ارمنستان ساسانی که با نام‌های ارمنستان پارسی و پرسارمنیا نیز شناخته می‌شود ( ارمنی : Պարսկահայաստան – Parskahayastan )، ممکن است به دوره‌هایی اشاره داشته باشد که ارمنستان ( فارسی میانه : 🐭🐭𐭬𐭩 – آرمین ) تحت فرمانروایی امپراتوری ساسانی یا به طور خاص به بخش‌هایی از ارمنستان بوده است. تحت کنترل آن مانند پس از تجزیه سال 387 که بخش‌هایی از ارمنستان غربی به امپراتوری روم شرقی ملحق شد در حالی که بقیه ارمنستان تحت فرمانروایی ساسانیان درآمد اما پادشاهی موجود خود را تا سال 428 حفظ کرد.
در سال 428، اشراف ارمنی از بهرام پنجم تقاضای خلع ارتاکسیاس چهارم (ر. 422) کردند. [2] بهرام پنجم (ر. 420-438) پادشاهی ارمنستان را ملغی کرد و وه مهر شاپور را به عنوان مرزبان (حاکم استان مرزی، " مارگرو ") کشور منصوب کرد، که نشانگر آغاز عصر جدیدی بود که به نام دوره مرزپانات ( به ارمنی : Մարզպանական Հայաստան – Marzpanakan Hayastan )، دوره ای که مرزبانانی که توسط امپراتور ساسانی انتخاب شده بودند، بر ارمنستان شرقی حکومت می کردند، برخلاف ارمنستان غربی بیزانس که توسط چندین شاهزاده و فرمانداران بعدی تحت حاکمیت بیزانس اداره می شد. دوره مرزپانات با تسخیر ارمنستان توسط اعراب در قرن هفتم، زمانی که شاهزاده ارمنستان تأسیس شد، به پایان رسید. حدود 3000000 ارمنی در این دوره تحت نفوذ مرزبانان ساسانی بودند . [3]
مرزبان از قدرتی عالی برخوردار بود و حتی احکام اعدام را نیز صادر می کرد . اما او نتوانست در امتیازات دیرینه نخاراران ارمنی دخالت کند . کشور به طور کلی از خودمختاری قابل توجهی برخوردار بود. منصب هزاراپت ، منطبق با وزارت کشور، امور عامه و دارایی، بیشتر به یک ارمنی سپرده شده بود، در حالی که پست اسپاراپت (فرمانده کل) فقط به یک ارمنی سپرده شده بود. هر نخار بر حسب وسعت قلمرو خود لشکر مخصوص به خود را داشت. «سواران ملی» یا «نیروی سلطنتی» زیر نظر فرمانده کل قوا بود. باجگیران همگی ارمنی بودند. دادگاه های دادگستری و مدارس توسط روحانیون ارمنی اداره می شد. چندین بار یک نخارار ارمنی مرزپان شد ، همچنان که وهان مامیکنیان در سال 485 پس از یک دوره شورش علیه ایرانیان.
در دوره مرزپانی سه بار شاهان ایرانی در ارمنستان علیه مسیحیت آزار و اذیت کردند. ایرانیان اختراع الفبای ارمنی و تأسیس مدارس را تحمل کرده بودند که به نظر آنها جدایی معنوی ارمنستان از بیزانسی ها را تشویق می کرد، اما برعکس، جنبش فرهنگی جدید در میان ارامنه ثابت کرد که برای روابط نزدیکتر با ارمنستان مفید است. بیزانس.
مسیحیت در سال 301 دین دولتی ارمنستان شد. در سال 387، ارمنستان بین امپراتوری ساسانی و امپراتوری روم شرقی تقسیم شد . اولی کنترل ارمنستان شرقی را پس از سقوط پادشاهی ارشاکونی در سال 428 برقرار کرد.
