کلیسای اسلاوی قدیمی

زبان ادبی اسلاوی قرون وسطی

اسلاوونی کلیسایی قدیمی ^[1] یا اسلاوی قدیمی ( / s l ə ˈ v ɒ n ɪ k , s l æ ˈ v ɒ n - / slə- VON -ik، اسلاو- ON - ) ^[a] اولین زبان ادبی اسلاوی است. و قدیمی ترین زبان نوشتاری اسلاوونی موجود که در منابع ادبی گواهی شده است. این زبان به زیرگروه اسلاوی جنوبی شاخه بالتو-اسلاوی از خانواده زبان های هند و اروپایی تعلق دارد و زبان مذهبی بسیاری از کلیساهای ارتدکس مسیحی باقی مانده است. تا قبل از اصلاحات پاتریارک نیکون مسکو بین سال‌های 1652 و 1666، زبان اسلاو کلیسایی زبان اجباری کلیسای ارتدکس روسیه بود .

مورخان به مبلغان بیزانسی قرن نهم، مقدس سیریل و متدیوس، زبان را استاندارد کرده و وظیفه ترجمه اناجیل و کتابهای مذهبی ضروری را به آن ^[9] به عنوان بخشی از مسیحیت اسلاوها بر عهده گرفتند . ^{[10] [11]} تصور می شود که اساساً بر اساس گویش اسلاوهای بیزانسی قرن نهم ساکن در استان تسالونیکی (در یونان کنونی ) بوده است.

اسلاوی کلیسایی قدیمی نقش مهمی در تاریخ زبانهای اسلاو ایفا کرد و به عنوان پایه و الگوی سنتهای اسلاوی کلیسایی بعدی بود و برخی از کلیساهای ارتدکس شرقی و کاتولیک شرقی از این اسلاو کلیسایی بعدی به عنوان زبان عبادی تا به امروز استفاده می کنند.

به عنوان قدیمی‌ترین زبان اسلاوی تایید شده، OCS شواهد مهمی برای ویژگی‌های پروتو-اسلاوی ، نیای مشترک بازسازی‌شده همه زبان‌های اسلاوی ارائه می‌دهد.

نامگذاری

نام این زبان در متون اسلاوی قدیمی کلیسایی صرفاً اسلاوی ( словѣ́ньскъ ѩꙁꙑ́къ , slověnĭskŭ językŭ ) بود، ^[12] که از کلمه اسلاوها ( slovѣ́нє ، اسلووِنِسِنِیِ مُنْتُزِنِ) مشتق شده بود. این نام در نام های بومی مدرن زبان های اسلواکی و اسلوونی حفظ شده است . اصطلاحات اسلاو و اسلاوونی قابل تعویض هستند و ممکن است هر کدام به درستی در انگلیسی استفاده شوند. این زبان گاهی اسلاوی قدیم نامیده می شود که ممکن است با زبان متمایز پروتو اسلاوی اشتباه گرفته شود . زبان شناسان بلغاری، کرواسی، مقدونی، صربستانی، اسلوونیایی و اسلواکی ادعای اسلاوی کلیسای قدیمی را دارند. از این رو OCS را نیز به صورت های مختلف بلغاری قدیم ، کرواتی قدیم ، مقدونی قدیم یا صرب قدیم، یا حتی اسلواکی قدیم ، اسلوونیایی قدیم نامیده اند . ^[13] اصطلاحات رایج پذیرفته شده در مطالعات اسلاوی به زبان جدید عبارتند از اسلاو کلیسای قدیمی و اسلاوی کلیسای قدیمی .

اصطلاح بلغاری قدیم ^[14] ( بلغاری : старобългарски ، آلمانی : Altbulgarisch ) نامی است که بیشتر نویسندگان بلغاری زبان به کار می برند . این در منابع متعدد قرن نوزدهم مورد استفاده قرار گرفت، به عنوان مثال توسط آگوست شلیچر ، مارتین هاتالا ، لئوپولد گایتلر و آگوست لسکین ، ^{[15] [16] [17]} که به شباهت هایی بین اولین آثار ادبی اسلاو و زبان بلغاری مدرن اشاره کردند. به دلایل مشابه، الکساندر وستوکوف ، زبان شناس روسی ، از واژه اسلاو-بلغاری استفاده کرد . این اصطلاح هنوز توسط برخی از نویسندگان استفاده می شود، اما امروزه به طور معمول به نفع اسلاوونی کلیسای قدیمی اجتناب می شود .

اصطلاح مقدونی قدیم ^{[18] [19] [20] [21] [22] [23] [24]} گهگاه توسط محققان غربی در زمینه منطقه ای استفاده می شود. به گفته هنریک بیرنباوم اسلاویست ، این اصطلاح بیشتر توسط دانشمندان مقدونی معرفی شد و نابهنگام است زیرا در قرن نهم هیچ زبان مقدونی جداگانه ای متمایز از بلغاری اولیه وجود نداشت. ^[25]

اصطلاح منسوخ ^[26] قدیمی اسلوونیایی ^{[26] [27] [28] [29]} توسط محققان اوایل قرن 19 استفاده شد که حدس زدند که این زبان بر اساس گویش پانونیا است .

تاریخچه

به طور کلی گفته می شود که این زبان توسط دو مبلغ بیزانسی، سیریل و برادرش متدیوس ، برای مأموریت به موراویای بزرگ (سرزمین شرق جمهوری چک امروزی و غرب اسلواکی؛ برای جزئیات، به الفبای گلاگولیتی مراجعه کنید ) استاندارد شده است. ^[30] این مأموریت در پاسخ به درخواست فرمانروای بزرگ موراویا ، دوک راستیسلاو برای توسعه عبادت اسلاوونی انجام شد. ^[31]

به عنوان بخشی از مقدمات این مأموریت، در سال 862/863، مبلغان مبلغ الفبای گلاگولیتی را توسعه دادند و مهمترین دعاها و کتب مذهبی ، از جمله انجیلیار آپراکوس ، زبور ، و اعمال رسولان را ترجمه کردند و ظاهراً این زبان را بر اساس گویش اسلاوی که در پس سرزمین زادگاه آنها، تسالونیکی ، ^{[b] در} یونان کنونی صحبت می شود .

بر اساس تعدادی از باستان گرایی های حفظ شده تا اوایل قرن بیستم (تلفیق یات به عنوان / æ / در Boboshticë ، Drenovë ، اطراف تسالونیکی، Razlog ، رودوپ و تراکیه و yery as / ɨ / در اطراف کاستوریا و رودوپ، حضور از نازالیسم‌های تجزیه شده در اطراف کاستوریا و تسالونیکی و غیره، گمان می‌رود که این گویش بخشی از یک گویش کلان بوده است که از دریای آدریاتیک تا دریای سیاه گسترش یافته و جنوب آلبانی، شمال یونان و جنوبی‌ترین بخش‌های بلغارستان را پوشش می‌دهد. ^[33]

به دلیل زمان بسیار کوتاه بین درخواست راستیسلاو و مأموریت واقعی، به طور گسترده پیشنهاد شده است که هم الفبای گلاگولیتی و هم ترجمه‌ها برای مدتی «در دست ساخت» بوده‌اند، احتمالاً برای یک مأموریت برنامه‌ریزی شده به بلغارستان . ^{[34] [35] [36]}

زبان و الفبای گلاگولیتی، همانطور که در آکادمی موراویای بزرگ ( اسلواکی : Veľkomoravské učilište ) تدریس می شد، برای اسناد و کتاب های دولتی و مذهبی در موراویای بزرگ بین سال های 863 تا 885 استفاده می شد. متون نوشته شده در این مرحله حاوی ویژگی های اسلاوی غربی است. زبان های محلی در موراویای بزرگ

در سال 885 پاپ استفان پنجم استفاده از اسلاوی کلیسای قدیمی را در موراویای بزرگ به نفع لاتین ممنوع کرد . ^[37] پادشاه سواتوپلوک اول موراویای بزرگ، گروه مبلغان بیزانسی را در سال 886 اخراج کرد.

شاگردان تبعیدی دو حواری سپس الفبای گلاگولیتی را به امپراتوری بلغارستان آوردند که حداقل برخی از آنها خود بلغاری بودند. ^{[38] [39] [}  40 ^] بوریس اول بلغارستان ( 852-889 ) آنها را پذیرفت و رسما پذیرفت. او مدرسه ادبی پرسلاو و مدرسه ادبی اوهرید را تأسیس کرد . ^{[41] [42] [43]} هر دو مکتب در ابتدا از الفبای گلاگولیتی استفاده می کردند، اگرچه خط سیریلیک در اوایل مدرسه ادبی پرسلاو توسعه یافت، جایی که در سال 893 جایگزین گلاگولیتی به عنوان رسمی در بلغارستان شد ^{. [44] [45] [46] [47]}

متون نوشته شده در این دوره ویژگی های زبانی خاصی از زبان های بومی اولین امپراتوری بلغارستان را نشان می دهد . اسلاوی کلیسایی قدیمی به سایر مناطق اسلاوی جنوب شرقی، مرکزی و شرقی اروپا، به ویژه کرواسی ، صربستان ، بوهمیا ، لهستان کوچک ، و حاکمیت‌های روسیه کیوان - در حالی که ویژگی‌های زبانی اسلاوی جنوبی شرقی را حفظ کرد، گسترش یافت.

متون بعدی که در هر یک از آن سرزمین‌ها نوشته شد، ویژگی‌های زبان محلی اسلاو را به خود گرفت، و در اواسط قرن یازدهم، اسلاوی کلیسای قدیم به تعدادی از گونه‌های منطقه‌ای (معروف به recentions ) متنوع شد. این گونه های محلی در مجموع به عنوان زبان اسلاو کلیسا شناخته می شوند . ^[48]

جدای از کاربرد در کشورهای اسلاو، اسلاوی کلیسایی قدیمی به عنوان یک زبان عبادی در کلیسای ارتدکس رومانیایی و همچنین به عنوان زبان ادبی و رسمی شاهزادگان والاچیا و مولداوی (به اسلاوی کلیسای قدیمی در رومانی مراجعه کنید )، قبل از اینکه به تدریج جایگزین شود. توسط رومانیایی در طول قرون 16 تا 17.

اسلاوی کلیسایی برای قرن‌ها جایگاه معتبری داشت، به‌ویژه در روسیه - در میان اسلاوهای شرق، وضعیتی مشابه با زبان لاتین در اروپای غربی داشت، اما این مزیت را داشت که تفاوت قابل‌توجهی با زبان‌های بومی کلیسای معمولی کمتر داشت .

نمونه ای از الفبای سیریلیک: گزیده ای از نسخه خطی Vidin Miscellany، نوشته شده به زبان بلغاری میانه، 1360 ^[49]

برخی از کلیساهای ارتدکس مانند کلیسای ارتدکس بلغارستان ، کلیسای ارتدکس روسیه ، کلیسای ارتدوکس صربستان ، کلیسای ارتدکس اوکراین و کلیسای ارتدکس مقدونی - اسقف اعظم اوهرید ، و همچنین چندین کلیسای کاتولیک شرقی، هنوز از اسلاو کلیسا در خدمات و سرودهای خود استفاده می کنند. ^[50]

اسکریپت ها

صفحه‌ای از Triodion Flowery ( Triod' cvetnaja )، کتابی لهستانی که در حدود سال 1491 در کراکوف چاپ شد ، یکی از قدیمی‌ترین کتاب‌های چاپ شده بیزانسی-اسلاوونی، کتابخانه ملی لهستان .

در ابتدا اسلاوی کلیسای قدیم با الفبای گلاگولیتی نوشته می شد ، ^{اما بعداً با} الفبای گلاگولیتی جایگزین شد . از قانون اسلاو کلیسای قدیمی، حدود دو سوم به زبان گلاگولیتی نوشته شده است.

الفبای سیریلیک محلی صربی ، معروف به Srbinčica ، در صربستان و بخش‌هایی از کرواسی حفظ شد ، در حالی که گونه‌ای از الفبای گلاگولیتی زاویه‌دار در کرواسی حفظ شد . برای شرح دقیق خط و اطلاعاتی در مورد صداهایی که در ابتدا بیان می کرد، به الفبای سیریلیک اولیه مراجعه کنید .

آواشناسی

برای اسلاوی کلیسای قدیمی، بخش های زیر قابل بازسازی هستند. ^[52] تعداد کمی از صداها به شکل اسلاوی نویسه‌گردانی شده به جای IPA ارائه می‌شوند، زیرا درک دقیق آن نامشخص است و اغلب بسته به منطقه‌ای که متن از آن سرچشمه گرفته متفاوت است.

صامت ها

برای معادل‌های انگلیسی و رونویسی‌های باریک صداها، به تلفظ اسلاوونی کلیسای قدیمی در ویکی‌واژه مراجعه کنید.

• ^a این واج‌ها به‌طور متفاوتی در تکرارهای مختلف نوشته و بیان می‌شدند: به‌صورت ⟨ Ⱌ ⟩ ( / t͡s / ) و ⟨ Ⰷ ⟩ ( / d͡z / ) در بازخوانی موراویا ، ⟨ Ⱌ ⟩ ( / t͡s / و z / ) در رکود بوهمی، ⟨ Ⱋ ⟩ / ⟨щ⟩ ( [ʃt] ) و ⟨ ⰆⰄ ⟩ / ⟨жд⟩ ( [ʒd] ) در رکود(های) بلغارستان. در صربستان از ⟨Ꙉ⟩ برای نشان دادن هر دو صدا استفاده می شد. فراوانینام‌های قرون وسطی با [ʃt] و [ʒd] در مقدونیه شمالی ، کوزوو و بخش‌های تورلک زبان صربستان نشان می‌دهد که در آن زمان، خوشه‌ها به صورت [ʃt] و [ʒd] نیز بیان می‌شدند، اگرچه رفلکس های فعلی متفاوت است. ^[53]
• ^b /dz/ بیشتر در متون اولیه ظاهر می شود وبعداً به /z/ تبدیل می شود.
• ^c تمایز بین /l/ ، /n/ ، و /r/ ، از یک سو، و کامی /lʲ/ ، /nʲ/ ، و /rʲ/ ، از سوی دیگر، همیشه به صورت نوشتاری مشخص نمی شود. وقتی هست، با دیاکریتیک پالاتیزاسیون روی حرف نشان داده می شود: ⟨ л҄ ⟩ ⟨ н҄ ⟩ ⟨ р҄ ⟩.

صفحه ای از انجیل میروسلاو ، نسخه خطی قرون وسطایی صربستان ، کتاب بیزانسی-اسلاوونی قرن دوازدهم، کتابخانه ملی صربستان .

