امپراتوری آسانته ( Asante Twi : Asanteman )، همچنین به عنوان امپراتوری اشانتی شناخته می شود ، یک ایالت آکان بود که از سال 1701 تا 1901 در کشور غنای امروزی ادامه داشت . [6] از منطقه اشانتی گسترش یافت و بیشتر غنا و همچنین بخش هایی از ساحل عاج و توگو را در بر گرفت . [7] [8] با توجه به قدرت نظامی امپراتوری ، ثروت ، معماری، سلسله مراتب و فرهنگ پیچیده ، امپراتوری Asante به طور گسترده مورد مطالعه قرار گرفته است و دارای سوابق تاریخی بیشتری است که توسط نویسندگان اروپایی، عمدتا بریتانیایی، نوشته شده است تا هر فرهنگ بومی دیگر . صحرای آفریقا . [9] [10]
با شروع در اواخر قرن هفدهم، پادشاه Asante، Osei Tutu ( حدود 1695 - 1717) و مشاور او Okomfo Anokye پادشاهی Asante را با چهارپایه طلایی Asante به عنوان تنها نماد متحد کننده تأسیس کردند. [6] [11] Osei Tutu بر گسترش وسیع سرزمینی Asante نظارت کرد، ارتش را با معرفی سازمان جدید و تبدیل ارتش منضبط سلطنتی و شبه نظامی به یک ماشین جنگی موثر ساخت. [9] در سال 1701، ارتش آشانتی دنکیرا را فتح کرد و به آشانتی دسترسی به خلیج گینه و تجارت ساحلی اقیانوس اطلس با اروپایی ها، به ویژه هلندی ها ، داد . [9] اقتصاد امپراتوری آسانته عمدتاً بر تجارت طلا و صادرات کشاورزی [12] و همچنین تجارت برده ، صنایع دستی و تجارت با بازارهای شمال بود . [5]
امپراتوری Asante چندین جنگ با پادشاهی های همسایه و گروه های کمتر سازمان یافته مانند Fante انجام داد . آسانته ها در دو جنگ اول از پنج جنگ آنگلو-آشانتی در مقابل بریتانیا ایستادند ، ژنرال ارتش بریتانیا سر چارلز مک کارتی را کشتند و جمجمه او را به عنوان یک فنجان نوشیدنی با لبه طلا در سال 1824 نگه داشتند. نیروهای بریتانیا بعداً پایتخت آسانته را سوزاندند و غارت کردند. با این حال، از کوماسی ، و پس از شکست نهایی آسانته در پنجمین جنگ آنگلو-آشانتی، امپراتوری آسانته در 1 ژانویه 1902 بخشی از مستعمره ساحل طلایی شد . [13] در اتحاد با جمهوری غنا. پادشاه فعلی پادشاهی Asante Otumfuo Osei Tutu II Asantehene است . پادشاهی Asante خانه دریاچه Bosumtwi ، تنها دریاچه طبیعی غنا است. درآمد اقتصادی فعلی ایالت عمدتاً از تجارت شمش طلا ، کاکائو ، آجیل کولا و کشاورزی به دست می‌آید . [14]
نام Asante به معنای "به دلیل جنگ" است. این کلمه از دو کلمه ɔsa به معنای "جنگ" و nti به معنای "به دلیل" گرفته شده است. این نام از منشأ Asante به عنوان پادشاهی ایجاد شده برای مبارزه با پادشاهی Denkyira گرفته شده است . [15]
نام نوع «آشانتی» از گزارش‌های بریتانیایی می‌آید که «آسانته» را همانطور که انگلیسی‌ها شنیده‌اند، « آس‌هانتی » رونویسی می‌کنند . متعاقباً خط فاصله کنار گذاشته شد و نام اشانتی باقی ماند و املای مختلفی از جمله اشانتی در اوایل قرن بیستم رایج بود.
بین قرن‌های 10 و 12 پس از میلاد، قوم آکان به کمربند جنگلی غنای جنوبی مهاجرت کردند و چندین ایالت آکان را تأسیس کردند: اشانتی ، برونگ آهافو ، آسین - دنکیرا - کنفدراسیون فانته - پادشاهی مانکسیم ( منطقه مرکزی کنونی )، آکیم . - Akwamu - Akuapem - Kwahu ( منطقه شرقی کنونی و آکرا بزرگ )، و Ahanta - Aowin - Sefwi - Wassa ( منطقه غربی کنونی ).
Asante به دلیل ثروت طلای Asante تجارت پررونقی با سایر کشورهای آفریقایی داشت . Asante همچنین افراد برده را معامله می کرد. در این زمان تجارت افراد برده به سمت شمال متمرکز بود. ارتش به عنوان ابزار مؤثری برای تهیه اسرا عمل می کرد. [16] این اسیران جنگ به بازرگانان هاوسا و مانده می رفتند و با کالاهایی از شمال آفریقا و سایر کالاهای اروپایی مبادله می شدند. [17] [18] هنگامی که معادن طلا در ساحل شروع به بازی کردند، پادشاهی Asante به عنوان بازیگر اصلی در تجارت طلا به شهرت رسید. [14] در اوج امپراتوری Asante، مردم Asante از طریق تجارت طلای استخراج شده از قلمرو خود ثروتمند شدند. [14]
سازمان سیاسی Asante در ابتدا بر روی قبیله هایی متمرکز بود که توسط یک رئیس برتر یا O manhene رهبری می شد . [19] [6] یک قبیله خاص، اویوکو ، در منطقه جنگل نیمه گرمسیری Asante ساکن شدند و مرکزی را در Kumasi ایجاد کردند . [20] Asante خراجگزار ایالت آکان دیگر، Denkyira شد ، اما در اواسط قرن 17، Oyoko به رهبری اوتی Akenten شروع به تحکیم قبیله Asante به یک کنفدراسیون آزاد در برابر Denkyira کردند. [21]
معرفی مدفوع طلایی ( Sika dwa ) وسیله ای برای تمرکز در زمان اوسی توتو بود. طبق افسانه، جلسه ای از تمام سران قبیله های هر یک از سکونتگاه های Asante درست قبل از اعلام استقلال از Denkyira تشکیل شد. این افراد شامل اعضایی از Nsuta، Mampong، Dwaben، Bekwai و Kokofu بودند. [6] در این جلسه، مدفوع طلایی توسط Okomfo Anokye، رئیس کشیش یا حکیم مشاور Asantehene Osei Tutu I از آسمان به پایین فرمان داده شد و از آسمان به دامان Osei Tutu I فرود آمد. اوکامفو Anokye مدفوع را به نمادی از اتحادیه جدید آشانتی ( پادشاهی اشانتی ) باشد و با مدفوع و اوسی توتو به عنوان اسانتهن وفاداری قسم خورد . اتحادیه تازه اعلام شده اشانتی متعاقباً علیه دنکیرا جنگید و آن را شکست داد. [22] مدفوع برای آسانته‌ها مقدس می‌ماند، زیرا اعتقاد بر این است که حاوی سانسوم - روح یا روح مردم آسانته است.
در دهه 1670، رئیس قبیله اویوکو ، اوسی کوفی توتو اول ، تثبیت سریع دیگری از مردم آکان را از طریق دیپلماسی و جنگ آغاز کرد. [23] پادشاه Osei Kofi Tutu I و مشاور ارشد او، Okomfo Kwame Frimpong Anokye ائتلافی از ایالت-شهرهای بانفوذ Asante را علیه ستمگر متقابل خود، Denkyira رهبری کردند که پادشاهی Asante را در زیر سلطه خود نگه داشت. پادشاهی آسانته در نبرد فییاسه کاملاً آنها را شکست داد و استقلال خود را در سال 1701 اعلام کرد. متعاقباً، از طریق نیروی تندرو تسلیحات و دیپلماسی وحشیانه، این دو رهبران دیگر ایالت-شهرهای آسانته را وادار به اعلام وفاداری و پایبندی به آن کردند. کوماسی، پایتخت آسانته. از همان ابتدا، شاه اوسی توتو و کشیش آنوکیه سیاست خارجی استانی توسعه طلبانه و امپریالیستی را دنبال کردند. بر اساس فرهنگ عامه، اعتقاد بر این است که Okomfo Anokye از Agona-Akrofonso بازدید کرده است . [24]
اوسی توتو با درک نقاط قوت یک کنفدراسیون سست از ایالت های آکان، تمرکز گروه های آکان را تقویت کرد و اختیارات سیستم قضایی را در داخل دولت متمرکز گسترش داد. این کنفدراسیون سست دولت شهرهای کوچک به یک پادشاهی و در نهایت امپراتوری به دنبال گسترش مرزهای خود تبدیل شد. مناطق تازه فتح شده گزینه پیوستن به امپراتوری یا تبدیل شدن به ایالت های خراجی را داشتند. [25] Opoku Ware I ، جانشین Osei Tutu، مرزها را گسترش داد و بسیاری از قلمرو غنا را در بر گرفت. [23]
تماس اروپا با Asante در منطقه ساحل خلیج گینه آفریقا در قرن 15 آغاز شد. این امر منجر به تجارت طلا ، عاج ، بردگان و سایر کالاها با پرتغالی ها شد . [6] در 15 می 1817، توماس بودیچ انگلیسی وارد کوماسی شد. او چندین ماه در آنجا ماند، تحت تأثیر قرار گرفت و در بازگشت به انگلستان کتابی به نام مأموریت از قلعه کیپ کوست تا اشانتی نوشت . [26] ستایش او از پادشاهی کافر شد زیرا با تعصبات رایج در تضاد بود. جوزف دوپویس ، اولین کنسول بریتانیا در کوماسی، در 23 مارس 1820 وارد شد. هر دو باودیچ و دوپوئیس قراردادی را با اسانتهن منعقد کردند، اما فرماندار هوپ اسمیت، انتظارات اشانتی را برآورده نکرد. [27]
از سال 1824 تا 1899 پنج جنگ آنگلو-آشانتی بین امپراتوری آسانته و بریتانیای کبیر و متحدانش رخ داد . بریتانیایی ها در چندین مورد از این جنگ ها آتش بس شکست خوردند یا با آن مذاکره کردند، که جنگ نهایی منجر به سوزاندن کوماسی توسط بریتانیا و اشغال رسمی امپراتوری آسانته در سال 1900 شد. روز غنا. مردمان ساحلی مانند فانته و گا به حمایت بریتانیا در برابر تهاجمات آسانته تکیه کردند.
