اریس ( به یونانی : Ἔρις Éris ، « درگیری » ) الهه یونانی نزاع و اختلاف است . معادل رومی او Discordia است که به همین معنی است. نقطه مقابل یونانی اریس هارمونیا است که همتای رومی آن کنکوردیا است ، [3] اگرچه او همچنین به عنوان مخالف نایک ، همتای ویکتوریا رومی توصیف می شود . هومر او را با الهه جنگ، انیو ، که همتای رومی آن بلونا است، یکی دانست . سیاره کوتوله اریس به نام الهه نامگذاری شده است.
معلوم نیست که آیا او معبد یا فرقه ای در یونان داشته است. او اغلب به عنوان مظهر نزاع خوانده می شود که در هومر و بسیاری از آثار بعدی ظاهر می شود.
اریس ریشه شناسی نامشخصی دارد. ارتباط با فعل ὀρίνειν orínein ، «بالا بردن، هم زدن، برانگیختن» و نام خاص Ἐρινύες Erinyes پیشنهاد شده است. RSP Beekes این اشتقاق ها را رد می کند و منشأ پیش از یونانی را پیشنهاد می کند . [4]
معروف‌ترین داستان اریس، آغاز جنگ تروا توسط او با ایجاد قضاوت پاریس است . الهه‌های هرا، آتنا و آفرودیت به همراه بقیه المپوس به عروسی اجباری پلئوس و تتیس دعوت شده بودند که والدین آشیل می‌شدند ، اما اریس به دلیل تمایلات دردسرسازش مورد بی‌اعتنایی قرار گرفت.
بنابراین (همانطور که در کیپریا طبق گفته پروکلوس به عنوان بخشی از نقشه ای که توسط زئوس و تمیس طراحی شده بود ذکر شد ) سیب اختلاف ، سیب طلایی را که روی یونانی باستان نوشته شده بود : τῇ καλλίστῃ ، به زبان رومی : tē(i) kallistē(i) به مهمانی پرتاب کرد. ) - "برای زیباترین"، یا "برای زیباترین" - الهه ها را تحریک می کند تا درباره گیرنده مناسب شروع به نزاع کنند. پاریس بدبخت ، شاهزاده تروا ، توسط زئوس به انتخاب زیباترین آنها منصوب شد. الهه‌ها برای به دست آوردن تصمیم پاریس برهنه شدند و همچنین سعی کردند به او رشوه بدهند. هرا قدرت سیاسی را ارائه کرد، در حالی که آتنا حکمت بی نهایت را وعده داد. اما آفرودیت او را با زیباترین زن جهان وسوسه کرد: هلن ، همسر منلائوس اسپارتی ، و پاریس تصمیم گرفتند سیب را به آفرودیت بدهند و بدین ترتیب شهر او را که در جنگی که در پی آن ویران شد، محکوم کردند.
هزیود در آثار و ایام 11 تا 24 بین دو نوع نزاع تمایز قائل می شود. مشخص نیست که آیا تمایز موجود در این قسمت باید به معنای واقعی کلمه یا صرفاً به عنوان وسیله ای برای تمایز بین دو مفهوم در نظر گرفته شود. تفاسیر مختلفی وجود دارد.
بنابراین، بالاخره یک نوع نزاع به تنهایی وجود نداشت، بلکه در سرتاسر زمین دو نوع وجود دارد. در مورد یکی، وقتی مردی او را درک می کرد، او را تحسین می کرد. اما دیگری قابل سرزنش است: و ماهیت آنها کاملاً متفاوت است. زیرا کسی به جنگ و نبرد بد دامن می زند و ظالم است: هیچ کس او را دوست ندارد. اما با اراده خدایان بی‌مرگ، مردان مجبور می‌شوند که افتخار او را به ستیز سختی بپردازند.