حروف صدادار

برای معادل‌های انگلیسی و رونویسی‌های باریک صداها، به تلفظ اسلاوونی کلیسای قدیمی در ویکی‌واژه مراجعه کنید.

• لهجه در نوشتار مشخص نمی شود و باید از زبان های بعدی و از بازسازی های پروتو-اسلاوی استنباط شود .
• ^a تمام حروف صدادار جلوییدر ابتدا و بعد از سایر مصوت ها به صورت کلمه ایوت شده بودند. همین امر گاهی برای *a و *ǫ اعمال می شود. در منطقه بلغارستان، یک *v قبل از *ǫ در محل iotation درج شد.
• ^b تمایز بین /i/، /ji/، و /jɪ/ به ندرت در نوشتار مشخص می شود و باید از بازسازی های پروتو-اسلاوی استنباط شود. در زبان گلاگولیتی، این سه به ترتیب به صورت <ⰻ>، <ⰹ> و <ⰺ> نوشته می شوند. در سیریلیک، /jɪ/ ممکن است گاهی به صورت ı، و /ji/ به صورت ї نوشته شود، اگرچه این مورد به ندرت است.
• ^c Yes قبل از *j زمان دار شد، این به طور متناقض در نوشتار در مورد *ь منعکس شد (مثلاً: чаꙗньѥ یا чаꙗние، هر دو [t͡ʃɑjɑn̪ije] تلفظ می شوند)، اما هرگز با *ъ (که همیشه به صورت یری نوشته می شد) منعکس نمی شد.
• ^d Yery از نوادگان پروتو-بلاتو-اسلاوی طولانی *ū بود و یک مصوت بدون گرد بود . زمان *ъ با *y ادغام شد که منجر به املای یری به صورت <ъи> شد (بعداً <ꙑ>، <ы> مدرن).
• ^e مصوت‌های yer ь و ъ (ĭ و ŭ) اغلب "فوق کوتاه" نامیده می‌شوند و کمتر، متمرکزتر و کوتاه‌تر از همتایان زمان خود *i و *y بودند.هر دو y یک نوع قوی و یک نوع ضعیف داشتند، اگر واکه بعدی yer دیگری باشد، یک yer همیشه قوی است. سال‌های ضعیف در اکثر موقعیت‌های کلمه ناپدید شدند، قبلاً در متون اولیه به طور پراکنده اما بعداً بیشتر. از سوی دیگر، yهای قوی با حروف صدادار دیگر، به ویژه ĭ با e و ŭ با o ادغام شدند، اما در مناطق مختلف متفاوت است.
• ^f تلفظ yat ( ѣ/ě ) بر اساس منطقه متفاوت است. در بلغارستان این یک مصوت نسبتاً باز بود که معمولاً به عنوان /æ/ بازسازی می‌شد ، اما در شمال‌تر تلفظ آن بسته‌تر بود و در نهایت به یک دوفتانگ /je/ تبدیل شد (مثلاً در استاندارد مدرن بوسنیایی ، کرواتی ، و مونته‌نگرو ، یا استاندارد مدرن صربی صحبت می‌شود. در بوسنی و هرزگوین ، و همچنین در چک - منبع نمودار ě ) یا حتی /i/ در بسیاری از مناطق (مثلاً درکرواتی چکاوی ، لهجه‌های کرواتی ایکاویی و بوسنیایی اشتوکاوی یا اوکراینی ) یا /e/ ( صربی استاندارد مدرندر صربستان صحبت می شود).
• ^g *a از نوادگان پروتواسلاوی بلند *o بود و یک مصوت کم پشت و بدون گرد بود . نوع تکراری آن اغلب با *ě اشتباه گرفته می شد (در زبان گلاگولیتی آنها حتی یک حرف هستند: Ⱑ)، بنابراین *a احتمالاً در جلوی *ě قرار می گرفت وقتی که از صامت های کامی پیروی می کرد (این مورد هنوز در گویش های رودوپی وجود دارد).
• ^h بیان دقیق مصوت های بینی نامشخص است زیرا مناطق مختلف تمایل دارند آنها را با مصوت های مختلف ادغام کنند. ę /ɛ̃/ گاهی اوقات با e یا ě در اسلاوی جنوبی ادغام می شود، اما در اسلاوی شرقی در اوایل به ja تبدیل می شود. ǫ /ɔ̃/ به طور کلی با u یا o ادغام می شود، اما در بلغارستان، ǫ ظاهراً گرد نبود و در نهایت با ъ ادغام شد.

فونوتاکتیک

چندین محدودیت قابل توجه در توزیع واج ها را می توان شناسایی کرد که عمدتاً ناشی از گرایش هایی است که در دوره اسلاوی رایج رخ می دهد ، مانند هماهنگی درون هجا و قانون هجاهای باز . برای خوشه های صامت و مصوت و دنباله های یک صامت و یک مصوت، محدودیت های زیر قابل تشخیص است: ^[54]

• دو صامت مجاور تمایل دارند ویژگی های یکسانی در نحوه بیان مشترک نداشته باشند
• هیچ هجای به حرف بی صدا ختم نمی شود
• هر مانعی در صدا دادن با ممانعت زیر موافق است
• ولارها قبل از مصوت های جلویی رخ نمی دهند
• صامت های کامی آوایی قبل از حروف صدادار پشتی خاصی وجود ندارند
• مصوت های عقب /y/ و /ъ/ و همچنین مصوت های جلویی به غیر از /i/ در ابتدا کلمه وجود ندارند: دو مصوت عقبی /v/ prothetic و واکه های جلویی prothetic /j/ می گیرند. /a/ اولیه ممکن است همخوانی ضمیمه ای داشته باشد یا اصلاً هیچ.
• دنباله‌های مصوت فقط در یک واژگان ( paǫčina "تار عنکبوت") و در پسوندهای /aa/ و /ěa/ ناقص گواهی می‌شوند.
• در مرزهای تکواژ، دنباله های مصوت زیر رخ می دهد: /ai/، /au/، /ao/، /oi/، /ou/، /oo/، /ěi/، /ěo/

تناوبات مورفوفونمیک

در نتیجه پالاتالیزه‌های اول و دوم اسلاوی، ولارها با دندان‌ها و پالاتال‌ها جایگزین می‌شوند. علاوه بر این، در نتیجه فرآیندی که معمولاً به نام iotation (یا یدسازی ) نامیده می‌شود، ولارها و dentals به صورت متناوب با پالاتال‌ها به شکل‌های مختلف خمیده و در کلمه‌سازی جایگزین می‌شوند.

در برخی از اشکال، تناوب /c/ با /č/ و /dz/ با /ž/ رخ می دهد که در آن ولار مربوطه وجود ندارد. جایگزین های دندانی ولارها به طور منظم قبل از /ě/ و /i/ در نزول و در امر امری و تا حدودی کمتر به شکل های مختلف بعد از /i/، /ę/، /ь/ و /r ^ь / رخ می دهد. ^[55] جایگزین‌های کامی ولارها قبل از مصوت‌های جلویی در همه محیط‌های دیگر رخ می‌دهند، جایی که جایگزین‌های دندانی رخ نمی‌دهند، و همچنین در مکان‌های مختلف در خمش و تشکیل کلمه که در زیر توضیح داده شده است. ^[56]

در نتیجه تناوب های قبلی بین مصوت های کوتاه و بلند در ریشه ها در زمان های پروتو-هندواروپایی ، پروتو-بالتو-اسلاوی و پروتو-اسلاوی، و جلوی حروف صدادار پس از صامت های کامی دار، تناوب مصوت های زیر در OCS تأیید شده است: /ь/ : /i/; /ъ/ : /y/ : /u/; /e/ : /ě/ : /i/; /o/ : /a/; /o/ : /e/; /ě/ : /a/; /ъ/ : /ь/; /y/ : /i/; /ě/ : /i/; /y/: /ę/. ^[56]

تغییرات واکه:∅ گاهی اوقات در نتیجه از دست دادن پراکنده yer ضعیف رخ می دهد که بعدها تقریباً در همه گویش های اسلاوی رخ داد. ارزش آوایی جِر قوی با صدای متناظر مربوط به گویش خاص است.

گرامر

به عنوان یک زبان هندواروپایی باستانی، OCS دارای مورفولوژی بسیار تأثیرگذار است. اشکال عطف به دو گروه اسمی و فعل تقسیم می شوند. اسم ها بیشتر به اسم، صفت و ضمیر تقسیم می شوند. اعداد یا به عنوان اسم یا ضمیر عطف می شوند و 1 تا 4 نیز توافق جنسیتی را نشان می دهد.

اسم‌ها را می‌توان در سه جنسیت دستوری (مذکر، مؤنث، خنثی)، سه عدد (مفرد، جمع، دوتایی ) و هفت حالت : اسمی ، مصطلح ، مضارع ، ابزاری ، دایی ، تنسی و مکان رد کرد . پنج کلاس عطفی اساسی برای اسم ها وجود دارد: o/jo -stems، a/ja -stems، i -stems، u -stems و stems همخوان. فرم‌ها در سرتاسر پارادایم عطفی معمولاً تناوب مورفوفونمیک را نشان می‌دهند.

پیشانی حروف صدادار پس از کام و j کلاس عطفی دوگانه o را به همراه داشت  : jo و a  : ja ، در حالی که پالاتالیزه‌ها بر ساقه به عنوان یک فرآیند همزمان تأثیر می‌گذارند (N sg. vlьkъ , V sg. vlьče ؛ L sg. vlьcě ). کلاس های تولیدی o/jo- ، a/ja- و i -stems هستند. الگوهای نمونه در جدول زیر آورده شده است:

صفت ها در سه جنس به صورت o/jo - ساقه (مذکر و خنث) و a/ja - ساقه (مونث) عطف می شوند . آنها می توانند انواع کوتاه (نامعین) یا طولانی (معین) داشته باشند، که دومی با پسوند به شکل نامعین ضمیر سوم شخص آنافوری jь تشکیل می شود .

صرف لفظی ترکیبی در زمان های حال، آئوریست و ناقص بیان می شود در حالی که زمان ها/حالات کامل، مضاعف، آینده و شرطی با ترکیب افعال کمکی با مضارع یا فرم های زمان ترکیبی ساخته می شوند. نمونه صرف فعل vesti "به رهبری" (در زمینه ved-ti ) در جدول زیر آورده شده است.

اساس

شواهد مکتوب اسلاوی کلیسای قدیم در حجم نسبتاً کوچکی از نسخه‌های خطی باقی مانده است که بیشتر آنها در اواخر قرن دهم و اوایل قرن یازدهم در اولین امپراتوری بلغارستان نوشته شده‌اند. این زبان دارای پایه اسلاوی جنوبی شرقی در ناحیه گویش بلغاری- مقدونی است، با ترکیبی از ویژگی‌های اسلاوی غربی (موراوی) که در طی مأموریت مقدسین سیریل و متدیوس به موراویای بزرگ (863-885) به ارث رسیده است. ^[57]

تنها نسخ خطی که به خوبی حفظ شده است از کتاب مرسوم موراویا، کیف میسال ، یا کیف فولیا، با جایگزینی برخی از ویژگی‌های آوایی و واژگانی اسلاوی جنوبی با ویژگی‌های اسلاوی غربی مشخص می‌شود. از سوی دیگر، نسخه های خطی نوشته شده در امپراتوری دوم بلغارستان (1185-1396) دارای ویژگی های اسلاوی غربی اندکی هستند.

اگرچه اسلاوی جنوبی در واج‌شناسی و ریخت‌شناسی است، اما اسلاوی کلیسایی قدیم در نحو و سبک از یونانی بیزانس تأثیر گرفته است و با ساختارهای پیچیده فرعی جمله و ساختارهای مشارکتی مشخص می‌شود. ^[57]

مجموعه بزرگی از کلمات پیچیده و چند شکلی، ابتدا توسط خود سیریل مقدس و سپس توسط شاگردانش در آکادمی‌های موراویای بزرگ و اولین امپراتوری بلغارستان ، برای نشان دادن اصطلاحات انتزاعی و مذهبی پیچیده، به عنوان مثال، ꙁълодѣꙗньѥ ( zъlodělojanьje ) از ꙁълодѣꙗньѥ (zъlodělojanьje) ابداع شد . 'شر') + дѣти ('انجام') + ньѥ (پسوند اسم)، یعنی 'عمل شیطانی'. بخش قابل توجهی از آنها مستقیماً از یونانی محاسبه شده بودند. ^[57]

اسلاوی کلیسایی قدیمی برای زبان شناسان تاریخی ارزشمند است زیرا ویژگی های باستانی را حفظ می کند که تصور می شود زمانی در همه زبان های اسلاوی مشترک بوده است مانند:

• مهمتر از همه، حروف صدادار yer ( خیلی کوتاه ): /ɪ̆/ و /ʊ̆/
• مصوت های بینی : /ɛ̃/ و /ɔ̃/
• مفصل بندی تقریباً باز مصوت یات ( /æ/ )
• صامت های کامی /ɲ/ و /ʎ/ از پیشاسلاوی *ň و *ľ
• سیستم انحطاط پروتو-اسلاوی مبتنی بر پایان های بنیادی، از جمله آنهایی که بعداً در زبان های تأیید شده ناپدید شدند (مانند u -stems)
• دوتایی به عنوان یک عدد گرامری متمایز از مفرد و جمع
• پارادایم‌های آئوریستی ، ناقص ، پروتواسلاوی برای مشارکت‌ها

اسلاوی کلیسایی قدیم نیز احتمالاً نوعی تأکید بسیار باستانی را حفظ کرده است (احتمالاً نزدیک به گویش چاکاویی صرب-کرواسی مدرن ^{[ نیاز به نقل از ]} )، اما متأسفانه، هیچ علامت لهجه‌ای در دست‌نوشته‌های نوشتاری دیده نمی‌شود.

