stringtranslate.com

بسا (فرهنگ آلبانیایی)

Besa (عهد افتخار) [1] یک دستور فرهنگی آلبانیایی است که معمولاً به عنوان " ایمان " یا " سوگند " ترجمه می شود که به معنای "وفای به عهد" و "کلمه افتخار" است که به عنوان چیزی مقدس و تخلف ناپذیر تلقی می شود. [2] [3] کلمه آلبانیایی یک هم خانواده هند و اروپایی است و شباهت هایی با کلمه کلاسیک لاتین fides دارد . در اواخر باستان و دوره قرون وسطی، فیدها معنای مسیحی «ایمان» یا «اعتقاد (مذهبی)» را به خود گرفتند، معنایی که در زبان‌های رومی مدرن وجود دارد و بعداً به آلبانیایی به عنوان feja وام گرفته شد . با این حال، در اصل، fides معنای اخلاقی و حقوقی داشت و به عنوان الهه رومی Fides شناخته می شد . بسا به عنوان سنگ بنای رفتار شخصی و اجتماعی در قانون عرفی سنتی آلبانی ( کانون )، که تمام جنبه های جامعه قبیله ای آلبانی را هدایت می کند، از اهمیت اساسی برخوردار است .

صفت آلبانیایی besnik ، مشتق شده از besa، به معنای "وفادار"، "امنتدار" است، یعنی کسی که به قول خود عمل می کند . Besnik برای مردان و Besa برای زنان همچنان نام های محبوب در بین آلبانیایی ها هستند .

مفهوم و نهاد فرهنگی

آلبانیایی که یک بار بگوید بیسا به هیچ وجه نمی تواند عهدش را زیر پا بگذارد و نمی تواند خیانت کند.

-  محمد فرید پاشا ، وزیر بزرگ عثمانی-آلبانیایی، (1903) [4]

بسا کلمه ای در زبان آلبانیایی به معنای تعهد افتخار است . [1] این مفهوم مبتنی بر وفاداری به کلام خود در قالب وفاداری یا به عنوان ضمانت بیعت است. [5] بسا شامل آداب و رسوم نسبت به تعهدات نسبت به خانواده و دوست، تقاضای داشتن تعهد درونی، وفاداری و همبستگی در رفتار با دیگران و رازداری در رابطه با افراد خارجی است. [5] بسا همچنین عنصر اصلی در مفهوم وصیت یا تعهد جد ( amanet ) است که در آن تقاضا برای وفاداری به یک هدف در موقعیت‌هایی که به وحدت، آزادی ملی و استقلال مربوط می‌شود و از یک شخص و نسل‌ها فراتر می‌رود، انتظار می‌رود. [5]

مفهوم بسا در قانون عرفی مردم آلبانی گنجانده شده است . [5] بسا یک نهاد مهم در جامعه قبیله ای مالیسورهای آلبانیایی (کوهنوردان) بود. [6] قبایل آلبانیایی سوگند یاد کردند که به طور مشترک علیه دولت بجنگند و از این جنبه بسا برای حفظ خودمختاری قبیله ای خدمت می کرد. [6] بسا برای تنظیم امور قبیله ای بین و درون قبایل آلبانیایی استفاده می شد. [6] دولت عثمانی از بسا به عنوان راهی برای همدستی با قبایل آلبانیایی در حمایت از سیاست های دولتی یا امضای قراردادها استفاده کرد. [6]

در طول دوره عثمانی، بسا در گزارش های دولتی در مورد ناآرامی های آلبانی، به ویژه در رابطه با قبایل، ذکر می شد. [7] بسا در رابطه با ایجاد قدرت نظامی و سیاسی، جایگاه مرکزی را در جامعه آلبانی تشکیل داد. [8] بیسا آلبانیایی ها را کنار هم نگه داشت، آنها را متحد کرد و زمانی که اراده برای اعمال آنها از بین رفت، از بین می رفت. [9] در زمان شورش آلبانیایی‌ها علیه عثمانی‌ها، بسا به‌عنوان رابطی میان گروه‌ها و قبایل مختلف عمل می‌کرد. [9]

