stringtranslate.com

شکرلی (قبیله)

42°20′ شمالی 19°38′ شرقی / 42.333° شمالی 19.633°E / 42.333; 19.633

Shkreli یک قبیله و منطقه تاریخی آلبانیایی در منطقه Malësia Made در شمال آلبانی است و اکثریت کاتولیک هستند . با گسترش امپراتوری عثمانی ، بخشی از قبیله از حدود سال 1700 به روگووا در غرب کوزوو مهاجرت کردند، پس از آن به مهاجرت به مناطق پشتر پایین و ساندژاک (امروزه در صربستان و مونته نگرو ) ادامه دادند .

قبیله شکرلی که به کوزوو مهاجرت کردند در قرن هجدهم به اسلام گرویدند و زبان آلبانیایی را به عنوان زبان مادری خود حفظ کردند.

برخی از اعضای ترکلی در منطقه پشتر و در ساندژاک (معروف به Škrijelj / صربی : Шкријељ ) به اسلام گرویدند و در قرن بیستم اسلاوفون شدند ، که از امروز آنها را به عنوان بخشی از قومیت بوسنیایی معرفی می کنند . در فلات Pešter آنها تا حدودی از زبان آلبانیایی تا اواسط قرن 20 استفاده می کردند. [1] شکرلی در آلبانی و مونته نگرو عمدتاً کاتولیک هستند.

قدیس حامی قبیله شکرلی، سنت نیکلاس (شنکول) است.

نام

نظریات مختلفی برای ریشه شناسی نام شکرلی ارائه شده است . این اولین بار به عنوان یک نام خانوادگی و نام روستایی در سال 1416 در مکان فعلی خود ظاهر می شود. در لاتین به صورت Scirelli، Screlli، Strelli، Scrielli (1703) و Scarglieli (1614) نوشته شده است. ریشه‌شناسی قدیمی‌تر که از لحاظ تاریخی ثابت نشده است، آن را به سنت چارلز ( در آلبانیایی Shën Kërli ) مرتبط می‌کند، که فرض بر این است که قدیس حامی کلیسای قدیمی در این منطقه بوده است. [2] در حقیقت، نام این منطقه توسط جامعه خویشاوندی به آن داده شده است، که به غیر از شرلی در سراسر شمال آلبانی در قرون وسطی ظاهر می شود. [3] رویکرد دیگری که بر اساس زبان‌شناختی‌تر است، این نام را به shkrelë پیوند می‌دهد ، کلمه‌ای که در زبان آلبانیایی غگ برای برگ‌های بزرگ ذرت استفاده می‌شود. ذرت یکی از معدود محصولات زراعی است که به طور گسترده در زمین های قابل کشت موجود در شکرلی کشت می شود. مردم این منطقه را Shkrelë می نامند . کسانی که در منطقه ساندژاک اسلاوی شده اند از نام خانوادگی Škrijelj استفاده می کنند .

جغرافیا

Shkreli در ناحیه Malësi e Madhe ، در شمال شهر Shkodra در منطقه حفاظت شده پارک طبیعی منطقه‌ای Shkreli در دره Prroni i Thatë (نهار خشک) واقع شده است . بخشی از واحد شهرداری شکرل است . از شمال با بوگا ، از جنوب با لوهجا و از غرب با کاستراتی همسایه است . در شرق شکرلی دامنه های رشته کوه شمالی قرار دارد .

شکرلی شامل چهار روستای Vrith ، Bzhetë ، Zagore ، Dedaj است . این چهار روستا همچنین دارای سکونتگاه های اضافی در گریشاج، ووچ-کورتاج ، سترکوج، چکدداج، ژاج، ماکاج و دوچاج هستند که به آنها مرتبط است. شهرک کوچکی به نام شکرل نیز در واحد شهرداری بوشات وجود دارد . در خارج از آلبانی، مردمی که منشأ خود را به شرلی می‌برند، به‌ویژه در اولسین ، ساندژاک و منطقه مجاور آن در غرب کوزوو یافت می‌شوند . سرزمین های مرزی مونته نگرو و کوزوو با نام های کوچک بسیاری مانند Škrijeljska Hajla و Škrijeljska Reka که به Shkreli مرتبط هستند مشخص شده اند.