ماهیت زبان اسلاوی جنوبی و اسلاوی جنوبی شرقی از تغییرات زیر مشهود است:

• آوایی:
  • ra، la با استفاده از متاتز مایع خوشه های پروتواسلاوی *یا *ol
  • sě از پروتو-اسلاوی *xě < *xai
  • cv, (d)zv از پیشاسلاوی *kvě, *gvě < *kvai, *gvai
• مورفولوژیکی:
  • استفاده صرفی از حالت اختصاصی داتیو در ضمایر و اسم های شخصی: братъ ми ( bratŭ mi ، "برادر من")، рѫка ти ( rǫka ti ، "دست تو")، отъпоущенье грѣхомъ ( otŭpuštenĭje grěxomŭs )، "رحمت از گناه،" храмъ молитвѣ ( xramŭ molitvě ، «خانه نماز»)، و غیره.
  • زمان آینده پیرامونی با استفاده از فعل хотѣти ( xotěti ، "خواستن")، برای مثال، хоштѫ писати ( xoštǫ pisati ، "من خواهم نوشت")
  • استفاده از شکل مقایسه ای мьнии ( mĭniji ، "کوچکتر") برای نشان دادن "جوانتر"
  • استفاده صرفی از ضمایر اثباتی پسوندی тъ, та, то ( tъ, ta, to ). در بلغاری و مقدونی، اینها به اعداد معین پسوندی تبدیل شدند و همچنین جای ضمایر سوم شخص مفرد و جمع را گرفتند . /тоа، те/тие ("او، او، آن، آنها")

اسلاوی کلیسایی قدیمی نیز ویژگی های آوایی زیر را فقط با بلغاری به اشتراک می گذارد :

• مفصل بندی تقریباً باز *æ / *jæ از مصوت یات (ě); هنوز در لهجه‌های بلغاری کوه‌های رودوپ ، گویش رازلوگ ، گویش شومن و تا حدی به صورت *ja (ʲa) در سراسر بلغاری شرقی یاکاوی حفظ شده است.
• /ʃt/ و /ʒd/ به عنوان بازتاب های پروتواسلاوی *ťʲ (< *tj و *gt, *kt) و *ďʲ (< *dj).

^1 به استثنای برخی بازتاب‌های اوکراینی *dj به‌عنوان / d͡z / ، هر دو بلاروسی و اوکراینی توسعه را به زبان روسی منعکس می‌کنند و ж ( / ʑ / ) و ч ( / t͡ɕ / ) را نشان می‌دهند. ^{[59] [60]}

تأثیرات محلی (تجدید نظرها)

با گذشت زمان، این زبان ویژگی‌های بیشتر و بیشتری از زبان‌های محلی اسلاوی محلی را پذیرفت و انواع مختلفی را تولید کرد که به آنها Recensions یا Redactions گفته می‌شود . کنوانسیون مدرن بین قدیمی‌ترین شکل کلاسیک زبان، که به عنوان اسلاوی کلیسایی قدیم نامیده می‌شود، و بعداً، شکل‌های بومی رنگارنگ، که در مجموع به عنوان اسلاو کلیسا نامیده می‌شوند، تفاوت قائل می‌شود . ^[61] به طور خاص، اسلاو کلیسای قدیم با دست نوشته های موجود که بین قرن 9 و 11 در موراویای بزرگ و اولین امپراتوری بلغارستان نوشته شده است، نمونه است.

موراویای بزرگ

معرفی آیین اسلاو در موراویای بزرگ (1912)، اثر آلفونس موچا ، حماسه اسلاو

این زبان برای اولین بار توسط مأموریت دو حواری به موراویای بزرگ از سال 863 استاندارد شد. از این رو، نسخه‌های خطی بازخوانی موراویایی قدیمی‌ترین تاریخ‌های بازخوانی OCS هستند. ^[62] نام خود را از دولت اسلاوی موراویای بزرگ گرفته است که در اروپای مرکزی در طول قرن نهم در قلمرو جمهوری چک امروزی، اسلواکی، مجارستان، شمال اتریش و جنوب شرقی لهستان وجود داشت.

رکود موراویا

برگه 7 از قرن 10 گلاگولیتی کیف میسال ، نوشته شده در دوره موراویا

این کاهش توسط کیف Missal نمونه است . ویژگی های زبانی آن عبارتند از:

• سردرگمی بین حروف Big yus ⟨Ѫѫ⟩ و Uk ⟨Ѹѹ⟩ - این یک بار در کیف فولیا رخ می دهد، زمانی که شکل مورد انتظار въсоудъ vъsudъ املای آن vъsѫдъ vъsǫdъ است .
• /ts/ از پروتو-اسلاوی *tj، استفاده از /dz/ از *dj، /ʃtʃ/ *skj
• استفاده از کلمات mьša ، cirky ، papežь ، prěfacija ، klepati ، piskati و غیره.
• حفظ خوشه صامت /dl/ (مثلا modlitvami )
• استفاده از پایان –ъmь به جای –omь در مفرد مذکر ابزاری ، استفاده از ضمیر čьso

دوک نشین بوهمیا

قطعات گلاگولیتی پراگ

تسلط بوهمی (چک) از تسلط موراویا گرفته شده است و تا سال 1097 در سرزمین چک مورد استفاده قرار می‌گرفت. به زبان گلاگولیتیک نوشته شده بود که احتمال می‌رود حتی قبل از مرگ متدیوس به بوهمیا منتقل شده باشد. ^[63] این در متون مذهبی (مثلاً قطعات پراگ)، افسانه ها و لغت ها حفظ شده است و تأثیر قابل توجهی از زبان بومی اسلاوی غربی در بوهمیا در آن زمان را نشان می دهد. ویژگی های اصلی آن عبارتند از: ^[64]

• PSl. *tj، *kt(i)، *dj، *gt(i) → c /ts/، z : pomocь ، utvrьzenie
• PSl. *stj, *skj → šč : *očistjenьje → očiščenie
• ختم -ъmь در instr. sg. (به جای -omь ): obrazъmь
• افعال با پیشوند vy- (به جای iz- )
• ترویج ریشه -dl-، -tl- ( světidlъna ، vъsedli ، به طور ناسازگار)
• سرکوب l epenthetic ( prěstavenie ، به طور متناقض)
• -š- در ساقه اصلی vьx- ( všěx ) پس از پالاتالیزه کردن سوم
• توسعه سال ها و بینی ها همزمان با توسعه در سرزمین های چک است
• r و l کاملاً هجا
• پایان دادن به -my در اول شخص pl. افعال
• پایانه گمشده -tь در زمان حال سوم شخص نشان دهنده
• ایجاد زمان آینده با استفاده از پیشوند po-
• با استفاده از کلمات prosba (درخواست)، zagrada (باغ)، požadati (خواستن)، potrěbovati (نیاز)، حروف ربط aby ، nebo و غیره.

اولین امپراتوری بلغارستان

" سیمئون اول بلغارستان ، ستاره صبح ادبیات اسلاوونی". (1923)، اثر آلفونس موچا ، حماسه اسلاو

اگرچه کار تبلیغی کنستانتین و متدیوس در موراویای بزرگ انجام شد، اما در اولین امپراتوری بلغارستان بود که فرهنگ مکتوب اسلاوی اولیه و ادبیات مذهبی واقعاً شکوفا شد. ^[65] زبان اسلاوونی کلیسای قدیمی در سال 893 به عنوان زبان دولتی و مذهبی پذیرفته شد و در دو آکادمی سفارشی که در پرسلاو (پایتخت بلغارستان بین 893 و 972) و اوهرید (پایتخت بلغارستان بین 991/997 و 991/991 و 997-991 پایتخت بلغارستان) ایجاد شد، بیشتر تدریس و اصلاح شد. 1015). ^{[66] [67] [68]}

این زبان یک گویش منطقه‌ای را نشان نمی‌دهد، بلکه یک شکل تعمیم‌یافته از اوایل اسلاوی جنوبی شرقی است که نمی‌توان آن را محلی کرد. ^[69] وجود دو مرکز ادبی بزرگ در امپراتوری در دوره قرن نهم تا یازدهم منجر به ظهور دو تجدید نظر (که به‌طور دیگر « تحقیق‌ها » نامیده می‌شود) به‌ترتیب «شرقی» و «غربی» نامیده می‌شود. ^{[70] [71]}

برخی از محققان تفاوتی بین نسخه های خطی این دو چاپ قائل نمی شوند و ترجیح می دهند آنها را در یک "ماکدو-بلغاری" ^[72] یا صرفاً "بلغاری" گروه بندی کنند. ^{[65] [73] [17]} توسعه سواد اسلاو کلیسای قدیمی تأثیری بر جلوگیری از جذب اسلاوهای جنوبی در فرهنگ‌های همسایه داشت که باعث شکل‌گیری هویت متمایز بلغاری شد. ^[74]

ویژگی های مشترک هر دو نسخه:

Codex Suprasliensis بلغاری یکی از اولین نسخه های خطی سیریلیک موجود است که قدمت آن به اواسط دهه 900 باز می گردد.

• استفاده مداوم از خوشه های همخوان نرم ⟨щ⟩ (*ʃt) و ⟨жд⟩ (*ʒd) برای پراسلاوی *tj/*gt/*kt و *dj. بیان به صورت * c & * ɟ در تعدادی از لهجه‌های مقدونی به دلیل نفوذ صرب‌ها در اواخر قرون وسطی ، به کمک جهش کامی * t & * d > k & g کامی در بلغارستان میانه پسین ^{[75] [76] پیشرفتی متأخر است. ] [77]}
• استفاده مداوم از مصوت یات (ě)
• استفاده ناسازگار از l اپنتتیک، با اشکال تأیید شده هم با و هم بدون آن: korabĺь & korabъ ، zemĺě & zemьja ، مورد دوم احتمالاً نشان دهنده تغییر از <ĺ> به <j> است. ^{[78] [79]} مدرن بلغاری / مقدونی فاقد l epenthetic
• جایگزینی افریکات ⟨ꙃ⟩ (* d͡z ) با اصطکاکی ⟨ꙁ⟩ (* z )، که به طور پیوسته در خط سیریلیک و تا حدی در دست نوشته های گلاگولیتی تحقق یافته است ^[80]
• استفاده از فعل ماضی در زمان کامل و گذشته کامل بدون کمکی برای نشان دادن نگرش راوی به آنچه اتفاق می افتد ^[81]

علاوه بر این، خطاهای کتبی ثابت نشان دهنده روندهای زیر در توسعه دوره (ها) بین قرن 9 و 11 است:

• از دست دادن سالها ( ъ & ь ) در موقعیت ضعیف و آواز خواندن آنها در موقعیت قوی، با نتایج متفاوت در پرسلاو و اوهرید ^{[82] [83] [79]}
• دخمه زدایی از ⟨ж⟩ (* ʒ )، ⟨ш⟩ (* ʃ )، ⟨ч⟩ ( * t͡ʃ )، ⟨ꙃ⟩ (* d͡z )، ⟨ц⟩ (* t͡s )، و 🨟 & ⟩ ⟩ خوشه ها. ^{[83] آنها فقط در بلغاری/مقدونی/} تورلاک مدرن سخت هستند
• از دست دادن بینواکی / j / و به دنبال آن جذب و انقباض واکه ها: sěěhъ (به معنی sějahъ ) > sěahъ > sěhъ ("من کاشتم")، dobrajego > dobraego > dobraago > dobrago ("خوب"، مذکر) ^{. 78] [84]}
• نزول زدایی اولیه yus کوچک ، ѧ (ę)، با є (e) جایگزین شد ^[85]
• از دست دادن زمان حال سوم شخص بخوان. پایان -тъ ( tъ )، به عنوان مثال، бѫдетъ ( bǫdetъ ) > бѫде ( bǫde ) (فقدان در بلغاری/مقدونی/تورلاک امروزی) ^[86]
• جایگزینی اولیه آئوریست سیگماتیک و آسیگماتیک با آئوریست جدید، به عنوان مثال، vedoxъ به جای vedъ یا věsъ (بلغاری/مقدونی مدرن و تا حدی تورلاک از اشکال مشابه استفاده می‌کنند) ^[87]
• تحلیل‌های مبتدی، از جمله مثال‌هایی از تضعیف انحطاط اسم، استفاده از حرف معین پس از مثبت ، تجزیه مصدر > استفاده از ساخت‌های da ، زمان آینده با хотѣти (> ще/ќе/че در بلغاری/مقدونی/تورلاک) همه را می‌توان در نسخه های خطی قرن 10-11 ^[88]

همچنین تفاوت‌های مشخصی بین نسخه‌های پرسلاو و اوهرید وجود دارد. به گفته هانتلی، موارد اولیه عبارتند از توسعه واگرای یرهای قوی (غربی: ъ > o (* ɔ ) و ь > є (* ɛ )، ъ شرقی و ь > * ə )، و کامی سازی دندان ها و لب ها. قبل از مصوت های جلو در شرق اما نه غرب. ^[89] اینها همچنان از جمله تفاوت های اصلی بین بلغاری شرقی و بلغاری غربی/مقدونیه تا به امروز هستند. علاوه بر این، دو سبک (یا ویرایش) متفاوت در پرسلاو قابل تشخیص است. Preslav Double-Yer ( ъ ≠ ь ) و Preslav Single-Yer ( ъ = ь ، معمولا > ь ). تغییرات پرسلاو و اوهرید با جزئیات بیشتر در زیر توضیح داده شده است:

رکود اقتصادی پرسلاو

نسخه‌های خطی بازخوانی پرسلاو ^{[90] [57] [29]} یا نوع «شرق» ^[91] از قدیمی‌ترین نسخه‌های زبان اسلاوونی کلیسای قدیم هستند که فقط قبل از بازخوانی موراویایی به وجود آمده‌اند. این روند حول محور مدرسه ادبی پرسلاو بود . از آنجایی که اولین کتیبه‌های سیریلیک قابل داده در ناحیه پرسلاو یافت شد ، این مکتب است که با توسعه الفبای سیریلیک به‌تدریج جایگزین الفبای گلاگولیتی شد. ^{[92] [93]} تعدادی از نویسندگان و دانشمندان برجسته بلغاری در مدرسه ادبی پرسلاو کار می کردند، از جمله نائوم پرسلاو (تا 893)، کنستانتین پرسلاو ، جان اگزارچ ، چرنوریزتس هرابار ، و غیره. ویژگی های اصلی زبانی این تجدید نظر عبارتند از:

• الفبای گلاگولیتی و سیریلیک به طور همزمان مورد استفاده قرار گرفت
• در برخی اسناد، حروف صدادار فوق کوتاه اصلی ъ و ь با یک حرف ادغام شدند و جای حرف دیگر را گرفتند.
• رفلکس صعودی اصلی ( rь , lь ) هجای /r/ و /l/ گاهی اوقات به ( ьr , ьl ) یا ترکیبی از این دو تبدیل می شد .
• مصوت مرکزی ы ( ꙑ ) با ъи ( ъj ) ادغام شد.
• ادغام ⟨ꙃ⟩ (* d͡z ) و ⟨ꙁ⟩ (* z )
• شکل‌های فعل нарицаѭ، нарицаѥши ( naricajǫ ، naricaješi ) با наричꙗѭ، наричꙗеши ( naričjajǫ ، naričjaješi ) جایگزین یا جایگزین شدند.