در دسامبر 1895، بریتانیایی ها کیپ کوست را با یک نیروی اعزامی ترک کردند تا جنگ سوم آنگلو-آشانتی را آغاز کنند . آسانتهن به آسانته دستور داد که در برابر پیشروی بریتانیا مقاومت نکنند، زیرا او می‌ترسید که در صورت خشونت‌آمیز شدن اکسپدیشن، از سوی بریتانیا تلافی جویانه انجام شود. اندکی پس از آن، فرماندار ویلیام ماکسول نیز وارد کوماسی شد. [ نیازمند منبع ]
بریتانیا قلمروهای Asante و Fanti را ضمیمه کرد و در 26 سپتامبر 1901 مستعمره Ashanti تاج را تشکیل داد . اتحادیه آسانته منحل شد [ نیازمند منبع ] . یک مقیم بریتانیا به طور دائم در شهر کوماسی مستقر شد و به زودی یک قلعه بریتانیایی در آنجا ساخته شد [ نیاز به منبع ] .
به عنوان آخرین اقدام مقاومت، دادگاه آسانته باقی مانده که به سیشل تبعید نشده بود، حمله ای را علیه ساکنان بریتانیا در قلعه کوماسی انجام داد. مقاومت توسط ملکه Asante Yaa Asantewaa ، ملکه مادر Ejisu رهبری شد. از 28 مارس تا اواخر سپتامبر 1900، آسانته و انگلیسی ها درگیر جنگی بودند که به عنوان جنگ مدفوع طلایی شناخته می شد . در نهایت، انگلیسی ها پیروز شدند. آنها Asantewaa و دیگر رهبران Asante را به سیشل تبعید کردند تا به Asante King Prempeh I بپیوندند.
در ژانویه 1902، بریتانیا سرانجام پادشاهی Asante را به عنوان تحت الحمایه تعیین کرد . پادشاهی Asante در 31 ژانویه 1935 به خودمختاری بازگشت . [ نیازمند منبع ]
ایالت آسانته یک ایالت متمرکز بود که از سلسله مراتبی از سران تشکیل شده بود که از " ابوسوا پانیین" که رئیس یک خانواده یا دودمان بود شروع می شد. خانواده واحد سیاسی اساسی در امپراتوری بود. خانواده یا اصل و نسب از سازمان دهکده پیروی می کردند که ریاست آن را Odikro بر عهده داشت . سپس همه دهکده‌ها با هم گروه‌بندی شدند تا بخش‌هایی را تشکیل دهند که توسط یک رئیس بخش به نام اوهنه رهبری می‌شد . بخش‌های مختلف از نظر سیاسی گروه‌بندی شدند تا دولتی را تشکیل دهند که توسط یک عمانهن یا آمنهنه رهبری می‌شد . در نهایت، همه ایالت های آسانت امپراتوری آسانته را با پادشاهی آسانتهن تشکیل دادند. [28]
دولت آسانته بر اساس یک بوروکراسی پیچیده در کوماسی، با وزارتخانه های مجزا برای رسیدگی به امور ایالت، بنا شد. [29] دفتر خارجی آسانته مستقر در کوماسی از نکات قابل توجه ویژه بود. علیرغم اندازه کوچکش، به دولت اجازه داد تا مذاکرات پیچیده ای را با قدرت های خارجی دنبال کند. این دفتر به بخش هایی تقسیم شد تا به طور جداگانه با بریتانیایی ها ، فرانسوی ها ، هلندی ها و اعراب رسیدگی کند . محققین تاریخ آشانتی، مانند لری یاراک و ایور ویلکز ، بر سر قدرت این بوروکراسی پیچیده در مقایسه با اسانتهن اختلاف نظر دارند، اما موافقند که این نشانه ای از یک دولت بسیار توسعه یافته با سیستم پیچیده کنترل و تعادل بود .
در بالای ساختار قدرت Asante ، Asantehene ، پادشاه Asante قرار داشت. هر آسانتاهن بر روی چهارپایه طلایی مقدس، سیکا دوا، شیئی که نماد قدرت پادشاه بود، بر تخت نشسته بود. اوسی کوادوو (متولد 1764-1777) سیستم شایسته سالارانه انتصاب مقامات مرکزی را بر اساس توانایی آنها، به جای تولدشان، آغاز کرد. [30]
به عنوان پادشاه، آسانتهن ها قدرت زیادی در آسانته داشتند، اما از حکومت سلطنتی مطلق برخوردار نبودند . [31] [32] او موظف بود قدرت های قانونگذاری و اجرایی قابل توجهی را با بوروکراسی پیچیده آسانته به اشتراک بگذارد. اما آسانتهن تنها فردی در آسانته بود که اجازه داشت در موارد جنایت به حکم اعدام استناد کند. در طول زمان جنگ، پادشاه به عنوان فرمانده عالی ارتش Asante عمل می کرد ، اگرچه در طول قرن 19، جنگ به طور فزاینده ای توسط وزارت جنگ در Kumasi اداره می شد. هر یک از اعضای کنفدراسیون نیز موظف بود خراج سالانه را برای کوماسی بفرستد.
