اسلوونی‌های کارنتی یا اسلوونیایی کارنتی ( اسلوونیایی : Koroški Slovenci ؛ آلمانی : Kärntner Slowenen ) اقلیت بومی از قومیت اسلوونیایی هستند که در مرزهای ایالت کارنتیا اتریش ، در همسایگی اسلوونی زندگی می‌کنند . وضعیت آنها به عنوان گروه اقلیت اصولاً توسط قانون اساسی اتریش و قوانین بین المللی تضمین شده است و دارای کرسی هایی در شورای مشورتی گروه های قومی ملی هستند.
منطقه اسلوونی زبان کنونی ابتدا در اواخر دوره مهاجرت اوایل قرون وسطی توسط مردم اسلاو غربی ، و پس از آن توسط اسلاوهای جنوبی ، که به گروه غالب تبدیل شدند، سکنی گزیدند. ). یک زبان غیررسمی اسلاوی جنوبی با نفوذ اسلاوی غربی بوجود آمد. در پایان دوره مهاجرت، یک دولت اولیه اسلاو به نام Carantania ، پیشروی دوک نشین بعدی Carinthia ، بوجود آمد. این منطقه بسیار فراتر از منطقه فعلی ایالت کنونی بود و گفته می شود مرکز سیاسی آن در دره زولفلد قرار داشت .
در اواسط قرن هشتم، شاهزاده کارانتانی بوروث ، که توسط آوارها درگیر شد، مجبور شد با دوک اودیلو بایرن بیعت کند . شاهزاده بخشی از فرانسیا و امپراتوری کارولینژی تحت امپراتور شارلمانی شد و در نتیجه به عنوان راهپیمایی کارینتی امپراتوری مقدس روم گنجانده شد . در نتیجه، خانواده های نجیب آلمانی به تدریج رواج یافتند، در حالی که جمعیت روستایی اسلاو باقی ماندند. [ نیازمند منبع ]
سرانجام، مهاجران باواریایی به Carinthia نقل مکان کردند، جایی که آنها خود را در مناطقی که تا آن زمان کم جمعیت بود، مانند مناطق جنگلی و دره های مرتفع مستقر کردند. فقط اینجا و آنجا این منجر به جابجایی مستقیم اسلاوها شد (توسعه ملت اسلوونی تا بعدها اتفاق نیفتاد). مرز زبانی شکل گرفت که تا قرن نوزدهم ثابت ماند. [1] پایتخت محلی کلاگنفورت ، در این زمان شهری دو زبانه با کاربری برتر اجتماعی آلمانی و محیطی اسلوونی زبان، همچنین مرکز فرهنگ و ادبیات اسلوونی بود.
با ظهور جنبش ناسیونالیستی در اواخر سلطنت اتریش-مجارستان ، روند همسان سازی شتاب گرفت. در همان زمان درگیری بین گروه های ملی شدیدتر شد.
در جریان انحلال اتریش-مجارستان در پایان جنگ جهانی اول ، مجمع موقت کارینت الحاق به آلمان-اتریش را اعلام کرد و پس از آن دولت تازه تأسیس اسلوونی، کروات ها و صرب ها برای مدت کوتاهی مناطقی را که در آن ها اکثریت بیشتر هنوز از اسلوونی استفاده می کنند. درگیری های مسلحانه به دنبال داشت و این موضوع باعث شکاف جمعیت اسلوونی شد. در منطقه همه‌پرسی که در آن نسبت جمعیت اسلوونی زبان حدود 70% بود، 59% از کسانی که رای دادند برای ماندن در جمهوری اول اتریش شرکت کردند . در آستانه همه‌پرسی، دولت ایالت تضمین داد که فرهنگ اسلوونی را ترویج و حمایت خواهد کرد. این وعده‌های آشتی‌جویانه، علاوه بر دلایل اقتصادی و دلایل دیگر، باعث شد که حدود 40 درصد از اسلوونیایی‌های ساکن در منطقه همه‌پرسی به حفظ وحدت کارنتیا رأی دهند. الگوهای رای گیری، با این حال، بر اساس منطقه متفاوت بود. در بسیاری از شهرداری‌ها اکثریتی بودند که به عضویت پادشاهی صرب‌ها، کروات‌ها و اسلوونیایی‌ها (عمدتاً در جنوب) رأی دادند.