رکود اوهرید

نسخه‌های خطی نسخه‌ی خطی اوهرید یا نوع «غربی» ^[94] از قدیمی‌ترین نسخه‌های اسلاوونی کلیسایی قدیمی هستند که تنها در زمان بازخوانی موراویایی پیش از این نوشته شده‌اند. این محله گاهی مقدونی نامیده می شود زیرا مرکز ادبی آن، اوهرید ، در منطقه تاریخی مقدونیه قرار دارد . در آن دوره، اوهرید از نظر اداری بخشی از استان کوتمیچویتسا در اولین امپراتوری بلغارستان تا زمان فتح بیزانس بود . ^[95] مرکز ادبی اصلی این گویش ، مدرسه ادبی اوهرید بود که برجسته‌ترین عضو و محتمل‌ترین مؤسس آن، قدیس کلمنت اوهریدی بود که توسط بوریس اول بلغارستان مأمور تدریس و آموزش روحانیون آینده ایالت بود. زبان اسلاوونی. این recension توسط Codex Zographensis و Marianus در میان دیگران نشان داده شده است. ویژگی‌های اصلی زبانی این بازخوانی عبارتند از:

• استفاده مداوم از الفبای گلاگولیتی به جای سیریلیک
• تمایز دقیق در بیان یرزها و آواز آنها در وضعیت قوی (ъ > * ɔ و ь > * ɛ ) یا حذف در موقعیت ضعیف ^[52]
• استفاده و حفظ گسترده‌تر واج * d͡z (که در اکثر زبان‌های اسلاوی دیگر به * z کاهش یافته است )

کاهش های بعدی

اسلاوی کلیسای قدیمی ممکن است در اوایل مأموریت پانونیسی سیریل و متدیوس در سال 868 به اسلوونی رسیده باشد و نمونه آن قطعات فریزینگ اواخر قرن دهم است که به خط لاتین نوشته شده است . ^[96] بعداً، در قرن 10، مراسم عبادت گلاگولیتی از بوهم به کرواسی منتقل شد ، جایی که سنت ادبی غنی ایجاد کرد. ^[96] اسلاوی کلیسایی قدیمی به خط سیریلیک به نوبه خود از بلغارستان به صربستان در قرن 10 و به روسیه کیوان در ارتباط با پذیرش مسیحیت ارتدوکس در سال 988 منتقل شد. ^{[97] [98]}

استفاده بعدی از اسلاوهای کلیسایی قدیمی در این سیاست های اسلاوی قرون وسطایی منجر به تطبیق تدریجی زبان با زبان محلی محلی شد، در حالی که هنوز تعدادی از ویژگی های اسلاوی جنوبی شرقی ، موراویا یا بلغاری را حفظ کرد . در همه موارد، yuses denasalized شد به طوری که تنها اسلاو کلیسای قدیمی، لهستانی مدرن و برخی از گویش های جدا شده بلغاری حروف صدادار قدیمی اسلاوونی بینی را حفظ کردند.

علاوه بر بازخوانی چک-موراوی، که در اواخر دهه 1000 رو به رو شدن شد، می توان چهار بازخوانی عمده دیگر را شناسایی کرد: بلغاری (میانه) ، به عنوان ادامه سنت ادبی مکاتب ادبی پرسلاو و اوهرید ، کرواتی ، صربی و روسی. . ^{[99] برخی از نویسندگان همچنین در مورد بازخوانی‌های} بوسنیایی و روتنی جداگانه صحبت می‌کنند ، در حالی که استفاده از بازخوانی اوتیمی بلغاری در والاچیا و مولداوی از اواخر دهه 1300 تا اوایل دهه 1700، گاهی اوقات به عنوان بازخوانی «داکو-اسلاوونی» یا «داسیایی» شناخته می‌شود . ^[100] همه این نسخه‌های بعدی اسلاوی کلیسایی قدیم در مجموع به عنوان اسلاو کلیسا نامیده می‌شوند . ^[57]

رکود بوسنیایی

تبلت Humac (قرن 10-11)

در مورد مناقشه بوسنیایی از الفبای گلاگولیتیک و الفبای سیریلیک استفاده شد . یک نسخه خانگی مورد مناقشه الفبای سیریلیک، که معمولاً به عنوان Bosančica یا سیریلیک بوسنیایی شناخته می شود، که در قرن 19 به عنوان نئولوژیسم ابداع شد، در اوایل (احتمالاً در دهه 1000) ظهور کرد. ^{[101] [102] [103]} ویژگی های اصلی:

• استفاده از حروف i، y، ě برای * i در دست نوشته های بوسنیایی (منعکس کننده ایکاویسم بوسنیایی )
• استفاده از حرف djerv (Ꙉꙉ) برای رفلکس های صربی-کرواسی *tj و *dj پراسلاوی (* t͡ɕ & * d͡ʑ )
• Djerv همچنین برای نشان دادن کامی *l و *n استفاده می شود: ⟨ꙉл⟩ = * ʎ , ⟨ꙉн⟩ = * ɲ
• استفاده از حرف Щ щ برای پراسلاوی *stj، *skj (منعکس کننده تلفظ به صورت *ʃt یا *ʃt͡ʃ) و فقط به ندرت برای *tj

این رکود گاهی اوقات تحت رکود صربستان قرار می گیرد، به ویژه توسط زبان شناسی صرب، و (همراه با Bosančica) به طور کلی موضوع کشمکش بین صرب ها، کروات ها و بوسنیایی ها است. ^[104]

بلغاری میانه

اصطلاح رایج «بلغاری میانه» معمولاً با «بلغاری قدیم» (نامی جایگزین برای اسلاوی کلیسایی قدیم) مقایسه می‌شود و برای دست نوشته‌هایی استفاده می‌شود که زبان آنها طیف وسیعی از ویژگی‌های گویش منطقه‌ای و زمانی را پس از قرن یازدهم (12 تا 14) نشان می‌دهد. قرن، اگرچه دوره بندی جایگزین نیز وجود دارد). ^{[105] [106] [107]} برخی از نویسندگان از یک اصطلاح جایگزین، بازخوانی بلغاری اسلاوونی کلیسا استفاده می‌کنند. ^[108] این دوره به طور کلی به عنوان گذار از بلغاری قدیمی مصنوعی به بلغاری جدید و مقدونی بسیار تحلیلی تعریف می شود ، جایی که تحلیل های اولیه قرن دهم به تدریج از شمال شرقی به همه لهجه های بلغاری، مقدونی و تورلک گسترش یافت. ویژگی های اولیه:

واجی

• ادغام yuses ، *ǫ=*ę ( Ѫ ѫ= Ѧ ѧ)، به یک مصوت منفرد وسط پشت (به احتمال زیاد ʌ̃)، که در آن ѫ بعد از صامت ساده و ѧ بعد از صامت های کامی (دهه های 1000 تا 1100) استفاده می شد. بینی زدایی و انتقال ѫ > * ɤ یا * a و ѧ > * ɛ در اکثر گویش ها (دهه 1200-1300) ^{[109] [110]}
• خ. *ě > *ja (ʲa) در بلغاری شرقی، از قرن 1100 شروع می شود. вꙗнєцъ ( vjanec ) به جای вѣнєцъ ( v(j)ænec )، از قبل از вѣньцъ ( v(j)ænьc ("تاج گل")، پس از آواز کردن لایه جلویی قوی ^[111]
• *ě > *e از شمال غربی مقدونیه شروع می شود و به شرق و جنوب گسترش می یابد، 1200 ^[112]
• *cě > *ca & *dzě > *dza در شرق مقدونیه شمالی و غرب بلغارستان (یاکاوی در آن زمان)، цаловати ( calovati ) به جای цѣловати ( c(j)ælovati ) ("بوسه")، که نشان دهنده سخت شدن کام است * c & *dz قبل از *ě، 1200s ^[113]
• ادغام yuses و yers (*ǫ=*ę=*ъ=*ь)، معمولاً، اما نه همیشه، به صدایی شبیه شوا (1200-1300) در برخی از گویش ها (بلغارستان مرکزی، رودوپ ). ^[114] ادغام در قدیمی‌ترین گویش‌های روپ حفظ شده است ، به عنوان مثال، اسمولیانی (> ɒ )، پائولیسی (شامل بلغاری بنات )، زلاتوگراد ، هووینا (همه > ɤ )

منشور ریلا قرن چهاردهمی تزار ایوان شیشمان نماینده پیشرفت بلغارستان میانه به سمت تحلیل گرایی است.

ریخت شناسی

• تنزل نزول اسم و استفاده نادرست از اکثر موارد یا جایگزینی آنها با حرف اضافه + داتیو یا مضارع در اواخر دهه 1300 ^[115]
• توسعه بیشتر و دستوری کردن ضمایر کوتاه نمایشی به حرف های معین پس از مثبت ، به عنوان مثال، сладость тѫ («شیرینی») ^[116]
• ظهور مقایسه تحلیلی صفت ها، по богатъ ('rich er' )، по добръ ('bett er' ) در دهه 1300 ^[117]
• ظهور یک شکل جمع واحد برای صفت ها تا دهه 1300
• ناپدید شدن حالت خوابیده به پشت که با مصدر جایگزین شد که در اواخر دهه 1300 جای خود را به سازه های دا + زمان حال داد.
• ناپدید شدن فعل فعلی، مفعول فعلی و فعل ماضی و گسترده شدن استفاده از حرف ال ( reklъ ) و فعل مفعول ( rečenъ ) («گفته»)
• جایگزینی اشکال جمع آئوریست -oxomъ ، -oste ، -ošę با -oxmy / oxme ، -oxte ، -oxǫ در اوایل دهه 1100، به عنوان مثال، رко хѫ ( rekoxǫ ) به جای реко шѧ ( rekošę ) (آنها گفتند) ^[118]

رکود اوتیمی

در اوایل دهه 1370، پدرسالار بلغارستان اوتیمیوس از تارنوو اصلاحاتی را برای استاندارد کردن املای بلغاری اجرا کرد. ^[119] به‌جای نزدیک‌تر کردن زبان به زبان مردم عادی، رواج «اوتیمی» یا تارنوو، بیشتر به دنبال ایجاد مجدد مدل‌های قدیمی‌تر اسلاوونی کلیسایی بود و آن را باستانی‌تر کرد. ^[120] سقوط بلغارستان تحت سلطه عثمانی در سال 1396 باعث مهاجرت رجال بلغارستانی شد، به عنوان مثال، قیپریان ، گرگوری تسامبلاک ، کنستانتین کوستنتس ، و غیره به والاچیا ، مولداوی و دوک نشین های بزرگ لیتوانی و مسکو ، جایی که . آنها تسلط اتیمیان را به عنوان زبان عبادی و ریاست جمهوری به اجرا درآوردند، و به استبداد صربستان ، جایی که مکتب رسوا را تحت تأثیر قرار داد . ^{[121] [122]}

رکود اقتصادی کرواسی

برگه ای از انجیل ریمز قرن سیزدهم ، نمونه ای از گلاگولیتیک زاویه ای

در زبان کرواتی اسلاوی کلیسای قدیمی فقط از الفبای گلاگولیتی از نوع زاویه ای استفاده می شد. توسعه ویژگی های زیر را نشان می دهد:

• زدایی از PSl. *ę > e، PSl. *ǫ > u، به عنوان مثال، OCS rǫka ("دست") > Cr. ruka , OCS językъ > Cr. جزیک ("زبان، زبان")
• PSl. *y > i، به عنوان مثال، OCS byti > Cr. بیتی ("بودن")
• PSl. yهای دارای موقعیت ضعیف *ъ و *ь با هم ادغام شدند، که احتمالاً صدایی شبیه شوا را نشان می دهند، و فقط یکی از حروف استفاده می شود (معمولا 'ъ'). در اسناد اولیه مانند لوح بشکا مشهود است .
• PSl. yهای دارای موقعیت قوی *ъ و *ь در اکثر گویش‌های استوکاوی و چاکاویی به *a تلفظ می‌شدند، مثلاً OCS pьsъ > Cr. پاس ("سگ")
• PSl. مایعات هجای سخت و نرم *r و *r' هجای خود را حفظ کردند و به صورت ساده r نوشته می شدند، برخلاف دنباله های OCS عمدتا rь و rъ، به عنوان مثال، krstъ و trgъ در مقابل OCS krьstъ و trъgъ ("متقاطع"، "بازار" ")
• PSl. #vьC و #vъC > #uC، به عنوان مثال، OCS. vъdova ("بیوه") > Cr. udova

رکود اقتصادی روسیه

رکود اقتصادی روسیه در دهه 1000 بر اساس رکود قبلی بلغارستان شرقی ظاهر شد، که با آن تفاوت اندکی داشت. اولین نسخه خطی که حاوی عناصر روسی است، انجیل اوسترومیر 1056-1057 است، که نمونه ای از آغاز یک اسلاوی کلیسایی روسی شده است که به تدریج به اسناد آیینی و ریاست عمومی گسترش یافت. ^[123] روند روسی سازی در اواخر دهه 1300 کوتاه شد، زمانی که یک سری از پیشوایان بلغاری، با شروع با سیپریان ، آگاهانه متون کلیسا را ​​"دوباره بلغاری" کردند تا حداکثر مطابقت را با انطباق اوتیمیوسی بدست آورند. ^{[124] [125]} روند روسی سازی در اواخر دهه 1400 از سر گرفته شد و اسلاوی کلیسایی روسی در نهایت به عنوان استاندارد برای همه اسلاوهای ارتدکس، از جمله، تثبیت شد. صرب ها و بلغارها در اوایل دهه 1800. ^[126]

انجیل مستیسلاو یک نسخه خطی سیریلیک قرن دوازدهمی است که به زبان اسلاوی کلیسایی روسی نوشته شده است.

