stringtranslate.com

اوهرید

41°07′01″ شمالی 20°48′06″E / 41.11694° شمالی 20.80167°E / 41.11694; 20.80167

اوهرید ( مقدونی : Охрид [ˈɔxrit] ⓘ ) شهری درمقدونیه شمالیو مقرشهرداری اوهرید. این بزرگترین شهر دردریاچه اوهریدوهشتمین شهر بزرگکشور است، با شهرداری که در سال 2002 جمعیتی بالغ بر 42000 نفر را ثبت کرده است. اوهرید به داشتن 365 کلیسا،[5]یک کلیسا برای هر روز از تاریخسال است و از آن به عنوان "اورشلیم بالکان" یاد شده است.[2][6]این شهر سرشار از خانه‌های زیبا و بناهای تاریخی است و گردشگری غالب است.اسکوپیه، غربرسنوبیتولاواقع شده است.میراث فرهنگی و طبیعی جهانیتوسطیونسکوپذیرفته شدند. اوهرید یکی از تنها 28 سایتی است که بخشی از میراث جهانی یونسکو هستند که مکان‌های فرهنگی و طبیعی هستند.[7]

نام

اوهرید در شب. نام باستانی این شهر Lychnidos بود که احتمالاً به معنای "شهر نور" است.

در دوران باستان این شهر با نام یونانی باستان Λυχνίς ( Lychnis ) و Λυχνιδός ( Lychnidos ) و لاتین Lychnidus ، [8] [9] احتمالاً به معنای "شهر نور"، به معنای واقعی کلمه "سنگ قیمتی که نور ساطع می کند" شناخته می شد. [10] از λύχνος ( lychnos )، "لامپ، نور قابل حمل". [11] پولیبیوس ، که در قرن دوم قبل از میلاد نوشته شده است، به این شهر به عنوان Λυχνίδιον - Lichnidion اشاره می کند . [12]

تکامل نام باستانی Lychnidus به Oh(ë)r(id) مستلزم یک دوره طولانی مدت از دوزبانگی توسکی - دوزبانگی اسلاوی جنوبی شرقی یا حداقل تماس بود که ناشی از روتاسیسم آلبانیایی توسکی -n- به -r- و اسلاوی جنوبی شرقی l- آواز ly- به o- . [13] [14] [15]

این شهر در اوایل قرون وسطی پایتخت اولین امپراتوری بلغارستان شد و اغلب توسط نویسندگان بیزانسی با نام آکریدا (Ἄχριδα، Ὄχριδα یا Ἄχρις) نامیده می شد. [16] [8] در سال 879 پس از میلاد، این شهر دیگر لیکنیدوس نامیده نمی شد، بلکه به عنوان اوهرید نامیده می شد . [17] [18] [19]

در زبان مقدونی و دیگر زبانهای اسلاوی جنوبی ، نام شهر اوهرید (Охрид) است. در زبان آلبانیایی ، این شهر به نام های اوهر یا اوهری و در یونانی مدرن اوکریدا (Οχρίδα، Ωχρίδα) و آکریدا (Αχρίδα) شناخته می شود. [ نیاز به منبع ] نام این شهر در زبان آرمانیایی Ohãrda است . [20]

تاریخچه

وابستگی های تاریخی

ایلیاتی ها ( Enchele , Dassaretii ) –قرن 3 قبل از میلاد
پادشاهی مقدونیه 210 قبل از میلاد-208 قبل از میلاد
پادشاهی Dardania 208 قبل از میلاد-170 قبل از میلاد
پادشاهی مقدونیه 170 قبل از میلاد-148 قبل از میلاد
جمهوری روم 148 قبل از میلاد - 27 قبل از میلاد امپراتوری
روم
23939 ق.م. –842
اولین امپراتوری بلغارستان 842–1018 امپراتوری بیزانس
1018–1083 Bohemond
I 1083–1085 امپراتوری
بیزانس 1085–1203
دومین امپراتوری بلغارستان 1203–1208
Strez 1208–1214 Secondsal
Epirus12 –1263 امپراتوری بیزانس ~1250– 1334 امپراتوری صربستان 1334 - ~1336 خانواده گروپا ~1336 – ??? ارباب پریلپ  ??? – ~1373 خانواده گروپا ~ 1373–1395 امپراتوری عثمانی 1395–1464 لیگ لژه 1464-1466 امپراتوری عثمانی 1466–1912 پادشاهی صربستان 1912–1915 پادشاهی بلغارستان 1915–1919 پادشاهی بلغارستان 41–1944 SFR یوگسلاوی 1944–1991 مقدونیه / مقدونیه شمالی 1991–اکنون














دوران باستان

ویرانه های محوطه باستانی لیکنیدوس

اولین ساکنان وسیع ترین منطقه دریاچه اوهرید، قبایل ایلیاتی انچله [ 21 ] و داسارتی بودند . [22] [23] طبق یک سنت، این شهر توسط کادموس ، پادشاه فنیقی تبس ، که پس از تبعید از بوئوتیا به انچله گریخت، تأسیس شد . علاوه بر اوهرید، که در دوران باستان به نام لیکنیدوس ( یونانی باستان : Λυχνιδός ) نامیده می شد، گفته می شود که او بودوا را در مونته نگرو تأسیس کرد . [24] [25] لیکنیدوس پایتخت داسارتی ایلیاتی بود. [22] [23]

طبق کاوش‌های اخیر، این شهر مربوط به دوران فیلیپ دوم پادشاه مقدونیه بوده است . [26] آنها به این نتیجه رسیدند که قلعه ساموئیل در محل استحکامات قبلی، متعلق به قرن 4 قبل از میلاد ساخته شده است. [26] در سال 210 قبل از میلاد، فیلیپ پنجم مقدونی به تعدادی از جوامع ایلیاتی جنوبی یورش برد. او یک پادگان در لیکنیدوس داشت اما در سال 208 قبل از میلاد، زمانی که فرمانده آن به رهبر محلی Aeropus پیوست و داردانی ها را به منطقه دعوت کرد، کنترل این شهرک را از دست داد . [27]