تاریخچه

در اساسنامه اسکوتاری ، به گفته آردیان کلوسی و آردیان وهبیو ، فعل بسار (ترجمه سوگند خوردن) اولین مستند این مفهوم است. [10] [11] پس از آن در میسلی که توسط Gjon Buzuku ترجمه شده است، بر حسب ایمان ( لاتین : fides ) "o gruo, e madhe äshte besa jote" ( لاتین : "o mulier, magna est fides tua" استفاده می شود ؛ انجیل متی 15:28). [12] در اوایل قرن 19، مارکوس بوتساریس ، در فرهنگ لغت یونانی-آلبانیایی خود، آلبانیایی "besa" (نوشته شده "μπέσα") را به یونانی "θρησκεία"، [13] به معنای "دین"، یا به طور تعمیم ترجمه کرد. ، "ایمان". در سال 1896، سالنامه استانی دولت عثمانی برای کوزوو با عنوان کوزوو سالنامسی یک مدخل دو صفحه ای در بسا داشت و آن را با مفهوم فرانسوی مشروط d'honneur (کلمه افتخار) مقایسه کرد. [14]

اواخر دوره عثمانی

در طول بحران بزرگ شرق ، آلبانیایی‌ها در پریزرن ، کوزوو (1878) گرد هم آمدند و برای تشکیل یک اتحاد سیاسی ( اتحادیه پریزرن ) با هدف حفظ تمامیت ارضی عثمانی برای جلوگیری از تقسیم اراضی آلبانیایی توسط کشورهای همسایه بالکان اقدام کردند. [15] در سال 1881 آلبانیایی ها سوگند یاد کردند و علیه دولت عثمانی شورش کردند. [16] عبدالحمید دوم با خون‌گیری قبایل آلبانیایی مخالفت کرد و (1892-1893) اعلامیه‌ای به مردم منطقه ایسکودرا ( شکدر ) صادر کرد که در آن از آن‌ها می‌خواست که بسا و این عمل را رد کنند، به این امید که همان موسسه (بسا) که انتقام را تایید کرد، می‌توان علیه آن استفاده کرد. [17]

در سال 1907، امپراتوری یک کمیسیون بازرسی نظامی را به کوزوو فرستاد و یکی از اهداف حقیقت یاب آن مربوط به جلوگیری از "بیسای عمومی" علیه دولت عثمانی بود. [18] در جریان انقلاب ترک‌های جوان در ژوئیه 1908، آلبانیایی‌های کوزوو که در فیرزویک ( فریزاج ) گرد هم آمدند، با یک بیانیه برای تحت فشار قرار دادن سلطان عبدالحمید دوم برای بازگرداندن دولت مشروطه موافقت کردند. [19] در نوامبر 1908، در جریان کنگره مناستیر در مورد مسئله الفبای آلبانیایی، نمایندگان کمیته ای متشکل از 11 نفر را انتخاب کردند که سوگند یاد کردند تا قبل از تصمیم نهایی چیزی فاش نشود [20] و با رعایت آن سوگند با دو الفبا موافقت کردند. به عنوان گام رو به جلو [21] در جریان شورش آلبانیایی‌ها در سال 1910، روسای آلبانیایی کوزوو در فیرزوویک گرد هم آمدند و سوگند یاد کردند تا با سیاست‌های تمرکزگرای دولت ترک‌های جوان عثمانی مبارزه کنند. [ 22] در شورش آلبانیایی در سال 1912 ، آلبانیایی‌ها تعهد کردند که علیه دولت ترک‌های جوان که در سال 1908 به آن کمک کرده بودند به قدرت برسد . در سال 1899 و با تشکیل Besa-Bese ( اتحادیه پژا ) برای مبارزه با دولت عثمانی موافقت کردند و سوگند یاد کردند که تمام خون‌گیری‌ها را متوقف کند. [24]

جنگ جهانی دوم

در طول جنگ جهانی دوم تحت اشغال آلمان، آلبانیایی ها بیش از 2000 یهودی را از آزار و اذیت نازی ها نجات دادند و مخفی کردند ، تا حدی با انگیزه مؤسسه فرهنگی besa که بر کمک و محافظت از مردم در مواقع ضروری تأکید دارد. [25] [26] [27]

دوره مدرن

در مونته نگرو ، یک رویداد "Beslidhja e Malësisë" (پیمان ارتفاعات) در توزی (28 ژوئن 1970) با حضور روحانیون کاتولیک و مسلمان برگزار شد. [28] خانواده ها و سایر خویشاوندان بزرگ در منطقه مالسیا یک بیس تشکیل دادند و موافقت کردند که خونخواهی را متوقف کنند و نتایج قضایی دولتی را برای قربانیان و مجرمان بپذیرند. [28]