.jpg/1280px-Fenner,_Rest._Persis,_Parthia,_Armenia._1835_(A).jpg)
در سال 428، اشراف ارمنی، ناخار ، ناراضی از حکومت آرتاکسیاس چهارم، از امپراتور بهرام پنجم درخواست کردند که او را خلع کند. [2] بهرام پنجم پادشاهی ارمنستان را منسوخ کرد و وه مهر شاپور را به عنوان مرزبان (حاکم یک استان مرزی، " مرگرو ") کشور منصوب کرد.
در سال 465، آدور گوشناسپ از سوی امپراتور ساسانی، پروز اول (459–484) به عنوان مرزبان ارمنستان منصوب شد و جایگزین آدور هرمزد شد. [4] در سال 475، شاهزاده خانم مامیکنی شوشانیک ، توسط شوهرش شاهزاده وارسکن ، که اخیراً به دین زرتشت گرویده بود، به قتل رسید، زیرا او از گرویدن خودداری کرد و می خواست مسیحی بماند . سپس وارسکن توسط واختانگ اول پادشاه ایبریا اعدام شد .
پروز اول که مشتاق انتقام وارسکن بود، سردار خود شاپور میهران را به ایبریا فرستاد. واختنگ سپس به هون ها و اشراف ارمنی متوسل شد و به همبستگی مسیحیان اشاره کرد. شاهزاده مامیکنی وهان مامیکنیان پس از سنجیدن دقیق تصمیم حاضر به شورش علیه ساسانیان شد. او آذور گوشناسپ را شکست داد و کشت و پس از آن ساحاک دوم باگراتونی را به عنوان مرزبان جدید معرفی کرد . او همچنین چندین ضد حمله ساسانیان را دفع می کرد.
در سال 482، شاپور میهران به تهدیدی بزرگ برای امنیت ایبریا تبدیل شد که واختانگ را وادار به درخواست کمک از ارامنه کرد. واهان و ساهاک اندکی در راس لشکری بزرگ به ایبریا رسیدند، اما در آکسگا شکست خوردند و ساهاک در آنجا کشته شد. واهان با بقایای ارتش ارمنستان به کوهها گریخت و در آنجا عملیات چریکی را علیه ساسانیان رهبری کرد، در حالی که شاپور میهران موفق شد کنترل ارمنستان را دوباره به دست گیرد. با این حال، به زودی به شاپور میهران دستور داده شد که به پایتخت ساسانیان، تیسفون بازگردد . واهان به سرعت از این فرصت استفاده کرد و کنترل ارمنستان را دوباره به دست گرفت.
اما در بهار 484، شاپور میهران به عنوان رئیس ارتش جدید بازگشت و واهان را وادار کرد تا به نزدیکی مرز بیزانس در تائو و تارون پناهنده شود . [5] در همین دوره، زرمیهر کارن، نجیب ساسانی از خاندان کارنی ، در لشکرکشی دیگری به ارامنه موفق شد و توانست چند تن از آنان، از جمله نجیب زادگان خاندان کامساراکان را به اسارت بگیرد . زرمیهر به زودی اسیران ارمنی را به شاپور میهران تحویل داد و او نیز آنها را به ایزد گوشناسپ تحویل داد و به اسیران ارمنی قول داد که پروز را از آنها نجات دهد. [6]
با این حال، یک رویداد غیرمنتظره مسیر وقایع را تغییر داد: مرگ پروز اول پادشاه ساسانی در سال 484 در جنگ با هفتالی ها ، که باعث عقب نشینی ساسانیان از ارمنستان و بازیابی دوین و واغارشاپات شد . در تلاش برای سرکوب شورش برادرش زریر ، جانشین پروز، بالاش (484-488)، به کمک ارامنه نیاز داشت: در ازای حمایت نظامی، او موافقت کرد که معاهده نورساک را امضا کند که آزادی مذهبی را به مسیحیان اعطا می کرد. و ممنوعیت دین زرتشتی در ارمنستان، از جمله خودمختاری بسیار بیشتر برای نخارار . وهان نیز اسپاراپت شناخته شد و اموال خاندان مامیکنیان و یارانش بازگردانده شد.