در طول فتوحات رومیان، در اواخر قرن سوم و آغاز قرن دوم پیش از میلاد، لیکنیدوس به عنوان شهری در نزدیکی یا درون داسارتیا ذکر شده است. در زمان رومیان، این شهر در امتداد جاده ایگناتیا قرار داشت که بندر آدریاتیک دیراکیون ( دوررس کنونی ) را به بیزانس متصل می کرد . [22] [23] کاوش‌های باستان‌شناسی (به عنوان مثال، باسیلیکای Polyconch از قرن پنجم) پذیرش اولیه مسیحیت را در این منطقه ثابت می‌کند. اسقف های لیکنیدوس در شوراهای متعدد جهانی شرکت داشتند . [ نیازمند منبع ]

قرون وسطی

موزاییک کف در کلیسای حلزونی پلی .
بشارت از اهرید، یکی از تحسین برانگیزترین نمادهای آیین پالئولوگ از کلیسای سنت کلمنت
نبرد اوهرید در سال 1464 که در آن اسکندربیگ حاکم آلبانیایی عثمانی ها را شکست داد.

اسلاوهای جنوبی در قرن ششم بعد از میلاد وارد این منطقه شدند. در اوایل قرن هفتم، یک قبیله اسلاو به نام برزیتی به استعمار آن درآمد . بلغارستان این شهر را در حدود سال 840 فتح کرد. [28]

نام اوهرید برای اولین بار در سال 879 ظاهر شد. مدرسه ادبی اوهرید که در سال 886 توسط کلمنت اوهرید تأسیس شد ، به یکی از دو مرکز فرهنگی اصلی اولین امپراتوری بلغارستان تبدیل شد . بین سال های 990 تا 1015، اوهرید پایتخت و سنگر امپراتوری بود. [29]

از سال 990 تا 1018، اوهرید همچنین مقر پاتریارک بلغارستان بود . [30] پس از فتح مجدد شهر توسط بیزانس در سال 1018 توسط باسیل دوم ، اسقف اعظم بلغارستان به اسقف اعظم اوهرید تنزل یافت و تحت اختیار پاتریارک جهانی قسطنطنیه قرار گرفت .

روحانیت عالی پس از سال 1018 تقریباً همیشه یونانی بود، از جمله در دوره تسلط عثمانی ، تا الغای اسقف اعظم در سال 1767. در آغاز قرن شانزدهم، اسقف اعظم به اوج خود رسید و تابع صوفیه ، ویدین ، ولاچ و مولداوی شد. بخش‌ها، بخشی از پاتریارک صربستان در قرون وسطی پچ ، (از جمله صومعه ایلخانی پچ )، و حتی نواحی ارتدکس ایتالیا ( اپولیا ، کالابریا و سیسیل )، ونیز و دالماسی .

به عنوان یک شهر اسقفی، اوهرید یک مرکز فرهنگی از اهمیت زیادی برای بالکان بود. تقریباً تمام کلیساهای باقی مانده توسط بیزانسی ها و بلغارها ساخته شده اند و بقیه به دوران کوتاه حکومت صرب ها در اواخر قرون وسطی باز می گردد . [31]

بوهموند ، رهبری ارتش نورمنی از جنوب ایتالیا، شهر را در سال 1083 تصرف کرد. بیزانسی ها آن را در سال 1085 بازپس گرفتند. در قرن سیزدهم و چهاردهم، شهر بین استبداد اپیروس ، امپراتوری بلغارستان ، بیزانس و صربستان و آلبانی تغییر یافت. حاکمان در اواسط قرن سیزدهم، اوهرید یکی از شهرهایی بود که توسط پال گروپا ، یکی از اعضای خانواده اشراف آلبانیایی گروپا، اداره می شد . [ 32] در متنی از امپراتور جان ششم کانتاکوزنوس ، از آلبانیایی‌های چادرنشینی که در حدود سال 1328 در مجاورت اوهرید حضور داشتند، اشاره شده است . [34]

در سال 1334، شهر توسط استفان اوروش چهارم دوشان تصرف شد و در امپراتوری صربستان گنجانده شد. [35] پس از مرگ دوسان، شهر تحت کنترل آندریا گروپا قرار گرفت . شاهزاده مارکو پس از مرگش، آن را در پادشاهی پریلپ ادغام کرد . [36]

در اوایل دهه 1370، مارکو اوهرید را به پال دوم گروپا، یکی دیگر از اعضای خانواده گروپا از دست داد و در سال 1375 با کمک عثمانی تلاش کرد آن را بازپس گیرد . [37]

در سال 1395، عثمانی‌ها به رهبری بایزید اول شهر را تصرف کردند که مقر سنجاق تازه تأسیس اوهرید شد . مدتی پس از اینکه جرج کاستریوتی اسکندربیگ کروژ را برای شروع شورش خود آزاد کرد ، سربازان او - با هماهنگی با جرج آریانیتی و زاهاری گروپا (از خانواده اشراف محلی آلبانیایی گروپا ) - اوهرید و قلعه سوتیگراد را آزاد کردند . [38]

