stringtranslate.com

اتیوپیایی ها

اتیوپیایی ها ساکنان بومی اتیوپی و همچنین دیاسپورای جهانی اتیوپی هستند. اتیوپیایی ها چندین گروه قومی را تشکیل می دهند که بسیاری از آنها با گروه های قومی در همسایگی اریتره و سایر بخش های شاخ آفریقا مرتبط هستند .

اولین استفاده مستند از نام "اتیوپی" از نام یونانی Αἰθίοψ ، Aithíops در قرن چهارم و در زمان سلطنت آکسومیت، پادشاه Ezana بود . سه گروه قومی زبانی در پادشاهی اکسوم وجود داشت . سامی ، کوشیتی ، و نیلوصحرای (اجداد کوناما و نارا امروزی ). پادشاهی اکسوم تا زمان غارت پایتخت آن - که آکسوم نیز نامیده می شود - در قرن دهم توسط ملکه گودیت، یک نهاد با نفوذ ژئوپلیتیک باقی ماند . با این وجود، تمدن اصلی آکسومیت حفظ شد و تا سلسله زاگوه ادامه یافت . در این زمان، گروه های قومی جدیدی ظهور کردند - تیگریان ها و امهاراها . در طول دوره سلیمان , دومی نفوذ سیاسی و فرهنگی عمده ای را در شاخ آفریقا ایجاد کرد . در اواخر قرون وسطی ، دولت های مسلمان از جمله سلطان نشین ایفت و جانشین آن سلطان عادل تأسیس شد . نارضایتی از قلمرو و تسلط مذهبی منجر به جنگ شدید بین امپراتوری اتیوپی ، دولت مسیحی (متشکل از گروه‌های قومی آمهارا، تیگرایان، سودو گوراج و آگاو ) و دولت مسلمان آدال سلطانات (متشکل از هراری سامی‌زبان ) شد. مردم هارلا و آرگوبا ). در طول دهه 1600، مهاجرت های گسترده ای از اورومو از جنوب به ارتفاعات و همچنین در کنار سومالی ها به آدال یا آنچه به عنوان " Hararghe " (سرزمین هراری ها) شناخته می شد، صورت گرفت.

دوره ثبات و صلح در طول دوره گوندارین در قرن 16 و 17 ادامه یافت، اما اتیوپی در اواسط قرن 18 به مناطق خودمختار عملا تقسیم شد . در این زمان، اتیوپی به طور اسمی توسط امپراتوری اداره می شد که به عنوان یک پادشاه دست نشانده از اربابان و اشراف منطقه ای مختلف عمل می کرد. این دوران به نام زمنه مسافینت یا «عصر شاهزادگان» معروف بود. امپراتور تئودروس دوم موفق شد امپراتوری غیرمتمرکز اتیوپی را در سال 1855 متحد کند و روند مدرن سازی را آغاز کرد که در رژیم های متوالی ادامه یافت و امپراتوری را به عنوان یک قدرت منطقه ای احیا کرد.

در اواخر قرن نوزدهم، در زمان سلطنت منلیک دوم ، در پس زمینه مبارزه برای آفریقا ، مفهوم تمامیت ملی اتیوپی توسط تلاش های ایتالیایی برای استعمار تقویت شد. تهاجم ایتالیا به یک مقاومت ملی بزرگ منجر شد که در نبرد ادوا در سال 1896 به اوج خود رسید که منجر به پیروزی بزرگ اتیوپی در برابر ایتالیایی ها شد. پیمان آدیس آبابا حاصل به جنگ ایتالیا-اتیوپی پایان داد و همراه با گسترش سرزمینی همزمان کشور، تا حد زیادی مرزهای امروزی اتیوپی را ایجاد کرد.

اتیوپی امروزی دارای جمعیتی متنوع با زبان‌ها و گروه‌های قومی مختلف است. اتیوپیایی‌ها به زبان‌های آفریقایی-آسیایی ( سامی ، کوشیتی ، و اوموتیک ) و زبان‌های نیلو-صحرای صحبت می‌کنند . اوروموها ، آمهارا ، سومالیایی ها و تیگرایان ها بیش از سه چهارم (75 درصد) جمعیت را تشکیل می دهند، اما بیش از 80 گروه قومی مختلف در اتیوپی وجود دارد. برخی از این تعداد کمتر از 10000 عضو دارند.

تاریخچه

ماقبل تاریخ

باستان شناس بقایایی از انسان های اولیه را پیدا کرد که یکی از نمونه ها Australopithecus afarensis بود که "لوسی" نیز نامیده می شد، که در سال 1974 در دره آواش کشور به نام هادار کشف شد . تخمین زده می شود که قدمت آن 3.5 میلیون سال باشد. در اکتبر 2015، دانشمندان مردی را در 4500 سال پیش به نام موتا در غاری در جنوب مرکزی اتیوپی پیدا کردند. گونه‌های ژنتیکی موتا که برای اروپایی‌آسیایی‌ها غیرمعمول بود، که گمان می‌رفت بعد از او به این منطقه رسیدند، «چشم یا پوست روشن» نبود، شبیه قبایل مدرن Aari است که در منطقه جنوبی کشور زندگی می‌کنند. تحقیق دیگری نشان می‌دهد که اروپایی‌های آسیایی وارد این منطقه شده‌اند شبیه به ساردینی‌های امروزی یا احتمالاً فرهنگ LBK در دوران باستان. [16] با اثبات اینکه موتا ژنوم اروپایی ندارد، باستان شناس نظریه پردازی کرد که جمعیت خاور نزدیک در 3000 سال پیش به آفریقا مهاجرت کردند. [17] شواهد دیگر به این نتیجه رسیدند که جمعیت اوراسیا در نتیجه مهاجرت به عقب بین 1500 تا 3500 سال پیش سهم قابل توجهی داشته است. مردم نیلوصحرا این شباهت ژنتیکی را نشان نمی دهند. در عوض، DNA آنها شواهدی از اختلاط جدیدتر (کمتر از 1200 سال پیش) با دیگر مردم آفریقا را نشان می دهد. [18] تصور می شد که مردم هامیتی از آسیای صغیر قبل از عرب سامی در قرن هفتم قبل از میلاد مهاجرت کرده بودند. [19] در سال 1933، GWB Huntingford نظریه ای مبنی بر وجود تمدن آزانیایی در کنیا ، و شمال تانزانیا ، بین عصر حجر و دوره اسلامی ارائه کرد . فرض بر این بود که این افراد با تهاجم مسلمانان از اتیوپی و سومالی به مناطق جنوبی در کنیا و تانزانیا کنونی اخراج شده و در حدود قرن 14 و 15 تلف شدند. [20]

در حدود 7000 سال قبل از میلاد، جمعیت آفریقایی-آسیایی زبان، یعنی مردم کوشیتی و اوموتیک زبان، در اتیوپی امروزی گروه بندی شدند که پس از آن تنوع در این منطقه رشد کرد و به دیگر گروه های محلی، آگاوس ، سومالی ، اورومو ، و بسیاری از زبان های اوموتیک اجازه داد. گروه ها متحد شوند این مردم که در اصل یک شکارچی گردآورنده بودند، پس از آن شروع به اهلی کردن گیاهان بومی از جمله علف‌های تف ، الوسین ، انست ، محصول ریشه و اهلی کردن گاوها و سایر حیوانات برای پر کردن معیشت کشاورزی کردند که هنوز هم معاصر بود. در اواخر هزاره اول قبل از میلاد، Agaws منطقه شمال اتیوپی را اشغال کردند، همانطور که Sidamo بخش‌های مرکزی و جنوبی اتیوپی را اشغال کرد و اولین توسعه تاریخی اتیوپی را رقم زد . [21]