تاریخچه

ریشه ها

طبق سنت شفاهی، اولین اسککرلی که در این منطقه از آلبانی ساکن شد، لک اسککرلی بود که دارای چهار پسر بود: Vrith، Ded، Buzhet و Zog/Zag، از این رو نام چهار روستای اصلی شکرل: Vrith، Dedaj، Bzheta و. زاگورا

وریث بزرگ‌ترین پسر از پسران بود، خانواده‌اش بزرگ‌تر شدند و مردم آن باجرکتار اسککرلی هستند. ددا، پسر دوم لکا، سه پسر داشت: چک ددا، پاپ ددا و وولت ددا. بوژتا، پسر سوم او نیز سه پسر داشت: پرکنیچی، دوچی و پرکدوچی. چهارمین پسر لکه، زوگو، تنها دو پسر داشت: آندریا و یوسف/یوسف (این پسر گفته می‌شود که مسلمان شده است).

هنگامی که قبیله شکرلی به این منطقه از آلبانی رسیدند، جمعیتی را یافتند که قبلاً آنجا بودند و این جمعیت در قبیله پذیرفته شدند. آنها را «انس» می گویند:

1. ژاج در ژاج

2. ووکاج یا ووکلاج در پرکنیچاج

3. Kolajt در زاغوره

4. باوشی یا کاپلجت در ددج

5. لوئیزی در Grykën e Lugjeve

6. توچایت که در لسکواچ زندگی می کنند

سنت‌های شفاهی و داستان‌های تکه تکه توسط نویسندگانی که در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم در مورد منشأ شکرلی در منطقه سفر کردند، جمع‌آوری و تفسیر شدند.

کنسول فرانسه در اسکودرا، هیسینت هکوارد در تاریخ 1858 خود در تاریخ و شرح de la haute Albanie ou Guégarie اشاره می‌کند که شکرلی از خانواده‌ای قدیمی آلبانیایی در منطقه پژا است که رئیس آن کرلی (کارل) نام داشت . [4] شصت سال بعد، ادیت دورهام که در منطقه سفر کرد، در آلبانی بالا (1908) نوشت که او داستانی را در اسککرلی ضبط کرد مبنی بر اینکه آنها از منطقه ناشناخته ای از بوسنی آمده اند . او در کتاب خود در سال 1928 برخی از ریشه‌ها، قوانین و آداب و رسوم قبیله‌ای بالکان اشاره می‌کند که حتی باید این اتفاق در حدود سال 1600 رخ داده باشد . گگهای کوهستانی فرضیه او را پذیرفتند و افزودند که مردم شکرلی «دره‌ای را تصرف کردند که جمعیت آن کشته و کلیسا به آتش کشیده شد. نام کلیسا سنت چارلز ( آلبانیایی : Shën Kerli ) بود که به شکرلی تبدیل شد . [6]

بارون نوپچا ، محقق مشهور سیستم فیس آلبانی ، خاطرنشان کرد که ذکر یک منطقه ناشناخته از بوسنی می تواند به معنای منطقه ای از سنجاک نووی پازار یا مجاور آن باشد. [7] این منطقه تا اواخر قرن 19 از نظر اداری بخشی از ایالت بوسنی بود . در واقع، جوامع چوپانی آلبانیایی از ناحیه پلاو گله‌های خود را در ماه‌های زمستان در بوسنی جابه‌جا می‌کردند و سپس در ماه‌های بهار و تابستان به چراگاه‌های طبیعی خود برمی‌گشتند. [8]