از 14 تا 15 سپتامبر 1464، 12000 سرباز آلبانیایی اتحادیه لژه و 1000 نفر از جمهوری ونیز یک نیروی 14000 نفری عثمانی را در نزدیکی شهر در نبرد اوهرید شکست دادند . هنگامی که محمد دوم پس از اقدامات خود علیه اسکندربیگ در سال 1466 از آلبانی بازگشت ، دوروتئوس، اسقف اعظم اوهرید را از سلطنت خلع کرد و او را - به همراه منشیان و پسرانش و تعداد قابل توجهی از شهروندان اوهرید - به استانبول تبعید کرد ، احتمالاً به دلیل ضدیت آنها. فعالیت‌های عثمانی در جریان شورش اسکندربیگ که در میان آن بسیاری از شهروندان اوهرید، از جمله دوروتئوس و روحانیون او، از اسکندربیگ و مبارزه او حمایت کردند. [39] [40] [41]

دوره عثمانی

در طول قرن شانزدهم، اوهرید در سنجاق اوهرید قرار داشت. در سال‌های 1529-1536، سنجاق اوهرید 33271 خانوار (32648 مسیحی و 623 مسلمان) با 1331 بیوه و 3392 مجرد داشت. 859 آبادی و 10 شهر با میانگین 28.7 خانه در هر شهرک وجود داشت. خود اوهرید 337 خانواده مسیحی، 44 مجرد مجرد، 12 بیوه و 93 خانواده مسلمان داشت. در سال 1583، سنجاق اوهرید متشکل از چندین قزا بود، از جمله کازای اوهرید، که به نوبه خود از ناهیه ها ساخته شده بودند. دفتر عثمانی در ناهیه اوهرید 2920 خانه مسیحی، 627 مجرد مجرد و 465 خانواده مسلمان در مجموع 107 شهرک ثبت کرده است. [42] در سال 1889، طبق تحقیقات فرانسوی، این شهر دارای 2500-3000 خانه و تقریباً 12000 نفر بود که از این تعداد 2/3 بلغاری و ولاخ و 1/3 بقیه مسلمانان آلبانوفون با 20-25 خانواده یونانی اسلاوفون بودند . [43] جمعیت مسیحی در طول قرن های اول حکومت عثمانی کاهش یافت. در سال 1664، تنها 142 خانوار مسیحی وجود داشت. وضعیت در قرن 18 تغییر کرد، زمانی که اوهرید به عنوان یک مرکز تجاری مهم در یک مسیر تجاری بزرگ ظاهر شد . در پایان این قرن حدود پنج هزار نفر سکنه داشت. [44]

"Ochrida" نوشته ادوارد لیر، 1848

در اواخر قرن 18 و در اوایل قرن 19، منطقه اوهرید، مانند سایر مناطق ترکیه اروپایی، کانون ناآرامی بود. در قرن نوزدهم منطقه اوهرید بخشی از پاشالیک اسکوتاری شد که توسط خانواده بوشاتی اداره می شد . [44]

پس از آن که جمعیت مسیحی اسقف اوهرید در سال 1874 در همه‌پرسی با اکثریت قاطع به نفع پیوستن به اگزارشی بلغارستان (97%) رأی دادند، اگزارشات کنترل منطقه را در اختیار گرفت. [45] در سال 1889، گوستاو ویگاند در اوهرید کدکس دیمونی مهم ، مجموعه‌ای از متون مذهبی به زبان آرمانی را کشف کرد. [46] در آماری که واسیل کانچوف در سال 1900 گردآوری کرد، شهر اوهرید دارای 8000 بلغار، 5000 ترک، 500 آلبانیایی مسلمان، 300 آلبانیایی مسیحی، 460 ولاخ و 600 رومی بود. [47] محقق بلغاری واسیل کانچوف در سال 1900 نوشت که بسیاری از آلبانیایی ها خود را ترک اعلام کردند. اوهرید، جمعیتی که خود را ترک اعلام کردند «از خون آلبانیایی بودند»، اما «پس از حمله عثمانی ها، از جمله اسکندربیگ»، با اشاره به اسلامی شدن، ترک شده بودند. [48]

اکثریت ساکنان مسیحی شهر تحت حاکمیت اگزارشستان بلغارستان بودند. بر اساس آمار «La Macédoine et sa Population Chrétienne»، آماری که دیمیتار میشف، دبیر اگزالشگری، در مورد جمعیت مسیحی مقدونیه منتشر کرده است، در سال 1905، جمعیت مسیحی اوهرید متشکل از 7768 بلغار اگزارشیست، 168 بلغار ایلخانی یونانی، 56 بلغار ایلخانی سربومان بود. 660 ولاخ و 6 آلبانیایی. در این شهر 1 مدرسه راهنمایی و 5 مدرسه ابتدایی بلغاری و 1 مدرسه ابتدایی یونانی، صربی و والاشیایی وجود دارد. [49]

مطالعه آلبانیایی مدرن ادعا می کند که در سال 1903 انجمن نقشه کشی صوفیه 8893 خانوار از قومیت آلبانیایی یا ولایی را در کازای اوهرید به اشتباه ثبت کرده است . ظاهراً 2610 خانوار در اوهرید ثبت شده بود، اما پس از تجزیه و تحلیل بیشتر اسناد توسط درویشی و همکاران، مشخص شد که شهر در واقع 3700 خانوار دارد. 2100 خانوار مسلمان آلبانیایی ، 150 خانوار مسیحی آلبانیایی ، 900 خانوار بلغاری ، 300 خانوار ولایی ، 210 خانوار صرب و 39 خانوار یونانی بودند . انجمن نقشه کشی صوفیه نیز به اشتباه بسیاری از روستاها را - که در واقع به طور کامل یا بیشتر توسط آلبانیایی ها (هم مسیحی و هم مسلمان) ساکن بودند - به عنوان بلغاری ثبت کرد. 14 روستا با 991 خانوار به عنوان آلبانیایی ثبت شد، اما تحقیقات بیشتر توسط درویشی و همکاران. نشان داد که این تعداد در واقع 2400 بوده است. بنابراین، با آن اصلاحات، کازای اوهرید دارای 5336 خانوار آلبانیایی ، 4347 خانوار اسلاو ، 1549 خانوار مختلط و 125 خانوار ولاچی بود که عمدتاً در دو روستا پراکنده بودند. در پایان حکومت عثمانی ، قازۀ اوهرید خود به 38000 ساکن آلبانیایی و 36500 غیرآلبانیایی (بلغاری، صرب، ولاخ و آلبانیایی ارتدکس که اگزارش را به رسمیت می شناختند و به همین دلیل جزء بلغارها طبقه بندی می شدند) جمعیت داشت. مقامات عثمانی [50] [ وزن نامناسب؟ - بحث و گفتگو ] [ تأیید لازم است ]

مدرن

خانه خانواده ثروتمند روبی .