بین سالهای 515-516، چندین قبایل هونیک مدام به ارمنستان یورش بردند - نجیب زاده ارمنی مجج اول گنونی سپس تصمیم گرفت یک ضد حمله ترتیب دهد، جایی که با موفقیت توانست آنها را دفع کند. در سال 518 کاواد اول به عنوان پاداش او را به عنوان مرزبان ارمنستان منصوب کرد. در این فرمانداری، مجج صلح دینی را حفظ کرد. او در سال 527 چندین تهاجم دیگر هونیک ها را دفع کرد. در سال 548 گوشناسپ بهرام جانشین وی شد.
چیهور ویشناسپ از خاندان سورن [7] و از خویشاوندان خود خسرو اول [7] [8] در سال 564 به عنوان مرزبان منصوب شد . [8] در این دوره، اشراف ارمنی بین دو حزب تقسیم شد، یکی ملی که توسط یکی از اعضای خانواده مامیکونیان اداره می شد و دیگری طرفدار ساسانیان که توسط یکی از اعضای خانواده Siunia اداره می شد.
چیهور ویشناسپ با ارامنه مسیحی که مظنون به جانبداری مخفیانه با بیزانس بودند، رفتار سختی داشت و با بقیه ارمنیان مسیحی نیز همین کار را کرد. او با ادعای استثمار به دستور شاه، ارامنه مسیحی را مورد آزار و اذیت قرار داد و حتی در دوین آتشکده ای ساخت. [7] این اقدامات به زودی منجر به یک قیام عظیم در اواخر سال 571 یا اوایل سال 572 شد که توسط واردان سوم مامیکنیان رهبری شد. در 23 فوریه 572، شورشیان ارمنی دوین را تصرف کردند و چیهور ویشناسپ را به قتل رساندند. [7]
یزدگرد دوم پادشاه ساسانی مسیحیت را در سرزمین های شمالی به عنوان تهدیدی سیاسی برای انسجام امپراتوری ایران می دانست. به نظر می رسد که این اختلاف بر اساس ملاحظات نظامی ایرانیان در آن زمان است، زیرا طبق اعمال رسولان 2: 9 در اعمال رسولان، ایرانیان، اشکانیان و مادها (همه اقوام ایرانی) در میان اولین نوکیشان مسیحی در پنطیکاست و مسیحیت وجود داشته اند. در ایران به عنوان یک دین اقلیت سابقه طولانی داشت که به سالهای اولیه دین بازمی گردد. با این وجود، گرویدن به مسیحیت توسط ارامنه شمال برای یزدگرد دوم مورد توجه ویژه بود. پس از تهاجم موفقیت آمیز امپراتوری روم شرقی، یزدگرد شروع به احضار اشراف ارمنی به تیسفون کرد و آنها را دوباره به دین زرتشتی گروید (ادیانی که بسیاری از ارامنه قبل از مسیحیت با ایرانیان مشترک داشتند). این امر باعث ناراحتی جمعیت ارمنی شد و به رهبری واردان مامیکنیان ارتشی متشکل از 66000 ارمنی علیه امپراتوری ساسانیان شورش کردند. یزدگرد به سرعت شورش را در نبرد آوارایر فروکش کرد .
موفقیت نظامی ایرانیان تضمین کرد که ارمنستان تا قرنهای آینده بخشی از امپراتوری ساسانیان باقی بماند. با این حال، مخالفت‌های ارمنی‌ها تا زمان معاهده نورساک پایان نیافت ، که به ارمنستان آزادی بیشتر و آزادی مذهب ( مسیحیت ) [ توضیحات لازم ] را تحت حکومت ساسانیان تضمین کرد.
دولت ساسانی در ارمنستان سکه های طلا، نقره و برنز تولید می کرد. 813 عدد از این سکه ها در 34 منطقه در ارمنستان یافت شد. [9] که بیشتر آنها در دوین (شهر باستانی) و گیومری یافت می شوند . بیشتر این سکه ها سکه های نقره بودند.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link).قبل از قرن سوم پس از میلاد، ایران بیش از سایر همسایگان خود بر فرهنگ ارمنستان تأثیر داشت. ازدواج در میان اشراف ایرانی و ارمنی رایج بود.