در دهه‌های پس از تجزیه و تحلیل مطالب تاریخی ثبت شده، زبان‌شناسی و انسان‌شناسی تطبیقی ​​گزارش‌های مبتنی بر تاریخی بیشتری ارائه کرده‌اند. یک کار به خصوص مهم در این زمینه انتشار کاداستر کاداستر 1416-1416 در سال 1942 و پس از آن ثبت نام کاداستر در سال 1945 توسط Fulvio Cordignano بود. این سند کامل در سال 1977 به آلبانیایی ترجمه شد. این اولین سند تاریخی شناخته شده است که از شرلی هم به عنوان یک سکونتگاه و هم به عنوان نام خانوادگی در سال 1416 نام می برد. روستای شکرلی در کاداستر شکادرا به عنوان یک سکونتگاه کوچک متشکل از هشت خانوار تحت سرپرستی ظاهر می شود. توسط یک ولش شکرلی. [9]

در سال 1416، شکرلی به عنوان یک قبیله در حال شکل گیری ظاهر می شود، زیرا نام روستا نیز نام خانوادگی اکثر خانوارهای آن است، که نشان دهنده سازمان خویشاوندی سکونتگاه است. [3] این واقعیت که حدود نیمی از خانوارهایی که نام خانوادگی اشکرلی را یدک می‌کشیدند ، در خارج از شهرک زندگی می‌کردند، به این واقعیت اشاره می‌کند که شکرلی در سال 1416 به یک همزی (قبیله مبتنی بر روابط خویشاوندی اما بدون کنترل ارضی اشتراکی) نزدیک‌تر بود تا یک fis (یک جامعه خویشاوندی که با یک قلمرو جمعی مشخص نیز شناخته می شود).

عثمانی

عشایر در حال بازدید از جشن سنت نیکلاس در Bzheta در قلمرو Shkreli، آلبانی، 1908

در سال 1613، عثمانی ها لشکرکشی را علیه قبایل شورشی مونته نگرو آغاز کردند. در پاسخ، قبایل Vasojevići ، Kuči ، Bjelopavlići ، Piperi ، Kastrati ، Kelmendi ، Shkreli و Hoti یک اتحادیه سیاسی و نظامی به نام «اتحادیه کوه‌ها» یا «کوه‌های آلبانی» تشکیل دادند. رهبران سوگند یاد کردند که با تمام قوا در برابر هرگونه لشکرکشی آتی عثمانی مقاومت کنند و بدین وسیله از حکومت خود محافظت کنند و از استقرار اقتدار اسپاهیان عثمانی در ارتفاعات شمالی جلوگیری کنند. قیام آنها خصلت آزادیبخشی داشت. با هدف خلاصی از عثمانی ها از قلمرو آلبانی [10] [11]

Scarglieli توسط ماریانو Bolizza در سال 1614 ذکر شده است، به عنوان بخشی از Sanjak Scutari . این کاتولیک رومی بود، دارای 20 خانه و 43 مرد مسلح به فرماندهی Gjon Poruba بود. [12] در اواخر دوره عثمانی، قبیله شکرلی متشکل از 180 خانوار مسلمان و 320 خانوار کاتولیک بود. [13]

در سال 1901، در مطالعه ای که توسط آنتونیو بالداچی ایتالیایی انجام شد، شکرلی دارای 4500 شهروند کاتولیک و 750 شهروند مسلمان بود.

در سال های 1916-1918 فرانتس سینر مشاهده کرد که شرلی دارای 415 خانه، 2680 نفر بود: 2300 کاتولیک و 388 مسلمان.

در طول امپراتوری عثمانی، قبیله شکرلی در جنگ دائمی با امپراتوری بود و از خودمختاری متناوب از پورت برخوردار بود. سال‌های جنگ 1614،1621،1645 (که تا سال 1700 به آنها خودمختاری داد)، 1803-1817، 1834-1840، جنگ 1871 با ترک‌های اسکودرا بر سر بدرفتاری با جمعیت کاتولیک محلی شهر، شورش‌های آلبانیایی در 1910-1911، و غیره. قبیله با نمایندگی باجرکتار مرعش داشی در لیگ پریزرن 1878-1881 شرکت کرد.