قبل از سال 1912، اوهرید مرکز شهرستانی بود که به سنجاق موناستیر در استان مناستیر ( بیتولای کنونی ) محدود می شد. این شهر تا 29 نوامبر 1912 تحت سلطه عثمانی ها باقی ماند، زمانی که ارتش صربستان کنترل شهر را در طول جنگ های بالکان به دست گرفت و بعداً آن را به پایتخت منطقه اوهرید تبدیل کرد. نیروهای صرب در اوهرید 150 بلغاری و 500 نفر متشکل از آلبانیایی ها و ترک ها را کشتند. [51] در سپتامبر 1913 رهبران محلی آلبانیایی و سازمان انقلابی مقدونیه داخلی طرفدار بلغارستان علیه پادشاهی صربستان شورش کردند . در طول جنگ جهانی اول بین سالهای 1915 و 1918 توسط پادشاهی بلغارستان اشغال شد .

یوردان ایوانف ، قوم شناس بلغاری ، استاد دانشگاه صوفیه، در سال 1915 نوشت که آلبانیایی ها، از آنجایی که الفبای خود را نداشتند، فاقد آگاهی ملی یکپارچه بودند و تحت تأثیر تبلیغات بیگانه قرار می گرفتند، خود را ترک، یونانی و بلغاری اعلام کردند. به کدام دین تعلق داشتند آلبانیایی ها در اوهرید زبان مادری خود را از دست می دادند. [48]

در دوران پادشاهی یوگسلاوی، اوهرید همچنان به عنوان یک ناحیه مستقل ( Охридски округ ) (1918-1922) بود، سپس بخشی از استان بیتولا (1920-1929) شد و سپس از 1929 تا 1941، اوهرید بخشی از Vardar Banovina بود. . در طی جنگ جهانی دوم بین سالهای 1941 و 1944 دوباره توسط بلغارستان اشغال شد . از زمان SFR یوگسلاوی، اوهرید مقر شهرداری شهرداری اوهرید (Општина Охрид) بوده است. از سال 1991 این شهر بخشی از جمهوری مقدونیه (مقدونیه شمالی فعلی) بود.

در 20 نوامبر 1993، پرواز 110 آویویمپکس در نزدیکی اهرید سقوط کرد و تمام 116 سرنشین هواپیما کشته شدند. این مرگبارترین فاجعه هوایی است که در مقدونیه شمالی رخ داده است. [52]

جغرافیا و آب و هوا

اوهرید در بخش جنوب غربی مقدونیه شمالی، در ساحل دریاچه اوهرید ، در ارتفاع 695 متری از سطح دریا واقع شده است .

اهرید دارای آب و هوای مدیترانه ای گرم تابستانی است ( طبقه بندی آب و هوای کوپن : Csb )، هم مرز با آب و هوای اقیانوسی ( طبقه بندی آب و هوای کوپن : Cfb ) که با ارتفاع آن تعدیل می شود، زیرا میانگین دمای گرم ترین ماه کمی بالاتر از 22 درجه سانتی گراد (71.6 درجه سانتی گراد) است. F) و هر ماه تابستان کمتر از 40 میلی متر (1.6 اینچ) بارندگی دریافت می کند. سردترین ماه ژانویه با میانگین دمای 2.5 درجه سانتیگراد (36.5 درجه فارنهایت) یا در محدوده ای بین 6.2 درجه سانتیگراد (43.2 درجه فارنهایت) و -1.5 درجه سانتیگراد (29.3 درجه فارنهایت) است. گرم ترین ماه آگوست با میانگین دامنه 27.7 درجه سانتی گراد (82 درجه فارنهایت) تا 14.2 درجه سانتی گراد (57.6 درجه فارنهایت) است. بارانی ترین ماه نوامبر است که به طور متوسط ​​90.5 میلی متر (3.6 اینچ) باران می بارد. ماه های تابستانی ژوئن، ژوئیه و آگوست کمترین میزان بارندگی را دارند، حدود 30 میلی متر (1.2 اینچ). حداقل مطلق دما 17.8- درجه سانتیگراد (0.0 درجه فارنهایت) و حداکثر 38.5 درجه سانتیگراد (101.3 درجه فارنهایت) است.

جمعیت شناسی

اوهرید

در سرشماری سال 2021 ، اوهرید 38818 ساکن با ترکیب قومی زیر داشت: [54]

بر اساس سرشماری سال 2002، شهر اوهرید 42033 نفر سکنه دارد و ترکیب قومی به شرح زیر است: [55]

زبان مادری ساکنان این شهر شامل موارد زیر است:

ترکیب مذهبی شهر به شرح زیر بود:

قدیمی ترین ساکنان اوهرید چند خانواده هستند که در محله واروش زندگی می کنند. [34] مقدونی‌های دیگر در اوهرید ساکن شده‌اند و از روستاهای نواحی کوسل، استروگا، دریمکول، دبارکا، مالسیجا و کیچوو و مناطق دیگر از جنوب مقدونیه سرچشمه می‌گیرند. [34] آلبانیایی ها در اوهرید از روستاهای آلبانیایی واقع در نواحی غربی و جنوبی دریاچه اوهرید سرچشمه می گیرند. [34] تعداد قابل توجهی از آلبانیایی های ترک شده در اوهرید وجود دارد که از شهرهای البستان ، دورس و اولسینج سرچشمه می گیرند . [34] جمعیت رومی محلی در اوهرید از Podgradec سرچشمه می گیرند و به گویش آلبانیایی توسکی جنوبی صحبت می کنند . [34]