( Nyx ) و پسر کرونوس [یعنی زئوس ] که در بالا نشسته و در اتر ساکن است ، او را در ریشه های زمین قرار دادند و او نسبت به مردم بسیار مهربانتر است. او حتی افراد بدون تغییر را نیز به زحمت می کشاند. زیرا انسان وقتی به همسایه‌اش فکر می‌کند، مشتاق کار می‌شود، مردی ثروتمند که در شخم زدن و کاشت و سر و سامان دادن به خانه‌اش عجله می‌کند. و همسایه با همسایه خود در حالی که او به دنبال ثروت می شتابد رقابت می کند. این کشمکش برای مردان مفید است. و سفالگر با سفالگر خشمگین است و صنعتگر با صنعتگر و گدا به گدا حسادت می‌ورزد و منکر خیزک.
در تئوگونی هزیود (226-232)، اریس دودمان خود را نشان می‌دهد، زیرا او در فرزندانش تجسم‌های بسیاری دارد که برخی از آنها خدایان مفرد و برخی دیگر شیاطین جمع هستند:
و اریس نفرت‌انگیز پونوس (سختی)،
لته (فراموشی) و لیموس (گرسنگی) و الجیای اشک‌آور (دردها)،
هیسمینای (نبردها)، ماخایی (جنگ‌ها)، فونوی (قتل‌ها) و آندروکتاسیایی (قتل عمد) را به همراه داشت.
Neikea (نزاع ها)، Pseudea (دروغ ها)، Logoi (داستان ها)، Amphillogiai (اختلافات)،
Dysnomia (آنارشی) و Ate (ویرانی)، در نزدیکی یکدیگر،
و Horkos (سوگند) که بیشتر مردان روی زمین را آزار می دهد،
سپس مایل است قسم بخورد. سوگند دروغ [5]
در کتاب چهارم هومر ایلیاد از اریس به عنوان "خواهر و رفیق" آرس نام برده شده است، اگرچه این به احتمال زیاد به صورت نمادین معنی می شود زیرا هر دو به عنوان خدایان جنگ در نظر گرفته می شوند.
... و اختلاف [ Ἔρις ] که بی وقفه خشمگین می شود، خواهر و رفیق آرس آدمکش. او در ابتدا تاج خود را کم می‌آورد، اما پس از آن سر خود را در آسمان فرو می‌برد، در حالی که پاهایش روی زمین می‌پاشد. او بود که اکنون در میان آنها نزاع شیطانی را در میان آنها پرتاب می‌کند، زیرا در میان جمعیت پیش می‌رفت، و ناله‌های مردان را وادار می‌کرد. [2]
اریس همچنین در Dionysiaca Nonnus ذکر شده است ، زمانی که تایفون برای نبرد با زئوس آماده می شود:
اریس ("نزاع") اسکورت تایفون در ملای بود، نایک ("پیروزی") زئوس را به نبرد هدایت کرد. [6]
یکی دیگر از داستان های اریس شامل هرا و عشق پولی تکنوس و ایدون است . آنها ادعا می کردند که یکدیگر را بیشتر از عشق هرا و زئوس دوست دارند. این باعث عصبانیت هرا شد، بنابراین او اریس را فرستاد تا بر سر آنها اختلاف ایجاد کند. پولیتخنوس داشت تخته ارابه را تمام می کرد و آئدون تار می بافد. اریس به آنها گفت: "هر کس کار شما را آخر تمام کند، باید یک خدمتکار به دیگری ارائه دهد." ایدون برنده شد. اما پولیتخنوس از شکست او خوشحال نشد، پس نزد خلیدون، خواهر آئدون آمد و به او تجاوز کرد. سپس او را به عنوان یک برده درآورد و او را به ادون تقدیم کرد. وقتی ادون متوجه شد که این واقعاً خواهرش است، پسر پولیتخنوس را تکه تکه کرد و او را به پولیتخنوس داد. خدایان راضی نبودند، پس به پرندگان تبدیل شدند. [7]