زبان های آفریقایی-آسیایی در هزاره هشتم تا ششم قبل از میلاد در آفریقا و خاورمیانه وجود داشتند. این خانواده زبانی شامل زبان های مختلف آفریقایی و آسیایی مدرن و منقرض شده مانند اورومو، سومالیایی، مصری، بربری، هوسا، عبری، عربی، آرامی و اکدی است. Geez در حدود قرن ششم قبل از میلاد توسعه یافت و با کتیبه های پادشاهی معاصر D'mt آشکار شد. [22] سلطه زبان در سال 1000 پس از میلاد تحت الشعاع قرار گرفت، اما ساکنان کوهستانی از آن به عنوان زبان علمی مکتوب و زبان مذهبی بین 300 و 1800 استفاده کردند. [23]

دوران باستان

در سال 980 قبل از میلاد، Dʿmt در اریتره امروزی و منطقه تیگری اتیوپی، که در جنوب عربستان در یمن کنونی قرار دارد، تأسیس شد . پایتخت این کشور در یها ، در شمال اتیوپی کنونی قرار داشت. اکثر مورخان مدرن این تمدن را یک تمدن بومی اتیوپی می دانند، اگرچه در زمان های قبلی بسیاری معتقد بودند که این تمدن به دلیل هژمونی دومی بر دریای سرخ تحت تأثیر سبائیان بوده است. [24]

برخی دیگر از محققان، دمت را نتیجه اتحاد فرهنگ های آفریقایی زبان شاخه های کوشیتی و سامی می دانند. یعنی اقوام محلی آگاو و صبائیان از جنوب عربستان. با این حال، گمان می رود که گئز ، زبان سامی باستانی اتیوپی، مستقل از زبان سبایی ، یکی از زبان های سامی جنوبی ، توسعه یافته است . در اوایل سال 2000 قبل از میلاد، سایر سخنرانان سامی در اتیوپی و اریتره زندگی می کردند که Geez در آنجا توسعه یافت. [25] [26] اکنون تصور می‌شود که نفوذ سبائیان جزئی بوده، محدود به چند محل بوده و پس از چند دهه یا یک قرن ناپدید شده است. ممکن است این یک مستعمره تجاری یا نظامی در اتحاد با تمدن اتیوپی Dʿmt یا برخی از ایالت های اولیه آکسومیتی بوده باشد. [24] پادشاهی اکسوم که از لحاظ سیاسی یکپارچه شده بود، حداقل از 100 سال قبل از میلاد به طور مستقل پدید آمد و تمدن آن از قرن اول پس از میلاد رشد کرد. این پادشاهی بر دریای سرخ ، شمال شرقی آفریقا در مکان فعلی بین شمال اتیوپی ( منطقه تیگری )، سودان شرقی ، اریتره ، عربستان جنوبی تسلط داشت . این امپراتوری بسیار قدرتمند و کشور تجاری بین امپراتوری روم و هند بود . زبان آکسومیتی (Aksumite lingua franca) یونانی بود که از دوره هلنیستی در 330 تا 305 قبل از میلاد تکامل یافت [ نیاز به منبع ] و رسماً در قرن اول پذیرفته شد. به زودی در قرن چهارم با Geez جایگزین شد . از نظر سیاسی و فرهنگی تا حدی تحت تأثیر امپراتوری بیزانس ، آکسومیت ها به زمینه های تاریخی عمده دست یافتند، مسیحیت ارتدوکس تواهدو معرفی شد و در اوایل قرن چهارم دین دولتی بود، ساختن کاخ های سنگی و ساختمان های عمومی، و برپایی ابلیسک های بزرگ در اطراف پایتخت آکسوم. . همه اینها نقاط عطفی هستند که در ظهور هویت اتیوپیایی به اوج خود می رسند، جایی که نام مستعار یونانی "اتیوپیایی" توسط پادشاهی تحت سلطنت پادشاه ازانا در قرن چهارم استفاده شد . [27] [21] قرن اول پیش از میلاد، مورخ یونانی، دیودوروس سیکولوس، زادگاه اتیوپی را به عنوان «بومیان واقعی»، «پرهیزگارترین و صالح ترین» در کارنامه خود ادعا کرد. این ادعا با محلی که خود را " مردم حبشه " اعلام کردند طنین انداز شد. [28]سوابق او ماهیت اتیوپیایی‌ها را تشریح می‌کرد، از جمله به شدت تبلیغی در مصر همسایه. او این افراد را در مکانی که نوبیا و مرو روی آن قرار گرفته است، متصل به رودخانه نیل، دارای فصل بارانی مشخص و دریاچه شگفت‌انگیز نامید. [29]

قرون وسطی

سلسله زاگوه و همسایگان آن در حدود سال 1200 میلادی. در طول حکومت سه قرن خود، زاگوه تعامل با سیاست های غیر مسیحی اطراف را تسهیل کرد. [30]

این پادشاهی پس از فتح شهر همسایه Meroë در سال 330، قلمرو خود را تا نیمه قرن چهارم گسترش داد و برای سه قرن بعدی وارد "عصر طلایی" شد. قدرت اکسوم در زمان عصر طلایی اسلامی شروع به کاهش کرد ، جایی که آنها مکرراً با نفوذ مسلمانان عرب در منطقه تحت الحمایه عربستان جنوبی ( یمن امروزی ) مقابله کردند و باعث شد که تعداد بیشتری از ساکنان جنوب آگاو اخراج شوند. در قرن دهم، پادشاهی در نهایت سقوط کرد و پس از آن توسط ملکه گودیت غارت شد ، پس از اعدام مسیحیان و دستور آتش زدن در کلیسا. در حالی که وجود آکسوم از بین رفت، پادشاهی بعدی زاگوه احتمالاً ادامه تمدن آن و احیای مسیحیت بود و یک امپراتوری-دولت چند قومی جدید با عنوان "شاه شاهان" شکل گرفت.

ادغام موفقیت آمیز گروه های آگاو و سامی در شمال هزاره طولانی شد و در نهایت مردم تیگرایان و آمهارا را تشکیل داد . پایتخت پادشاهی زاگوه به Lalibela نقل مکان کرد و جرقه زندگی فرهنگی جدیدی را برانگیخت. برجسته ترین کلیساها در این دوره با معماری منحصر به فرد صخره ای ساخته شده است . یک گروه مسلط به نام آمهارا پس از سقوط زاگوه در سال 1270 به گسترش قلمرو خود در دوره سلیمانی ادامه می دهد و در اواخر قرن سیزدهم به جنوب شوا رسید. از آن زمان، واحد نظامی متمرکز در حالی که اغلب درگیر جنگ با پادشاهی سیداما در غرب و جمعیت مسلمان در شرق بود، ایجاد شد.