در ابتدا، جامعه اسلوونیایی در کارینتیا از حقوق اقلیت‌ها مانند مدارس و محله‌های دوزبانه، روزنامه‌های اسلوونیایی، انجمن‌ها و نمایندگان در شوراهای شهرداری و مجلس لندتاگ برخوردار بودند .
همانند دیگر کشورهای اروپایی، ناسیونالیسم آلمانی در اتریش در دوره بین‌جنگ رشد کرد و تنش‌های قومی منجر به افزایش تبعیض علیه اسلوونیایی‌های کارنتی شد. وعده‌های داده شده شکسته شد، با تقسیم اسلوونیایی‌های کارنتی به اسلوونی‌های «ناسیونالیست» و ویندیش «ژرمانوفیل» مجبور به جذب شد ، حتی با انکار این که زبان آنها - گویش اسلوونیایی با تعداد زیادی کلمه وام گرفته شده از آلمانی - اصلاً اسلوونیایی است.
آزار و شکنجه با Anschluss 1938 افزایش یافت و در سال 1942 تشدید شد، زمانی که خانواده‌های اسلوونیایی به طور سیستماتیک از مزارع و خانه‌های خود اخراج شدند و بسیاری نیز به اردوگاه‌های کار اجباری نازی‌ها مانند راونسبروک فرستاده شدند، جایی که مادربزرگ ماجا هادرلاپ نویسنده چندین جایزه فرستاده شد. به [2]
به دنبال آزار و شکنجه نازی ها، اعضای اقلیت اسلوونی - از جمله پدربزرگ و پدر نویسنده ماجا هادرلاپ - به تنها مقاومت نظامی ضد نازی اتریش، یعنی پارتیزان های اسلوونی پیوستند . بسیاری به عنوان بخشی از پارتیزان های یوگسلاوی به کارینتیا از جمله پایتخت آن کلاگنفورت بازگشتند. خانواده‌هایی که اعضای آنها به عنوان مبارزان مقاومت علیه نازی‌ها می‌جنگیدند، توسط همسایگان آلمانی‌زبان اتریشی به‌عنوان «خائن به وطن» رفتار می‌شدند، همانطور که ماجا هادرلپ [2] توصیف می‌کند، [2] پس از جنگ جهانی دوم که توسط بریتانیایی‌ها مجبور به عقب‌نشینی از اتریش شدند.
از آنجایی که حکومت نازی ها به شدت انگ زبان و فرهنگ اسلوونی را تقویت کرده بود، احساسات ضد اسلوونی پس از جنگ جهانی دوم در میان بخش های بزرگی از جمعیت آلمانی زبان در کارینتیا ادامه یافت. [3]
در 15 مه 1955، معاهده ایالتی اتریش امضا شد که در ماده 7 آن "حقوق اقلیت های اسلوونیایی و کروات" در اتریش تنظیم شده بود. در سال 1975، گروه‌های انتخاباتی گروه ملی اسلوونی ( فهرست وحدت ) فقط نتوانستند به مجلس ایالتی راه پیدا کنند. با این استدلال که در انتخابات، مردم باید به احزاب سیاسی رای دهند نه بر اساس وفاداری قومی خود، قبل از انتخابات بعدی در سال 1979، ناحیه اصلی انتخاباتی واحد کارینتیا به چهار حوزه انتخابیه تقسیم شد. منطقه سکونت اسلوونی های کارنتی تقسیم شد و این بخش ها به نوبه خود با بخش های صرفاً آلمانی زبان استان ترکیب شدند. در حوزه های انتخابیه جدید، نسبت جمعیت اسلوونی زبان به گونه ای کاهش یافت که دیگر امکان حضور نمایندگان اقلیت های ملی در مجلس ایالتی وجود نداشت. مرکز اتریش برای گروه‌های قومی و نمایندگان اسلوونیایی‌های کارنتی در این راه تلاش موفقیت‌آمیز را برای تجاوز به منظور کاهش نفوذ سیاسی گروه اقلیت اسلوونی‌زبان مشاهده کردند.