Asantehene (پادشاه همه Asante) بر همه سلطنت می کرد و پادشاه تقسیم Kumasi، پایتخت کشور و امپراتوری Asante بود . او به همان ترتیبی که همه سران دیگر انتخاب شدند. در این ساختار سلسله مراتبی، هر رئیس یا پادشاه به کسی که بالای سرش بود سوگند وفاداری می‌خورد – از دهکده و بخش فرعی، به بخش دیگر، به رئیس کوماسی، و در نهایت اسانتهنه به دولت سوگند وفاداری می‌خورد . [6]
بزرگان قدرت Asantehene را محدود کردند و روسای سایر بخش ها به طور قابل توجهی قدرت پادشاه را کنترل کردند. این عملاً یک سیستم کنترل و تعادل ایجاد کرد. اسانتهن به عنوان نماد ملت، از نظر تشریفاتی از احترام قابل توجهی برخوردار شد، زیرا زمینه مذهبی بود، زیرا او نمادی از مردم در جسم بود: زنده، مرده یا هنوز متولد نشده است. هنگامی که شاه مرتکب عملی می‌شد که مورد تأیید مشایخ یا مردم نبود، احتمالاً او را استیضاح کرده و به یک فرد عادی تنزل می‌دادند. [ نیازمند منبع ]
وجود سازمان های اشرافی و شورای بزرگان گواه گرایش الیگارشی در زندگی سیاسی آسانته است. اگرچه مردان مسن تر تمایل داشتند قدرت سیاسی را در انحصار خود درآورند ، اما آسانته سازمانی از مردان جوان به نام nmerante را تأسیس کرد که به دموکراتیزه کردن و آزادسازی روند سیاسی در امپراتوری تمایل داشت. شوراي بزرگان تنها پس از مشورت با نماينده نمايندگي اقدام كرد . نظرات آنها با مشارکت در تصمیم گیری در امپراتوری جدی گرفته شد. [ نیازمند منبع ]
محل سکونت فعلی آسانتهنه کاخ Manhyia است که در سال 1925 توسط انگلیسی ها ساخته شد و پس از بازگشت از تبعید به پرمپه یکم هدیه داده شد. کاخ اصلی Asantehene در Kumasi توسط بریتانیایی ها در سال 1874 سوزانده شد. بر اساس گزارش های اروپایی، این عمارت عظیم و با تزئینات ساخته شده بود. در سال 1819، مسافر و نویسنده انگلیسی، توماس ادوارد بودیچ، مجموعه کاخ را چنین توصیف کرد [33]
... یک ساختمان عظیم از انواع زمین های مستطیل و مربع های منظم [با] گلدسته هایی که به طرز شگفت انگیزی با پنکه و پرده های پررنگ با کاراکتر مصری تزیین شده است. آنها مجموعه‌ای از اتاق‌ها را روی خود دارند، با پنجره‌های کوچک مشبک چوبی، حکاکی‌های پیچیده اما منظم، و برخی از آنها قاب‌هایی با طلای نازک دارند. مربع ها دارای یک آپارتمان بزرگ در هر طرف، باز در جلو، با دو ستون تکیه گاه، که منظره را می شکند و به آن تمام جلوه یا جلوی صحنه تئاترهای قدیمی ایتالیایی را می دهد. آنها رفیع و منظم هستند و قرنیزهای یک عصا بسیار جسور در آلتو-رلییوو کار می کنند. پرده‌ای از عصای بافته شده با کنجکاوی در جلو آویزان است، و در هر کدام، صندلی‌ها و چهارپایه‌های برجسته‌شده با طلا، و تخت‌های ابریشمی با رگال‌های پراکنده را مشاهده کردیم. [34]
وینوود رید همچنین بازدید خود از کاخ سلطنتی آسانته کوماسی در سال 1874 را چنین توصیف کرد: «ما به کاخ پادشاه رفتیم که از حیاط‌های زیادی تشکیل شده بود که اطراف هر یک با طاقچه‌ها و ایوان‌ها احاطه شده بود و دارای دو دروازه یا در بود، به طوری که هر حیاط یک حیاط بود. اما قسمتی از کاخ که در جلوی آن قرار داشت، یک خانه سنگی بود که در طبقه اول آن قرار داشت اتاقهای طبقه بالا من را به یاد خیابان واردور می‌اندازد، هر کدام یک مغازه عالی کنجکاوی قدیمی، شیشه‌های بوهمیایی، مبلمان قدیمی، فرش‌های ایرانی، تابلوها و حکاکی‌ها. شمشیری با کتیبه از ملکه ویکتوریا تا پادشاه اشانتی کپی از تایمز، 17 اکتبر 1843. نمونه های بسیاری از صنایع دستی موری ها و اشانتی ها به همراه آنها بود. [35]
این نهاد به اسانتهن کمک می کرد و به عنوان یک نهاد مشورتی برای پادشاه خدمت می کرد. این شورا متشکل از Amanhene یا روسای برتری بود که رهبران ایالت های مختلف Asante بودند. این شورا شامل سایر روسای استان ها نیز بود. طبق قانون، Asantehene هرگز تصمیمات شورای Asanteman را نادیده نگرفت. انجام این کار می تواند او را از تاج و تخت خلع کند. [36] [28]
امپراتوری آسانته از ایالت های شهری و استانی تشکیل شده بود. ایالت های شهری متشکل از شهروندان آسانته معروف به amanfo بودند . ایالت های استانی دیگر پادشاهی های جذب امپراتوری بودند. هر ایالت کلان شهر آسانته توسط آمانهن یا رئیس برتر اداره می شد. هر یک از این رؤسای برجسته به عنوان حاکمان اصلی ایالت های خود خدمت می کردند، جایی که قدرت های اجرایی، مقننه و قضایی را اعمال می کردند. [36]
اوهن نماینده مرد خانواده مادرش است که از آنجا انتخاب می شود . اوهن ها روسای بخش تحت فرمان آمنهنه بودند. وظیفه اصلی آنها مشاوره دادن به امانهن بود. رؤسای بخش‌ها بالاترین درجه در بخش‌های مختلف ایالتی آسانته بودند. این بخش ها از روستاهای مختلف در کنار هم تشکیل شده بودند. نمونه‌هایی از روسای بخش شامل کرونتیهنه، نیفاهنه، بنکومین، آدونتنهن و کییدومهن بود. [36]
هر روستا در آسانته رئیسی به نام اودیکرو داشت که صاحب دهکده بود. Odikro مسئول حفظ نظم و قانون بود. او همچنین به عنوان واسطه ای بین مردم قلمرو خود، اجداد و خدایان خدمت کرد. اودیکرو به عنوان رئیس روستا ریاست شورای روستا را بر عهده داشت. [36] [28]
.jpg/1280px-Yaa_Asantewaa_Museum_(4).jpg)
ملکه یا Ohenemaa یک شخصیت مهم در سیستم های سیاسی Asante بود. او قدرتمندترین زن در امپراتوری بود، زیرا اوهن نماینده او یا خانواده اش است و یا پسرش یا پسر خواهرش است. او در صورت تمایل، قدرت پادشاه شدن را دارد، اما ترجیح می‌دهد پسر یا برادرزاده‌اش را ببیند (که در فرهنگ آفریقایی فرزند دوم او نیز محسوب می‌شود). او این حق را داشت که در فرآیند نصب یک رئیس یا پادشاه با او مشورت شود، زیرا او نقش مهمی در نامزدی و انتخاب داشت. او اختلافات مربوط به زنان را حل و فصل می کرد و در تصمیم گیری در کنار شورای بزرگان و روسا شرکت داشت. [36] او نه تنها در فرآیندهای قضایی و قانونگذاری، بلکه در ساختن و شکستن جنگ و توزیع زمین نیز شرکت داشت. [37]
کارآفرینان موفقی که ثروت و مردان زیادی انباشته می‌کردند و خود را از طریق اعمال قهرمانانه متمایز می‌کردند، با نام «آبیرمپون» یا «ابیرمپون» که به معنای مردان بزرگ است، به رسمیت شناخته شدند. در قرن هجدهم و نوزدهم پس از میلاد، نام «آبیرمپون» رسمی و سیاسی شده بود تا کسانی را که تجارتی را انجام می‌دادند که کل کشور از آن سود می‌برد، در بر بگیرد. دولت به کارآفرینانی که به چنین دستاوردهایی دست می یافتند با منا (دم فیل) که «نشان هرالدیک» بود، پاداش می داد [38] اوبیرمپون ها قدرت قانونگذاری نسبتاً زیادی در مناطق خود داشتند، بیشتر از اشراف محلی داهومی اما کمتر از فرمانداران منطقه. از امپراتوری اویو اوبیرمپون علاوه بر رسیدگی به امور اداری و اقتصادی منطقه، به عنوان قاضی عالی حوزه قضایی خود نیز عمل می کرد و بر پرونده های دادگاه ریاست می کرد.
کوتوکو یک شورای دولتی در دولت آسانته بود. از نظر سیاسی، شورای کوتوکو به عنوان وزنه تعادل برای شورای بزرگان پادشاه عمل کرد و اساساً حزب اشراف را در دولت تجسم بخشید. این شورا نظام حکومتی قانونگذاری آسانته را تشکیل داد. [1] از Asantehene، مادر ملکه و همچنین روسای ایالت و وزیران آنها تشکیل شده بود.