یکی از مهمترین دوران بینش مسیحی و مسلمانان و نتیجه جنگ مذهبی در اواسط قرن شانزدهم جنگ اتیوپی-عدل بود که شامل نیروهای امهارا، تیگرایان و آگاو متحد امپراتوری اتیوپی (حبشه) و مسلمانان بود. ایالت‌هایی که عمدتاً از مردم هراری و سومالی تشکیل شده‌اند، با هم حکومت آدال را تشکیل می‌دهند . مردم اورومو علاوه بر این، از جنگ استفاده کردند و مناطق مرتفع شمالی امپراتوری آمهارا را در مهاجرت‌های اورومو اشغال کردند . [21]

دوره مدرن اولیه

اوروموها عمدتاً زندگی شبانی داشتند که تا پایان دوران بر امپراتوری آمهارا حبشه تسلط داشتند. زندگی شکوفا در اوایل دوره مدرن با تأسیس پایتخت گوندار در اوایل قرن هجدهم، توسط امپراتور Fasilides ادامه یافت و "دوره گونداری" آغاز شد.

امپراتور Tewodros II پس از دوره غیرمتمرکز Zemene Mesafint، دولت اتیوپی را دوباره متحد کرد.

بین سال‌های 1769 و 1855، اتیوپی دوره‌ای از انزوا را تجربه کرد که به آن Zemene Mesafint یا «عصر شاهزادگان» می‌گویند. امپراتورها به چهره هایی تبدیل شدند که توسط اربابان و اشراف منطقه ای مانند راس میکائیل سهول از تیگری ، راس ولده سلاسی از تیگری، و توسط سلسله یجو اورومو از وارا شه ، مانند راس گوگسا از یجو ، کنترل می شدند . قبل از Zemene Mesafint، امپراتور Iyoas I زبان اورومو ( Afaan Oromo ) را به جای آمهری در دربار معرفی کرده بود. [31] [32] در سال 1855، امپراتور Tewodros II به دنبال ایجاد مرز دائمی اتیوپی با تحکیم پادشاهی‌های شوان بود. تئودروس دوم اغلب به عنوان شخصیت مقدماتی تاریخ مدرن اتیوپی شناخته می شود، اما سلطنت او با خودکشی در جریان لشکرکشی بریتانیا به حبشه پیش از موعد پایان یافت .

امپراتور منلیک دوم در نبرد ادوا . نبردی که اساس ناسیونالیسم اتیوپی در برابر قدرت های استعماری اروپایی تلقی می شود

امپراتور منلیک دوم در اواخر دهه 1890 اصلاحات اساسی در کشور انجام داد: منلیک تحت سلطنت خود به طور گسترده بقیه پادشاهی های منطقه مجاور را فتح کرد، در حالی که استان تیگری را ضمیمه کرد و در نهایت مرز مدرن اتیوپی را تشکیل داد. سلطنت او باعث استحکام شدید هویت ملی فعلی اتیوپی شد. نبرد ادوا یک نبرد مقاومت استعماری در سال 1896 بین امپراتوری اتیوپی به رهبری منلیک و پادشاهی ایتالیا به رهبری ژنرال اورست باراتیری بود که شامل 100000 و 17700 سرباز بود، [33] که ارتش اتیوپی قاطعانه آنها را شکست داد و امنیت آنها را تضمین کرد. [21] این نبرد در میان اتیوپی ها و فراتر از آن برای پان آفریقایی به غرور ملی تبدیل شد . معاهده آدیس آبابا (1896) پایان جنگ ایتالیا-اتیوپی را تعیین کرد و مرز مدرن اتیوپی به عنوان پس‌زمینه فشار خارجی متوقف شده علیه حاکمیت اتیوپی ایجاد شد. اتیوپی، همراه با لیبریا ، تنها بازماندگان آفریقایی مستقل در برابر استعمار اروپا شدند . [34]

دوران کنونی

پرچم جمهوری فدرال دموکراتیک اتیوپی، از سال 1995. نشان ستاره نشان دهنده برابری ملیت های اتیوپی است. [35]

اشغال اتیوپی توسط ایتالیایی ها پس از جنگ دوم ایتالیا-اتیوپی، میراث به حاشیه رانده شدن قومی گروه های قومی اصلی: اوروموس ها، آمهاراها، تیگرایان ها و سومالی ها را به ارمغان آورد. اتیوپی تحت درگیری‌های مدنی متوالی تحت حکومت نظامی کمونیست درگ قرار گرفت . ناسیونالیسم قومی و سیاست های مشابهی که توسط جبهه دموکراتیک انقلابی خلق های اتیوپی (EPRDF) اجرا شد، که اتیوپی را از سال 1995 به کشور فدرالیستی قومی کشاند ، که هدف آن کاهش درگیری های قومی داخلی و اعطای آزادی انتخاب در بین هر گروه قومی بود، اگرچه، اتیوپی در آن زمان با آن مواجه شد. درگیری های داخلی و درگیری های قومی در قرن بیست و یکم طولانی تر شود. [36]

قومیت

مردم آمهارا
تیگرایان
این عکس نشان دهنده انواع لباس پوشیدن و مدل موی فرهنگ اورومو است. بچه ای که جلوی گروه نشسته بود، لباس های گوجی اورومو پوشید. چهار دختر در پشت از چپ به راست، لباس پوشیده به سبک هرار، کامیسه، بورنا و شوا و همه به سبک اورومو هستند.
مردم اورومو
مردم در هرار

گروه های قومی عمده

فهرست کنید

دیاسپورای اتیوپی

زبان ها

تا زمان سقوط درگ ، زبان آمهری به عنوان تنها زبان رسمی در اداره دولتی، دادگاه‌ها، کلیسا و حتی در آموزش مدارس ابتدایی بود. اگرچه در قرن هفدهم در زمان زمنه مسافینت تحت حکومت سلسله واراسک ، زبان اورومو به عنوان زبان رسمی دربار سلطنتی امپراتوری اتیوپی عمل می کرد . [44] پس از سال 1991، زبان آمهری در بسیاری از مناطق با سایر زبان‌های رسمی دولتی مانند اورومو ، سومالیایی و تیگرینیا جایگزین شد . [45] انگلیسی رایج ترین زبان خارجی است و در تمام مدارس متوسطه تدریس می شود.