.jpg/1280px-Ludmannsdorf_(Ortstafel).jpg)
در سال 1957، گروه فشار ملی آلمانی Kärntner Heimatdienst (KHD) با اعتراف خود به منظور دفاع از منافع " میهن پرست " کارینتیان تاسیس شد. در دهه 1970، وضعیت دوباره در اختلاف بر سر تابلوهای نام مکان دوزبانه ( Ortstafelstreit ) تشدید شد، اما پس از آن کمتر تنش شد. [4] با این حال، تا به امروز، اظهارات فردی سیاستمداران اسلوونی توسط بخش‌هایی از جمعیت آلمانی‌زبان به عنوان ادعای ارضی اسلوونی تفسیر می‌شود، و بنابراین تمامیت ارضی کارینتیا هنوز تضمین نشده است. [ نیاز به منبع ] این تفسیر هم توسط دولت اسلوونی و هم توسط سازمان‌هایی که منافع اسلوونیایی‌های کارنتی را نمایندگی می‌کنند رد می‌شود. گفته می شود که تمامیت ارضی کارینتیا و بخش باقی مانده آن از اتریش به هیچ وجه زیر سوال نمی رود.
از دهه 1990، علاقه فزاینده ای از طرف کارنتی ها آلمانی زبان به زبان اسلوونی محسوس بوده است، اما با توجه به افزایش نسبت افراد مسن، این امر می تواند بسیار دیر باشد. از سال 1997، انجمن‌های سنت‌گرای اسلوونیایی و آلمانی در میزگردهای منظم برای رسیدن به اجماع گرد هم می‌آمدند. با این حال، موفقیت یورگ حیدر ، فرماندار سابق کارینتیا از سال 1999 تا 2008، در ایجاد دوباره یک موضوع سیاسی از مناقشه بر سر تابلوهای نام مکان دوزبانه نشان داد که این درگیری، مانند گذشته، هنوز هم وجود دارد. [ نیازمند منبع ]
در پایان قرن نوزدهم، اسلوونی‌های کارنتی تقریباً یک چهارم تا یک سوم کل جمعیت کارنتیا را تشکیل می‌دادند، اما پس از آن بخش‌هایی را نیز شامل می‌شد که در این مدت واگذار شده‌اند. در طول قرن بیستم، این تعداد، به ویژه به دلیل فشار برای جذب، کاهش یافت و به رقم رسمی 2.3٪ از کل جمعیت رسید. از آنجایی که فشار آلمانی بیش از هر چیز از غرب و شمال وارد شد، منطقه فعلی سکونت در جنوب و شرق ایالت، در دره‌هایی قرار دارد که در آلمانی به نام‌های Jauntal (اسلوونیایی: Podjuna )، Rosental (اسلوونیایی: Rož ) شناخته می‌شوند. لاوانتال پایین ( Labotska dolina )، کوه های Sattniz (Gure) بین رودخانه دراو و کلاگنفورت ، و بخش پایین Gailtal / Ziljska dolina (تا حدود Tröpolach). کوستنبرگ و دیکس تقریبا شمالی ترین نقاط سکونتگاه فعلی اسلوونی هستند. طبق سرشماری ویژه سال 2001 که در مورد زبان مادری و زبان ترجیحی تحقیق کرد، شهرداری‌هایی که بیشترین نسبت اسلوونیایی کارنت را دارند عبارتند از Zell (89%)، Globasnitz (42%) و Eisenkappel-Vllach (38%). تعداد واقعی اسلوونیایی‌های کارنت مورد بحث است، زیرا هم نمایندگان سازمان‌های اسلوونی و هم نمایندگان سازمان‌های سنتی کارنت نتایج سرشماری را نادرست توصیف می‌کنند. اولی تا حدی به نتایج نوسان شدید سرشماری در شهرداری‌های منفرد اشاره می‌کند که به نظر آنها به شدت با تنش‌های سیاسی در مسائل اقلیت‌های ملی مرتبط است. در نتیجه، نتایج تعداد واقعی اسلوونیایی‌های کارنتی را دست‌کم می‌گیرد. [ نیاز به نقل از ] شهرداری کارنت جنوبی گالیزین به عنوان مثال ذکر شده است: طبق سرشماری سال 1951 نسبت اسلوونی زبانان 80 درصد بود، در حالی که در سال 1961 - در غیاب هیچ گونه جابجایی قابل توجهی از مهاجرت و با جمعیت تقریباً یکسان - این نسبت. تنها به 11 درصد کاهش یافته است.
