stringtranslate.com

یوستاتیوس از تسالونیکی

یوستاتیوس تسالونیکی (یا یوستاتیوس تسالونیکی ؛ یونانی : Εὐστάθιος Θεσσαλονίκης ؛ حدود  ۱۱۱۵  – حدود  ۱۱۹۵/۶ ) محقق یونانی بیزانسی و اسقف اعظم تسالونیکی و قدیس در کلیسای ارتدکس شرقی است . او بیش از همه به خاطر موضعش در برابر غارت تسالونیکی توسط نورمن ها در سال 1185، گزارش معاصر از این رویداد، به خاطر سخنرانی ها و تفسیرهایش درباره هومر ، که حاوی اظهارات بسیاری از محققان بسیار قبلی است، مورد توجه قرار گرفته است.

او در 10 ژوئن 1988 رسماً مقدس شد و روز جشن او در 20 سپتامبر است . [1]

زندگی

اوستاتیوس، شاگرد نیکلاس کاتافلورون، به سمت سرپرست عریضه ( ἐπὶ τῶν δεήσεων , epi ton deeseon )، استاد بلاغت ( μαΐστωρ ῥητόρων ) منصوب شد و به عنوان شماس در قسطنطنیه منصوب شد.

او به اسقف میرا منصوب شد . در حدود سال 1178 به سمت اسقف اعظم تسالونیکی منصوب شد و تا زمان مرگش در حدود 1195/1196 در آنجا بود. [ نیازمند منبع ]

گزارش های زندگی و کار او در سخنرانی های تدفین توسط یوتیمیوس و مایکل کنیاتس (که نسخه های خطی آنها در کتابخانه Bodleian در دانشگاه آکسفورد باقی مانده است ) ارائه شده است. Niketas Choniates (viii.238, x.334) او را به عنوان دانشمندترین مرد عصر خود ستود، قضاوتی که به سختی قابل بحث است. او شرح هایی بر شاعران یونان باستان ، رساله های الهیات، آدرس ها، نامه ها و گزارش مهمی از غارت تسالونیکی توسط ویلیام دوم سیسیلی در سال 1185 نوشت .

از میان آثار او، تفاسیر او درباره هومر بیشتر مورد اشاره قرار می گیرد: آنها دانش گسترده ای از ادبیات یونانی از زمان های اولیه تا آخرین زمان را نشان می دهند. آثار دیگر شخصیت چشمگیر و قدرت سخنوری را به نمایش می گذارند که باعث شد تا او مورد احترام امپراتوران کومنوی قرار بگیرد . از نظر سیاسی، اوستاتیوس از حامیان امپراتور مانوئل اول بود . اوستاتیوس که یک متفکر اصیل بود، گاهی ارزش‌های سکولار را به عنوان مهارت نظامی ستود. او برده داری را تقبیح کرد و به مفهوم پیشرفت تاریخی تمدن از حالت اولیه به پیشرفته تر اعتقاد داشت.

کار می کند

از مهمترین آثار او می توان به موارد زیر اشاره کرد:

اگرچه احتمال می‌رود که استاتیوس از برخی نویسندگان به صورت دست دوم نقل قول می‌کند، به نظر می‌رسد که او شخصاً با آثار بزرگ‌ترین منتقدان باستانی - آریستارکوس ساموتراکی ، زنودوتوس ، آریستوفان بیزانسی و دیگران آشنا بوده است. این ادای احترام بزرگی به وضعیت کتابخانه های قسطنطنیه و دانش کلاسیک در آنجا در قرن دوازدهم است. او همچنین خواننده مشتاق Deipnosophistae آتنائوس بود . برخی از نظرات ریشه شناختی و دستوری اسلاف اسکندریه یوستاتیوس پر از اشتباه است. و نظرات خود Eustatios پراکنده است و اغلب با انحرافات قطع می شود.
اولین نسخه چاپی، توسط Majoranus، در رم در 1542-1550 منتشر شد (4 جلد، فول ) . نسخه A. Politi (فلورانس، 1730، 3 جلد، برگه)، فقط شامل تفسیر پنج کتاب اول ایلیاد با ترجمه لاتین است. یک چاپ مجدد نسبتاً صحیح از نسخه رومی در لایپزیگ منتشر شد، بخش اول شامل تفسیر ادیسه (2 جلد، 4 تا)، 1825-1826، و دوم، شامل تفسیر ایلیاد (3 جلد، 4 تا.) است. ویرایش شده توسط JG Stallbaum برای Patrologia Graeca ، 1827-1829. اینها با ویرایش M. van der Valk، 1971 به بعد جایگزین شدند. گزیده هایی از تفاسیر در بسیاری از چاپ های اشعار هومری نقل شده است.

نسخه ها و ترجمه ها

مراجع

  1. ^ بزرگ Synaxaristes: (به یونانی) Ὁ Ἅγιος Εὐστάθιος ὁ Κατάφλωρος Ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης. 20 سپتامبر. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.

کتابشناسی

لینک های خارجی