مراجع فرهنگی

گفته ها

سخنان مربوط به بسا عبارتند از: [3]

ادبیات، هنر و سیاست

سامی فراشری در سال 1874 نمایشنامه‌ای با مضامینی مبتنی بر قومیت آلبانیایی ، پیوند با سرزمین مبتنی بر قوم، تنوع قومی-فرهنگی به عنوان زیربنای وحدت، شرافت، وفاداری عثمانی نوشت. از خود گذشتگی [29] نمایشنامه حول یک دختر نامزد ربوده شده توسط یک روستایی حسود است که پدرش را می‌کشد و مادرش قول می‌دهد که انتقام بگیرد از پدر مجرم که بعثه خود را می‌دهد تا بداند پسرش نیست و بعداً او را می‌کشد و خودش را به پایان می‌رساند. آشتی خانوادگی [30] در آن زمان، بحث نمایشنامه درباره بسا برای مخاطبان عثمانی زیرک‌تر، پیامدهای سیاسی این مفهوم و معانی احتمالی خرابکارانه در کاربردهای آینده را نشان می‌داد، در حالی که به آلبانیایی‌ها در تجمع نظامی و سیاسی حول یک برنامه ملی کمک می‌کرد. [31] در اوایل قرن بیستم، مضامین نمایشنامه‌ای که بیانیه‌ای برای فداکاری وطن را برجسته می‌کرد، پیامی خرابکارانه برای آلبانیایی‌ها داشت تا هدفشان اتحاد ملت و دفاع از میهن باشد، چیزی که مقامات عثمانی آن را تقویت احساسات ناسیونالیستی می‌دانستند. [32]

فراشیری رساله سیاسی آلبانی نوشت: او چه بوده است، چه هست، چه خواهد بود (1899) در مورد مسئله آلبانی و پیشنهاد کرد که آلبانیایی ها برای درخواست امپراتوری و اروپا برای به رسمیت شناختن حقوق ملی آلبانی ها، به ویژه با اعمال فشار بر آنها، دعوی کنند. عثمانی برای رسیدن به آن اهداف. [33] [34]

بسا یک موضوع کلیدی در رمان Kush e solli Doruntinën (معمولاً در انگلیسی به اختصار "Doruntine") (1980)، اثر اسماعیل کاداره، رمان‌نویس آلبانیایی است . [35]

در دهه 1980 تا 1994 دو ماهنامه ای به نام بسا توسط جامعه اروانیان یونان منتشر می شد . [36]

در دهه 2010، مؤسسه فرهنگی بسا در یک نمایشگاه بین المللی به نام Besa: A Code of Honor توسط عکاس نورمن اچ. گیرشمن و در یک فیلم مستند برنده جایزه بسا: وعده بقای یهودیان در آلبانی در طول هولوکاست به نمایش درآمد. [37] [25] [26]

در سال 2015، یک حزب سیاسی آلبانیایی به نام Lëvizja Besa (جنبش بسا) با یک پلت فرم ضد تشکیلات و مبارزه با فساد در جمهوری مقدونیه تأسیس شد . [38]