اولین حضور جمعیت آرمانی در اوهرید به سال 1778 مربوط می شود که از Moscopole ، دیگران از Kavajë (اواخر قرن 18)، از منطقه Myzeqe ، Elbasan، Llënga و Mokër (اواسط قرن 19) و همچنین از Gorna Belica و Malovišta (اواسط قرن 19) به این منطقه آمده اند. اواخر قرن 19). [34] بخش بزرگی از جمعیت آرمانی اوهرید به تریست ، اودسا و بخارست مهاجرت کرده‌اند . [34] آلبانیایی‌های ارتدوکس نیز در نیمه دوم قرن نوزدهم در اوهرید حضور دارند و ساکن شده‌اند و از پوگرادس ، لین ، چراوا و پشکوپی سرچشمه می‌گیرند . [34]

تمام ترک‌های روستای پشتانی پس از فروش ملک و زمین در سال 1920 به اوهرید نقل مکان کردند و امروزه آن چند خانواده به نام پشتانلی شناخته می‌شوند . [56] در سال 1949، خانواده های دیگری از مقدونیه دریای اژه در اوهرید مستقر شدند. [34]

در سرشماری‌های یوگسلاوی، آلبانو زبان اوریدی رومی عمدتاً آلبانیایی اعلام می‌شد. [57] با افزایش تنش‌ها بین آلبانیایی‌ها و دولت بر سر تعداد در مورد اندازه جامعه و حقوق سیاسی-اجتماعی ، هویت رومی از دهه 1990 به بعد سیاسی و مورد مناقشه قرار گرفت. [57] رومی آلبانوفون اوریدی از شناسایی هویت آلبانیایی خودداری کرد زیرا آن را در نتیجه آلبانیزاسیون (یا کولی نامیده می شد ) می دانستند و با تشویق محافل مقدونی اکنون خود را مصری هایی می داند که اجدادشان قرن ها پیش از مصر مهاجرت کرده اند. [57] زبان آلبانیایی توسط رومی آلبانوفون اهرید تنها به عنوان یک اصطلاح خانه و نه یک زبان مادری در نظر گرفته می شود. [57] رومی‌های ترک زبان در اوهرید ساکن هستند که در دوره یوگسلاوی خود را عمدتاً ترک اعلام کردند، [34] در حالی که در مقدونیه مستقل آنها را مصری می‌دانند. [57] در دهه‌های پایانی قرن بیستم، برخی از رومی‌های مسلمان آلبانیایی زبان از روستاهای کرانی و ناکولک به اوهرید مهاجرت کردند. [58]

پانورامای اوهرید

سایت های میراث فرهنگی

کلیسای سنت کلمنت و سنت پانتلیمون در اوهرید
کلیسای مادر خدا پریبلپتوس، واقع در سراسر گالری نمادها
کلیسای سنت سوفیا
ووسکا همام
بازیلیکای مسیحی اولیه Mančevci

شهرداری اوهرید دارای بیش از 100 مکان است که توسط وزارت فرهنگ به عنوان میراث فرهنگی اعلام شده است که اکثر آنها در شهر اوهرید قرار دارند. [59]

سایت های باستان شناسی
سایت های مسیحی

افسانه ای وجود دارد که مشاهدات اولیا چلبی ، جهانگرد عثمانی قرن هفدهم را تأیید می کند مبنی بر اینکه 365 کلیسای کوچک در محدوده شهر وجود دارد، یکی برای هر روز از سال. امروزه این تعداد به طور قابل توجهی کمتر شده است.

علاوه بر اینکه مرکز مقدس منطقه است، منبع دانش و سواد پان اسلاوی نیز می باشد. صومعه بازسازی شده در Plaošnik در واقع یکی از قدیمی ترین دانشگاه های جهان غرب بود که قدمت آن قبل از قرن 10 است. چندین کلیسا و صومعه های معروف اوهرید، مانند صومعه سنت نائوم، در روستاهای اطراف آن قرار دارند.

سایت های اسلامی
سایت های جنگ آزادیبخش ملی
معماری شهر قدیمی

ده ها خانه انفرادی و ساختمان تجاری در اوهرید به عنوان سایت های میراث فرهنگی ثبت شده است. برخی از اینها، مانند خانه خانواده Robevi و خانه خانواده Prličev، خانه خانواده Uzunov، امروزه به عنوان موزه عمل می کنند. همچنین شامل ورزشگاه Saint Clement of Ohrid، برج ساعت اورید، [63] و گالری آیکون ها می شود .

حمل و نقل

فرودگاه اوهرید "سنت پل رسول".

یک فرودگاه بین‌المللی در همان نزدیکی وجود دارد، فرودگاه اوهرید (که اکنون به عنوان "فرودگاه سنت پل رسول" شناخته می‌شود).

تا سال 1966، اوهرید توسط خط اورید ، یک راه آهن باریک به طول 600 میلی متر به طول 167 کیلومتر (104 مایل) به اسکوپیه مرتبط بود .

ورزش

GFK Ohrid Lihnidos یک تیم فوتبال است که در استادیوم SRC Biljanini Izvori در شهر بازی می کند. از فصل 2021–22 آنها در رده دوم سیستم لیگ فوتبال مقدونیه بازی می کنند.

FK Voska Sport نیز یک تیم فوتبال در شهر اهرید است که از فصل 2023-24 در لیگ اول مقدونیه شرکت می کند.