• PSl. *ę > *ja/ʲa، PSl. *ǫ > u، به عنوان مثال، OCS rǫka ("دست") > روسیه. رکا ; OCS językъ > روسیه. جازیک ("زبان، زبان") ^[127]
• آواز کردن بله در حالت قوی (ъ > * ɔ و ь > * ɛ ) و حذف آنها در وضعیت ضعیف
• *ě > *e، به عنوان مثال، OCS věra ("ایمان") > روسیه. ورا
• حفظ تعدادی از ویژگی های واج شناختی و صرفی اسلاوی جنوبی و بلغاری، به عنوان مثال ^[128]

- ⟨щ⟩ (تلفظ می شود *ʃt͡ʃ) به جای اسلاوی شرقی ⟨ч⟩ (*t͡ʃ) برای پرا- اسلاوی *tj/*gt/*kt: просвещение ( prosve šč enie ) در مقابل اوکراینی освiчення ( osvi č'en ) روشنایی')

- ⟨жд⟩ (*ʒd) به جای اسلاوی شرقی ⟨ж⟩ (*ʒ) برای پرا-اسلاوی *dj: одежда ( ode žd a ) در مقابل اوکراینی одежа ( قصیده ž a ) ('لباس')

- غیرپلئوفونیک -ra/-la به جای اشکال پلئوفونیک -oro/-olo اسلاوی شرقی: جایزه ( nag ra da ) در مقابل اوکراینی нагoрoda ( nah oro da ) ("پاداش")

- پیشوندهای so-/voz-/iz- به جای s-/vz- (z-)/vy-: возбудить ( voz buditь )، در مقابل اوکراینی збудити ( z budyty ) ('arouse') و غیره.

رکود روتنی

تداوم روتنی به طور کلی همان ویژگی‌هایی را نشان می‌دهد که معمولاً تحت تداوم روسی قرار می‌گیرد. روتینی که یک زبان اداری مبتنی بر گویش بلاروسی ویلنو بود، در دهه 1500 به تدریج جایگزین زبان اوتیمیایی شد که در طول دهه 1400 دنبال شد . ^[129]

رکود صربستان

برگه ای از انجیل میروسلاو (قرن 10-11) ، نمونه قابل توجه سیریلیک صربی (ثبت حافظه جهانی یونسکو)

رواج صربستان ^[130] هم از الفبای گلاگولیتی و هم از الفبای سیریلیک استفاده می کرد . یک نسخه جانبی بومی الفبای سیریلیک، که معمولاً با نام‌های Srbinčica ، Srbislova یا سیریلیک صربی شناخته می‌شود ، در اوایل (احتمالاً قرن نهم) ظهور کرد.

بیشتر به خط سیریلیک و همچنین به الفبای گلاگولیتیک (بسته به منطقه) نوشته شده است. در قرن دوازدهم، صرب‌ها منحصراً از الفبای سیریلیک (و خط لاتین در مناطق ساحلی) استفاده می‌کردند. نمونه اناجیل 1186 میروسلاو متعلق به دوره صربستان است.

ویژگی های اولیه:

• حروف صدادار بینی از بین رفتند و در یک مورد بسته شدند: *ę > e، *ǫ > u، به عنوان مثال OCS rǫka > Sr. ruka ("دست")، OCS językъ > Sr. jezik ("زبان، زبان")
• استفاده گسترده قابل توجه از علائم دیاکریک توسط گویش رسوا
• استفاده از حروف i، y برای صدای /i/ در دست نوشته های دیگر صربستان
• استفاده از حرف صربی قدیمی djerv (Ꙉꙉ) برای بازتاب های صربی پیشاسلاوی *tj و *dj (* t͡ɕ ، * d͡ʑ ، * d͡ʒ ، و * tɕ )

رکود رسوا

با توجه به فتح بلغارستان توسط عثمانی ها در سال 1396، صربستان شاهد هجوم کاتبان و روحانیون تحصیلکرده بود که شکل کلاسیک تری را دوباره معرفی کردند که بیشتر شبیه به دوران پسرفت بلغارستان بود. در اواخر قرن 1400 و اوایل دهه 1500، املای رسوا به بلغارستان و مقدونیه شمالی گسترش یافت و تأثیر قابل توجهی بر والاچیا داشت. سرانجام در اواخر دهه 1700 و اوایل دهه 1800 توسط اسلاوهای کلیسایی روسی جایگزین شد.

نقش در زبان های اسلاوی مدرن

اسلاوی کلیسای قدیمی در ابتدا به طور گسترده در سراسر جهان اسلاو قابل درک بود. ^{[131] با این حال، با تمایز تدریجی زبان‌های فردی، اسلاوهای ارتدوکس و تا حدی کروات‌ها به وضعیت} دیگلوسیا رسیدند ، جایی که از یک زبان اسلاوی برای مذهبی و دیگری برای امور روزمره استفاده کردند. ^[132] حل این وضعیت، و انتخاب برای تعادل دقیق بین عناصر و فرم‌های اسلاوی کلیسای قدیمی و بومی، کلید درک رابطه بین زبان‌های ادبی اسلاوی کلیسایی (قدیمی) و زبان‌های ادبی اسلاوی مدرن، و همچنین فاصله بین زبان های فردی ^[133]

میخائیل لومونوسوف اولین دانشمند و دستور زبان روسی بود که در سال 1755 «سه سبک» را برای توازن عناصر اسلاوی کلیسایی و روسی در زبان ادبی روسی تعریف کرد: سبکی عالی - با تأثیر قابل توجه اسلاوی کلیسای قدیمی - برای مناسبت های رسمی و اشعار قهرمانانه. سبک پایین - با تأثیر قابل توجه زبان محلی - برای کمدی، نثر و امور عادی. و سبکی میانه، متعادل کننده بین این دو، برای رسائل منظوم غیررسمی، طنز و غیره ^{[134] [135]}

سبک میانی، «اسلاو-روسی» در نهایت غالب شد. ^[134] بنابراین، در حالی که روسی استاندارد بر اساس گویش روسی مرکزی و زبان ریاست مسکو مدون شده بود ، لایه سبکی کاملی از اسلاونیسم های کلیسا با ویژگی های آوایی نوعاً اسلاوی جنوبی شرقی را حفظ می کند. ^[136] در جایی که اصطلاحات بومی و اسلاو کلیسا در کنار یکدیگر وجود دارند، واژه اسلاو کلیسا در فهرست سبکی بالاتر قرار دارد و معمولاً انتزاعی تر است، به عنوان مثال، город خنثی ( g oro d ) در مقابل شهر شاعرانه ( g rа d ) ("شهر"). ^[137]

بلغارستان یک قرن بعد با معضل مشابهی مواجه شد، با سه اردوگاه که از اسلاوی کلیسایی، اسلاو- بلغاری و بلغاری جدید به عنوان مبنایی برای تدوین زبان بلغاری مدرن حمایت می کردند. ^[134] در اینجا طرفداران زبان عامیانه تحلیلی سرانجام پیروز شدند. با این حال، این زبان تعداد زیادی از اشکال اسلاو کلیسا را ​​دوباره وارد کرد، که به عنوان میراث بلغاری قدیم در نظر گرفته می‌شد، چه مستقیماً از اسلاو کلیسای روسی یا از طریق میانجیگری روسی. ^[138]

در مقابل، زبان صربی در نیمه اول دهه 1800، به عنوان بخشی از اصلاحات زبانی ووک کاراجیچ ، از اسلاوهای کلیسایی (قدیمی) جدا شد و در عوض ترجیح داد زبان صربی مدرن را از پایه و بر اساس گویش هرزگوین شرقی بسازد . اوکراینی‌ها و بلاروسی‌ها و مقدونی‌ها به ترتیب در اواسط و اواخر دهه 1800 و اواخر دهه 1940 مسیر مشابهی را در پیش گرفتند، دو مورد اول به دلیل ارتباط اسلاوونی کلیسای قدیمی با کنترل سرکوب‌کننده امپراتوری روسیه و دومی در تلاش برای فاصله گرفتن از جدید. -زبان مدون تا حد امکان دورتر از بلغاری. ^{[139] [140]}

Canon

هسته اصلی نسخه‌های خطی اسلاوی کلیسای قدیمی معمولاً به عنوان قانون شناخته می‌شود . نسخه‌های خطی باید معیارهای زبان‌شناختی، زمانی و فرهنگی خاصی را برای گنجاندن در قانون رعایت کنند: آنها نباید به طور قابل توجهی از زبان و سنت مقدسان سیریل و متدیوس، که معمولاً به عنوان سنت سیریلو-متدیوس شناخته می‌شود، فاصله بگیرند .

به عنوان مثال، قطعات فرایزینگ ، متعلق به قرن دهم، برخی از ویژگی های زبانی و فرهنگی اسلاوی کلیسای قدیمی را نشان می دهد، اما معمولاً در قانون گنجانده نشده است، زیرا به نظر می رسد برخی از ویژگی های واج شناختی نوشته ها به برخی از اسلاوهای پانونی تعلق دارند. گویش آن دوره به طور مشابه، اناجیل اوسترومیر دارای ویژگی‌های گویشی است که آن را به جای اسلاوی جنوبی به عنوان اسلاوی شرقی طبقه‌بندی می‌کند ، بنابراین در قانون نیز گنجانده نشده است. از سوی دیگر، کی یف میسال در قانون گنجانده شده است، اگرچه برخی از ویژگی های اسلاوی غربی را نشان می دهد و به دلیل لایه زبانی بلغاری و ارتباط با مأموریت موراویا، دارای عبادت غربی است.

نسخه های خطی معمولاً بسته به الفبای مورد استفاده در دو گروه سیریلیک یا گلاگولیتی طبقه بندی می شوند. به استثنای کیف میسال و گلاگولیتا کلوزیانوس که به ترتیب ویژگی‌های اسلاوی غربی و کرواتی را نشان می‌دهند، فرض می‌شود که تمام متون گلاگولیتیک مربوط به مقدونیه هستند:

حدود دو سوم قانون اسلاو کلیسای قدیمی با الفبای گلاگولیتی نوشته شده است

• کیف میسال (Ki، KM)، 7 برگ، اواخر قرن 10th
• Codex Zographensis ، (Zo)، 288 برگ، قرن 10 یا 11
• Codex Marianus (مارس)، 173 برگ، اوایل قرن یازدهم
• Codex Assemanius (Ass)، 158 برگ، اوایل قرن یازدهم
• Psalterium Sinaiticum (Pas, Ps. sin.)، 177 برگ، قرن یازدهم
• Euchologium Sinaiticum (Eu، Euch)، 109 برگ، قرن یازدهم
• گلاگولیتا کلوزیانوس (کلو، کلوز)، 14 برگ، قرن یازدهم
• فولیوس اوهرید (Ohr)، 2 برگ، قرن یازدهم
• ریلا فولیوس (ری، ریل)، 2 برگ و 5 قطعه، قرن یازدهم

تمام نسخه‌های خطی سیریلیک مربوط به دوره پرسلاو ( مدرسه ادبی پرسلاو ) و متعلق به قرن یازدهم هستند، به جز زوگرافوس، که مربوط به شهر اورید است ( مدرسه ادبی اوهرید ):

• کتاب ساوا (سا، ساو)، 126 برگ
• Codex Suprasliensis ، (Supr)، 284 برگ
• انینا رسول (ان، انین)، 39 برگ
• هیلندار فولیوس (Hds, Hil), 2 برگ
• Undol'skij's Fragments (Und)، 2 برگ
• برگ مقدونی (Mac)، 1 برگ
• Zographos Fragments (Zogr. Fr.), 2 folios
• Sluck Psalter (Ps. Sl., Sl)، 5 برگ

نمونه متن

در اینجا دعای خداوند به زبان اسلاوی کلیسای قدیمی است :

نویسندگان

تاریخ نگارش اسلاوی کلیسای قدیم شامل یک سنت شمالی است که توسط مأموریت به موراویای بزرگ آغاز شده است ، از جمله یک مأموریت کوتاه در پانونیای سفلی ، و یک سنت بلغاری که توسط برخی از مبلغانی که پس از اخراج از موراویای بزرگ به بلغارستان نقل مکان کردند، آغاز شد .

اولین متون نوشته شده به زبان اسلاوی کلیسای قدیم، ترجمه اناجیل و متون مذهبی بیزانسی ^[9] است که توسط مبلغان بیزانسی مقدس سیریل و متدیوس ، عمدتاً در طول مأموریت آنها به موراویای بزرگ آغاز شده است .

مهمترین نویسندگان در اسلاوی کلیسایی قدیم پس از مرگ متدیوس و انحلال آکادمی موراویای بزرگ عبارتند از کلمنت اهرید (فعال در موراویای بزرگ)، کنستانتین پرسلاو ، چرنوریزتز هرابار و جان اگزارک ، که همگی در بلغارستان قرون وسطی کار می کردند. در پایان قرن نهم و آغاز قرن دهم. متن کامل کتاب دوم خنوخ فقط به زبان اسلاوی کلیسای قدیم محفوظ است، گرچه متن اصلی به طور قطع به یونانی یا حتی عبری یا آرامی بوده است .