انتخاب پادشاهان و خود اسانتهن ( شاه شاهان یا امپراتور ) از یک الگو پیروی کرد. زن ارشد از تبار پادشاهی، مردان واجد شرایط را نامزد کرد. این زن ارشد سپس با بزرگان زن و مرد آن خط مشورت کرد. سپس نامزد نهایی انتخاب می شود. این نامزدی به شورای ریش سفیدان فرستاده شد که نماینده دودمان های دیگر در شهر یا ناحیه بودند . [ نیازمند منبع ]
بزرگان سپس نامزدی را به جمع حاضر ارائه کردند. اگر شهروندان جمع آوری شده با نامزد مخالفت می کردند، روند از سر گرفته می شد. [39] منتخب، پادشاهان جدید توسط بزرگان، که او را با انتظارات نصیحت می کردند، به دام افتادند. پادشاهان برگزیده سوگند جدی به الهه زمین و به اجدادش سوگند یاد کردند که وظایف خود را با افتخار انجام دهند که در آن او خود و زندگی خود را برای بهبود دولت "قربانی" کرد . [ نیازمند منبع ]
این پادشاه منتخب و برگزیده از مراسم باشکوهی همراه با نمایش و جشن بسیار لذت برد. او با قدرت استبدادی بسیار ، از جمله توانایی قضاوت درباره زندگی و مرگ در مورد رعایای خود، سلطنت کرد. با این حال، او از حکومت مطلق برخوردار نبود . روی چهارپایه، پادشاه مقدس بود. او به عنوان واسطه مقدس بین مردم و اجداد خدمت کرد. اختیارات او از لحاظ نظری بیشتر آشکار بود تا واقعی و به توجه او به توصیه ها و تصمیمات شورای بزرگان وابسته بود. [ نیازمند منبع ]
پادشاهان امپراتوری Asante که هر یک از سوگندهایی را که در دوران سلطنت خود گرفته بودند زیر پا گذاشتند، توسط پادشاه سازان نابود شدند. [40] به عنوان مثال، اگر پادشاهی شهروندان را خودسرانه مجازات می کرد یا به عنوان مفسد افشا می شد، وی را نابود می کردند. تخریب مستلزم این بود که پادشاهان صندل های شاه را درآورند و سه بار باسن او را به زمین کوبیدند. هنگامی که از سمت خود خلع شد، قداست و احترام او از بین رفت، زیرا او نمی توانست هیچ یک از اختیاراتی را که به عنوان پادشاه داشت اعمال کند. این شامل مدیر ارشد، قاضی، و فرمانده نظامی است. پادشاه قبلی از مدفوع، شمشیرها و دیگر رجالی که نماد مقام و اقتدار او بودند محروم شد. او همچنین موقعیت خود را به عنوان حافظ زمین از دست داد. با این حال، حتی اگر پادشاه از سمت خود برکنار شود، یکی از اعضای خانواده سلطنتی که از آن انتخاب شده بود باقی می ماند. [40] استیضاح در طول سلطنت کوسی اوبودوم رخ داد که ناشی از تهاجم ناموفق به داهومی بود . [41]
Okomfo Anokye مسئول ایجاد هفتاد و هفت قانون Komfo Anokye بود که به عنوان قانون اساسی مدون امپراتوری اشانتی عمل می کرد. [44] [45] [46]
دولت آسانته در واقع یک حکومت دینی بود . به جای اصول قانونی سکولار ، دینی را مورد استناد قرار می دهد. آنچه را که دولت مدرن به عنوان جنایت تلقی می کند ، اشانتی عملاً آن را گناه می داند . اعمال ضداجتماعی به اجداد بی احترامی می کند و در درجه دوم برای جامعه مضر است . اگر رئیس یا پادشاه نتواند چنین اعمالی را مجازات کند، خشم نیاکان و خدایان را برمی انگیزد و در نتیجه در خطر استیضاح قرار می گیرد . مجازات برخی از جنایات (گناهان) مرگ است، اما به ندرت مجازات می شود. مجازات رایج تر تبعید یا حبس است . [ نیاز به نقل از ] پادشاه معمولاً همه موارد سرمایه را بررسی می کند یا جابجا می کند . این احکام تخفیف‌یافته توسط پادشاه و رؤسا گاهی با باج یا رشوه اتفاق می‌افتد . آنها به گونه ای تنظیم می شوند که نباید با جریمه اشتباه گرفته شوند، بلکه به عنوان درآمدی برای دولت محسوب می شوند که اکثراً از نزاع و دعوا استقبال می کند . تعدیل ها به مراتب بیشتر از اعدام ها هستند . [ نیازمند منبع ]
آسانته با قتل دفع می شود و خودکشی قتل محسوب می شود. آنها سر کسانی را که خودکشی می کنند، از تنبیه متعارف قتل جدا می کنند. بنابراین خودکشی نسبت به دربار تحقیر شد، زیرا فقط پادشاه می‌تواند یک آسانته را بکشد. [ نیازمند منبع ]
در محاکمه قتل ، قصد باید ثابت شود. اگر قتل سهوی باشد، قاتل به نسب متوفی غرامت می پردازد. مجنون را نمی توان به دلیل فقدان قصد مسئول اعدام کرد - مگر قتل یا نفرین کردن پادشاه. در مورد فحش دادن به پادشاه، مستی دفاع معتبری است. جرایم بزرگ شامل قتل، زنای با محارم در خط زن یا مرد، و آمیزش با زن در حال عادت ماهانه ، تجاوز به زن متاهل و زنا با هر یک از همسران رئیس یا پادشاه است. تعرض یا توهین به یک رئیس یا دربار یا پادشاه نیز مجازات اعدام را در پی داشت . [ نیازمند منبع ]
لعن و نفرین کردن به پادشاه، فراخواندن قدرت ها برای آسیب رساندن به شاه، عملی ناگفتنی تلقی می شود و سنگینی مرگ را به همراه دارد . کسی که دیگری را برای ارتکاب چنین عملی بخواند، باید غرامت سنگینی بپردازد. کسانی که از انواع مضر (شیطان) جادوگری و جادوگری استفاده می کنند، مرگ را دریافت می کنند، اما نه با بریدن سر، زیرا خون آنها نباید ریخته شود. آنها با خفه کردن، سوزاندن یا غرق شدن اعدام می شوند. [ نیازمند منبع ]
معمولاً خانواده ها یا دودمان اختلافات بین افراد را حل و فصل می کنند. با این وجود، چنین اختلافاتی را می توان با ادای سوگند تابویی یک رئیس یا پادشاه به محاکمه در برابر یک رئیس برد. در نهایت، دادگاه پادشاه دادگاه صدور حکم است، زیرا فقط پادشاه می تواند حکم اعدام را صادر کند . در مقابل شورای بزرگان و دربار پادشاه، اصحاب دعوا به طور جامع سخنرانی می کنند. هر کس حاضر باشد می تواند متهم یا متهم را مورد بازجویی متقابل قرار دهد و در صورت عدم صدور حکم از شاهد ویژه برای ارائه شهادت تکمیلی دعوت می شود . اگر تنها یک شاهد وجود داشته باشد، سوگند یاد شده آنها اطمینان می دهد که حقیقت گفته می شود. علاوه بر این، اینکه او طرفدار یا دشمنی با هر یک از طرفین دعوا باشد، غیر قابل تصور است. مواردی که شاهدی ندارند، مانند جادو یا زنا، با مصیبت ها حل می شود، مانند نوشیدن زهر . [ نیازمند منبع ]
احترام به اجداد سیستم اخلاقی Asante را ایجاد می کند و پایه اصلی تحریم های دولتی را فراهم می کند . پیوند بین مادر و کودک کل شبکه را که شامل اجداد و هموطنان می‌شود، متمرکز می‌کند. سیستم قضایی آن بر مفهوم Asante از درستکاری و رفتار خوب تأکید دارد ، که به نفع هماهنگی بین مردم است. قوانین توسط نیامه ( خدای متعال ) و اجداد ساخته شده اند و باید مطابق آن رفتار کرد. [ نیازمند منبع ]
امپراتوری آسانته یکی از یک سری ایالت در امتداد ساحل از جمله داهومی، بنین و اویو بود . آسانته کوه ها و مازاد کشاورزی زیادی داشت . [3] بخش جنوبی امپراتوری آسانته با جنگل‌های نیمه برگریز مرطوب پوشیده شده بود در حالی که ساوانای گینه بخش شمالی ایالت را پوشانده بود. گینه ساوانا از درختان کوتاه برگریز و مقاوم در برابر آتش تشکیل شده است. جنگل های ساحلی نیز در امتداد رودخانه افرام و نهرهای منطقه ساوانا وجود دارند. خاک در Asante عمدتا دو نوع بود. ochrosols جنگلی در بخش جنوبی Asante در حالی که ochrosols ساوانا به بخش شمالی امپراتوری محدود شده بود. [3]
جانوران غالب یا گونه های جانوری غنی از غذا و حیات وحش و گونه های جانوری که در امپراتوری Asante با آن مواجه می شدند عبارت بودند از: مرغ ، گوسفند ، بز ، اردک ، بوقلمون ، خرگوش ، مرغ دریایی ، ماهی ، و جوجه تیغی که به نشان ملی ایالت تبدیل شد و همچنین حدود سی گونه گیاهی چند منظوره از درختان و درختچه ها و بیش از سی و پنج گیاه زینتی که محیط آسانته را زیبا کرده اند. این اجزای درخت/بوته-محصول-حیوان (مرغ/ماهی) به شدت به صورت مکانی و/یا به صورت متوالی در همان واحد زمین از خانه‌های منفرد Asante ادغام شدند. [3]
بین سال های 1700 و 1715، اوسی توتو اول ایالت های همسایه توایفو ، واسا و آووین را فتح کرد. Opoku Ware I که جانشین Osei Tutu شد، پس از آغاز جنگ‌های فتح‌آمیز بین سال‌های 1720 و 1750، ادغام ایالت‌های آکان مانند Tekyiman ، Akyem و Kwahu را در Asante رهبری کرد. . از سال 1730 تا 1770، امپراتوری آسانته در شمال به ایالت های ساوانا گونجا ، داگبون و کراکیه گسترش یافت. [47] تا سال 1816، آسانته ایالت های ساحلی مانند کنفدراسیون فانته را جذب کرده بود . [48] [49] گسترش به Dagbon توسط برخی از محققان مانند AA Lliasu رد شده است. محقق کارل جی. هاس استدلال می کند که "ادعاهای تسلط آسانته بر داگبون در دوران پیش از استعمار بسیار مبالغه آمیز شده است." [50]
سرزمین‌های داخل پادشاهی آسانته نیز سرشار از طلای رودخانه‌ای ، کاکائو و آجیل کولا بود ، و آسانته‌ها به زودی با پرتغالی‌ها در قلعه ساحلی سائو خورخه دامینا ، بعداً المینا ، و با ایالت‌های هاوسا تجارت کردند . [6]
آسانته ها قبل از شروع فصل باران، مزارع را با سوزاندن آماده می کردند و با یک بیل آهنی کشت می کردند . مزارع برای چند سال، معمولاً پس از دو تا چهار سال کشت، آیش رها می شوند. گیاهان کشت شده عبارتند از چنار ، سیب زمینی ، مانیوک ، ذرت ، سیب زمینی شیرین ، ارزن ، لوبیا ، پیاز ، بادام زمینی ، گوجه فرنگی و بسیاری از میوه ها . مانیوک و ذرت پیوندهای دنیای جدید هستند که در طول تجارت اروپای اقیانوس اطلس معرفی شدند . بسیاری از این محصولات سبزیجات را می توان دو بار در سال برداشت کرد و کاساوا (مانیوک)، پس از رشد دو ساله، یک ریشه نشاسته ای ایجاد می کند. [51] [52]
Asante شراب نخل ، ذرت و ارزن را به آبجو تبدیل کرد ، نوشیدنی مورد علاقه. و از روغن نخل برای بسیاری از مصارف آشپزی و خانگی استفاده کرد. [51] [52]
Asante Fontomfrom را اختراع کرد که یک طبل سخنگو Asante است و آنها همچنین Akan Drum را اختراع کردند . آنها پیام‌ها را تا مسافت‌های بیش از 300 کیلومتر (200 مایل) به سرعت یک تلگراف می‌نوشتند . گویش آسانته (توی) و آکان ، زبان مردم آسانته تونال است و معنی بیشتری با لحن تولید می شود. طبل‌ها این تنها، نشانه‌ها و لهجه‌های یک عبارت را بازتولید می‌کردند به طوری که گوش پرورش‌یافته تمام آن عبارت را می‌شنید.