دیسکوردیا ، همتای رومی اریس، دارای ویژگی های مشابهی از نزاع و اختلاف است. دیسکوردیا در حالی که جوهره اساسی همتای یونانی خود را به اشتراک می‌گذارد، دارای ویژگی‌ها و روایت‌های رومی متمایز است. در اساطیر رومی، دیسکوردیا اغلب به عنوان مظهر هرج و مرج و نزاع به تصویر کشیده می شود، که نماینده نیروهای مخربی است که می توانند نظم و هماهنگی را در جامعه بر هم بزنند. او معمولاً با مفهوم اختلاف و درگیری همراه است که نمادی از فروپاشی انسجام اجتماعی است. [8]
ویرژیل دیسکوردیا را شبیه اریس یونانی معرفی می کند. به دنبال هومر، او در Aeneid همراه با مریخ ، بلونا ، و خشمگین ظاهر می شود . [9] او اغلب به‌عنوان دختر نوکس و خواهر مریخ به‌عنوان نمونه یونانی به تصویر کشیده می‌شود. [10] اگرچه منابع دیگر او را به عنوان خواهر نمسیس و "حضور ثابت مریخ" معرفی می کنند. [11] انیوس او را در Annales خود چنین توصیف می کند: "دوشیزه ای در شنل نظامی، با بدنی جهنمی متولد شد، به نسبت آب و آتش، هوا و زمین سنگین". [12]
در اساطیر رومی، دیسکوردیا اغلب با داستان های مختلف عشق و رقابت آمیخته می شود. در حالی که به طور سنتی به عنوان داشتن همسر یا معشوقه مانند برخی از خدایان رومی دیگر به تصویر کشیده نمی شود، تأثیر او در داستان هایی که در آن درگیری ها به دلیل حسادت، جاه طلبی یا خیانت به وجود می آید، مشهود است. حضور دیسکوردیا تنش‌ها را تشدید می‌کند و شعله‌های اختلاف را شعله‌ور می‌سازد، که منجر به عواقب چشمگیری برای فانی و الهی می‌شود. بارزترین نمونه از این به سادگی داستان یونانی داوری پاریس را دنبال می کند .
یکی از جنبه های قابل توجه اسطوره دیسکوردیا نقش او در حوزه سیاسی و اجتماعی روم باستان است. او به عنوان مظهر اختلاف، در مواقع ناآرامی یا آشوب سیاسی مورد استفاده قرار گرفت و به عنوان نمادی از آشفتگی و شکاف در جامعه عمل کرد. [8] نفوذ او فراتر از کشمکش‌های فردی بود و روند تاریخ را شکل داد و بر سرنوشت ملت‌ها تأثیر گذاشت.
علیرغم ارتباط او با هرج و مرج و نزاع، دیسکوردیا همیشه با دید منفی نگاه نمی شد. در برخی از تفاسیر، او به عنوان یک کاتالیزور برای تغییر و تحول، به چالش کشیدن هنجارهای تثبیت شده و پرورش نوآوری عمل کرد. در حالی که تأثیر مخرب او می تواند مخرب باشد، راه را برای تجدید و رشد هموار کرد و ماهیت پیچیده شخصیت او را در اساطیر رومی برجسته کرد.
دین دیسکوردی مدرن ، [13] طبق کتاب خود Principia Discordia ، "با مکاشفه ای از الهه یونانی اریس به شکل شامپانزه آغاز شد." [ 14 ] اریس در اوایل دهه 1960 توسط گرگوری هیل و کری وندل تورنلی به عنوان خدای بنیانگذار و حامی دیسکوردینیسم با نام‌های قلمی «مالاکلیپس جوان» و «عمر خیام ریونهورست» پذیرفته شد . [14]
دیدگاه دیسکوردی اریس در مقایسه با دیدگاه نسبتاً بدخواهانه یونانی-رومی بسیار سبک تر است. در دیسکوردیانیسم او به عنوان نیروی مثبت (هرچند شیطانی) خلق آشفته به تصویر کشیده می شود. Principia Discordia می گوید:
یک روز Mal-2 با غده صنوبری خود مشورت کرد و از اریس پرسید که آیا او واقعاً همه آن چیزهای وحشتناک را خلق کرده است. او به او گفت که همیشه یونانیان قدیمی را دوست داشته است، اما نمی توان به آنها در مسائل تاریخی اعتماد کرد. او افزود: "آنها قربانی سوء هاضمه بودند، می دانید."