نامگذاری اسلاوی مدرن

در اینجا برخی از نام هایی که توسط گویشوران زبان های اسلاوی مدرن استفاده می شود آورده شده است:

• بلاروسی : стараславянская мова ( starasłavianskaja mova )، «زبان اسلاوی قدیم»
• بلغاری : старобългарски ( starobalgarski )، 'بلغاری قدیم' و старославянски, ^[141] ( staroslavyanski ), 'Slavic قدیم'
• چک : staroslověnština ، "اسلاوی قدیمی"
• مقدونی : старословенски ( staroslovenski ), 'اسلاوی قدیم'
• لهستانی : staro-cerkiewno-słowiański ، "کلیسای اسلاوی قدیمی"
• روسی : старославянский язык ( staroslavjánskij jazýk )، 'زبان اسلاوی قدیم'
• لاتین صربی کرواتی : staroslovenski / staroslavenski , سیریلیک صربی کرواتی : старословенски / старославенски , 'Slavic قدیم'
• اسلواکی : staroslovienčina ، "اسلاوی قدیمی"
• اسلوونیایی : stara cerkvena slovanščina ، "کلیسای اسلاوی قدیمی"
• اوکراینی : староцерковнослов'янська мова ( starotserkovnoslovjans'ka mova ), 'زبان اسلاوی کلیسایی قدیمی'

همچنین ببینید

• طرح کلی تاریخ و فرهنگ اسلاو
• فهرست مجلات مطالعات اسلاو
• تاریخچه زبان بلغاری
• زبان کلیسایی اسلاو
• اسلاوی شرقی قدیمی
• فهرست نسخ خطی گلاگولیتی
• زبان پروتو اسلاوی
• اسلاو - صرب

یادداشت ها

1. همچنین به عنوان اسلاوی قدیمی کلیسایی نیز شناخته می شود ، ^{[1] [2]} اسلاوی قدیمی ( / ˈ s l ɑː v ɪ k , ˈ s l æ v ɪ k -/ SLAH -vik، SLAV -ik- )، پالئواسلاوی ، پالئوسلاوی , پالئواسلاوی , پالائوسلاوی ^[3] (نباید با پروتو-اسلاوی اشتباه شود )، یا گاهی به صورت بلغاری قدیم ، مقدونی قدیم یا اسلوونی قدیم . ^{[4] [5] [6] [7] [8]}
2. از حدود سال 550 میلادی به این منطقه حمله کرده بودند . ^[32]

