منطق کشف علمی کتابی است در سال 1959 درباره فلسفه علم اثر فیلسوف کارل پوپر . پوپر کتاب خود را به زبان انگلیسی از نسخه اصلی آلمانی 1934 (حکم '1935')با عنوان Logik der Forschung بازنویسی کرد. Zur Erkenntnistheorie der modernen Naturwissenschaft ، که به معنای واقعی کلمه به عنوان "منطق تحقیق: در معرفت شناسی علوم طبیعی مدرن" ترجمه می شود. [1]
پوپر استدلال می کند که علم باید روشی مبتنی بر ابطال پذیری اتخاذ کند ، زیرا هیچ آزمایشی هرگز نمی تواند یک نظریه را اثبات کند، اما یک آزمایش یا مشاهده قابل تکرار می تواند یک نظریه را رد کند. به گفته پوپر: "تجربه های غیرقابل تکرار هیچ اهمیتی برای علم ندارند. بنابراین، چند گزاره اساسی گمراه کننده که در تضاد با یک نظریه هستند، به سختی ما را وادار می کند که آن را به عنوان جعلی رد کنیم. ما آن را تنها در صورتی ابطال خواهیم کرد که اثری تکرارپذیر را کشف کنیم. این نظریه را رد می کند». [2] : 66 پوپر استدلال می کند که علم باید روش شناسی مبتنی بر " عدم تقارن بین تایید پذیری و ابطال پذیری را اتخاذ کند؛ عدم تقارنی که از شکل منطقی گزاره های جهانی ناشی می شود. زیرا این ها هرگز از گزاره های مفرد قابل اشتقاق نیستند، بلکه می توانند با گزاره های مفرد مخالفت کنند. اظهارات". [3]
روانشناس هری گانتریپ نوشت که انتشار آن "بسیار به بحث در مورد ماهیت دانش علمی دامن زد"، از جمله توسط فیلسوفانی که کاملاً با پوپر موافق نبودند، مانند توماس کوهن و هوراس رومانو هاره . [4] روانپزشک کارل یونگ ، بنیانگذار روانشناسی تحلیلی ، برای این کار ارزش قائل شد. وینسنت بروم ، زندگی نامه نویس، یونگ را در سال 1938 به یاد می آورد که "برخی از کاستی های علم" را آشکار می کند. [5] فیلسوف پل ریکور "رویه های ابطال" را مشابه معیارهای پوپر برای ابطال پذیری تأیید کرد. [6] مورخ پیتر گی این اثر را "رساله ای مهم در معرفت شناسی" توصیف کرد. [7] فیلسوف برایان مگی، انتقادات پوپر از پوزیتیویسم منطقی را «ویرانگر» می‌دانست. به نظر او، مهم‌ترین استدلال پوپر علیه پوزیتیویسم منطقی این است که، در حالی که ادعا می‌کرد نظریه‌ای علمی درباره جهان است، اصل اصلی آن، یعنی اصل راستی‌آزمایی، عملاً همه علم را نابود کرد. [8] فیزیکدانان آلن سوکال و ژان بریکمونت استدلال کردند که نقد آثار پوپر باعث ایجاد یک "انحراف غیرعقلانی" شده است و بخش قابل توجهی از مشکلاتی که در حال حاضر بر فلسفه علم تاثیر می گذارد "را می توان در ابهامات یا نارسایی ها جستجو کرد " منطق کشف علمی [9] نسیم نیکلاس طالب، مقاله‌نویس ، در کتاب خود «قوی سیاه »، از نظریه جعل پوپر به عنوان راهی برای مبارزه با تأثیرات سوگیری تأییدیه یاد می‌کند و «بینش او در مورد غیرقابل پیش‌بینی‌ناپذیری اساسی، شدید و غیرقابل درمان جهان» را اعتبار می‌دهد. [10]