آسانته عبارات تولید شده توسط این "طبل های سخنگو" را به آسانی شنید و درک کرد. عبارات استاندارد خواستار جلسات سران یا اسلحه، هشدار در مورد خطر، و پخش اعلامیه های مرگ شخصیت های مهم است. برخی از طبل ها برای ضرب المثل ها و ارائه های مراسم استفاده می شد. [ نیازمند منبع ]
اگرچه آسانته از قبل سواد داشت، افراد باسواد را در دولت خود استخدام کرد تا کارایی دیپلماسی دولتی را افزایش دهد. برخی از سوابق مکتوب نیز نگهداری می شد. [53] [54] مورخ Adjaye، بر اساس نامه‌های باقی‌مانده توسط Asante تخمین می‌زند که اسناد دولت آسانته «می‌توانست بیش از چند هزار نفر باشد». [54] نوشتن همچنین در نگهداری سوابق در طول رسیدگی دادگاه استفاده می شد . Bowdich در اوایل قرن نوزدهم در مورد "محاکمه Apea Nyano" در 8 ژوئیه 1817 مستند کرد و در آنجا اظهار داشت که " منشی های مور آنجا بودند تا از معاملات آن روز یادداشت برداری کنند." ویلکس می افزاید که امروزه چنین رونوشت هایی باقی نمانده است. [55]
قبل از قرن نوزدهم، پیک‌ها برای به خاطر سپردن محتوای دقیق پیام شفاهی آموزش داده می‌شدند و تا قرن نوزدهم، دولت آسانته برای دیپلماسی بر نوشتن تکیه کرد. در دهه 1810، استفاده از پیک‌ها با جعبه‌های ارسال رایج بود . [56] برای ویلکس، شواهدی مبنی بر استفاده از پیک‌های سوار شده در دوران سلطنت کواکو دوآ اول در اطراف مناطق متروپولیتن وجود دارد. او موردی را در سال 1841 ذکر می کند که فریمن ورود گروهی از پیام آوران فرستاده شده توسط Asantehene به Kaase را مستند کرد . رئیس این پیام آوران "سوار بر یک اسب قوی آسانته، با زین و لگام عربی یا موری ." ویلکز استدلال می کند که مگس تسه تسه استفاده گسترده از اسب برای سرعت بخشیدن به ارتباطات را باطل کرد. [57]
تاریخ جمعیت پادشاهی Asante یکی از تمرکزهای کند بود. در اوایل قرن نوزدهم، آسانتهن ها از خراج سالانه برای راه اندازی یک ارتش دائمی مسلح به تفنگ استفاده می کردند که امکان کنترل بسیار نزدیک بر پادشاهی Asante را فراهم می کرد. پادشاهی آسانته یکی از متمرکزترین ایالت های جنوب صحرای آفریقا بود. اوسی توتو و جانشینانش بر سیاست اتحاد سیاسی و فرهنگی نظارت داشتند و اتحادیه تا سال 1750 به گستره کامل خود رسیده بود. این اتحادیه به عنوان اتحادی از چندین ایالت-شهر بزرگ باقی ماند که به حاکمیت حاکم کوماسی و پادشاهی Asante معروف بود. آسانتهن پادشاهی Asante جمعیت متراکمی داشت که امکان ایجاد مراکز شهری قابل توجه را فراهم می کرد . [3] Asante بیش از 250000 کیلومتر مربع را تحت کنترل داشت در حالی که تقریباً 3 میلیون نفر را اداره می کرد. [3]
ساختمان های سنتی آسانته تنها بقایای معماری آسانته هستند. ساخت و طراحی شامل یک چارچوب چوبی پر از خاک رس و کاهگلی با نوارهای برگ بود. مکان‌های تعیین‌شده باقی‌مانده زیارتگاه‌ها هستند ، اما در گذشته ساختمان‌های بسیار دیگری با همین سبک معماری وجود داشته است. [58] این ساختمان ها به عنوان کاخ و زیارتگاه و همچنین خانه برای افراد مرفه عمل می کردند. [59] امپراتوری آسانته همچنین مقبره هایی ساخت که مقبره های چندین رهبر آسانته را در خود جای داده بود. به طور کلی، خانه‌هایی که برای سکونت انسان‌ها و یا برای خدایان طراحی شده‌اند ، شامل چهار ساختمان مستطیل شکل مجزای تک اتاقهای هستند که در اطراف یک حیاط باز قرار گرفته‌اند . گوشه‌های داخلی ساختمان‌های مجاور به‌وسیله‌ی دیوارهای پرده‌دار به هم متصل می‌شدند که زوایای آنها و کناره‌ها را می‌توان برای هرگونه عدم دقت در چیدمان اولیه تطبیق داد. به طور معمول، سه تا از ساختمان ها کاملاً به حیاط باز بودند، در حالی که ساختمان چهارم تا حدی محصور بود، یا توسط در و پنجره، یا با صفحه های روباز که در کنار یک دهانه قرار داشتند. [60]
زیرساخت‌هایی مانند حمل‌ونقل جاده‌ای و ارتباطات در سرتاسر امپراتوری از طریق شبکه‌ای از جاده‌های منظم از سرزمین اصلی Asante تا رودخانه نیجر و سایر شهرهای تجاری حفظ می‌شد. [51] [52] بازدیدکنندگان انگلیسی کوماسی در قرن 19، به تقسیم پایتخت به 77 بخش با 27 خیابان اصلی اشاره کردند. یکی از آنها 100 یارد عرض داشت. بسیاری از خانه‌ها، به‌ویژه آن‌هایی که نزدیک کاخ پادشاه بودند، ساختمان‌های دو طبقه بودند که با لوله‌کشی داخلی به شکل توالت‌هایی که با گالن‌های آب جوش شسته می‌شدند. [61] بودیچ در گزارش سال 1817 خود فاش کرد که همه خیابان‌های کوماسی نامگذاری شده‌اند . [62] [63] در نقاط مختلف جاده‌های آسانته، Nkwansrafo یا نگهبانان جاده که به عنوان پلیس بزرگراه خدمت می‌کردند، مستقر بودند. بررسی تردد تجار و غریبه ها در تمام جاده ها. آنها همچنین مسئول جستجو و دریافت عوارض از تجار بودند. [64]
در اوایل قرن نوزدهم رودخانه‌های بزرگتر یا در فصل خشک عبور می‌کردند یا با قایق‌های قایق‌رانی یا لاین و قایق از آن عبور می‌کردند. رودخانه‌های کوچک‌تر یا با آب عبور می‌کردند، یا توسط یک تنه درخت پل می‌شدند: در هر دو مورد معمولاً یک نرده طنابی در سراسر رودخانه کشیده می‌شد تا به مسافر کمک کند. در پاسخ به تحویل یک کالسکه توسط توماس فریمن در سال 1841، امپراتوری آسانته شروع به ساختن پل‌هایی بر روی بدنه‌های آبی برای حمل و نقل کرد. [65] Asantehene Kwaku Dua دستور داد تا پل های مناسبی بر روی رودخانه ها در منطقه شهری کوماسه ساخته شود. توماس فریمن این ساخت و ساز را چنین توصیف کرد:
برخی از چوب‌ها یا میله‌های محکم، چنگال‌دار و در فواصل مناسب در مرکز جریان رانده می‌شوند، که در سراسر آن تیرهای محکمی قرار گرفته‌اند که با چنگک‌ها به ستون‌ها بسته شده‌اند، از گیاهان کوهنوردی متعدد روی هر دست. بر روی این حامل ها تیرهای محکم و بلندی قرار داده شده است که از ضخامت چهار تا شش اینچ با خاک پوشانده شده است.