مراجع

1. Wells, John C. (2008), Longman Pronunciation Dictionary (ویرایش سوم), Longman, ISBN 978-1-40588118-0
2. جونز، دانیل (2003) [1917]، روچ، پیتر؛ هارتمن، جیمز؛ ستتر، جین (ویرایشگران)، دیکشنری تلفظ انگلیسی ، کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج، شابک 978-3-12-539683-8
3. Malkiel 1993, p. 10.
4. Lunt، Horace G. (1974). دستور زبان اسلاوی کلیسایی قدیمی - با یک پایان: به سوی یک واج شناسی زاینده اسلاوی کلیسایی قدیمی . برلین: De Gruyter Mouton. ص 3، 4. شابک 978-3-11-119191-1. از آنجایی که اکثر نسخه‌های خطی اولیه باقی مانده در منطقه بلغارو-مقدونیه کپی شده‌اند و از آنجایی که ویژگی‌های خاص اسلاوی بالکان شرقی وجود دارد، بسیاری از محققان ترجیح داده‌اند که این زبان را بلغاری قدیم بنامند، اگرچه مقدونی قدیم نیز قابل توجیه است. در قرن نوزدهم این نظریه وجود داشت که این زبان بر اساس گویش پانونیا است و بر این اساس اصطلاح اسلوونیایی قدیمی برای مدتی پذیرفته شد. ... اصطلاح قدیمی‌تر «بلغاری میانه»، که برای تشخیص متون جوان‌تر از «بلغاری قدیم» (=OCS) ابداع شده است، هر دو mss نسبتاً متعدد از مقدونیه و تعداد کمی از بلغارستان را پوشش می‌دهد. برخی از متون وجود دارد که طبقه بندی آنها دشوار است زیرا ویژگی های ترکیبی دارند: مقدونی، بلغاری و صربی.
5. گامانوویچ، آلیپی (2001). گرامر زبان اسلاویک کلیسا . چاپخانه سنت ایوب پوچایف: صومعه تثلیث مقدس. ص 9. ISBN 0-88465064-2. زبان اسلاو کلیسای قدیمی بر اساس بلغاری قدیمی است که توسط اسلاوهای ناحیه مقدونیه صحبت می شود. در آن روزها تفاوت های زبانی بین اقوام مختلف اسلاو بسیار کمتر از امروز بود…
6. فلایر، مایکل اس (1974). جنبه های تعیین اسمی در اسلاوی کلیسای قدیمی . د گرویتر موتون. ص 31. شابک 978-90-279-3242-6.«اسلاوی کلیسایی قدیم» تنها یکی از بسیاری از اصطلاحاتی است که متناوباً به زبان تعدادی از ترجمه‌هایی که سیریل و متدیوس در اواسط قرن نهم انجام دادند تا برای مقاصد عبادی در ایالت بزرگ موراویا استفاده شود، اشاره می‌کند. اسلاوونی کلیسایی قدیمی، بلغاری قدیمی، اسلوونیایی قدیمی.)
7. آدامز، چارلز کندال (1876). سیکلوپدیا و اطلس جهانی . جلد 10. دی. اپلتون. صص 561-2. شابک 978-1-23010206-1. کنستانتین (که بعدها راهب سیریل نامیده شد) یک زبان ادبی برای همه اسلاوها پایه گذاری کرد - به اصطلاح اسلاوونی کلیسایی یا بلغاری قدیمی (یا اسلوونیایی قدیم) که برای قرن ها به عنوان ارگان کلیسا و تمدن مسیحی برای بیش از نیمی از آن خدمت کرد. از نژاد اسلاو ... در ابتدا دابروفسکی در آن گویش جنوبی را تشخیص داد که در ابتدا آن را سروی قدیم و بعداً بلغارو-سروی یا مقدونی نامید. کوپیتار فرضیه منشا پانونی-کارانتانی را مطرح کرد که میکلوسیچ با تغییرات جزئی آن را دنبال کرد. از این دو محقق نام قدیمی اسلوونیایی گرفته شده است. سافاریک از فرضیه بلغاری قدیم، بیشتر بر مبنای تاریخی تا زبانی دفاع می کرد. نام اسلوونیایی قدیم هنوز استفاده می شود زیرا در منابع بومی این زبان به اصطلاح اسلونیسکو (slovenica lingua) نامیده می شد، اما اکنون شناخته شده است که این گویش یک گویش اسلاوی جنوبی بوده است که در جایی در مقدونیه در قرن نهم صحبت می شد و دارای بیشترین نکات تماس نه با اسلوونیایی مدرن، بلکه با بلغاری.
8. آرتور دی بری، رجینالد جورج (1969). راهنمای زبانهای اسلاوونی . جی ام دنت و پسران. ص 16. شابک 978-0-46003913-0. این کتاب با خلاصه‌ای از آواشناسی و دستور زبان اسلاوونی قدیم (که بلغاری قدیم نیز نامیده می‌شود) شروع می‌شود.
9. ابراهیم، ​​لادیسلاس (1908). "قدیس سیریل و متدیوس". دایره المعارف کاتولیک . شرکت رابرت اپلتون بازیابی شده در 2023-08-02 .
10. Waldman & Mason 2006, p. 752: "در مورد اینکه سیریل و برادرش متدیوس یونانی بودند یا اسلاوی اختلاف نظر وجود دارد، اما آنها گویش اسلاویی را می دانستند که در مقدونیه در مجاورت تسالونیکی صحبت می شود."
11. Čiževskij, Dmitrij (1971). "آغاز ادبیات اسلاوی". تاریخ تطبیقی ​​ادبیات اسلاوی. ترجمه پورتر، ریچارد نوئل; رایس، انتشارات دانشگاه مارتین پی واندربیلت (انتشار 2000). ص 27. شابک 978-0-82651371-7. بازیابی شده در 9 ژوئن 2019 . زبان ترجمه ها بر اساس بلغاری قدیم بود و مطمئناً نزدیک به گویش بلغاری قدیمی بود که در منطقه بومی مبلغان مذهبی صحبت می شد. در همان زمان، برادران [سیریل و متدیوس] احتمالاً از عناصر، به ویژه واژگانی، از مناطقی که در آن کار می کردند استفاده می کردند. […] زبان اسلاوی مورد استفاده در ترجمه ها در آن زمان برای همه اسلاوها قابل درک بود.
12. ناندریس 1959، ص. 2.
13. Kamusella 2008, pp. 34-35.
14. زیفر، جورجیو – درباره تاریخچه کلیسای قدیمی اسلاوونی UDK 811.163.1(091) بایگانی شده 27-06-2008 در ماشین راه برگشت
15. A. Leskien, Handbuch der altbulgarischen (altkirchenslavischen) Sprache, 6. Aufl., Heidelberg 1922.
16. A. Leskien, Grammatik der altbulgarischen (altkirchenslavischen) Sprache, 2.-3. Aufl., هایدلبرگ 1919.
17. "مشارکت های آمریکایی در دهمین کنگره بین المللی اسلاویست ها"، صوفیه، سپتامبر 1988، الکساندر ام. شنکر، اسلاویکا، 1988، ISBN 0-89357-190-3 ، صفحات 46-47. 
18. جی پی مالوری، دی کیو آدامز. دایره المعارف فرهنگ هند و اروپایی. صفحه 301 "اسلاوونی کلیسایی قدیم، زبان مذهبی کلیسای ارتدوکس شرقی، بر اساس گویش تسالونیکی مقدونی قدیم، یکی از زبانهای اسلاوی جنوبی است."
19. RE Asher، JMY Simpson. دایره المعارف زبان و زبان شناسی ، مقدمه "مقدونی از لهجه های اسلاوی زبانانی است که در قرون ششم و هفتم میلادی در شبه جزیره بالکان ساکن شدند. قدیمی ترین زبان اسلاوی تایید شده، اسلاوونی کلیسایی قدیم، بر اساس لهجه هایی بود که در اطراف سالونیکا صحبت می شد. مقدونیه یونانی امروزی همانطور که در قرن 19 تعریف شد، مقدونیه جغرافیایی منطقه ای است که توسط کوه المپ، رشته کوه پیندوس، کوه شار و اوسوگوو، رودوپ غربی، مسیر پایین رودخانه مستا (یونانی) محدود می شود. نستوس) و دریای اژه به زبان‌های زیادی در این منطقه صحبت می‌شود، اما این گویش‌های اسلاوی هستند که واژه مقدونی به آن‌ها اطلاق می‌شود.
20. RE Asher، JMY Simpson. دایره المعارف زبان و زبان شناسی ، تاریخ، "فعالیت ادبی مدرن مقدونی در اوایل قرن نوزدهم در میان روشنفکران شروع شد تا زبان بومی اسلاوی خود را به جای اسلاو کلیسا بنویسند. دو مرکز ادبی اسلاوی بالکان پدید آمد، یکی در شمال شرقی بلغارستان، در اوایل قرن نوزدهم، همه این روشنفکران زبان خود را بلغاری می نامیدند، اما درگیری بین کسانی که لهجه های شمال شرقی بلغاری را دوست داشتند و کسانی که به گویش های مقدونیه غربی به عنوان پایه ای برای زبان استاندارد تبدیل می شدند، پدید آمد. زبان بلغاری شمال شرقی مبنای زبان استاندارد بلغاری شد و روشنفکران مقدونی شروع به کار برای یک زبان ادبی جداگانه کردند.
21. Tschizewskij، Dmitrij (2000) [1971]. تاریخ تطبیقی ​​ادبیات اسلاوی . نشویل، TN: انتشارات دانشگاه واندربیلت . شابک 978-0-826-51371-7 . «برادران گویش بلغاری یا مقدونی قدیم را که در اطراف تسالونیکی صحبت می‌شود، می‌دانستند». 
22. بنجامین دبلیو فورتسون. زبان و فرهنگ هندواروپایی: مقدمه ، ص. 431 "مقدونیه در بیشتر تاریخ خود از بلغاری متمایز نبود. کنستانتین و متدیوس از تسالونیکی مقدونی آمده اند؛ بنابراین بلغاری قدیمی آنها در همان زمان "مقدونی قدیم" است. جنبش به منصه ظهور رسید و زبان سوادآموزی ایجاد شد که ابتدا با حروف یونانی و سپس به سیریلیک نوشته می شد.
23. بنجامین دبلیو فورتسون. زبان و فرهنگ هندواروپایی: مقدمه ، ص. 427 "کلیسای قدیمی اسلاوونی بلغارستان، که به عنوان چیزی استاندارد در نظر گرفته می شود، اغلب بلغاری قدیمی (یا مقدونی قدیم) نامیده می شود."
24. هنری آر کوپر. کتاب مقدس اسلاوی: شکل گیری کلیسا نسخه اسلاوونی کتاب مقدس ، ص. 86 "ما نمی دانیم چه بخش هایی از کتاب مقدس به زبان اسلاو کلیسا، چه رسد به یک قطعه کامل، در مقدونیه پس از مرگ کلمنت در دسترس بود. و اگرچه ممکن است بخواهیم کلمنت و نائوم را قدیس حامی مانند خط گلاگولیتی، مقدونی-مقدونی قرار دهیم. انجیل اسلاوی کلیسا، مشارکت دقیق آنها در آن، ما باید عمدتاً ایمان داشته باشیم."
25. هنریک برنبام (1990). "نوع زبانی اسلاوهای کلیسایی قدیمی از منظر زمان و مکان". Scando-Slavica . 36 (1): 116. doi :10.1080/00806769008600974.
26. بیرنباوم، هنریک (1974). درباره نویسندگی اسلاوی قرون وسطی و رنسانس. موتون دی گروتر. شابک 9783-1-1186890-5.
27. Lunt 2001، ص. 4.
28. دایره المعارف جهانی. 1900.
29. Kamusella 2008 ^{[ صفحه مورد نیاز ]} .
30. هانتلی 1993، ص 23.
31. اسپیس، آنتون؛ کاپلوویچ، دوسان؛ Bolchazy، Ladislaus J. (2006).تاریخ مصور اسلواکی: مبارزه برای حاکمیت در اروپای مرکزی. Bolchazy-Carducci Publishers, Inc. 22. شابک 978-0-86516-426-0.
32. کورتا 2006، ص. 214: "به درخواست امپراتور، کنستانتین و برادرش ترجمه متون مذهبی را به اسلاوی کلیسایی قدیم آغاز کردند، زبانی ادبی که به احتمال زیاد بر اساس گویش مقدونی است که گفته می شود در پس سرزمین زادگاه آنها، تسالونیکی استفاده می شود."
33. دوریدنوف 1991، ص 527.
34. هانتلی 1993، ص 23 [شک و تردید در این مورد حول سرعت انجام همه کارها متمرکز شده است، ظاهراً بیش از یک سال از درخواست و مأموریت نگذشته است، زمان کوتاهی برای ایجاد یک الفبای عالی به اضافه ترجمه به زبان اسلاوونی، با استفاده از این الفبای جدید، حداقل از اناجیل. تنها پاسخ این بوده است که علاقه فیلولوژیکی کنستانتین ممکن است او را به «بازی» با الفبای قبل از این سوق دهد.].
35. فاین، جی (1991). بالکان اوایل قرون وسطی، بررسی انتقادی از قرن ششم تا اواخر قرن دوازدهم . انتشارات دانشگاه میشیگان صص 113-114. شابک 0-472-08149-7. از آنجایی که کنستانتین و متدیوس توانستند زبان و ترجمه را به سرعت آماده کنند، باید مدتی قبل از درخواست راستیسلاو روی این پروژه کار می کردند. اگر چنین است، احتمالاً تلاش‌های آنها در ابتدا برای مأموریت آینده برای بلغارستان بوده است. این همچنین توضیح می دهد که چرا اسلاوی کلیسای قدیم دارای پایگاه بلغارو-مقدونی بود. این گویش به عنوان یک زبان تبلیغی برای بلغارستان مناسب بود.
36. هاپچیک، دنیس (2002). بالکان: از قسطنطنیه تا کمونیسم . نیویورک: پالگریو مک میلان. ص 42. شابک 978-1-4039-6417-5.
37. الکساندر 2005، ص. 310.
38. کریل پتکوف، صداهای بلغارستان قرون وسطی، قرن هفتم-پانزدهم: سوابق فرهنگ گذشته، جلد 5، بریل، 2008، ISBN 9004168311 ، ص. 161. 
39. ("این پدر بزرگ ما و نور بلغارستان منشأ موسیان اروپایی بود که مردم معمولاً آنها را بلغارها می نامیدند ..." - کوزف، دیمیتر؛ و همکاران (1969)، اسناد و مطالب در مورد تاریخ مردم بلغارستان. ، صوفیه: فرهنگستان علوم بلغارستان، ص 54)
40. (صداهای بلغارستان قرون وسطی، قرن هفتم تا پانزدهم، شرق اروپای مرکزی و شرقی در قرون وسطی، 450-1450، کریل پتکوف، بریل، 2008، شابک 9047433750، ص 153.)
41. قیمت، گلانویل (2000-05-18). دایره المعارف زبانهای اروپا. وایلی. شابک 978-0-63122039-8.
42. پری، کن (10-05-2010). همنشین بلک ول مسیحیت شرقی. جان وایلی و پسران شابک 978-1-44433361-9.
43. روزنکویست، یان اولوف (2004). تعامل و انزوا در فرهنگ بیزانس متاخر. بلومزبری آکادمیک. شابک 978-1-85043944-8.
44. Curta 2006، صفحات 221-22.
45. ارتباط بی صدا: گرافیتی از صومعه راونا، بلغارستان . مستندات مطالعاتی Mitteilungen der ANISA. Verein für die Erforschung und Erhaltung der Altertümer, im speziellen der Felsbilder in den österreichischen Alpen (Verein ANISA: Grömbing, 1996) 17. Jahrgang/Heft 1, 57-78.
46. "کتابخانه صومعه راونا: بار دیگر در مورد تزئینات نسخه های خطی بلغاری قدیم قرن نهم تا دهم." در: اروپای مسیحی قرون وسطی: شرق و غرب. سنت ها، ارزش ها، ارتباطات . ویرایش ها Gjuzelev, V. and Miltenova, A. (صوفیه: Gutenberg Publishing House, 2002), 719-26 (با K. Popkonstantinov).
47. Popkonstantinov، Kazimir، "Die Inschriften des Felsklosters Murfatlar". در: Die slawischen Sprachen 10, 1986, S. 77–106.
48. گاسپاروف، ب (2010). گفتار، حافظه و معنا. والتر دو گروتر. شابک 978-311021910-4.
49. «بدینسکی زبورنیک [نسخه خطی]». لیب ​یو جنت . بازیابی شده در 26-08-2020 .
50. Тодорова-Гергова، Светлана. Отец Траян Горанов: За богослужението на съвременен български език, رادیو ملی بلغارستان ″Христо Ботев″, 1 آوریل 2021 г.
51. Lunt 2001، صفحات 15-6.
52. Huntley 1993، صفحات 126-7.
53. دوریدانوف (1991)، ص 65: Че някога на всички македонски говори са били присъщи звукосъчетанията шт, жд на мястото на днешните ќ, ѓ се вижда от топонимията на съответните области: Брьчеьдя ), Вел'гощи, Радобужда, Радов'лища и Пещани (در Охридско), Граждено (در رسنسکو), Рожденъ (در تیکوش) — همه داننی سا از شانزدهم در. (Селищев 1933 a: 22, 38, 63, 64 and dr.; 1933 b: 37)… Денешното селищно نام در Прилепско Кривогащани е احساس под тая форма во грамота от XIV در.: въ Кривогаштанехъ 6 (Новаковић). В околия Крива Паланка (Северна Македония) също се срещат местни имена с шт, жд: Бащево, Радибуш — از Радиبوужда (Радибоуждоу Горноу) в грамота от 1358 г, (Новаковић4); در Кочанско: Драгобраща; در اسکاپسکو: Пещерица, Побуже — Побѫжда във Виргинската грамота на Константин Асен от ХШ в. (Иванов 1931: 582)، Смрьдештець в грамота от 1300г. (Селищев 1933 6: 38) و др. срв. още селищното نام Радовиш от по-старо *Радовишти, в грамота от 1361 г. (Селищев 1933 б: 38). در Призренско също може да засвидители географски имена с шт, жд, срв. یک گراموتا از XIV در. (Селищев 1933 б: 40): Небрѣгошта, Доброушта, Сѣлограждани, Гражденикь, Послища, Любижда и т. n. در زبانهای قدیمی، چه می تواند به یغنا موراوا و تیموک بپردازد، چه می تواند از цяла поредица географски (главно селищни) نام با шت، жд от праславянско، *-tj, *tj, زمان. Срв. ناپر.: Добровиш (от по-старо Добровищь) — село в Пиротско; Добруща (از XIV در.) — село близо до گیلیانى; Огоща — село в околия Гиляни; Тибужде, Драгобужда (-жде), Рождаци (-це) (срв. срблг. рождакъ в Слепченския апостол, срхърв. рођак „сродник“, „роднина“) — села в околия ورانя; Житоражда — две села в околия Прокупле и околия Владичин хан; Люберажда — село در Pirotsko; Ображда — село в околия Лебани; Ргоште — село в Тимошка околия (از پایه Ргот-، от коята са Рготина، село در Зайчарска околия и Рготска река)، Драгаиште — приток на تیموک و пр. nyakoi от тези реликтни топоними са вече посърбени (напр в официална сръбски справочници می نویسند ژیتوراђе، عشقوراجا)، اما بعد از آن می توان به صدا در آمد. [این حقیقت که زمانی همه لهجه های مقدونی به جای ќ ( / c / ) و ѓ ( / ʄ / ) امروزی دارای خوشه های همخوان шт/št ([ ʃt ]) و жд/žd [ ʒd ] بودند ، از روی نام های موجود در مناطق مربوطه: Brždani (نزدیک Kičevo )، Dragošt و Hraštani (نزدیک Bitola )، Vel'gošti ، Radožda (از " Radobužda ")،Radolišta (از " ou Radov'lišteh ") و Peštani (نزدیک اوهرید )، Graždeno در نزدیکی Resen ([sic] اکنون در یونان و به نام Vrontero شناخته می شود )، Rožden  [sh] (در Tikveš ) - همه داده ها مربوط به قرن شانزدهم هستند ( Selishchev 1933a: 22, 38, 63, 64, etc., 1933b: 37)... نام کنونی یکی از سکونتگاه های اطراف پریلپ به نام Krivogaštani در منشوری از قرن چهاردهم به این شکل شناخته شده است: Krivogaštanekh" (Novakoviћ 1912: 666). در مجاورت کریوا پالانکا ، نام‌های محلی با št، žd نیز وجود دارد: Baštevo  [sh] ، Radibuš — از «Radiboužda» ( Radibouzhdou Gornou ) در منشوری از 1358، (Novakoviћ 1912: 435); در منطقه کوچانی : Dragobrašte ; در نزدیکی Negotino : Pešternica  [sh] ، نزدیک اسکوپیه : Pobožje — معروف به " Pobѫжda " (Pobăžda) در منشور باکره توسط تزار کنستانتین آسن از قرن سیزدهم (ایوانوف 1931: 582)، Smrdeštec در منشور از 1333sheli (19S1300). 6: 38) و غیره؛ رجوع کنید به همچنین نام سکونتگاه رادوویش ، برگرفته از قدیمی‌تر « Radovišti » (*Radovišti)، در منشوری از سال 1361 (Selishchev 1933 b: 38). اسامی جغرافیایی با št، žd نیز در اطراف پریزرن در کوزوو گواهی شده است ، به عنوان مثال، در منشوری از قرن چهاردهم (Selishchev 1933 b: 40): Nebregoštesh  [sh] , Dobrushta , Sallagrazhdë , Graždanik  [sh] , Poslishtë , Lubizhdë , etc. در غرب، دامنه لهجه‌های بلغاری قدیم تا دره‌های رودخانه موراوا و تیموک گسترش می‌یابد ، همانطور که می‌توان از یک سری نام‌های جغرافیایی (عمدتاً سکونتگاه‌ها) که شامل [ ʃt ] و [ ʒd ] از Proto- است قضاوت کرد. اسلاوی *tj، *kt، *dj، تا کنون یا اخیراً حفظ شده است. به عنوان مثال: Dobroviš (از قدیمی تر " Добровищь " (Dobrovišt)) - روستایی در نزدیکی Pirot . Dobrushta (از قرن 14th) و Ogošte  [sh] - روستایی در نزدیکی Gjilan ; Tibužde , Dragobužde , Roždace (ر.ک. "рождакь" بلغاری میانه در رسول اسلپچا و مقایسه با صرب-کرواسی "roђak " ("نسبی")) - روستاهایی در مجاورت Vranje ، صربستان جنوبی؛ Žitoražda و Žitoražde - دو روستا در نزدیکی Prokuplje و Vladičin Han ؛ Ljuberađa - روستایی در نزدیکی Pirot ؛ Obražda - روستایی در ناحیه لبنان ؛ Rgošte - یک روستا روستایی در شهرداری Knjaževac (از پایه Rgot-، که به Rgotina ، دهکده ای در شهرداری Zaječar و رودخانه Rgotska می رسد، برخی از این نام های یادگاری قبلاً فرسوده شده اند (برای مثال، فهرست های رسمی صربستان اکنون به عنوان Žitorađa / Žitorađe خوانده می شوند). و Ljuberađa به جای Žitoražda/Žitoražde و Ljuberažda)، اما اکثر نام ها بیان اصلی خود را حفظ کرده اند]
54. هانتلی 1993، صفحات 127-8.
55. سونورانت هجایی، که با jer در رونوشت نوشته می‌شود، برخلاف دنباله منظم /r/ به دنبال آن /ь/.
56. Huntley 1993, p. 133.
57. Sussex & Cubberley 2006, p. 64.
58. تاونسند، چارلز ای. Janda، Laura A. (1996)، اسلاوی رایج و تطبیقی: واج شناسی و عطف، با توجه ویژه به روسی، لهستانی، چک، صرب-کرواسی، بلغاری ، کلمبوس، اوهایو: Slavica Publishers, Inc., pp. 89-90, شابک 0-89357-264-0
59. هاراسووسکا، مارتا (2011)، تنوع مورفوفونیک، بهره‌وری و تغییر: مورد راسین ، والتر دو گروتر، ص. 76، شابک 978-3110804522
60. هینسکنس، فرانس؛ کرسویل، پل؛ اور، پیتر (2005)، تغییر گویش. Convergence and Divergence in European Languages , Cambridge: Cambridge University Press, p. 261، شابک 9781139445351
61. ساسکس و کابرلی 2006، ص. 64: به بیان دقیق، «اسلاوونی کلیسایی قدیم» فقط به زبان دوره اولیه و نوشته های بعدی که عمداً از آن تقلید کرده اند اشاره دارد.
62. Lunt (2001:9) "هفت برگ گلاگولیتی معروف به کیف فولیا (KF) عموماً از نظر دیرینه نگاری و زبان شناختی باستانی ترین برگ ها در نظر گرفته می شوند..."
63. هانتلی 1993، ص. 30.
64. فیدلرووا، آلنا آ. رابرت دیتمن؛ فرانتیشک مارتینک; کاترینا ولکووا. "Dějiny češtiny" (PDF) (به زبان چک). بایگانی شده (PDF) از نسخه اصلی در 09-10-2022 . بازبینی شده در 16 مه 2020 .
65. Sussex & Cubberley 2006, p. 43.
66. ارتل، آلن دبلیو (2008). به سوی درک اروپا Universal-Publishers. شابک 978-1-59942983-0.
67. کوستوف، کریس (2010). هویت قومی مورد مناقشه پیتر لانگ. شابک 978-303430196-1.
68. زلاتار، زدنکو (2007). شعرهای اسلاوود: قسمت سوم: نژگو. پیتر لانگ. شابک 978-0-82048135-7.
69. لانت 2001.
70. Vlasto 1970, p. 174.
71. فورتسون، بنجامین دبلیو (2009-08-31). زبان و فرهنگ هند و اروپایی. جان وایلی و پسران شابک 978-1-40518896-8.
72. برنباوم، هنریک؛ پوهول، جان (1966). گویش های باستانی هند و اروپایی.
73. کالیگانوف، آی. «رازمیشلنیا یا مکدونسکوم «سرزه»…». kroraina .
74. کرامپتون 2005، ص. 15.
75. سلیشچف، آفاناسی. Очерки по македонской диалектологии[ مقالاتی در مورد گویش شناسی مقدونی ]. کازان صص 127-146.
76. میرچف (1958)، ص 155. sfnp error: no target: CITEREFMirchev1958 (help)
77. گئورگیف، ولادیمیر (1985). Възникването на палатните съгласни кʼ و гʼ от шт и д в югозападните български говори, مشکلات на българския език[ پیدایش پالاتال /k'/ و /g'/ از [sht] و [zhd] در لهجه های بلغاری جنوب غربی. مسائل مربوط به زبان بلغاری ]. ص 43.
78. Huntley (1993)، ص 132.
79. میرچف (1958)، ص 55. sfnp error: no target: CITEREFMirchev1958 (help)
80. هانتلی (1993)، ص 133.
81. هانتلی (1993)، ص 153.
82. هانتلی (1993)، صفحات 126-127.
83. دوریدنوف (1991)، صفحات 541-543.
84. دوریدنوف (1991)، صفحات 545-547.
85. دوریدنوف (1991)، ص 544.
86. دوریدنوف (۱۹۹۱)، ص ۵۴۷.
87. دوریدنوف (1991)، ص 548.
88. دوریدنوف (1991)، صفحات 551-557.
89. هانتلی (1993)، ص 129، 131.
90. متزگر، بروس منینگ (1977). نسخه های اولیه عهد جدید. مطبوعات کلرندون شابک 978-0-19826170-4.
91. Birnbaum 1991, p. 535.
92. کورتا 2006، ص. 221-222.
93. Hussey, JM (2010-03-25). کلیسای ارتدکس در امپراتوری بیزانس. OUP آکسفورد. شابک 978-0-19161488-0.
94. Stolz, Titunik & Doležel 1984, p. 111: «تفاوت‌های واج‌شناختی و واژگانی خاص باعث شد یاگیچ (و بسیاری دیگر پس از او، به‌ویژه Vaillant) به دقت بین OCS غربی (یا مقدونی) نسخه‌های خطی گلاگولیتی و OCS شرقی (یا بلغاری) سوپراسلینسیس تمایز قائل شوند.»
95. Vlasto 1970, p. 169.
96. Huntley 1993, p. 31.
97. ساسکس و کابرلی 2006، ص. 84-85.
98. Kamusella 2008, p. 218.
99. ساسکس و کابرلی 2006، ص. 64-65.
100. Kamusella 2008, p. 218، 277.
101. مارتی 2012، ص. 275: "اولین کتاب چاپ شده به خط سیریلیک (یا دقیق تر، به Bosančica )..."
102. کلمینسون، رالف (2000). کتاب‌های سیریلیک چاپ شده قبل از سال 1701 در مجموعه‌های بریتانیا و ایرلند: فهرست اتحادیه. کتابخانه بریتانیا . شابک 978-0-71234709-9.
103. Kamusella 2008, p. 219–220: در قرن چهاردهم، الفبای سیریلیک تحت نفوذ بلغارستان و یونان اصلاح شد، اما در بوسنی غیرقابل دسترس، که توسط رشته کوه‌ها از دنیای بیرون جدا شده بود، الفبای سیریلیک به شکل خاصی به نام Bosančica یا خط بوسنیایی تبدیل شد. '.
104. Kamusella 2008, p. 976.
105. جرالد ال. مایر، 1988، حرف معین در استاندارد بلغاری معاصر ، دانشگاه آزاد برلین. Osteuropa-Institut، Otto Harrassowitz، ص. 108.
106. بوناتریو، الیاس (2020). "کلیسا اسلاو، تکرار از". دایره المعارف زبانهای اسلاوی و زبانشناسی آنلاین . doi :10.1163/2589-6229_ESLO_COM_032050.
107. میرچف (1958)، صفحات 13-14. sfnp error: no target: CITEREFMirchev1958 (help)
108. Kamusella 2008, p. 277.
109. میرچف (1958)، ص 110-114. sfnp error: no target: CITEREFMirchev1958 (help)
110. توتومانوا، آنا ماریا (2014). Из българската историческа فونتیک[ درباره آواشناسی تاریخی بلغاری ] (ویرایش III). صوفیه: چاپخانه دانشگاه سنت کلمنت اوهرید. ص 28-29. شابک 978-954-07-3788-1.
111. میرچف 1958، ص 15. sfn error: no target: CITEREFMirchev1958 (help)
112. میرچف 1958، ص 20. sfn error: no target: CITEREFMirchev1958 (help)
113. میرچف 1958، ص 19. sfn error: no target: CITEREFMirchev1958 (help)
114. میرچف 1958، ص 18، 23. sfn error: no target: CITEREFMirchev1958 (help)
115. میرچف 1958، ص 24. sfn error: no target: CITEREFMirchev1958 (help)
116. Mirchev 1958، صفحات 196-205. sfn error: no target: CITEREFMirchev1958 (help)
117. میرچف 1958، ص 180. sfn error: no target: CITEREFMirchev1958 (help)
118. میرچف 1958، ص 216، 218. sfn error: no target: CITEREFMirchev1958 (help)
119. Kamusella 2008، ص 276.
120. ساسکس و کابرلی 2002، ص. 85. sfn error: no target: CITEREFSussexCubberley2002 (help)
121. Kamusella 2008, pp. 158-159, 204, 276, 277: بلغاری اسلاوی کلیسایی به عنوان زبان رسمی شاهزادگان دانوبی پذیرفته شد و به تدریج به یک زبان خاص داکیایی تبدیل شد که تا آغاز قرن هجدهم مورد استفاده قرار گرفت.
122. ساسکس و کابرلی 2002، ص. 82، 85. sfn error: no target: CITEREFSussexCubberley2002 (help)
123. ساسکس و کابرلی 2002، ص. 81. sfn error: no target: CITEREFSussexCubberley2002 (help)
124. ساسکس و کابرلی 2002، ص. 82: مؤلفه اسلاوی جنوبی عمداً در طول "نفوذ دوم اسلاوی جنوبی" در اواخر قرن چهاردهم و پانزدهم، زمانی که رهبران بلغاری آگاهانه متون کلیسا را ​​"دوباره بلغارسازی کردند" (Issatschenko, 1980; 1980-1983) مورد تاکید قرار گرفت تا به حداکثر مطابقت با کلیسا دست یابند. با هنجارهای کلیسا. sfn error: no target: CITEREFSussexCubberley2002 (help)
125. Kamusella 2008, pp. 158-159: این مهاجران نسخه اسلاوی جنوبی (نسخه) اسلاو کلیسا را ​​به عنوان معیاری که باید در آن کتاب های مذهبی نوشته می شد و اداره امور در مسکووی انجام می شد، اعمال کردند. این روند در پایان قرن چهاردهم آغاز شد، زمانی که جانشینی از راهبان اسلاوی جنوبی به سمت متروپولیتن تمام روسیه (گاهی اوقات، به طور نابهنگام به "تمام روسیه" ترجمه می شود) با مقر او در مسکو نامزد شدند.
126. ساسکس و کابرلی 2002، ص. 82: با گذشت زمان، کاهش روسی از زبان اسلاو کلیسا در روسیه مقبولیت فزاینده ای پیدا کرد و بر زبان های اسلاو کلیسایی صربستان و بلغارستان و شکل گیری و احیای این زبان های ادبی تأثیر گذاشت. sfn error: no target: CITEREFSussexCubberley2002 (help)
127. ساسکس و کابرلی 2002، ص. 44 harvnb error: no target: CITEREFSussexCubberley2002 (help)
128. ساسکس و کابرلی 2002، ص. 50. sfn error: no target: CITEREFSussexCubberley2002 (help)
129. ساسکس و کابرلی 2002، ص. 64، 85: در این دوره، مدل‌های نوشتاری شامل بازخوانی «اوتیمی» از اسلاو کلیسا، تلاشی باطنی و با الهام از بلغارها برای بازسازی مدل‌های قدیمی‌تر اسلاوی جنوبی بود، که سپس با روتنی، یک زبان نوشتاری و اداری جایگزین شد. sfn error: no target: CITEREFSussexCubberley2002 (help)
130. Lunt 2001، ص. 4.
131. ساسکس و کابرلی 2002، ص. 64. sfn error: no target: CITEREFSussexCubberley2002 (help)
132. ساسکس و کابرلی 2002، ص. 65. sfn error: no target: CITEREFSussexCubberley2002 (help)
133. ساسکس و کابرلی 2002، ص. 63-65. sfn error: no target: CITEREFSussexCubberley2002 (help)
134. Kamusella 2008, p. 280.
135. ساسکس و کابرلی 2002، ص. 83. sfn error: no target: CITEREFSussexCubberley2002 (help)
136. ساسکس و کابرلی 2002، ص. 477-478. sfn error: no target: CITEREFSussexCubberley2002 (help)
137. ساسکس و کابرلی 2002، ص. 478. sfn error: no target: CITEREFSussexCubberley2002 (help)
138. ساسکس و کابرلی 2002، ص. 480. sfn error: no target: CITEREFSussexCubberley2002 (help)
139. ساسکس و کابرلی 2002، ص. 86. sfn error: no target: CITEREFSussexCubberley2002 (help)
140. Kamusella 2008, p. 229.
141. Иванова-Мирчева 1969: Д. Иванова-Mnrcheva. Старобългарски, старославянски и средно-българска редакция на старославянски. کنستانتین کریل فیلوسف. В Юбилеен сборник по случай 1100 годишнината от смъртта му, стр. 45-62.