در جریان شورش آلبانیایی 1911 در 23 ژوئن، قبایل آلبانیایی و دیگر انقلابیون در مونته نگرو گرد هم آمدند و پیش نویس یادداشت Greçe را خواستار حقوق اجتماعی سیاسی و زبانی آلبانیایی کردند که چهار نفر از امضاکنندگان آن اهل شکرلی بودند. [14] در مذاکرات بعدی با عثمانی‌ها، با وعده‌های دولت مبنی بر ساخت یک تا دو مدرسه ابتدایی در ناهیه اسککرلی و پرداخت دستمزد معلمان اختصاص داده شده به آنها، عفو عفو برای افراد قبایل صادر شد. [14]

قبل از گرویدن به اسلام در قرن هجدهم، اکثر قسمت های قبیله کوزوو به کاتولیک اعتقاد داشتند . نوادگان این قبیله در کوزوو نیز زبان آلبانیایی را به عنوان زبان مادری خود حفظ کرده اند. اکثریت قبیله شکرلی کاتولیک هستند، آلبانیایی صحبت می کنند و در آلبانی (شکرل-شکودر-لژا-ولیپوج) و مونته نگرو (اولسینج) زندگی می کنند. [15] سنت حامی قبایل سنت نیکلاس است و روز جشن در 9 مه جشن گرفته می شود.

مهاجرت

در طول تاریخ، بخش‌هایی از قبیله از آلبانی به مکان‌های مختلف مهاجرت کردند: ساحل مونته‌نگرو، به ساندژاک و ارتفاعات روگووا (واقع در شمال غربی کوزوو در نزدیکی پجا ). برخی از Rugova Shkrelis در سال 1700، پس از مهاجرت بزرگ صرب ها به قلمرو روژاژه و توتین نقل مکان کردند . [16]

آنها روستایی به نام Škrijelje را در حالی که به اقامت خود در ساندژاک ادامه دادند، با استفاده از مصوت یات از زبان‌های اسلاوی ، تأسیس کردند، نام خانوادگی از Shkreli به Škrijelj منحرف شد. بعداً در قرن، آنها در منطقه Pešter سفلی و شهر Novi Pazar ساکن شدند . ترکلیس تا قرن نوزدهم به مهاجرت از روگووا به قلمرو پشتر ادامه داد. [17]

اکثریت قریب به اتفاق شکرلی توسط جمعیت اسلاو در منطقه ساندژاک جذب شدند. اما در روستاهای بروشتیکا ، اوگل ، دولی و گراداچ در فلات پشتر علیا، توانستند زبان اصلی آلبانیایی را تا به امروز حفظ کنند.

برخی از اسککرلی ها نیز به اولقین و روستاهای اطراف آن در ساحل و در امتداد رودخانه بونا مهاجرت کردند. شکرلی های اولقین همگی آلبانیایی و کاتولیک رومی هستند. در اینجا، همه آنها نام های خانوادگی Shkreli، Shkrela، Shkrelja، Skrela و Skrelja را دارند. کسانی که از اولقین اسککرلی هستند همیشه و هنوز هم روابط نزدیکی با اسککرلی های آلبانی دارند و با وجود زندگی در مرزهای متضاد همیشه با هم ازدواج کرده اند و هنوز هم بخشی از همان باجراک هستند. پس از جنگ جهانی دوم و به ویژه با شروع جنگ‌های یوگسلاوی ، مهاجرت به اروپای غربی، ایالات متحده آمریکا و استرالیا آغاز شد.