RK Ohrid یک تیم هندبال است که در سالن ورزشی Biljanini Izvori با ظرفیت 3500 نفر بازی می کند. از فصل 2016–2017 آنها در سوپر لیگ هندبال مقدونیه بازی می کنند که بالاترین رده است.

ماراتن شنای اوهرید یک مسابقه بین‌المللی شنا در آب‌های آزاد است که همیشه در آب‌های دریاچه اوهرید برگزار می‌شود. قرار است شناگران 30 کیلومتر (19 مایل) از صومعه سنت نائوم تا بندر اوهرید را شنا کنند.

رویدادهای تکراری

شهرهای دوقلو – شهرهای خواهرخوانده

اوهرید با: [65] دوقلو شده است.

همچنین ببینید

مراجع

  1. ^ مطبوعات آنلاین بایگانی شده در 11 ژانویه 2010 در Wayback Machine Gradovi u jesen (به صربی)
  2. ^ ab "The Mirror of the Macedonia Spirit, Zlate Petrovski, Sašo Talevski, Napredok, 2004, ISBN  978-9989-730-38-2 , page 72: "... and Macedonia in the Cathedral Church St. Sofia in the Macedonia اورشلیم - اوهرید..."
  3. ↑ روزنامه Dnevnik - مصاحبه با سفیر اسرائیل در مقدونیه آرشیو شده در 28 سپتامبر 2011 در Wayback Machine (به زبان مقدونی)
  4. ↑ «کل جمعیت ساکن جمهوری مقدونیه شمالی بر اساس وابستگی قومی، بر اساس سکونتگاه، سرشماری 2021».
  5. ↑ توماس، آنجلی (24 ژوئن 2021). «اهرید: شهری با کلیسا برای هر روز سال». khaleejtimes.com . خلیج تایمز . بازبینی شده در 3 ژوئیه 2024 .
  6. ↑ بیلیانا وانکوفسکا؛ هاکان ویبرگ; ویبرگ هاکان (2003). بین گذشته و آینده: روابط مدنی-نظامی در بالکان پست کمونیستی. بلومزبری آکادمیک. ص 71. شابک 978-1-86064-624-9.
  7. ↑ میراث طبیعی و فرهنگی منطقه اوهرید
  8. ^ اب اسمیت، ویلیام ، ویرایش. (1854-1857). "لیکنیدوس". فرهنگ لغت جغرافیای یونان و روم . لندن: جان موری.دامنه عمومی 
  9. ↑ لیکندوس، هری تورستون پک، فرهنگ باستانی کلاسیک هارپرز (1898) ، درباره پرسئوس
  10. ↑ λυχνίς، هنری جورج لیدل، رابرت اسکات، واژگان یونانی-انگلیسی ، درباره پرسئوس
  11. ^ λύχνος، هنری جورج لیدل، رابرت اسکات، واژگان یونانی-انگلیسی ، در مورد پرسئوس
  12. ^ پولیبیوس​ تاریخچه ها جلد 34.12.
  13. ↑ فریدمن، ویکتور اِی (2003). "Vendi i gegnishtes në زبان shqipe dhe në Ballkan" [مقام گیگ در آلبانیایی و در بالکان]. ققنوس (به زبان آلبانیایی غگ). 7 (1-6). Shkodër: 40–56.(ص 44-45).
  14. ↑ کرتیس، متیو کاوان (2012). تماس، همگرایی و همزیستی زبان اسلاو آلبانیایی (پایان نامه). دانشگاه ایالتی اوهایو ص 45.
  15. ↑ دمیراج، شعبان (1385 ب). منشا آلبانیایی ها: از نظر زبانی بررسی شده است. آکادمی علوم آلبانی . ص 81. شابک 9789994381715.
  16. ↑ Anna Komnene , Alexiad , 13; سدرنوس ، تاریخچه خلاصه ، ج. ii ص 468، ویرایش. بن جان ششم کانتاکوزنوس ، تاریخ ، 2.21.
  17. ↑ پترین، نیکول (1998). Caranthani Marahenses: یادداشت های فیلولوژیکی در مورد تاریخ اولیه مجارستان ها و اسلاوها. سالنامه مطالعات اوراسیا. جلد 70. یورولینگوا. ص 59. شابک 9780931922626. شواهد دیگری ممکن است مرتبط باشد: گابریل اوهرید، که در شورای سال 879 در قسطنطنیه شرکت کرد (بیشتر بعد) با نام اسلاوی محله خود امضا کرد، نه نام باستانی که لیکنیدا بود.
  18. ↑ ایوانز، تامی، مقدونیه ، راهنمای سفر برادت، 2012، ص173
  19. ↑ «تعطیلات، سفر، گردشگری، بازدید از شهر اوهرید - وب سایت رسمی شهرداری اوهرید». www.ohrid.com.mk . بایگانی شده از نسخه اصلی در 26 ژوئن 2010 . بازبینی شده در 23 ژانویه 2016 .
  20. ↑ گرایلو آرمانسکو. شماره 1 (43). ص 15. (به زبان آرمانی)
  21. ↑ Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung, Hildegard Temporini, Wolfgang Haase, Walter de Gruyter, 1983, ISBN 3-11-009525-4 , p. 537 
  22. ↑ abc Šašel Kos، Marjeta (2005). "لیکنیدوس". در هوبرت، Cancik; اشنایدر، هلموت؛ سالازار، کریستین اف. Brill's New Pauly, Antiquity, Volume 7 (K-Lyc). جلد 7. بریل. ص 913. شابک 9004122702. لیکنیدوس (Λυχνιδός, Λυχνίς, Lychnidós , Lychnís )، پایتخت ایلیاتی Dassaretae (← Dassaretia) در → via Egnatia (خ 7,7,4; It. Ant. 318)، اوهرید مدرن در مقدونیه در دریاچه اوهرید.