بر اساس سرشماری اتیوپی در سال 2007 و کتاب حقایق جهانی سیا، بزرگترین زبان های اول عبارتند از: اورومو 24929567 گویشور یا 33.8 درصد از کل جمعیت. آمهری 21631370 یا 29.3% (زبان کار فدرال)؛ سومالی 4,609,274 یا 6.2%; Tigrinya 4,324,476 یا 5.9%; Sidamo 4,981,471 یا 4%; Wolaytta 1,627,784 یا 2.2%؛ Gurage 1,481,783 یا 2%; و آفر 1281278 یا 1.7 درصد. [37] [46] زبان‌های خارجی پرمخاطب عبارتند از عربی ، انگلیسی (زبان خارجی اصلی که در مدارس تدریس می‌شود)، و ایتالیایی (که توسط اقلیت ایتالیایی صحبت می‌شود). [37]

دین

بر اساس کتاب اطلاعات سیا، جمعیت شناسی مذهبی اتیوپی به شرح زیر است. ارتدوکس اتیوپیایی 43.8٪، مسلمان 31.3٪، پروتستان 22.8٪، کاتولیک 0.7٪، سنتی 0.6٪ و سایرین 0.8٪. [37]

دیاسپورا

بزرگترین جامعه دیاسپورا در ایالات متحده یافت می شود. بر اساس اداره سرشماری ایالات متحده ، [47] 250000 مهاجر اتیوپیایی تا سال 2008 در ایالات متحده زندگی می کردند. 30000 شهروند دیگر متولد ایالات متحده نیز نسب اتیوپیایی را گزارش کردند. [48] ​​به گفته آرون ماتئو ترازاس، «اگر فرزندان مهاجران اتیوپی‌تبار (نسل دوم به بالا) را نیز در نظر بگیریم، تخمین زده می‌شود بیش از 460000 نفر در ایالات متحده (که تقریباً 350000 نفر در متروپولیتن واشنگتن دی سی هستند) منطقه ؛ 96000 در لس آنجلس و 10000 در نیویورک). [2]

یک جامعه بزرگ اتیوپیایی نیز در اسرائیل یافت می شود، جایی که اتیوپیایی ها تقریباً 1.9٪ از جمعیت را تشکیل می دهند. [ نیاز به منبع ] تقریباً کل جامعه اعضای جامعه بتا اسرائیل هستند . همچنین تعداد زیادی مهاجر اتیوپیایی در عربستان سعودی، ایتالیا ، لبنان، بریتانیا ، کانادا ، سوئد و استرالیا وجود دارد . [ نیاز به منبع ] .

مطالعات ژنتیکی

DNA اتوزومال

ویلسون و همکاران (2001)، یک مطالعه DNA بر اساس تجزیه و تحلیل خوشه ای انجام داد که به نمونه ترکیبی از Amhara و Oromo نگاه کرد ، و یک نوع آنزیم منفرد را بررسی کرد: مکان های آنزیم متابولیزه کننده دارو (DME). آن‌ها دریافتند که ۶۲ درصد از اتیوپی‌ها بر اساس آن ژن در گروه مشابهی از یهودیان اشکنازی ، نروژی‌ها و ارمنی‌ها قرار می‌گیرند و تنها ۲۴ درصد از اتیوپی‌ها با بانتوس و کارائیب آفریقایی، ۸ درصد با پاپوآ گینه‌نو ، و ۶ درصد با چینی‌ها جمع می‌شوند. . [49]

تحقیق توسط Tishkoff و همکاران. (2009) چهارده خوشه جمعیت اجدادی را شناسایی کرد که با قومیت خود توصیف شده و ویژگی‌های فرهنگی و/یا زبانی مشترک در آفریقا مرتبط است، که بزرگترین مطالعه اتوزومی این قاره در آن زمان بود. [ تأیید ناموفق ] [50] برجی، کنسو و بتا اسرائیل از اتیوپی نمونه برداری شدند. اتیوپیایی‌های آفریقایی زبان نمونه به طور تجمعی (شکل 5B) متعلق به: 71٪ در خوشه "کوشیتیک"، 6٪ در خوشه "صحرا/دوگون"، 5٪ در خوشه "نیجر کردوفانی"، هر کدام 3٪ متعلق بودند. در خوشه "نیلو-صحرای" و "صحرای چادی"، در حالی که تعادل (12٪) از انتساب آنها بین باقیمانده (9) خوشه های اجدادی مرتبط (AAC) که در جنوب صحرای آفریقا یافت شده است، توزیع شده است. [51] خوشه "Cushitic" همچنین "نزدیک ترین به AAC های غیر آفریقایی، مطابق با مهاجرت انسان های مدرن آفریقای شرقی به خارج از آفریقا یا مهاجرت مجدد غیر آفریقایی ها به مناطق صحرای آفریقا و شرق آفریقا" تلقی شد. [52]

مطالعات دیگری که بر روی اتیوپیایی‌های متعلق به گروه‌های قومی سامی و کوشیتی عمدتاً از شمال کشور (اورومو، آمهارا، تیگری و گوراج) انجام شده است، تخمین می‌زند که تقریباً 40 درصد از اجداد اتوزومی آنها از یک پشت "غیر آفریقایی" باستانی گرفته شده است. - مهاجرت از خاور نزدیک و حدود 60 درصد از آنها منشأ بومی آفریقایی دارند (از جمعیت بومی یا "خودمختار" به شاخ آفریقا). [53] [54] پیکرل و همکاران. (2014) دریافتند که اجداد اوراسیا غربی در آمهارا و تیگریان به ترتیب 49 و 50 درصد به اوج می رسد. [55] والش، ساندرا و همکاران. (2020) که از 119 نمونه از جمعیت اتیوپیایی در سراسر ژنوم نمونه برداری کرد، به طور مشابه نسبت اجداد غرب آسیا را مشخص کرد ، داده های آنها نشان داد: "مولفه آسیای غربی نقابدار نسبت اجداد غرب آسیا را در هر جمعیت اندازه گیری می کند. جمعیت آمهارا و اورومو به ترتیب با 54 و 51 درصد، والیتا و سومالی به ترتیب 43 و 44 درصد و در مقابل گوموزها کمترین میزان 7/0 درصد را دارند. این مقادیر با برآوردهای قبلی مطابقت دارد.» [56]

در توصیف اصل و نسب، پاگانی، لوکا و همکاران. (2012) اشاره کرد که تخمین زده می شود که این جزء غیر آفریقایی تقریباً 3000 سال پیش وارد شاخ آفریقا شده است و مشخص شد که مشابه جمعیت های شام است . این مقاله در ادامه می گوید که این مصادف با ورود زبان های اتیو سامی به منطقه است. [57] Gallego Llorente، M et al. (2015) به طور مشابه مواد افزودنی گسترده ای را در شرق آفریقا از جمعیتی که نزدیک به کشاورزان دوران نوسنگی اولیه از شرق نزدیک/آناتولی بودند کشف کردند. [58]

مدخلی توسط هاجسون و همکاران. (2014) یک جزء اجدادی متمایز آفریقایی را در جمعیت‌های آفریقایی-آسیایی در شاخ (موسوم به "اتیوپیایی")، و همچنین یک جزء متمایز غیر آفریقایی اوراسیا غربی (به نام "اتیو-سومالی") یافت، [59] که بیشتر است . به احتمال زیاد قبل از کشاورزی داده‌های آن‌ها همچنین نسب نیلو-صحرای را در جمعیت‌های آفریقایی-آسیایی، و اجدادی «اتیوپیایی» در جمعیت‌های نیلو-صحرای را نشان داد، که نشان‌دهنده سابقه‌ی پیچیده‌ای از تماس در این منطقه است. با این حال، گروه‌های نیلو-صحرای اتیوپی و کاست آهنگر درون‌همسر Aari، ترکیبات اورآسیایی کمی داشتند یا نداشتند. [60] آهنگران آری ممکن است از نسل شکارچیان «اتیوپیایی» باشند که با گسترش سایر جمعیت ها در منطقه جذب شدند، یا ممکن است زیرمجموعه ای از یک جمعیت واحد باشند که اخیراً به دلیل شغل خود به حاشیه رانده شده اند. [57] [54] [61] با توجه به Hollfelder و همکاران. (2017): " جمعیت‌های نیلوتیک عمدتاً مخلوط نشده‌اند، که به نظر می‌رسد در اتیوپی نیز چنین است، جایی که مشاهدات مشابهی برای گوموز، یک جمعیت نیلوتیک اتیوپی که از نظر ژنتیکی شبیه به نیلوت‌های سودان جنوبی است، انجام شده است. شمال شرقی نیلوت‌های آفریقایی تفاوت‌هایی با یک فرد اتیوپیایی باستانی (موتا، یافت شده در غار موتا در ارتفاعات جنوبی اتیوپی) نشان دادند که نشان می‌دهد ساختار جمعیتی بین شمال شرقی و شرق آفریقا در 4500 سال پیش، گروه‌های نیلوتیک امروزی احتمالاً از نوادگان مستقیم هستند جمعیت های گذشته هزاران سال پیش در شمال شرقی آفریقا زندگی می کردند." [62]