کافی است بگوییم اریس متنفر و بدخواه نیست. اما او شیطون است و گاهی اوقات کمی بداخلاق می شود. [16]
داستان رد شدن اریس و شروع غیرمستقیم جنگ تروجان در Principia ثبت شده است و از آن به عنوان اصلی اسناب یاد می شود . [17] Principia Discordia بیان می کند که والدین او ممکن است همانطور که در افسانه یونانی توصیف شده است، یا ممکن است او دختر Void باشد. او الهه بی نظمی و هستی است، در حالی که خواهرش آنریس (که اسطوره های هارمونیا آن را معادل هارمونیا می نامند ) الهه نظم و نبودن است. برادرشان معنویت است. [18] [19]
در دیسکوردیانیسم، اریس به عنوان ورقه‌ای در برابر دغدغه‌های فلسفه غرب در تلاش برای یافتن نظم در هرج و مرج واقعیت، در تجویز نظم برای مترادف بودن با حقیقت، دیده می‌شود. در Principia Discordia ، این توهم بی‌نظمی نامیده می‌شود. [20] دیوید جی رابرتسون در کتاب راهنمای ادیان جدید و تولید فرهنگی در سال 2012 درباره الهیات دیسکوردی بحث می کند و می نویسد که علیرغم ادعای دیسکوردین مبنی بر اینکه «کتما» آن عقاید نرم و اختیاری است،
با این وجود، Principia Discordia شامل یک سیستم مذهبی پیچیده و ظریف است، اگرچه این اغلب به دلیل ساختار آشفته آن پنهان است. الهیات پرنسیپیا شاید به بهترین وجه در نماد [...] چائوی مقدس خلاصه شود . که هر کدام از دیگری «راست تر» است توهم است. Chao مقدس نشان دهنده «آشوب ناب»، زمینه متافیزیکی هر آنچه هست، و سطحی فراتر از هر تمایز سازی است . [17]
در این گفتار، اریس چیزی شبیه حامی خلق آشفته می شود:
من هرج و مرج هستم من جوهری هستم که هنرمندان و دانشمندان شما از آن ریتم می سازند. من روحیه ای هستم که فرزندان و دلقک های شما در هرج و مرج شاد می خندند. من هرج و مرج هستم من زنده ام و به تو می گویم که تو آزاد هستی. [16]
رابرتسون در کتاب تخیلی، اختراع و فراواقعیت در سال 2016 می نویسد:
[...] دیسکوردیان همچنین کیهان‌شناسی و الهیات پیچیده و منحصربه‌فردی را ساخته‌اند، و دیسکوردیانیسم به مرور زمان برای بسیاری از پیروانش دارای اهمیت دینی واقعی تلقی می‌شود. بنابراین دیسکوردیانیسم را دیگر نمی توان یک دین صرفاً تقلیدی در نظر گرفت. [13]
افسانه کلاسیک " زیبای خفته " به نقش اریس در عروسی پلئوس و تتیس اشاره دارد . مانند اریس، یک پری بدخواه پس از دعوت نشدن به مراسم تعمید شاهزاده خانم، یک شاهزاده خانم را نفرین می کند . [21] [22]
مفهوم اریس که توسط Principia Discordia توسعه یافته است، در اثر علمی تخیلی The Illuminatus در سال 1975 استفاده شده و بسط داده شده است . سه گانه توسط رابرت شی و رابرت آنتون ویلسون (که در آن شخصیت های پرینسیپیا دیسکوردیا ظاهر می شوند). در این اثر اریس یک شخصیت اصلی است. [23] [24]
اریس، "الهه اختلاف و هرج و مرج" یک آنتاگونیست تکرارشونده در مجموعه تلویزیونی انیمیشن The Grim Adventures of Billy & Mandy است که در آن او به عنوان زنی خراب و ثروتمند به تصویر کشیده شده است که "سیب اختلاف" را در دست دارد.
به همین ترتیب، اریس، بدخواه "الهه اختلاف و هرج و مرج"، آنتاگونیست اصلی انیمیشن DreamWorks محصول 2003 سندباد: افسانه هفت دریا علیه سندباد و متحدانش است.
سیاره کوتوله اریس در سال 2006 به افتخار این الهه یونانی نامگذاری شد. [25]
در سال 2019، گونه پروانه نیوزیلندی Ichneutica eris به افتخار اریس نامگذاری شد. [26]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
رسانه‌های مربوط به اریس (اسطوره‌شناسی) در ویکی‌انبار