی مانند رقص تساکونیایی دارند . امروزه زبان به شدت در معرض خطر است.
تساکونیان در زمان های بعدی به دلیل مهارت های سنگ تراشی خود شناخته شده بودند . بسیاری نیز چوپان بودند. یک روش معمول این بود که خدمه کوچکی از مردان زیر یک مستورا روستای خود را پس از عید سنت دمتریوس ترک می کردند و در عید پاک باز می گشتند . آنها تا آتیکا سفر میکردند و خانهها را تعمیر میکردند و سفید میکردند. روستای تساکونیایی کاستانیتسا به دلیل شاه بلوط هایش شناخته شده بود و نام خود را از کلمه یونانی آجیل گرفته است. [6] : 13
مقاله " ژنتیک جمعیت های پلوپونز و نظریه انقراض یونانیان پلوپونز قرون وسطی " (2017) تساکونی ها را در دو گروه مورد مطالعه قرار داد. یکی از جنوب (15 نمونه) و دیگری از شمال (9 نمونه) منطقه. هر دو جمعیت دارای میانگین اشتراک زوجی IBD بسیار بالایی هستند که 0.66٪ از ژنوم آنها یا 94 سانتی متر است و هر جفت از افراد حداقل یک بخش IBD را به اشتراک می گذارند. تساکونی ها نسب مشترک پایینی با اسلاوها (بلاروس ها، روس ها، لهستانی ها و اوکراینی ها) دارند که 0.2% تا 0.9% برای جنوب تساکن و 3.9% تا 8.2% برای تساکونی شمالی است. بقیه پلوپونزیها (148 نمونه - به استثنای مانیوتها)، حتی با وجود داشتن سطوح پایین نسب مشترک با اسلاوها، هنوز هم نسبتاً بالاتر از تساکونیها (و مانیوتها) با 4.8% تا 14.4% هستند. حتی اگر مانیوتها که به گروههای مانی عمیق یا مسا/مانی درونی (22 نمونه)، تایجتوس غربی یا مانی خارجی/خارجی (24 نمونه)، و تایگتو شرقی یا کاتو/مانی پایین (23 نمونه) تقسیم میشوند، به طور مشابه محافظهکارانه هستند. به ترتیب 0.7٪ - 1.6٪، 4.9٪ - 8.6٪، و 5.7٪ - 10.9٪ از اجداد مشترک با اسلاوها، تساکونی ها جمعیتی متمایز از مانیوت ها و بقیه پلوپونزی ها باقی می مانند، چیزی که به دلیل فاصله به انزوا نسبت داده می شود. و این احتمال وجود دارد که تساکونیا در دوران باستان توسط ایونیاییهای دوریکزبان (از نظر هرودوت ) سکونت داشته باشد، در حالی که در مانی توسط دوریانهای واقعی . [7]
37°00′N 22°35′E / 37.000°N 22.583°E / 37.000; 22.583