به عنوان مثال دیگر، نتایج شهرداری سابق Mieger (اکنون در شهرداری Ebental) ذکر شده است که در سال های 1910 و 1923 جمعیت اسلوونی زبان به ترتیب 96٪ و 51٪ بود، اما در سال 1934 فقط 3٪. پس از جنگ جهانی دوم و آرام شدن روابط بین هر دو گروه جمعیتی، شهرداری در سرشماری سال 1951 نتیجه 91.5% را نشان داد. در نهایت، در سال 1971 در آستانه مناقشه علامت‌های نام مکان در کارنت، تعداد اسلوونیایی‌ها دوباره به 24 درصد کاهش یافت. نمایندگان اسلوونی کارنت نتایج سرشماری را به عنوان حد پایین مطلق در نظر می گیرند. آنها به تحقیقی اشاره می کنند که در سال 1991 در محله های دوزبانه انجام شد که در جریان آن سؤالی در مورد زبان محاوره ای که توسط اعضای محله استفاده می شود وجود داشت. نتایج این تحقیق (50000 عضو گروه های اقلیت ملی) با نتایج سرشماری که در همان سال انجام شد (حدود 14000 نفر) تفاوت قابل توجهی داشت. از سوی دیگر، سازمان‌های سنتی کارنت، تعداد واقعی اسلوونیایی‌های خود را بین 2000 تا 5000 نفر تخمین می‌زنند.
گروه کارنتی گویش های اسلوونی فراتر از مرزهای کنونی کارنتیا گسترش می یابد. لهجه‌های اسلوونی کارنتی در سراسر کارنتیا اسلوونی صحبت می‌شود و تا کوه‌های پوهورجه و در امتداد دره بالایی دراوا در اشتایر اسلوونی گسترش می‌یابد . علاوه بر این، یک لهجه اسلوونیایی کارنتی در محله کارنیولای بالایی راتهچه در اسلوونی (نزدیک به مرز ایتالیا ) صحبت می‌شود ، در حالی که در شهر مجاور کرانیسکا گورا ، یک گویش انتقالی بین کارنتی و کارنیولای بالایی صحبت می‌شود.
اسلوونیایی های کارنتی به طور سنتی به چهار گویش صحبت می کنند که همه آنها به گروه گویش های کارنتی تعلق دارند. اینها گویش دره جاون ، گویش دره روزن ، گویش دره گیل و گویش ابریاخ هستند . اولی، که تحت تأثیر گویش کارنیولای بالایی است ، می تواند به عنوان زیرگروهی از گویش دره جاون نیز در نظر گرفته شود. لهجه‌های کارینتی به‌ویژه بدون تحریف هستند. در نواحی آلمانی‌زبان کنونی، اساس اسلاوی نام مکان‌ها و مراتع تا قسمت بالایی دره مول را می‌توان نشان داد. آلمانی و اسلوونیایی به هر حال در طول قرن ها تأثیر متقابلی در لحن و واژگان بر یکدیگر داشته اند.
توصیف تاریخی ویندیش در منطقه آلمانی زبان برای همه زبان‌های اسلاوی ( وندز در آلمانیا اسلاویکا را در نظر می‌گیریم ) و به‌ویژه برای زبان اسلوونیایی که تا قرن نوزدهم در جنوب اتریش صحبت می‌شد، به کار می‌رفت. این اصطلاح هنوز تا حدی (عمدتا توسط محافل ملی گرای آلمانی ) به عنوان یک اصطلاح کلی برای گویش های اسلوونیایی که در کارینتیا صحبت می شود استفاده می شود. با این حال، به دلیل تداعی‌های تاریخی این اصطلاح، «کلمه‌ای آلمانی با رنگ‌های تحقیرآمیز»، [5] توسط بخش بزرگی از جمعیت اسلوونیایی کارنتی رد شده است. بر اساس استانداردهای زبانی ، فرض یک زبان ویندیش یا یک گویش همنام اسلوونی (متمایز از گروه گویش کارینت ) پایدار نیست.