کتابشناسی

• الکساندر، جون گراناتیر (2005). "اسلواکی" .در Richard C. Frucht, ed., Eastern Europe: An Introduction to the People, Lands, and Culture, جلد 2: اروپای مرکزی , ص 283-328. سانتا باربارا، کالیفرنیا: ABC-CLIO . شابک 978-1-576-07800-6.
• بیرنباوم، هنریک (1991). جنبه های قرون وسطی اسلاو و فرهنگ رنسانس اسلاوی . نیویورک، نیویورک: پیتر لانگ. شابک 978-0-820-41057-9.
• سیزوسکی، دیمیتری (2000) [1971]. تاریخ تطبیقی ​​ادبیات اسلاوی . نشویل، TN: انتشارات دانشگاه واندربیلت . شابک 978-0-826-51371-7.
• کرامپتون، آر جی (2005). تاریخ مختصر بلغارستان (ویرایش دوم). کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج . شابک 978-0-521-61637-9.
• کابرلی، پل (2002). روسی: مقدمه زبانی . کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج. شابک 978-0-521-79191-5.
• کورتا، فلورین (2006). اروپای جنوب شرقی در قرون وسطی، 500-1250 . کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج. شابک 978-0-521-81539-0.
• دوریدنوف، ایوان (1991). Gramatics на старобългарския език[ دستور زبان بلغاری قدیم ] (به بلغاری). صوفیه: موسسه زبان بلغاری، آکادمی علوم بلغارستان. شابک 954-430-159-3.
• هانتلی، دیوید (1993). "کلیسای اسلاوی قدیمی".در Bernard Comrie and Greville G. Corbett, eds., The Slavonic Languages , pp. 125-187. لندن: روتلج . شابک 978-0-415-04755-5.
• کاموزلا، توماس (2008). سیاست زبان و ناسیونالیسم در اروپای مرکزی مدرن . بیسینگ استوک: پالگریو مک میلان . شابک 978-0-230-29473-8.
• لانت، هوراس جی (2001). گرامر اسلاوی کلیسای قدیمی (ویرایش هفتم). برلین: Mouton de Gruyter . شابک 978-3-110-16284-4.
• مالکیل، یاکوف (1993). ریشه شناسی. نیویورک: انتشارات دانشگاه کمبریج. شابک 9780521311663.
• مارتی، رولاند (2012). "درباره ایجاد کرواتی: توسعه املای لاتین کرواتی در قرن شانزدهم".در سوزان بادلی و آنجا وست، ویرایش‌ها، Orthographies in Early Modern Europe , pp.269-320. برلین: De Gruyter Mouton . شابک 978-3-110-28817-9.
• میرچف، کریل (1963). Историческа граматика на българския език[ گرامر تاریخی زبان بلغاری ]. صوفیه: Наука и изкуство.
• ناندریس، گریگور (1959). دستور زبان اسلاوی کلیسایی قدیمی لندن: پرس آتلون .
• ریچاردز، رونالد او (2003). گویش اسلاوی پانونی از زبان پیشین اسلاوی رایج: نمایی از مجارستان قدیم. لس آنجلس: دانشگاه کالیفرنیا. شابک 9780974265308.
• استولز، بنجامین آ. Titunik، IR; Doležel, Lubomír, eds. (1984). زبان و نظریه ادبی: به افتخار لادیسلاو ماتیکا . آن آربور، MI: انتشارات دانشگاه میشیگان. شابک 978-0-930-04259-2.
• ساسکس، رولاند ؛ کابرلی، پل (2006). زبانهای اسلاوی . نظرسنجی زبان کمبریج. کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج. شابک 978-1-139-45728-6.
• توث، ایمره اچ. (1996). "اهمیت دستنوشته های فریزینگ (FM) برای مطالعات اسلاوی در مجارستان". Zbornik Brižinski spomeniki. لیوبلیانا: Slovenska akademija znanosti in umetnosti. صص 443-448. شابک 9788671311007.
• ترونته، نیکولینا (2022). Словѣньскъи ѩзыкъ. Ein praktisches Lehrbuch des Kirchenslavischen در 30 Lektionen. Zugleich eine Einführung در die slavische Philologie. گروه 1: Altkirchenslavisch (ویرایش ششم).
• ترونته، نیکولینا (2014). Славе́нскїй я҆зы́къ. Lehrbuch des Kirchenslavischen در 30 Lektionen. Zugleich eine Einführung در die slavische Philologie. گروه 2: Mittel- und Neukirchenslavisch (ویرایش دوم). مونیخ / برلین / واشنگتن دی سی: Verlag Otto Sagner. شابک 978-3-86688-427-4.
• ترونته، نیکولینا (2022). Kirchenslavisch in 14 Lektionen (ویرایش دوم). ویزبادن: هاراسوویتز. شابک 978-3-447-10953-6.
• Vlasto، AP (1970). ورود اسلاوها به دنیای مسیحیت: مقدمه ای بر تاریخ قرون وسطی اسلاوها . کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج. شابک 978-0-521-07459-9.
• والدمن، کارل؛ میسون، کاترین (2006). دایره المعارف مردم اروپا، جلد 2: M–Z . حقایقی در مورد فایل کتابخانه تاریخ جهان. نیویورک، نیویورک: حقایق در پرونده. شابک 978-1-438-12918-1.

لینک های خارجی

• کلیسای قدیمی اسلاوونی آنلاین توسط تاد بی کراوز و جاناتان اسلوکام، درس های آنلاین رایگان در مرکز تحقیقات زبان شناسی در دانشگاه تگزاس در آستین
• Ein praktisches Lehrbuch des Kirchenslavischen. گروه I: Altkirchenslavisch نوشته نیکولینا ترونته، کتاب درسی آنلاین رایگان 418 صفحه ای اسلاوونی کلیسایی قدیمی (به پایین بروید)
• فونت های اسلاوی قرون وسطایی در AATSEEL
• برنامه ورود اطلاعات اسلاوی قدیمی
• Corpus Cyrillo-Methodianum Helsingiense: مجموعه الکترونیکی متون اسلاوی کلیسای قدیمی
• راهنمای تحقیق در اسلاوی کلیسای قدیمی
• کتاب مقدس به زبان اسلاوونی کلیسایی قدیمی - ویرایش روسی (ویکی‌نبشت)، (PDF) بایگانی‌شده 16-07-2019 در Wayback Machine ، (iPhone)، (Android)
• اسلاوی کلیسایی قدیمی و بازخوانی زبان اسلاو کلیسایی مقدونی، الکا اولچار (به مقدونی)
• ویتوره پیسانی، زبان بلغاری قدیمی بایگانی شده 05-03-2016 در ماشین راه برگشت ، صوفیه، بوکویتزا، 2012. انگلیسی، بلغاری، ایتالیایی.
• فیلیپ آمون: Tractatus slavonicus. در: اسجانی (افکار) مجله علمی گرجستان نظریه ادبی و ادبیات تطبیقی ، شماره 17، 2016، صص 248–56
• آگافیا (Ага́фия). زاهد زنده ماندن در بیابان روسیه به مدت 70 سال در YouTube
• glottothèque – دستور زبان باستانی هند و اروپایی آنلاین، مجموعه ای آنلاین از ویدیوهای مقدماتی زبان های هند و اروپایی باستان که توسط دانشگاه گوتینگن تهیه شده است.
• تایپوگرافی اسلاو کلیسا در یونیکد (یادداشت فنی یونیکد شماره 41)، 04-11-2015، دسترسی به 04-01-2023.