لوپز، سایوآ و همکاران. (2021) دریافت که هنگام مقایسه اتیوپیایی‌ها فقط با جمعیت‌های خارجی، سخنرانان نیلو-صحرای (و همچنین چابو، داسانچ و کارو) در جنوب غربی تبار جدیدتری با بانتو و نیلوتیک زبانان مشترک داشتند، در حالی که زبانان آفریقایی-آسیایی در شمال شرقی با مصریان و سایر اوراسیاهای غربی اجدادی جدیدتر داشت. به طور کلی، این مطالعه نشان داد که گروه‌های متعلق به شاخه‌های کوشیتی، اوموتیک و سامی آفریقا-آسیایی در منطقه، هنوز به طور میانگین شباهت ژنتیکی بالایی با یکدیگر نشان می‌دهند. [61]

نسب پدری

Y DNA هاپلوگروه های اتیوپی متن جایگزین
Y DNA هاپلوگروپ های اتیوپی [63] [64] [65] [66] [67]

یک نگاه ترکیبی به اکثر مطالعات YDNA که تاکنون انجام شده است [64] [65] [63] [66] [67] نشان می دهد که از مجموع 459 مرد نمونه گیری شده از اتیوپی، تقریباً 58٪ از هاپلوتیپ های کروموزوم Y یافت شد متعلق به هاپلوگروه E است که 71٪ (41٪ از کل) توسط یکی از زیردستان پایین دستی آن به نام E1b1b مشخص می شود ، در حالی که بقیه عمدتا توسط هاپلوگروه E1b1 (x E1b1b,E1b1a) و تا حدی کمتر مشخص می شود. هاپلوگروه E2 با توجه به E1b1b ، برخی مطالعات نشان داده اند که در بالاترین سطح خود در میان Oromo وجود دارد، جایی که 62.8٪ از هاپلوتیپ ها را نشان می دهد، در حالی که در 35.4٪ در میان آمهارا یافت شد، [65] با این حال مطالعات دیگر تقریباً یک نشان داده اند. بازنمایی برابر هاپلوگروپ E1b1b در حدود 57 درصد در هر دو Oromo و Amhara. [68] هاپلوگروپ (به عنوان سلف خود E1b1) تصور می شود که در جایی در شاخ آفریقا سرچشمه گرفته است . حدود نیمی از E1b1b یافت شده در اتیوپی توسط کلاد E1b1b1a (M78) مشخص می شود که بعداً در شمال شرقی آفریقا (مصر/لیبی) بوجود آمد و سپس به شرق آفریقا مهاجرت کرد. [69]

هاپلوگروپ J با فراوانی تقریباً 18 درصد در اتیوپی ها یافت شده است، اما با شیوع بسیار بالاتر در میان آمهارا، جایی که در سطوح بالای 35 درصد یافت شده است که حدود 94 درصد (17 درصد کل) ) از نوع J1 است، در حالی که 6٪ (1٪ از کل) از نوع J2 است. [70] از سوی دیگر، 26 درصد از افراد در بخش کنترل Arsi توسط موران و همکاران نمونه‌برداری شدند. (2004) نیز مشخص شد که متعلق به هاپلوگروپ J. [66]

یکی دیگر از دودمان نسبتاً رایج در اتیوپی متعلق به هاپلوگروپ A است که در فرکانس حدود 17٪ در اتیوپی رخ می دهد، تقریباً همه با دودمان فرعی پایین دستی A3b2 (M13) مشخص می شوند. هاپلوگروپ A که به آفریقا محدود می شود و بیشتر در امتداد دره ریفت از اتیوپی تا کیپ تاون یافت می شود ، عمیق ترین شاخه در فیلوژنی کروموزوم Y انسان است. [71]

در نهایت، هاپلوگروپ T تقریباً 4٪ و هاپلوگروپ B تقریباً 3٪ یافت شد که باقیمانده هاپلوگروه های Y-DNA موجود در اتیوپی را تشکیل می دهند.

دودمان مادری

mtDNA هاپلوگروه های اتیوپی متن جایگزین
mtDNA هاپلوگروه های اتیوپی [72]

اصل و نسب مادری اتیوپیایی ها به همین ترتیب متنوع است. حدود نیمی (52.2٪) از مردم اتیوپی متعلق به mtdna هاپلوگروپ L0 ، L1 ، L2 ، L3 ، L4 ، L5 ، یا L6 هستند . این هاپلوگروپ ها عموماً محدود به قاره آفریقا هستند. آنها همچنین در اتیوپی یا بسیار نزدیک منشاء گرفتند. بخش دیگر جمعیت به هاپلوگروه N (31 درصد) و هاپلوگروه M1 (17 درصد) تعلق دارند. [72] در مورد منشأ آنها به عنوان مهاجرت بومی یا احتمالی باستانی به اتیوپی از آسیا اختلاف نظر وجود دارد .

پاسارینو و همکاران (1998) پیشنهاد کرد که:

جریان ژن " قفقازی " به مخزن ژنی اتیوپی عمدتاً از طریق مردان اتفاق افتاد. در مقابل، سهم نیجر-کنگو به جمعیت اتیوپی عمدتاً از طریق زنان رخ داده است. [53]

در حالی که در میان جامعه علمی بحث وجود دارد که دقیقاً چه چیزی "جریان ژن قفقازوئید" را تشکیل می دهد، [73] [74] همان مطالعه بیشتر بیان کرد:

"در واقع، به نظر نمی رسد اتیوپیایی ها تنها از ترکیب ساده ای از ژن های اولیه نیجر-کنگو و خاورمیانه ناشی می شوند. جزء آفریقایی آنها را نمی توان به طور کامل با سخنوران امروزی نیجر-کنگو توضیح داد، و کاملاً با آن متفاوت است. بنابراین، بخشی از مخزن ژنی فعلی اتیوپی ممکن است محصول تمایز درجا از یک مخزن ژنی اجدادی باشد. [53]

اسکات و همکاران (2005) به طور مشابه مشاهده کرد که جمعیت اتیوپی تقریباً به طور مساوی بین افرادی که دارای دودمان مادری اوراسیا هستند و افرادی که متعلق به نژادهای آفریقایی هستند تقسیم می شود. آنها حضور کلادهای اوراسیا را در کشور به عنوان توالی هایی توصیف می کنند که «به نظر می رسد در اتیوپی به تعداد زیاد یا در نتیجه جریان ژنی قابل توجهی از اوراسیا به اتیوپی یافت می شود (چن و همکاران، 2000؛ ریچاردز و همکاران، 2003). ) یا در نتیجه چندین رویداد انشعاب در انتشار دمیک، که به عنوان دودمان بنیانگذار برای جمعیت های غیر آفریقایی عمل می کند. محققان همچنین هیچ ارتباطی بین منشاء منطقه ای سوژه ها یا خانواده زبان (سامی/کوشیتی) و نوع میتوکندری آنها پیدا نکردند:

توزیع هاپلوگروپ در میان همه افراد (ورزشکاران و گروه کنترل) از مناطق مختلف جغرافیایی اتیوپی در جدول 3 نشان داده شده است. همانطور که به صورت گرافیکی در شکل 3 مشاهده می شود، توزیع هاپلوگروه mtDNA هر منطقه مشابه است، با همه مناطق نسبت های مشابهی را نشان می دهند. هاپلوگروپ های آفریقایی "L" (آدیس آبابا: 59٪، Arsi: 50٪، Shewa: 44٪، سایر: 57٪). هیچ ارتباطی بین منشاء منطقه ای افراد و نوع میتوکندری آنها یافت نشد (v2=8.5، 15 df، P=0.9). به طور مشابه، توزیع هاپلوگروه mtDNA آزمودنی ها (ورزشکاران و گروه کنترل) به زبان های صحبت کننده از هر خانواده در جدول 3 نشان داده شده است. باز هم هیچ ارتباطی بین خانواده زبان و نوع میتوکندری وجود نداشت (v2=5.4، 5 df، P=0.37). همانطور که در شکل 4 مشاهده می شود، توزیع هاپلوگروه هر خانواده زبانی دوباره بسیار مشابه است. [75]

علاوه بر این، Musilová و همکاران. (2011) روابط مادری قابل توجهی را بین نمونه های اتیوپیایی و سایر نمونه های شاخ آفریقا با نمونه های آسیای غربی مشاهده کرد. به ویژه از نظر هاپلوگروپ mtDNA HV1b . نویسندگان خاطرنشان کردند:

فیلوژوگرافی دقیق توالی HV1 نشان می دهد که تغییرات جمعیتی اخیر احتمالاً به گسترش آنها از غرب عربستان به شرق آفریقا کمک کرده است ، یافته ای مطابق با سوابق باستان شناسی که نشان می دهد تجارت دریایی فشرده در دریای سرخ از هزاره ششم قبل از میلاد به بعد است. [76]

با توجه به Černý و همکاران. (2008)، بسیاری از اتیوپیایی ها نیز نسب مادری خاصی با مناطقی در یمن و سایر مناطق شمال شرقی آفریقا دارند . نویسندگان اشاره می کنند که:

شایع ترین هاپلوتیپ در یمن ساحلی غربی 16126-16362 است که نه تنها در ارتفاعات اتیوپی بلکه در سومالی، مصر پایین و به ویژه در نوبیایی ها با فراوانی بالا یافت می شود . تیهاما برخی هاپلوتیپ های اوراسیا غربی را با آفریقایی ها مشترک است، به عنوان مثال. J و K با اتیوپیایی ها، سومالیایی ها و مصری ها." [77]

Schuenemann V. J et al. (2017) دریافتند که وقتی صحبت از پیشینه مادری 125 اتیوپیایی شد، بیش از 60٪ از دودمان L آفریقایی تشکیل شده بود، در حالی که این دودمان برای 100 مصری مدرن تا 20٪ بود. [78]