بیشتر اسککرلی‌هایی که اهل آلبانی هستند، نام خانوادگی اشکرلی را ندارند. تنها کسانی هستند که از کوه ها مهاجرت کرده اند که نام خانوادگی اشکرلی را دارند. امروزه افرادی با نام خانوادگی Shkreli (یا Škrijelj) در مکان های زیر زندگی می کنند: [ نیاز به منبع ]

افراد قابل توجه

همچنین ببینید

مراجع

  1. ↑ رابرت السی (30 مه 2015). قبایل آلبانی: تاریخ، جامعه و فرهنگ. IBTauris. ص 81. شابک 978-1-78453-401-1.
  2. ↑ توپالی، کولک (2004). دوکوریات فونتیکی سیستم مشترک زبانی. shkenca. ص 286. شابک 9789992793886. بازبینی شده در 17 مارس 2020 .
  3. ↑ آب پولها، سلامی (1354). "Kontribut për مطالعهin e ngulitjes së katuneve dhe e fiseve në Shqipe ̈rine ̈ e veriut shekujt XV-XVI' [مشارکت در مطالعه سکونتگاه های روستایی و شکل گیری قبایل شمال آلبانی در قرن پانزدهم]". تاریخچه مطالعه 12 : 122 . بازیابی شده در 30 ژانویه 2020 .
  4. ↑ قبایل آلبانی: تاریخ، جامعه و فرهنگ. رابرت السی 24 آوریل 2015. ص. 183. شابک 9780857739322.
  5. ↑ دورهام، ادیت (1928). برخی از ریشه های قبیله ای، قوانین و آداب و رسوم بالکان. ص 28 . بازیابی شده در 28 ژانویه 2020 .
  6. ^ کارل کلمن سلتزر؛ کارلتون استیونز کون; جوزف فرانکلین یوینگ (1950). کوه‌های غول‌ها: مطالعه نژادی و فرهنگی کوه‌های آلبانیایی شمالی گگ. موزه. ص 45 . بازبینی شده در 13 مه 2013 .
  7. ↑ قبایل آلبانی: تاریخ، جامعه و فرهنگ. رابرت السی 24 آوریل 2015. ص. 83. شابک 9780857739322.
  8. ↑ اجتی، ادریز (1396). Studime për زبان shqipe [مطالعات در مورد زبان آلبانیایی] (PDF) . آکادمی علوم کوزوو. ص 61 . بازبینی شده در 26 فوریه 2020 .
  9. ↑ زامپوتی، اینجاک (1977). Registi i kadastrēs dhe i koncesioneve pēr rrethin e Shkodrës 1416-1417. آکادمی علوم آلبانی. ص 66 . بازیابی شده در 29 ژانویه 2020 .
  10. ↑ کولا، آزتا (ژانویه 2017). "از تمرکز سرنیسیما تا کانون خود تنظیمی: تقویت پیوندهای خونی و ظهور قبایل بزرگ در شمال آلبانی از قرن 15 تا 17". Acta Histriae . 25 (2): 349-374 [369]. doi :10.19233/AH.2017.18.
  11. ↑ مالا، محمد (2017). "بالکان در پروژه های ضد عثمانی قدرت های اروپایی در قرن هفدهم". Studime Historike (1–02): 276.
  12. ↑ آلبانی اولیه: خواننده متون تاریخی، قرن 11-17. Otto Harrassowitz Verlag. 2003. ص 147–. شابک 978-3-447-04783-8.
  13. ^ Gawrych 2006، ص. 31.
  14. ↑ اب گاوریچ، جورج (2006). هلال و عقاب: حکومت عثمانی، اسلام و آلبانیایی ها، 1874-1913. لندن: IB Tauris. ص 186-187. شابک 9781845112875.
  15. ^ Balkanistica. جلد 13-14. انتشارات اسلاویکا 2000. ص. 41.
  16. ↑ موشوویچ، اجوپ (1985). توتین و اوکولینا. آکادمی علوم و هنر صربستان. ص 27.
  17. ↑ موسسه Glasnik Etnografskog. جلد 20. Naučno delo. 1980. ص. 74.