- فریمن [66]
اسانتهن موقعیت خود را از مادر ملکه خود به ارث برد و در پایتخت، کوماسی، توسط یک نیروی دولتی از مردان مستعد در تجارت ، دیپلماسی و ارتش ، با رئیسی به نام Gyaasehene ، به او کمک کرد . [51] مردانی از شبه جزیره عربستان ، سودان و اروپا در خدمات مدنی امپراتوری Asante استخدام شدند . همه آنها توسط اسانتهن منصوب شدند . [51] در مناطق شهری آسانته، چندین نیروی پلیس مسئول حفظ نظم و قانون بودند. در کوماسی، یک پلیس یونیفورم پوش، که با موهای بلندشان متمایز بود، با اطمینان از اینکه هیچ کس دیگری بدون اجازه دولت وارد شهر نشده و از آن خارج نمی شود، نظم را حفظ کرد. [67] آنکوبیا یا پلیس ویژه به عنوان نیروهای ویژه امپراتوری و محافظان آسانتهن، به عنوان منابع اطلاعاتی ، و برای سرکوب شورش استفاده می شد. [51] در بیشتر قرن 19 و تا قرن 20، دولت مستقل Asante قدرتمند باقی ماند. [68]
ارتش اسانته به خوبی به امپراتوری خدمت کردند و از دوره طولانی گسترش و مقاومت متعاقب آن در برابر استعمار اروپا حمایت کردند.
تسلیحات در درجه اول با سلاح گرم بود، اما برخی از مورخان معتقدند که سازمان و رهبری بومی احتمالا نقش مهم تری در موفقیت های Asante ایفا کرده است. [69] اینها شاید زمانی مهمتر باشند که در نظر بگیریم که اسانته نیروهای متعددی از مردمان فتح شده یا ادغام شده داشت و در طول تاریخ طولانی خود با تعدادی شورش و شورش از سوی این مردمان روبرو شد. با این حال، نبوغ سیاسی نمادین "چارپایه طلایی" و اثر آمیختگی ارتش ملی، وحدت لازم را برای ماندگار نگه داشتن امپراتوری فراهم کرد. مجموع قدرت بالقوه حدود 80000 تا 200000 بود که ارتش آسانته را بزرگتر از ارتش معروف زولو و قابل مقایسه با احتمالاً بزرگترین ارتش آفریقا - لژیون های اتیوپی کرد. [70] ارتش Asante به عنوان ارتشی بسیار سازمان یافته توصیف شد که پادشاه آن می توانست "200000 مرد را به میدان بیاورد و جنگجویانش آشکارا توسط تفنگ های اسنایدر و تفنگ های 7 پوندی تحت فشار قرار نگرفتند" [71]
در حالی که نیروهای واقعی مستقر در میدان بودند. کمتر از قدرت بالقوه ، ده ها هزار سرباز معمولاً برای خدمت به نیازهای امپراتوری در دسترس بودند. بسیج به کادرهای کوچک منظم وابسته بود، که هک‌ها و گروه‌هایی را که از فرمانداران استان‌ها فراخوانده شده بودند، هدایت و هدایت می‌کردند.
سازمان حول یک گارد پیشرو، بدنه اصلی، گارد عقب و دو عنصر جناح راست و چپ تشکیل شده بود. این انعطاف‌پذیری را در کشور جنگلی که ارتش‌های آسانته معمولاً در آن فعالیت می‌کردند، فراهم کرد. اسب‌ها در کوماسی زنده می‌مانند، اما چون نمی‌توانستند در منطقه جنگلی پر از مگس تسه در جنوب زنده بمانند، سواره نظام وجود نداشت. افسران بلندپایه آسانت با اسب افسران اروپایی سوار می شدند اما برای نبرد سوار نمی شدند. [72] رویکرد به میدان نبرد معمولاً از طریق ستون‌های همگرا بود و تاکتیک‌ها شامل کمین و مانورهای گسترده بر روی بال‌ها بود. Asante که در میان ارتش های آفریقایی منحصر به فرد بود، واحدهای پزشکی را برای حمایت از جنگجویان خود مستقر کرد. این نیرو قرار بود امپراتوری را به طور اساسی و مستمر به مدت بیش از یک قرن گسترش دهد و بریتانیا را در چندین رویارویی شکست دهد. [70]
بلوندبوس بشکه ای برنجی در برخی از ایالت های ساحل طلایی از جمله امپراتوری Asante در حدود قرن هجدهم و نوزدهم تولید شد. روایت های مختلف نشان می دهد که آهنگران Asante نه تنها قادر به تعمیر سلاح گرم بودند، بلکه بشکه ها، قفل ها و انبارها نیز گاهاً بازسازی می شدند. [73]
از سال 1806 تا 1896، ایالت آسانته در یک وضعیت جنگی دائمی بود که شامل گسترش یا دفاع از قلمرو خود بود. بهره برداری های آسانته علیه سایر نیروهای آفریقایی، آن را به قدرت برتر در منطقه تبدیل کرد. عملکرد چشمگیر آن در برابر بریتانیایی ها نیز موجب احترام قدرت های اروپایی شد.
در سال 1806، Asante دو رهبر شورشی را از طریق قلمرو Fante تا ساحل تعقیب کرد. امتناع بریتانیا از تسلیم شورشیان منجر به حمله آسانته شد. این به اندازه کافی ویرانگر بود که بریتانیا یک شورشی را تحویل گرفت. دیگری فرار کرد [74] در سال 1807 مناقشات با فانته منجر به جنگ آشانتی-فانته شد ، که در آن آسانته ها تحت رهبری Asantehene Osei Bonsu ("بونسو، نهنگ") پیروز شدند.
در جنگ گا-فانته 1811 ، ائتلافی از آسانته و گا علیه اتحاد ایالت های فانته، آکواپیم و آکیم جنگیدند. ماشین جنگی Asante در شکست دادن اتحاد در نبرد آزاد موفق بود که دشمنان خود را به سمت تپه‌های Akwapim هل داد. با این حال، آسانته پس از تصرف یک قلعه بریتانیا و تثبیت حضور و اقتدار خود در ساحل، کارزار تعقیب خود را رها کرد.
در سال 1814، آسانته حمله به ساحل طلا را آغاز کرد، تا حد زیادی برای دسترسی به بازرگانان اروپایی. در جنگ آشانتی-آکیم-آکواپیم ، امپراتوری با اتحاد آکیم-آکواپیم روبرو شد. پس از چندین نبرد، ائتلاف Akim-Akwapim شکست خورد و خراجی به Asantes شد. Asante از سرزمین های میانی تا ساحل تأسیس شد.
اولین جنگ آنگلو-آشانتی در سال 1823 رخ داد. در این درگیری ها، امپراتوری آسانته با درجات مختلف موفقیت، با امپراتوری بریتانیا ساکن در ساحل روبرو شد. ریشه این درگیری به سال 1823 بازمی‌گردد، زمانی که سر چارلز مک کارتی ، با مقاومت در برابر همه پیشنهادات آسانته برای مذاکره، یک نیروی مهاجم را رهبری کرد. Asante این را شکست داد، مک کارتی را کشت، سر او را برای یک جام برد و به سمت ساحل رفت. با این حال، بیماری آنها را مجبور به بازگشت کرد. Asante در نبردهای بعدی آنقدر موفق بودند که در سال 1826 دوباره در ساحل حرکت کردند. Asante در حدود 15 کیلومتری (10 مایلی) شمال آکرا توسط یک نیروی تحت رهبری بریتانیا متوقف شد. آنها با تعداد برتری از نیروهای متحد بریتانیا، از جمله دنکیران ها، جنگیدند تا اینکه موشک های جدید بریتانیا باعث فرار ارتش آسانته شد. [75] در سال 1831، معاهده ای به 30 سال صلح منجر شد و رودخانه پرا به عنوان مرز پذیرفته شد.