همچنین ببینید

پاورقی ها

  1. ↑ «تجارب عودت‌کنندگان اتیوپیایی در عربستان سعودی» (PDF) . مرکز مهاجرت مختلط 1 آوریل 2023 . بازبینی شده در 22 ژوئن 2023 .
  2. ^ abc Terrazas، Aaron Matteo (ژوئن 2007). "فراتر از دایره منطقه ای: ظهور یک دیاسپورای اتیوپی". موسسه سیاست مهاجرت بازیابی شده در 2011-11-25 .
  3. ↑ عبدالقادر، بینسال (3 آوریل 2022). رئیس پارلمان: اتیوپی از لحاظ قومیتی غنی می خواهد از وحدت امارات درس بگیرد. خبرگزاری امارات . خبرگزاری امارات (WAM) . بازبینی شده در 22 ژوئن 2023 .
  4. ↑ اداره مرکزی آمار اسرائیل : جامعه اتیوپیایی در اسرائیل
  5. ↑ «اعضای دیاسپورای اتیوپیایی در خانه امپراتور سابق بریتانیا جمع می‌شوند». صدای آمریکا. 14 ژانویه 2020 . بازیابی 2021-12-24 .
  6. ↑ "عملیات DREF: اتیوپی - جنبش جمعیت از سودان". adore.ifrc.org ​08-05-2023.
  7. ^ abcdefghijklmnopqrstu "روندها در سهام مهاجران بین المللی: مهاجران بر اساس مقصد و مبدا (پایگاه داده سازمان ملل، POP/DB/MIG/Stock/Rev.2015)" (XLS) . سازمان ملل متحد، وزارت امور اقتصادی و اجتماعی. 2015 . بازبینی شده در 16 ژوئن 2021 .
  8. ↑ «جمعیت قومیتی». آمار کانادا بازبینی شده در 18 سپتامبر 2019 .
  9. ↑ «آمار جمعیت».
  10. ^ https://www.destatis.de/DE/Themen/Gesellschaft-Umwelt/Bevoelkerung/Migration-Integration/Publikationen/Downloads-Migration/auslaend-bevoelkerung-2010200207004.pdf?__blob=publicationFile ]​​
  11. ^ ABS 2006a، کشور تولد
  12. ↑ «نسب - استرالیا - نمایه جامعه». ABS 2016 . بازبینی شده در 18 ژوئن 2021 .
  13. ↑ «مهاجران و متولد نروژ از والدین مهاجر، ۱ ژانویه ۲۰۲۱». آمار نروژ (به نروژی).
  14. ↑ «اتیوپی در ایتالیا». tuttitalia.it. 2023 . بازبینی شده در 27 آوریل 2024 .
  15. ↑ برهانو آبگاز، "اتیوپی: ملت نمونه اقلیت ها" (دسترسی در 6 آوریل 2006)
  16. ^ ab "DNA از اتیوپیایی 4500 ساله شگفتی را در مورد اصل و نسب آفریقایی ها آشکار می کند". لس آنجلس تایمز . 08-10-2015 . بازیابی شده در 2022-03-14 .
  17. ↑ ویکتور لوکرسون (۹ اکتبر ۲۰۱۵). دانشمندان DNA را در یک فرد 4500 ساله آفریقایی کشف کردند. زمان ​بازیابی شده در 2022-03-14 .
  18. ^ هلنتال، گرت؛ پرنده، نانسی; موریس، سام (2021). "ساختار و الگوهای اجدادی اتیوپیایی ها در DNA اتوزومال گسترده ژنوم". ژنتیک مولکولی انسان 30 (R1): R42–R48. doi : 10.1093/hmg/ddab019. PMC 8242491 . PMID  33547782 . بازبینی شده در 21 اکتبر 2021 . 
  19. ↑ "اتیوپی | حقایق، تاریخ و اخبار". www.infoplease.com . بازیابی شده در 2022-03-17 .
  20. ↑ GWB، هانتینگفورد (17 آوریل 2022). "بازبینی تمدن آزانی و کوشیت های مگالیتیک".
  21. ^ abcd "نمایه کشور: اتیوپی" (PDF) . کتابخانه کنگره 25 فوریه 2022.
  22. ↑ جانسون، اسکات فیتزجرالد (نوامبر ۲۰۱۵). کتاب راهنمای آکسفورد اواخر باستان. انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0-19-027753-6.
  23. ↑ بلچر، وندی لورا (31-05-2012). ساموئل جانسون از حبشه: اندیشه اتیوپیایی در ساخت یک نویسنده انگلیسی. انتشارات دانشگاه آکسفورد، ایالات متحده آمریکا. شابک 978-0-19-979321-1.
  24. ^ آب مونرو هی، استوارت (1991). آکسوم: تمدن آفریقایی اواخر باستان (PDF) . ادینبورگ: انتشارات دانشگاه. ص 57. شابک 978-0-7486-0106-6. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 23 ژانویه 2013 . بازیابی شده در 3 مارس 2012 .
  25. ↑ Tamrat, Taddesse (1972) کلیسا و دولت در اتیوپی: 1270-1527 . لندن: انتشارات دانشگاه آکسفورد، صص 5-13.
  26. ↑ Uhlig, Siegbert (ed.) (2005) Encyclopaedia Aethiopica , "Ge'ez". Wiesbaden: Harrassowitz Verlag، ص. 732.
  27. ↑ مونرو هی، استوارت (1991). آکسوم: تمدن آفریقایی اواخر باستان . ادینبورگ: انتشارات دانشگاه ادینبورگ. صص 15-16. شابک 978-0748601066.
  28. ↑ بلچر 2012، ص. 27.
  29. ↑ بلچر 2012، ص. 28.
  30. ↑ «سلسله زاگوه | تاریخ اتیوپی | بریتانیکا». www.britannica.com . بازیابی شده در 2022-02-28 .
  31. ↑ پانکهورست، ریچارد (1967). تواریخ سلطنتی اتیوپی . لندن: انتشارات دانشگاه آکسفورد. صص 139-143.
  32. ↑ «برنامه سیاسی کنگره خلق اورومو (OPC)». Gargaaraoromopc.org. 23 آوریل 1996. بایگانی شده از نسخه اصلی در 7 مارس 2009 . بازبینی شده در 16 مارس 2009 .
  33. ↑ «منلیک دوم: مردی که اروپا را فتح کرد – محققان تحقیقاتی StMU» . بازیابی شده در 2022-03-14 .
  34. ↑ «نبرد ادوا چگونه جنبش‌های آزادی‌بخش آفریقا را تحریک کرد». به شرکت پخش فانا خوش آمدید . 28 فوریه 2021 . بازیابی شده در 2022-03-14 .
  35. ↑ «پرچم اتیوپی | بریتانیکا». www.britannica.com . بازیابی شده در 2022-03-14 .
  36. ↑ کوهن، جان ام. "فدرالیسم قومی" در اتیوپی." مطالعات شمال شرقی آفریقا، جلد. 2، نه 2، 1995، صفحات 157-188. JSTOR، JSTOR، www.jstor.org/stable/41931208 .
  37. ^ abcd https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/ethiopia/#people-and-society. کتاب حقایق جهان . سازمان اطلاعات مرکزی .
  38. ^ ab "سرشماری نفوس و مسکن 2007 - آمار ملی" (PDF) . آژانس آمار اتیوپی 2007 . بازبینی شده در 3 ژوئن 2022 .
  39. ↑ موضوعات سرشماری ویژه سالنامه جمعیتی ملل متحد. جلد 2b جدول 4 [1]
  40. ↑ «پیش نویس اول سرشماری اتیوپی» (PDF) . سازمان مرکزی آمار . 2007. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 5 مارس 2009 . بازبینی شده در 3 ژوئن 2022 .
  41. ↑ اولریش براوکامپر 2012: 189
  42. ↑ اولریش براوکامپر 2012: 165
  43. ^ http://www.ethiopia.gov.et/people?p_p_id=56_INSTANCE_DHi7gbj1uz53&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-1&p_p_col_id=column-1&p_p_col_d1000 پیازچه 2021-03-06 در Wayback Machine ، پورتال دولت اتیوپی.
  44. ↑ Pankhurst، Richard، The Ethiopian Royal Chronicles، (لندن: انتشارات دانشگاه آکسفورد، 1967)، صفحات 139-43.
  45. ↑ بولچا، مکوریا (ژوئیه 1997)، "سیاست همگن سازی زبانی در اتیوپی و تضاد بر سر وضعیت "آفان اورومو"، امور آفریقایی ، 96 (384): 325-352، doi : 10.1093/oxfordfournals. a007852، JSTOR  723182
  46. ↑ «جدول آماری برای سرشماری نفوس و مسکن اتیوپی در سال 2007: سطح کشور». سازمان مرکزی آمار . 2007. صفحات 91-92 . بازیابی شده در 2011-08-12 .
  47. ↑ «اتیوپی پنجمین منبع بزرگ مهاجران سیاه پوست در آمریکا» . بازبینی شده در 16 مه 2017 .