  23. ^ abc Fasolo، Michele (2009). "La via Egnatia nel territorio della Repubblica di Macedonia". در Cesare Marangio; جووانی لائودیزی (ویرایشگران). Παλαιά Φιλία [Palaià Philía]: studi di topografia antica in onore di Giovanni Uggeri. مجله توپوگرافی باستان - Rivista di Topografia Antica (به ایتالیایی). جلد 4. ویرایشگر Mario Congedo. ص 606. شابک 9788880868651. La via proseguiva verso Ohrid، la città sul sito del-l'antica Lychnidòs ، antica capitale della tribù illirica dei Dassareti.
  24. ↑ Wilkes 1992, pp. 98-99.
  25. ↑ کتاب گلچین یونانی 7، § 7.697
  26. ^ ab "فرهنگ - جمهوری مقدونیه". Culture.in.mk بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 دسامبر 2008 . بازیابی شده در 13 اکتبر 2008 .
  27. ↑ Wilkes 1992, p. 170.
  28. ↑ دیمیتر بچف، فرهنگ لغت تاریخی جمهوری مقدونیه ، فرهنگ لغت های تاریخی اروپا، چاپ مترسک، 2009; شابک 0810862956 ، ص. xx 
  29. ↑ سالنامه قدیمی هرمیت نوشته ادوارد هیز، 1997; ISBN 978-0-939516-37-7 , pg. 82: "... او به ساموئل، حاکم پایتخت بلغارستان اوهرید، خبر فرستاد که 15000 نفر از اسیران جنگی خود را برمی گرداند..." 
  30. ↑ پل رابرت ماگوسی، اطلس تاریخی اروپای مرکزی ، (انتشارات دانشگاه واشنگتن، 2002)، ص. 10.
  31. ^ اوهرید، worldheritagesite.org. مشاهده شده در 3 سپتامبر 2022.
  32. ^ لالا، اتلوا؛ گرهارد جاریتس (2008). "Regnum Albaniae and the Papal Curia" (PDF) . دانشگاه اروپای مرکزی ص 59 . بازیابی شده در 3 فوریه 2011 .
  33. ↑ http://albanianhistory.net/1328_Cantakuzene/index.html، " در حالی که امپراتور حدود هشت روز را در آکریدا (اهرید) سپری می کرد، عشایر آلبانیایی ساکن در منطقه دیابولیس ( دول ) و همچنین آن ها در مقابل او ظاهر شدند. از کلونیا ( کلونجا ) و کسانی که از حوالی اوهرید بودند، این دیدار در حدود بهمن ماه 1328 برآورد شده است
  34. ^ abcdefghijk Włodzimierz, Pianka (1970). Toponomastikata na Ohridsko-Prespanskiot bazen. Institut za makedonski jazik "Krste Misirkov". صص 104-105."نخستین قدیمی‌ترسدل‌های شهر در چند قدمی قدیمی در واروش." بیش از 1451-81 православни Албанци од Поградец, Лин, Черава и Пискупија во II пол на XIX век. на XIX век), од Г Белица и Маловишта (Битолско) кон крајот на животот احتمالاً به عنوان شیپتاری یا تورسی شناخته شده است."
  35. ↑ دابسون، ریچارد باری (2000). دایره المعارف قرون وسطی. نسخه های سرف. ص 1044. شابک 978-1-57958-282-1. بازبینی شده در 19 آوریل 2011 .
  36. ↑ سولیس، جورج کریستوس (۱۹۸۴). صرب ها و بیزانس در زمان تزار استفان دوشان (1331-1355) و جانشینان او. کتابخانه و مجموعه دامبارتون اوکس. ص 142. شابک 978-0-88402-137-7. بازبینی شده در 16 آوریل 2011 .
  37. ↑ Tsvetkov, Plamen S. (1993). تاریخ بالکان: مروری بر منطقه ای از دیدگاه بلغارستان متن EM. ص 219. شابک 978-0-7734-1956-8. بازبینی شده در 19 آوریل 2011 .
  38. ↑ درویشی، نبی (۱۳۸۴). Etnokultura e Fushëgropës së Ohrit. تتوو: چابیج. ص 86 . بازبینی شده در 24 اکتبر 2021 .
  39. ^ شوکاروا، آنتا؛ Mitko B. Panov; دراگی جورجیف؛ کرسته بیتوفسکی; آکادمیسین ایوان کاتارژیف ; ونچه استویچف؛ نوویکا ولیانوسکی; تودور چپرگانوف (2008)، تودور چپرگانوف (ویرایش)، تاریخ مردم مقدونیه، اسکوپیه: موسسه تاریخ ملی، ص. 133، شابک 978-9989-159-24-4, OCLC  276645834 , بازیابی شده در 26 دسامبر 2011 , تبعید اسقف اعظم اوهرید دوروتی به استانبول در سال 1466 همراه با سایر منشیان و بولیارانی که احتمالاً به دلیل اقدامات ضد عثمانی خود در طول انقلاب اسکندر بیل به خارج از کشور مهاجرت کرده بودند.
  40. ↑ Srpsko arheološko društvo (1951)، Starinar (به صربی)، بلگراد: Arheološki institut, p. 181, OCLC  1586392, پس از بُربی که је водио سولتان Mehmed vs Skenderбегa 1466 године. Пошто је победо Скендербега, султан је, у повратку, преселио известан تعداد грађана и свргнуо охридског архиепископа Доротеја. بررسی کنید، تا به شما کمک کند تا سوابق اسکندر فراری داشته باشید. همینطور واضح است که آیا کمک می‌کنید و کمک می‌کنید archiepiskop Dorotey.