به دلایل سیاسی، ویندیش گاهی علاوه بر اسلوونی به عنوان یک دسته زبان جداگانه یا به عنوان یک زبان مختلط به حساب می آید . این دیدگاه همچنین توسط گروه‌های عقب مانده در اسلوونی و جاهای دیگر از طریق نظریه رد شده ونتیک احیا می‌شود . در واقع، واژه آلمانی Wenden از واژه لاتین Venetae گرفته شده است ، که نشانه ای برای Veneti باستانی آدریاتیک و Veneti سلتیک در گال است . از قرن ششم و هفتم به بعد، اصطلاح خنثی برای مردمی که در شاهزاده اسلاوی کارانتانیا زندگی می کردند توسط مهاجران آلمانی تبار باواریا به کار می رفت . همانطور که توسط محقق Jernej Kopitar (1780-1844) اشاره شده است، توسط Primož Trubar 's Catechismus in der windischen Sprach ، اولین کتاب چاپ شده به زبان اسلوونیایی که در 1550 منتشر شد، تداوم یافت .
در اوایل سال 1981، رمان Der Zögling Tjaž اثر فلورجان لیپوش با ترجمه آلمانی پیتر هاندکه منتشر شد که منجر به توصیف هاندکه توسط Wiener Extrablatt به عنوان «ماده 7 شخصیت‌شده» برای این دستاورد ادبی شد. علاوه بر لیپوش، هاندکه بعداً گوستاو یانوش را ترجمه کرد. با این حال، ادبیات اسلوونی در کارینتیا نه تنها از یانوش و لیپوش، بلکه تعدادی از نویسندگان دیگر نیز تشکیل شده است. میرکو کومر، کریستو سرینک و والنتین پولنشک بخشی از این سنت بودند، اما علاوه بر لیپوش، یانکو مسنر نیز بخشی از یک گروه کوچک و نوآورتر بود که با این وجود به سنت ادبی متعهد است. لیپوش خود به یک ناقوس نویس برجسته تبدیل شده است. از نویسندگان نثر جوان‌تر می‌توان به جوژه بلاژ، مارتین کوچلینگ، کریستیان موچیلنیک و یانکو فرک معروف بین‌المللی اشاره کرد. تعداد قابل توجهی از غزلسرایان وجود دارد که میلکا هارتمن برجسته است. آنتون کوچلینگ بخشی از این نسل بود. گوستاو یانوش و آندری کوکوت، و همچنین آن شاعران غزلی که در حال حاضر نمی نویسند، یعنی اریک پرانچ و کارل اسمول، نسل بعدی را تشکیل می دهند. گروهی شامل یانکو فرک، ماجا هادرلاپ، فرانک مرکاک، جانی اسوالد، وینسنس گوتارد، فابجان هافنر و سیوتکا لیپوش که عمدتاً حول نشریه ادبی Mladje (جوانان) شکل گرفتند، از این شاعران غزلی پیروی می کنند. رزکا کانزیان و تیم او. وستر که آثارشان (تا سال 2006) در کتاب‌های خودشان منتشر نشده است، بخشی از جوان‌ترین نسل هستند. ادبیات اسلوونی در کارینتیا از زمان جنگ جهانی دوم اراده روشنی برای زندگی نشان داده است. در دهه 2000، این ادبیات رها شده و عاری از ولایت گرایی است . یوهان (یانز) اشتروتز به ویژه خدمات برجسته ای به ادبیات اسلوونیایی کارنتی از دیدگاه جامعه شناسی، نظریه و تاریخ ادبیات ارائه کرده است. کتاب وی Profile der neuen slowenischen Literatur in Kärnten («پروفایل ادبیات اسلوونی مدرن در کارنتیا»)، که در سال 1998 در ویرایش اصلاح شده و توسعه یافته منتشر شد، یک اثر استاندارد بسیار محترم است. ماجا هادرلپ یک موضوع ادبی بسیار مورد نیاز را در نظر گرفته است: تنها مقاومت سازمان یافته نظامی اتریش در برابر ناسیونال سوسیالیسم - اقلیت کارنتی - اسلوونیایی کارنتی به عنوان یکی از قربانیان هولوکاست غیر یهودی .