همچنین ببینید

مراجع

  1. ^ ab Gawrych 2006، ص 1، 9.
  2. ↑ السی، رابرت (2001). فرهنگ لغت دین، اساطیر و فرهنگ عامیانه آلبانی. لندن: هرست و شرکت. ص 35. شابک 1-85065-570-7.
  3. ^ آب کوشوا، آلما (21 ژوئیه 2004). "بسا". دموکراسی باز بازیابی شده در 2009-11-08 .
  4. ^ Gawrych 2006، ص. 132.
  5. ^ abcd دی للیو، آنا؛ شواندرز-سیورز، استفانی (2006). "فرمانده افسانه ای: ساختن یک داستان اصلی آلبانیایی در کوزوو پس از جنگ" (PDF) . ملل و ناسیونالیسم . 12 (3): 519-520. doi :10.1111/j.1469-8129.2006.00252.x.
  6. ^ abcd Gawrych 2006, p. 36.
  7. ^ Gawrych 2006، ص. 119.
  8. ↑ Gawrych 2006، pp. 119-120.
  9. ^ ab Gawrych 2006، ص. 120.
  10. ↑ کلوسی، آردیان (30 اکتبر 2002). «Statutet e Shkodrës - kujtesa historike e rigjetur». Shekulli (در آلبانیایی). 297 : 1، 17.
  11. ↑ وهبیو، آردیان (27 سپتامبر 2009). "Etiketat shtegtare". peizazhe.com (به زبان آلبانیایی).
  12. ↑ یواخیم، ماتزینگر (2005). "Albanisch bese "Ehrenwort usw." - Ein soziales und sprachliches Balkankonzept. Albanologische und balkanologische Studien: Festschrift für Wilfried Fiedler (به آلمانی). هاراسوویتز ص 115. شابک 9783830015901.
  13. ↑ یوچالاس، تیتوس (1980). Το Ελληνο-Αλβανικόν Λεξικόν του Μάρκου Μπότσαρη [فرهنگ یونانی-آلبانیایی مارکوس بوتساریس]. آکادمی یونان. ص 213.
  14. ^ Gawrych 2006، ص. 115.
  15. ↑ Gawrych 2006، صفحات 1، 46-48، 210.
  16. ↑ Gawrych 2006، ص 67، 210.
  17. ^ Gawrych 2006، ص. 118.
  18. ↑ Gawrych 2006، صص 95-96، 120.
  19. ↑ Gawrych 2006، صص 152، 177، 210.
  20. ↑ اسکندی، استاورو (1967). بیداری ملی آلبانی پرینستون: انتشارات دانشگاه پرینستون. ص 371. شابک 9781400847761.
  21. ^ Gawrych 2006، ص. 166.
  22. ^ Gawrych 2006، ص. 177.
  23. ^ Gawrych 2006، ص. 210.
  24. ↑ Gawrych 2006، صفحات 125-126.
  25. ↑ اب باربرا، مارسل گاسکون (25 ژانویه 2019). "نمایشگاه می گوید چگونه یهودیان در آلبانی جنگ جهانی دوم پناه گرفتند". بالکان بینش . بازبینی شده در 14 دسامبر 2019 .
  26. ↑ اب لیپشیز، کنان (19 ژانویه 2019). چه چیزی باعث شد که مسلمانان آلبانیایی جان خود را برای نجات یهودیان از هولوکاست به خطر بیندازند؟ تایمز اسرائیل . بازبینی شده در 14 دسامبر 2019 .
  27. ↑ اکسلرود، جیم (8 نوامبر 2009). "صالحان". صبح یکشنبه سی بی اس . بازیابی شده در 29 دسامبر 2019 .
  28. ↑ ab Kajosevic، Samir (29 ژوئن 2020). "آلبانیایی های مونته نگرو به ترک خصومت های خون باستانی افتخار می کنند". بالکان بینش . بازبینی شده در 18 جولای 2020 .
  29. ↑ Gawrych 2006، صفحات 1-2، 8، 36-37.
  30. ^ Gawrych 2006، صفحات 9-11.
  31. ^ Gawrych 2006، ص. 88.
  32. ↑ Gawrych 2006، صفحات 148-149.
  33. ↑ Skendi 1967، ص. 168.
  34. ↑ گاوریچ، جورج (2006). هلال و عقاب: حکومت عثمانی، اسلام و آلبانیایی ها، 1874-1913. لندن: IB Tauris. ص 128. شابک 9781845112875.
  35. ↑ السی، رابرت (2005). ادبیات آلبانیایی: تاریخ کوتاه. لندن: IB Tauris. صص 173-174. شابک 9781845110314.
  36. ↑ سینتس، پیر (2010). "Construction des discours d'appartenance en migration: l'exemple des Albanais en Grèce". آناتولی . 1 .پاراگراف 20.
  37. ↑ تاباکنیک، توبی. عکاس می گوید: مسلمانان آلبانیایی بسا عهد کردند که یهودیان را نجات دهند. تواریخ یهودیان. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2011-07-24 . بازیابی شده در 2009-11-08 .
  38. ↑ لانسفورد، تام (2019). کتاب راهنمای سیاسی جهان 2018-2019. مطبوعات CQ. ص 1126. شابک 9781544327112.

لینک های خارجی