اپیمنیدس از کنوسوس (یا اپیمنیدس کرت ) ( / ɛ p ɪ ˈ m ɛ n ɪ d iː z / ؛ یونانی : Ἐπιμενίδης ) یک پیشگو و فیلسوف یونانی نیمه اسطوره ای قرن هفتم یا ششم قبل از میلاد ، از کیوسف - یا نوس بود. فایستوس .
گفته می شود که اپیمنیدس در حالی که از گوسفندان پدرش نگهداری می کرد، به مدت پنجاه و هفت سال در غاری در کرت که برای زئوس مقدس بود به خواب رفت ، پس از آن گفته می شود که او با عطای نبوت از خواب بیدار شد ( Diogenes Laertius i. 109-115). پلوتارک می نویسد که اپیمنیدس آتن را پس از آلودگی هایی که آلکمئونیدا به ارمغان آورد، پاکسازی کرد ، و تخصص پیشگو در فداکاری ها و اصلاح شیوه های تشییع جنازه کمک بزرگی به سولون در اصلاح دولت آتن کرد. تنها پاداشی که او می پذیرفت شاخه ای از زیتون مقدس و وعده دوستی همیشگی بین آتن و کنوسوس بود (پلوتارک، زندگی سولون ، 12؛ ارسطو ، آث. پول . 1).
آتنائوس همچنین از او در رابطه با فداکاری اراستها و ارومنوس جفت آریستودموس و کراتینوس یاد می کند که اعتقاد بر این بود که جان خود را برای پاکسازی آتن داده اند. حتی در دوران باستان کسانی بودند که داستان را صرفاً داستانی می دانستند ( The Deipnosophists, XIII. 78-79). دیوژن لائرتیوس تعدادی از نامه های جعلی بین اپیمنیدس و سولون را در زندگی فیلسوفان خود حفظ کرده است . همچنین گفته شد که اپیمنیدس در اسپارت در مورد مسائل نظامی پیشگویی کرده است.
او در سن بالا در کرت درگذشت. به گفته هموطنانش که پس از آن او را به عنوان خدا گرامی داشتند، او نزدیک به سیصد سال زندگی کرد. بر اساس داستانی دیگر، او در جنگی بین اسپارت ها و کنوسیان به اسارت درآمد و به دلیل امتناع از نبوت مساعد برای آنها توسط اسیرکنندگانش به قتل رسید. پاوسانیاس گزارش می دهد که هنگامی که اپیمنیدس درگذشت، پوست او با نوشته های خالکوبی پوشیده شده بود . این امر عجیب تلقی می شد، زیرا یونانی ها خالکوبی را برای بردگان محفوظ می داشتند . برخی از محققان مدرن این را به عنوان مدرکی می‌دانند که اپیمنیدس وارث مذاهب شمنی آسیای مرکزی بوده است، زیرا خالکوبی اغلب با شروع شمنی همراه است . پوست اپیمنیدس در دادگاه‌های افوره‌ها در اسپارت حفظ می‌شد ، که می‌توان تصور کرد به عنوان یک طلسم خوش شانسی. اپیمنیدس نیز با ملاپوس و اونوماکریتوس به عنوان یکی از بنیانگذاران ارفیسم به حساب می آید .
به گفته دیوژن لائرتیوس، اپیمنیدس با فیثاغورس در کرت ملاقات کرد و آنها به غار آیدا رفتند . [1]
چندین اثر منثور و منظوم که اکنون گم شده اند، به اپیمنیدس نسبت داده شده است، از جمله یک تئوگونی ، یک منظومه حماسی در سفر آرگونوتیک ، آثار منثور در مورد تطهیرها و قربانی ها، یک کیهان شناسی ، پیشگویی ها، یک اثر در قوانین کرت، و یک رساله در مورد قوانین کرت. مینوس و رادیمانتوس .
کرتیکای اپیمنیدس (Κρητικά) دو بار در عهد جدید نقل شده است . تنها منبع آن تفسیر سریانی قرن نهم توسط ایشداد از مرو بر اعمال رسولان است که توسط پروفسور جی. [2] [3] [4]
مینوس در شعر زئوس را چنین خطاب می کند:
"دروغ" کریتیان این است که زئوس فانی بود. اپیمنیدس زئوس را جاودانه می دانست. «کریتی‌ها ، همیشه دروغ‌گویان»، با هدف الهیاتی مشابه اپیمنیدس، در سرود زئوس کالیماخوس نیز ظاهر می‌شود . سطر چهارم (با اشاره به یکی از «شعرای خودتان») در اعمال رسولان ، فصل 17، آیه 28 نقل شده است .
خط دوم، با انتساب پوشیده ("پیامبر خود")، در رساله به تیطوس ، فصل 1، آیه 12 ، برای هشدار دادن به تیطوس در مورد کریتیان نقل شده است. "پیامبر" در تیطس 1:12 توسط کلمنت اسکندریه به عنوان "اپیمنیدس" معرفی شده است ( Stromata , i. 14). در این قطعه، کلمنت اشاره می کند که «بعضی می گویند» اپیمنیدس را باید در زمره هفت داناترین فیلسوف به حساب آورد.
کریزوستوم (موعظه 3 در مورد تیتوس) یک قطعه جایگزین می دهد:
مشخص نیست چه زمانی اپیمنیدس با پارادوکس اپیمنیدس مرتبط شد ، که نوعی تناقض دروغگو است . به نظر نمی‌رسد که خود اپیمنیدس در بیانیه‌اش «کرتی‌ها، همیشه دروغ‌گویان»، کنایه یا تناقضی داشته باشد. در رساله به تیتوس ، هشداری وجود دارد که "یکی از خودشان، حتی یک پیامبر از خود، گفت: کریتیان همیشه دروغگو، جانوران بد، شکم کند هستند." در قرون وسطی ، بسیاری از اشکال پارادوکس دروغگو تحت عنوان حل نشدن مورد مطالعه قرار گرفت ، اما اینها با Epimenides مرتبط نبودند.
لائرتیوس، دیوژن (1925). . زندگی فیلسوفان برجسته . جلد 1:1. ترجمه هیکس، رابرت درو (ویرایش دو جلدی). کتابخانه کلاسیک لوب