  41. ↑ Institut za balkanistika (1984). مطالعات بالکان آکادمی علوم بلغارستان ص 71 . بازیابی شده در 9 ژانویه 2012 . محمد دوم تعداد قابل توجهی از خانواده های سرشناس اوهرید را جابه جا کرد. علت آن بدتر شدن روابط مقامات عثمانی و اسقف اعظم اوهرید به نفع کمک به مبارزات مردم آلبانی بود.
  42. ↑ درویشی، نبی (1384). Etnokultura e Fushëgropës së Ohrit. تتوو: چابیج. صص 113-114 . بازبینی شده در 24 اکتبر 2021 .
  43. ^ GA Mano، Résumé géographique de la Grèce et de la Turquie d'Europe، «Collection des Résumés géographiques»، پاریس 1826، t. 5، ص. 545.
  44. ↑ آب ایسنی، باشکیم (2008). La Question Nationale En Europe Du Sud-Est: Genese, Emergence Et Developpement de L'Identite Nationale Albanaise Au Kosovo et En Macedoine. پیتر لانگ. ص 120. شابک 978-3-03911-320-0. بازیابی شده در 23 دسامبر 2010 .
  45. ↑ Църква и църковен живот в Македония, Петър Петров, کریستو تملسکی, Македонски Научен Институт, صوفیه, 2003 г.
  46. ↑ ساراماندو، نیکولای ؛ نواچی، مانوئلا (2017). "نخستین ادبیات آرمانی: نوشته های آموزشی (تئودور کاوالیوتی، دانیل موسکوپولن، کنستانتین اوکوتا)" (PDF) . استودیا آلبانیکا 54 (1): 11-27. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 7 نوامبر 2023.
  47. ↑ واسیل کانچوف (1900). مقدونیه: قوم نگاری و آمار . صوفیه ص 252.
  48. ^ اب سلجدین صالحی. «DISA SHËNIME PËR SHQIPTARËT ORTODOKSË TË REKËS SË EPËRME». FILOLOGJIA - مجله بین المللی علوم انسانی 19:85-90.
  49. ↑ DMBrancoff (1905). La Macédoine et sa Population Chrétienne . پاریس. صص 118-119.
  50. ↑ درویشی، نبی (۱۳۸۴). Etnokultura e Fushëgropës së Ohrit. تتوو: چابیج. صص 173-174 . بازبینی شده در 24 اکتبر 2021 .
  51. ↑ کرامر، آلن (2008). دینامیک تخریب: فرهنگ و کشتار جمعی در جنگ جهانی اول انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 138. شابک 9780191580116.
  52. ^ رانتر، هارو. "سانحه هواپیما ASN Yakovlev Yak-42D RA-42390 فرودگاه اوهرید (OHD)". aviation-safety.net . بازبینی شده در 25 اکتبر 2019 .
  53. ↑ «سرویس اطلاعات آب و هوای جهان – اوهرید، مقدونیه». سازمان ملل متحد 31 جولای 2015 . بازبینی شده در 29 ژوئن 2015 .
  54. ^ کل جمعیت ساکن جمهوری مقدونیه شمالی بر اساس وابستگی قومی، بر اساس سکونتگاه، سرشماری 2021
  55. ^ سرشماری، زبان و مذهب مقدونی
  56. ↑ Wrocławski، Krzysztof (1979). Македонскиот народен раскажувач Димо Стенкоски. Institut for folklor. ص 74.پس از 1920 سال. На пуштајќи го селото муслиманите ги продале куќите и полињата."
  57. ^ abcde Duijzings، Ger (1997). "ساخت مصریان در کوزوو و مقدونیه". در گوورز، کورا؛ ورمولن، هانس (ویرایش‌ها). سیاست آگاهی قومی پالگریو مک میلان. ص 195، 200–203، 218. ISBN 9781349646739.
  58. ↑ شوگرمن، جین (1997). آهنگ ایجاد کننده: آواز خواندن و ذهنیت در عروسی های آلبانیایی پرسپا. انتشارات دانشگاه شیکاگو صص 9-10. شابک 9780226779720.
  59. ^ "СПИСОК НА ЗАШТИТЕНИ ДОБРА" (DOC) (در مقدونی). وزارت فرهنگ 2012. صفحات 20-21.
  60. ^ بانک ملی جمهوری مقدونیه. واحد پول مقدونیه اسکناس های در گردش: 1000 Denars [ پیوند مرده ] (نسخه 1996) و 1000 Denars بایگانی شده در 29 مارس 2008 در Wayback Machine (نسخه 2003). – بازیابی شده در 30 مارس 2009.
  61. ↑ abcde Yilmaz، Edip (2008). «OHRİ'DEKİ (MAKEDONYA) OSMANLI DÖNEMİ CAMİLERİ». www.dergipark.org.tr . بازبینی شده در 13 فوریه 2023 .
  62. ↑ abc "بناهای تاریخی عثمانی" (PDF) . www.haemus.org.mk . میراث فرهنگی مقدونیه 2008. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 4 آوریل 2019 . بازبینی شده در 13 فوریه 2023 .
  63. ↑ ab "آثار تاریخی عثمانی" (PDF) . www.macedonia-timeless.com . آژانس ترویج و حمایت از گردشگری جمهوری مقدونیه. 2008 . بازبینی شده در 13 فوریه 2023 .
  64. ↑ ab "Nordmazedonien: Sehenswürdigkeiten". www.goruma.de . گوروما . بازبینی شده در 13 فوریه 2023 .
  65. ^ "ПРИЈАТЕЛСКИ И ЗБРАТИМЕНИ ГРАДОВИ - Ohrid.gov.mk" (به زبان مقدونی) . بازبینی شده در 4 سپتامبر 2021 .

منابع

لینک های خارجی

ویکی‌سفر راهنمای سفر به اهرید دارد .