به استثنای چند درگیری سبک آسانته در سراسر پرا در سال های 1853 و 1854، صلح بین آسانته و امپراتوری بریتانیا برای بیش از 30 سال ناگسستنی باقی مانده بود. سپس، در سال 1863، یک هیئت بزرگ Asante از رودخانه عبور کرد و یک فراری به نام Kwesi Gyana را تعقیب کرد. جنگ و تلفات از هر دو طرف وجود داشت، اما درخواست فرماندار برای سربازان از انگلستان رد شد و بیماری مجبور به عقب نشینی سربازان هند غربی شد. جنگ در سال 1864 به عنوان یک بن بست پایان یافت و هر دو طرف بیش از هر عامل دیگری مردان را به دلیل بیماری از دست دادند.
در سال 1869 یک خانواده مبلغ اروپایی به کوماسی برده شد. آنها مهمان نوازانه مورد استقبال قرار گرفتند و به عنوان بهانه ای برای جنگ در سال 1873 مورد استفاده قرار گرفتند. همچنین، بریتانیا کنترل سرزمین Asante مورد ادعای هلندی ها را به دست گرفت. اسانته به قیمومیت جدید بریتانیا حمله کرد. ژنرال وولزلی و حلقه معروفش ولسلی علیه آسانته فرستاده شدند. این یک جنگ مدرن بود، مملو از پوشش مطبوعاتی (از جمله توسط گزارشگر مشهور هنری مورتون استنلی ) و دستورالعمل های دقیق نظامی و پزشکی برای سربازان. [77] دولت بریتانیا درخواست مداخله با سازندگان تسلیحات بریتانیایی را که در فروش به هر دو طرف بی بند و بار بودند، رد کرد. [78]
تمام تلاش‌های آسانته برای مذاکره نادیده گرفته شد. ولسلی 2500 سرباز انگلیسی و چند هزار سرباز هند غربی و آفریقایی را به کوماسی برد. در ژانویه 1896 در طول مسیری که توسط یک گروه پیشرو تحت فرماندهی رابرت بادن پاول پاکسازی شده بود به کوماسی رسید . [79] [80] پایتخت برای مدت کوتاهی اشغال شد. بریتانیایی ها تحت تأثیر وسعت کاخ و گستره محتوای آن، از جمله «ردیف کتاب ها به زبان های مختلف» قرار گرفتند. [81] Asante پایتخت را پس از یک جنگ خونین رها کرده بود. انگلیسی ها آن را سوزاندند. [82]
بریتانیا و متحدانش در این جنگ تلفات قابل توجهی متحمل شدند و تعداد زیادی از سربازان و افسران عالی رتبه ارتش را از دست دادند. [83] اما در نهایت قدرت آتش بیش از حد برای Asante بود. Asantehene (پادشاه Asante) در ژوئیه 1874 یک معاهده بریتانیا را برای پایان دادن به جنگ امضا کرد.
در سال 1895، آسانته پیشنهاد غیررسمی برای تبدیل شدن به یک تحت الحمایه بریتانیا را رد کرد.
آسانته‌ها که می‌خواستند نیروهای استعماری فرانسوی و اروپایی را از قلمرو (و طلای آن) دور نگه دارند، انگلیسی‌ها مشتاق بودند که امپراتوری Asante را یک‌بار برای همیشه فتح کنند. علیرغم اینکه بریتانیا در حال مذاکره با ایالت برای تبدیل آن به عنوان تحت الحمایه بریتانیا بود، جنگ چهارم انگلیس و اشانتی را در سال 1895 به بهانه عدم پرداخت جریمه های وضع شده از پادشاه آسانته پس از جنگ 1874 آغاز کرد. انگلیسی ها پیروز شدند و آسانته مجبور به امضای معاهده شد و تحت الحمایه انگلیس قرار گرفت .
ایستادن در میان خانواده ها عمدتاً سیاسی بود. خانواده سلطنتی معمولاً در صدر سلسله مراتب قرار داشتند و پس از آن خانواده های روسای تقسیمات سرزمینی قرار داشتند. در هر سرکرده ، یک خط زن خاص رئیس را فراهم می کند. کمیته ای متشکل از چند مرد واجد شرایط برای این پست، رئیس را انتخاب می کند. خانواده معمولی Asante گسترده و مادرزادی بودند . [84] برادر مادری سرپرست قانونی فرزندان او بود. از سوی دیگر، پدر مسئولیت های قانونی کمتری در قبال فرزندان خود داشت، به استثنای تأمین رفاه آنها. زنان نیز حق طلاق داشتند در حالی که شوهر دارای برخی حقوق قانونی از جمله حق بریدن بینی او برای زنا بود. [85]
افراد برجسته ابریشم می پوشیدند. اسانته معمولی در حالی که برده هایی با پارچه سیاه پوشیده بودند، پنبه می پوشیدند. لباس نشان دهنده رتبه پوشنده در جامعه بود و رنگ آن معانی مختلفی را بیان می کرد. سفید پس از برنده شدن در دادگاه توسط مردم عادی پوشیده شد. رنگ های تیره برای مراسم تدفین یا عزاداری پوشیده می شد. [86] قوانینی برای محدود کردن طرح‌های کنته به اشراف وجود داشت. برخی از الگوهای پنبه یا ابریشم روی کنته صرفاً برای پادشاه طراحی شده بود و فقط با اجازه او می شد پوشید. [86]
آموزش در پادشاهی Asante توسط Asante انجام می شد و دانشمندان وارداتی و Asante اغلب برای تحصیلات عالی خود در مدارس اروپا شرکت می کردند . [ نیازمند منبع ]
والدین بردبار در میان آسانته ها معمولی هستند. دوران کودکی دوران شادی محسوب می شود و کودکان نمی توانند مسئولیت اعمال خود را بر عهده بگیرند. کودک تا پس از بلوغ مسئول اعمال خود نیست . یک کودک بی ضرر است و هیچ نگرانی برای کنترل روح او وجود ندارد ، هدف اصلی همه مراسم تشییع جنازه است، بنابراین مراسم تشییع جنازه که معمولاً به آسانته متوفی داده می شود برای بچه ها تجملاتی نیست. [ نیازمند منبع ]
Asante وقتی دوقلوها در خانواده سلطنتی به دنیا آمدند آنها را می پرستیدند زیرا آنها را نشانه ای از ثروت قریب الوقوع می دانستند. به طور معمول، دوقلوهای پسر به ارتش و دختران دوقلو همسران احتمالی پادشاه پیوستند. اگر دوقلوها پسر و دختر باشند، شغل خاصی در انتظار آنها نیست. زنانی که سه قلو به دنیا می آورند بسیار مورد احترام هستند زیرا سه به عنوان یک عدد خوش شانس در نظر گرفته می شود. مراسم ویژه ای برای سومین، ششمین و نهمین فرزند انجام می شود. فرزند پنجم (پنجم بدشانس) می تواند انتظار بدبختی داشته باشد. خانواده های دارای فرزندان بسیار مورد احترام هستند و زنان نازا مورد تمسخر قرار می گیرند. [ نیازمند منبع ]
آسانته ها از نمادهای آدینکرا در جامعه روزانه خود استفاده می کردند. نمادها به عنوان شکلی از دکوراسیون، آرم، هنر، مجسمه سازی و سفال استفاده می شد.