در سال 1848، وزارت آموزش و پرورش حکم داد که دانش آموزان مدارس اجباری باید به زبان مادری مربوطه خود آموزش ببینند. تلاش نیروهای ملی گرای آلمان در کارینتیا برای تغییر این مقررات تا پایان دهه 1860 ناموفق بود. بین سال‌های 1855 و 1869، سیستم مدارس اجباری اسلوونی در دست کلیسای کاتولیک رومی بود که به طور سنتی با اسلوونیایی‌ها دوست بود. از سال 1869، تغییر عمده‌ای در دستورالعمل‌های مربوط به استفاده از زبان مادری در تدریس رخ داد که ناشی از قانون امپراتوری در مورد مدارس دولتی بود، زیرا از این زمان مقامات مسئول مدرسه می‌توانستند زبان آموزشی را تعیین کنند. این امر منجر به تبدیل بخش بزرگی از مدارس اجباری به مدارس به اصطلاح اوتراکیست شد ، که در آن زبان اسلوونیایی به عنوان یک زبان کمکی در نظر گرفته می‌شد که فقط تا زمانی که دانش‌آموزان به زبان آلمانی تسلط کافی پیدا نکنند، در تدریس استفاده می‌شد. [6] تنها تعداد کمی از مدارس کاملاً اسلوونی باقی ماندند (در سال 1914: سنت یاکوب در روزنتال، سنت مایکل اوب بلیبورگ و پریش زل). [7] شکل غیرطبیعی مدرسه تا سال 1941 وجود داشت. [6] این سیستم مدرسه توسط اقلیت ملی اسلوونی به عنوان «ابزار آلمانی‌سازی » رد شد. [7]
در 3 اکتبر 1945، قانون جدیدی در مورد مدارس که آموزش دوزبانه را برای همه کودکان در منطقه سنتی سکونت اسلوونی های کارنتی، صرف نظر از گروه قومی که به آن تعلق دارند، پیش بینی کرد. [8] آموزش دو زبانه در سه سال اول تحصیلی انجام شد و پس از آن زبان اسلوونی یک درس اجباری بود. پس از امضای معاهده دولتی در سال 1955 و حل مسئله تا آن زمان باز از مسیر مرز اتریش و یوگسلاوی که به طور ضمنی با این موضوع مرتبط بود، اعتراضاتی علیه این مدل وجود داشت که در سال 1958 در اعتصاب مدارس به اوج خود رسید. در نتیجه این پیشرفت، فرماندار ایالت ( Landeshauptmann )، فردیناند ودنیگ، فرمانی را در سپتامبر 1958 صادر کرد که به والدین یا سرپرستان امکان داد تا فرزندان خود را از آموزش دو زبانه خارج کنند. در مارس 1959، سیستم آموزشی مجدداً تغییر یافت، به طوری که از این پس دانش آموزان باید به طور صریح برای آموزش دوزبانه ثبت نام کنند. [6] در نتیجه آنچه در واقع اجبار مرتبط با اعلام وفاداری به یک اقلیت قومی بود، تعداد دانش‌آموزان در سیستم دوزبانه به میزان قابل توجهی کاهش یافت. در سال 1958، تنها 20.88 درصد و در دهه 1970، تنها 13.9 درصد از دانش آموزان دوزبانه برای تدریس آلمانی-اسلوونیایی ثبت نام کردند. [8] قانون مدارس اقلیت‌ها که در جریان یک توافق سه‌جانبه SPÖ ( حزب سوسیال دموکرات اتریش )، ÖVP ( حزب خلق اتریش ) و FPÖ ( حزب آزادی اتریش ) که جدایی گسترده را پیش‌بینی می‌کرد، تغییر یافت. بر اساس کلاس‌های دانش‌آموزان دبستان به آنهایی که دوزبانه تدریس می‌شوند و آنهایی که فقط به زبان آلمانی تدریس می‌شوند. این موضوع که آیا مدیران مدارس دوزبانه باید بتوانند مدرک دوزبانه تولید کنند بحث برانگیز است. [6]