Asante مراسم بلوغ را فقط برای زنان برگزار می کرد. پدران بدون رعایت عمومی به پسران خود آموزش می دهند. حریم خصوصی پسران در پادشاهی Asante رعایت می شد. با نزدیک شدن به قاعدگی ، دختری به خانه مادرش می رود. وقتی قاعدگی دختر فاش می شود، مادر در دهکده مژده می دهد که یک بیل آهنین را با سنگ می زند. پیرزنان بیرون می آیند و آهنگ بارا (قاعدگی) می خوانند. [ نیازمند منبع ]
زنان قاعدگی از محدودیت های متعددی رنج می بردند. Asante آنها را از نظر مناسک نجس می دانستند. آنها نه برای مردان آشپزی می کردند و نه غذای پخته شده برای مرد می خوردند. اگر زن حائض وارد خانه اجدادی (حضرت) می شد، دستگیر می شد و مجازات ممکن بود منجر به مرگ شود. آسانته ها معتقدند اگر این مجازات اجرا نشود، روح اجداد رئیس را خفه می کند . زنان حائض در دوران عادت ماهانه خود در خانه های مخصوص زندگی می کردند، زیرا عبور از آستانه خانه مردان ممنوع بود. آنها سوگند یاد نکردند و هیچ سوگند به نفع یا علیه آنها سوگند یاد نشد. در هیچ یک از مراسم تشریفاتی شرکت نکردند و به هیچ مکان مقدسی زیارت نکردند . [ نیازمند منبع ]
بیماری و مرگ وقایع مهم در پادشاهی بودند . گیاه‌پزشک معمولی علت ماوراء طبیعی بیماری را پیش‌بینی می‌کرد و آن را با داروهای گیاهی درمان می‌کرد . [ نیازمند منبع ]
مردم از تنها ماندن برای مدت طولانی بدون اینکه کسی در دسترس باشد تا این مراسم را انجام دهد، قبل از سقوط بیمار بیزار بودند. این خانواده بهترین لباس خود را به متوفی پوشاندند و آنها را با بسته هایی از خاک طلا (پول برای آخرت)، زیور آلات و غذا برای سفر "بالای تپه" تزئین کردند. جسد به طور معمول ظرف 24 ساعت دفن شد. تا آن زمان، حزب تشییع جنازه به رقص، طبل زدن، تیراندازی با اسلحه، که همه با ناله بستگان همراه بود، مشغول بود. این کار به این دلیل انجام شد که آسانته ها معمولاً معتقد بودند که مرگ چیزی نیست که برای آن غم انگیز باشد، بلکه بخشی از زندگی است. از آنجایی که آسانته ها به زندگی پس از مرگ اعتقاد داشتند، خانواده ها احساس می کردند که پس از مرگ با اجداد خود متحد می شوند. مراسم تشییع جنازه برای مرگ یک پادشاه کل پادشاهی را در بر می گرفت و موضوع بسیار مفصل تری بود. [ نیازمند منبع ]
بزرگترین و متداول‌ترین مراسم Asante ارواح حاکمان درگذشته را با پیشکش غذا و نوشیدنی به یاد می‌آورد و از آنها برای خیر عمومی درخواست می‌کرد که Adae نامیده می‌شد . یک روز قبل از آدا ، طبل های آکان مراسم نزدیک شدن را پخش می کردند. خزانه دار مدفوع گوسفند و مشروب را جمع آوری می کند که عرضه می شود. کاهن اعظم در چارپایه ای که اجداد در آنجا آمده بودند، مراسم آدائی را انجام می دهد. کشیش هر غذا و یک نوشیدنی را ارائه می دهد. مراسم عمومی در فضای باز برگزار می شود، جایی که همه مردم به رقص پیوستند. مینسترل ها عبارات آیینی را سر می دهند. طبل های سخنگو با عبارات سنتی رئیس و اجداد را تمجید می کنند. Odwera ، مراسم بزرگ دیگر، در ماه سپتامبر برگزار می شود و معمولاً یک یا دو هفته طول می کشد . زمان پاك كردن گناه از آلودگي جامعه و تطهير زيارتگاه اجداد و خدايان است. پس از قربانی و جشن یک مرغ سیاه - که زنده ها و مرده ها از آن سهم دارند - سال جدیدی آغاز می شود که در آن همه پاک، قوی و سالم هستند. [ نیازمند منبع ]
برده داری از لحاظ تاریخی یک سنت در امپراتوری Asante بود و بردگان معمولاً به عنوان اسیر از دشمنان در جنگ گرفته می شدند. امپراتوری آسانته بزرگترین ایالت برده داری و تجارت برده در قلمرو غنا امروزی در طول تجارت برده در اقیانوس اطلس بود . [87] رفاه بردگان آنها از توانایی به دست آوردن ثروت و ازدواج با خانواده ارباب تا قربانی شدن در مراسم تشییع جنازه متفاوت بود. آسانته ها معتقد بودند که بردگان از اربابان خود در زندگی پس از مرگ پیروی می کنند. برده‌ها گاهی اوقات می‌توانستند برده‌های دیگری داشته باشند، و همچنین می‌توانستند در صورتی که برده معتقد بود با او بدرفتاری شدید می‌شود، درخواست ارباب جدیدی کنند. [88] [89]
ادعای آسانته امروزی مبنی بر اینکه برده‌ها به ندرت مورد آزار و اذیت قرار می‌گرفتند، [90] و اینکه فردی که از برده‌ها سوء استفاده می‌کرد مورد تحقیر جامعه قرار می‌گرفت . آنها از "انسانیت" برده داری آسانته با ذکر این نکته دفاع می کنند که این بردگان مجاز به ازدواج بودند. [24] اگر ارباب، کنیز را مطلوب می یافت، ممکن است با او ازدواج کند. او چنین ترتیبی را به زن آزاد در ازدواج متعارف ترجیح می داد، زیرا ازدواج با زن برده به فرزندان اجازه می داد تا مقداری از دارایی و موقعیت پدر را به ارث ببرند [91] این ترتیب مطلوب اساساً به دلیل آنچه برخی از مردان تعارض خود می دانستند رخ داد. با سیستم مادرزادی در این نظام خویشاوندی، فرزندان متولد شده در طایفه مادری محسوب می شدند و موقعیت خود را از خانواده او می گرفتند. [ نیاز به منبع ] عموماً برادر بزرگ او به عنوان مربی برای فرزندانش خدمت می کرد، به ویژه برای پسران. او توسط خانواده اش محافظت می شد. [ نیاز به نقل از ] برخی از مردان آسانته احساس راحتی بیشتری برای ازدواج با یک برده یا زن گرو داشتند، زیرا او هیچ ابوسوا (پدربزرگ، پدر، عمو یا برادر بزرگتر مرد) برای شفاعت از طرف او در هنگام مشاجره زوجین نداشت. با یک زن برده، ارباب و شوهر کنترل کامل فرزندان خود را داشتند، زیرا او هیچ خویشاوندی در جامعه نداشت. [ نیازمند منبع ]
هنگامی که پادشاهی آسانته در سال 1896 توسط بریتانیا فتح شد، انگلیسی ها به سران اطمینان دادند که اجازه خواهند داشت بردگان خود را نگه دارند. آسانته در سال 1901 مستعمره شد و در سال 1902 "اجبار یا تلاش برای اجبار به خدمات" یا شخص دیگری غیرقانونی اعلام شد، اما برده داری به صراحت لغو نشد به دلیل ترس بریتانیا از این که لغو لغو موجب "بی سازماندهی داخلی" شود. برده داری chattel در سال 1908 به طور رسمی ممنوع شد، اما مقامات بریتانیا تا سال 1920 قانون را اجرا نکردند. [92]
مشارکت امپراتوری آسانته در تجارت طلا، پارچه و برده، ثروت فراوانی را به ارمغان آورد و سنت های هنری غنی را تقویت کرد. [93] در طول استعمار، انگلیسی ها بسیاری از مصنوعات را بردند. در فوریه 2024، برخی از آنها که در موزه ایالات متحده به نمایش گذاشته شده بودند، به غنا بازگردانده شدند. بازگشت به وطن "بازگشت روح ما" نامیده شده است و فعالان امیدوارند که در نهایت تمام آثار باستانی بازگردانده شوند. [94]
امپراتوری آسانته در تعدادی از آثار غیرداستانی مختلف به تصویر کشیده شده است که ساختار امپراتوری را به تفصیل شرح می دهد.
امپراتوری Asante در برخی از بازی‌های ویدیویی استراتژی جنگ تاریخی به تصویر کشیده شده است ، همراه با شخصیت‌هایی در بازی‌های ویدیویی با منشأ آن منطقه.
یک امپراتوری به وسعت صد هزار مایل مربع، که توسط حدود سه میلیون نفر از گروه‌های قومی مختلف اشغال شده بود، ایجاد نهادهای پیچیده دولتی و نیمه دولتی را برای آسانته ضروری کرد.
5°27′ شمالی 0°58′W / 5.450° شمالی 0.967°W / 5.450; -0.967
_p338_PLATE_5_-_COOMASSIE,_ODUMATA'S_SLEEPING_ROOM.jpg/1280px-BOWDICH(1819)_p338_PLATE_5_-_COOMASSIE,_ODUMATA'S_SLEEPING_ROOM.jpg)
_p341_PLATE_7_-_COOMASSIE,_PART_OF_A_PIAZZA_IN_THE_PALACE.jpg/1280px-BOWDICH(1819)_p341_PLATE_7_-_COOMASSIE,_PART_OF_A_PIAZZA_IN_THE_PALACE.jpg)
_p344_PLATE_9_-_COOMASSIE,_PART_OF_ADAM_STREET.jpg/1280px-BOWDICH(1819)_p344_PLATE_9_-_COOMASSIE,_PART_OF_ADAM_STREET.jpg)