گسترشی از آنچه توسط مدارس ارائه می شود با توسعه عمومی در سیستم آموزشی دوزبانه مواجه است که شرح داده شده است و سازمان های اسلوونی با دید انتقادی به آن نگاه می کنند . für Slowenen/Zvezna gimnazija in Zvezna realna gimnazija za Slovence تأسیس شد، که در ساختمان آن مدرسه تجاری فدرال دوزبانه ( Zweisprachige Bundeshandelsakademie/Dvojezična zvezna trgovska akademija ) نیز در ساختمان آن مستقر شده است . Lehranstalt ) توسط کلیسای کاتولیک رومی در سنت پیتر در روزنتال (شهرداری سنت یاکوب) اداره می شود. پس از تصمیم دادگاه قانون اساسی، دانش‌آموزان مدرسه در کلاگنفورت می‌توانند در مدرسه ابتدایی دوزبانه با بودجه عمومی، علاوه بر مدرسه‌ای که توسط کلیسا اداره می‌شود، شرکت کنند. [6] در نتیجه یک ابتکار خصوصی، مدرسه موسیقی اسلوونی (Kärntner Musikschule/Glasbena šola na Koroškem) در سال 1984 تأسیس شد و از سال 1998 که قرارداد همکاری با ایالت کارینتیا منعقد شد، بودجه عمومی دریافت کرد. با این حال، میزان این حمایت مالی (در رابطه با تعداد دانش‌آموزان) از نظر مرکز اقلیت‌های ملی اتریش، به عنوان اپراتور دیگر در سیستم آموزشگاه موسیقی کارنت، Musikschulwerk، با قانون برابری رفتار در تضاد است. بر اساس سرانه، مقدار بالاتر. [9] Glasbena šola می‌تواند به فعالیت‌های خود ادامه دهد، اما با کمک‌های جمهوری اسلوونی .
علاقه فزاینده مردم در کارنتای جنوبی به آموزش دوزبانه به طور کلی از دهه 1990 محسوس بوده است. در سال تحصیلی 2007/08، 41 درصد از دانش‌آموزان مدارس ابتدایی در ناحیه‌ای که سیستم مدارس اقلیت در آن اعمال می‌شد، برای آموزش دوزبانه ثبت نام کردند - نسبت کودکان بدون دانش قبلی به زبان اسلوونی بیش از 50 درصد بود. [10]
اقلیت اسلوونیایی در کارینتیا دارای یک شبکه به خوبی توسعه یافته از نهادهای جامعه مدنی است . «سازمان‌های چتر» اصلی عبارتند از : شورای ملی اسلوونیایی کارنت ( Narodni svet koroških Slovencev – Rat der Kärntner Slowenen )، نماینده دیدگاه‌های مسیحی و محافظه‌کار، و انجمن سازمان‌های اسلوونیایی ( Zveza slovenskih organizacij – Zentralverganrbandisationens ). -سیاست های جناح و لیبرال انجمن سیاسی اصلی فهرست وحدت کارینت ( Kärntner Einheitsliste )، یک پلتفرم سیاسی مشترک است که در انتخابات محلی اجرا می شود. سایر سازمان های مهم عبارتند از:
انجمن فرهنگی مسیحی و شورای ملی یک جایزه سالانه به نام جایزه انیسپیلر (به نام بنیانگذار انجمن انتشارات هرماگوراس ، آندری اینشپیلر ) به افرادی اعطا کرده اند که خدمات برجسته ای در راستای همزیستی انجام داده اند. این جایزه از جمله به هربرت لیائونیگ صنعتگر، لوئیس دورنوالدر فرماندار تیرول جنوبی و استاد زبان شناسی عمومی و دیاکرونیک در دانشگاه کلاگنفورت هاینز دیتر پول، محقق و استاد دانشگاه اروپای مرکزی آنتون پلیکا رومن اعطا شده است. پیشوای کاتولیک اگون کاپلاری، سیاستمدار اتریشی رودولف کیرششلاگر و دیگران.