  48. ↑ گیورگیس، تدلا دبلیو (29-06-2011). "پتانسیل در عمل: برنامه داوطلبانه دیاسپورای اتیوپی". موسسه سیاست مهاجرت بازیابی شده در 25 نوامبر 2011 .
  49. ^ ویلسون، جیمز اف. ویل، مایکل ای. اسمیت، آلیس سی. گراتریکس، فیونا؛ فلچر، بنجامین؛ توماس، مارک جی. بردمن، نیل؛ گلدشتاین، دیوید بی (2001). "ساختار ژنتیکی جمعیت پاسخ دارویی متغیر". ژنتیک طبیعت . 29 (3): 265-9. doi : 10.1038/ng761. PMID  11685208. S2CID  25627134.
  50. ↑ خارج از آفریقا: متخصص ژنتیک پن بزرگترین مطالعه تاریخ خود را در مورد ژنتیک آفریقایی منتشر می کند که منشأ، مهاجرت را آشکار می کند.
  51. ^ تیشکف، SA; رید، FA; فریدلندر، FR; اهرت، ج. رانسیارو، آ. فرومنت، A; هیربو، جی بی. Awomoyi, AA; Bodo, JM (مه 2009). "ساختار و تاریخ ژنتیکی آفریقایی ها و آمریکایی های آفریقایی تبار". علم . 324 (5930): 1035-1044. Bibcode :2009Sci...324.1035T. doi :10.1126/science.1172257. PMC 2947357 . PMID  19407144. 
  52. ^ تیشکف، SA; رید، FA; فریدلندر، FR; اهرت، ج. رانسیارو، آ. فرومنت، A; هیربو، جی بی. Awomoyi, AA; Bodo, JM (مه 2009). "ساختار و تاریخ ژنتیکی آفریقایی ها و آمریکایی های آفریقایی تبار". علم . 324 (5930): 1035-1044. Bibcode :2009Sci...324.1035T. doi :10.1126/science.1172257. PMC 2947357 . PMID  19407144. ; مواد تکمیلی
  53. ^ abc پاسارینو، جی؛ سمینو، O; Quintanamurci، L; Excoffier، L; همر، م. Santachiarabenerecetti، A (1998). "مولفه های ژنتیکی مختلف در جمعیت اتیوپی، شناسایی شده توسط mtDNA و پلی مورفیسم های کروموزوم Y". مجله آمریکایی ژنتیک انسانی . 62 (2): 420-34. doi :10.1086/301702. PMC 1376879 . PMID  9463310. 
  54. ^ آب هاجسون، جیسون ای. مولیگان، کانی جی. المیری، علی; رائوم، رایان ال. (12-06-2014). "مهاجرت اولیه بازگشت به آفریقا به شاخ آفریقا". ژنتیک PLOS . 10 (6): e1004393. doi : 10.1371/journal.pgen.1004393 . ISSN  1553-7390. PMC 4055572 . PMID  24921250. 
  55. ^ پیکرل، جوزف کی. پترسون، نیک؛ لوه، پو-رو؛ لیپسون، مارک؛ برگر، بانی؛ سنگ زنی، مارک; پاکندورف، بریژیت؛ رایش، دیوید (2014-02-18). "نسب باستانی اوراسیا غربی در جنوب و شرق آفریقا". مجموعه مقالات آکادمی ملی علوم . 111 (7): 2632-2637. arXiv : 1307.8014 . Bibcode :2014PNAS..111.2632P. doi : 10.1073/pnas.1313787111 . ISSN  0027-8424. PMC 3932865 . PMID  24550290. 
  56. ^ والش، ساندرا؛ پاگانی، لوکا؛ شو، یالی؛ لایونی، حفید; تایلر اسمیت، کریس؛ Bertranpetit, Jaume (22-10-2020). "انتخاب مثبت در جمعیت های مخلوط از اتیوپی". ژنتیک BMC . 21 (ضمیمه 1): 108. doi : 10.1186/s12863-020-00908-5 . ISSN  1471-2156. PMC 7580818 . PMID  33092534. 
  57. ^ آب پاگانی، لوکا؛ کیویسیلد، توماس؛ تارکگن، آیله; اکونگ، رزماری؛ گچ، کریس؛ گالیگو رومرو، ایرنه؛ ایوب، قاسم; مهدی، س.قاسم; توماس، مارک جی. لوئیزلی، دوناتا؛ بیکله، انداشاو (2012-07-13). "تنوع ژنتیکی اتیوپی طبقه بندی زبانی و تاثیرات پیچیده بر مخزن ژنی اتیوپی را نشان می دهد." مجله آمریکایی ژنتیک انسانی . 91 (1): 83-96. doi :10.1016/j.ajhg.2012.05.015. ISSN  1537-6605. PMC 3397267 . PMID  22726845. 
  58. ↑ گالیگو یورنته، ام. جونز، ER; اریکسون، ا. سیسکا، وی. آرتور، KW; آرتور، جی دبلیو. کورتیس، ام سی; سهام، JT; کلتورتی، ام. پیروچینی، پی. Stretton, S. (2015-11-13). ژنوم اتیوپی باستان ترکیب گسترده اوراسیا را در سراسر قاره آفریقا نشان می دهد. علم . 350 (6262): 820–822. Bibcode :2015Sci...350..820L. doi :10.1126/science.aad2879. hdl : 2318/1661894 . ISSN  1095-9203. PMID  26449472. S2CID  25743789.
  59. ^ هاجسون، جیسون ای. مولیگان، کانی جی. المیری، علی; رائوم، رایان ال. (12-06-2014). "مهاجرت اولیه بازگشت به آفریقا به شاخ آفریقا". ژنتیک PLOS . 10 (6): e1004393. doi : 10.1371/journal.pgen.1004393 . ISSN  1553-7390. PMC 4055572 . PMID  24921250. اصل و نسب غیر آفریقایی در HOA، که عمدتاً به یک جزء جدید استنباط شده از اتیو-سومالی نسبت داده می شود، به طور قابل توجهی از همه اجداد غیر آفریقایی همسایه در شمال آفریقا، شام، و عربستان متمایز است. اصل و نسب اتیو-سومالیایی در همه گروه‌های قومی HOA یافت می‌شود، تفاوت بین فردی کمی در این گروه‌های قومی نشان می‌دهد، تخمین زده می‌شود که حداقل 23 کا از تمام اجداد غیر آفریقایی دیگر فاصله داشته باشد، و اصالت منحصر به فرد عرب را ندارد. آلل ماندگار لاکتاز که حدود 4 کا بوجود آمد. 
  60. ^ جیسون ا. هاجسون; کانی جی. مولیگان; علی المیری; Ryan L. Raaum (12 ژوئن 2014). "مهاجرت اولیه بازگشت به آفریقا به شاخ آفریقا". ژنتیک PLOS . 10 (6): e1004393. doi : 10.1371/journal.pgen.1004393 . PMC 4055572 . PMID  24921250. ; متن تکمیلی S1: وابستگی‌های مؤلفه اجدادی اتیو-سومالی doi :10.1371/journal.pgen.1004393.s017نماد دسترسی رایگان
  61. ^ آب لوپز، سایوآ؛ تارکگن، آیله; باند، گاوین؛ ون دورپ، لوسی؛ پرنده، نانسی; موریس، سام؛ اولجیرا، تامیرو؛ مکونن، افرم؛ بیکله، انداشاو; بلنچ، راجر؛ توماس، مارک جی. (11-06-2021). شواهدی از تأثیر متقابل ژنتیک و فرهنگ در اتیوپی. ارتباطات طبیعت . 12 (1): 3581. Bibcode :2021NatCo..12.3581L. doi :10.1038/s41467-021-23712-w. ISSN  2041-1723. PMC 8196081 . PMID  34117245. 
  62. ^ هالفلدر، نینا؛ شلبوش، کارینا ام. گونتر، تورستن; بابیکر، هیبا; حسن، هشام ی. یاکوبسون، ماتیاس (اوت 2017). "تنوع ژنومی شمال شرق آفریقا که با تداوم گروه های بومی و مهاجرت های اوراسیا شکل گرفته است". ژنتیک PLOS . 13 (8): e1006976. doi : 10.1371/journal.pgen.1006976 . ISSN  1553-7404. PMC 5587336 . PMID  28837655. 
  63. ^ ab Underhill PA; شن پی; Lin AA; و همکاران (نوامبر 2000). "تنوع توالی کروموزوم Y و تاریخچه جمعیت های انسانی". ژنتیک طبیعت . 26 (3): 358-61. doi : 10.1038/81685. PMID  11062480. S2CID  12893406.
  64. ^ ab Cruciani F; Santolamazza P; شن پی; و همکاران (مه 2002). "یک مهاجرت برگشتی از آسیا به جنوب صحرای آفریقا توسط تجزیه و تحلیل با وضوح بالا هاپلوتیپ های کروموزوم Y انسانی پشتیبانی می شود". مجله آمریکایی ژنتیک انسانی . 70 (5): 1197-214. doi : 10.1086/340257. PMC 447595 . PMID  11910562. 
  65. ^ abc Semino O، Santachiara-Benerecetti AS، Falaschi F، Cavalli-Sforza LL، Underhill PA (ژانویه 2002). "اتیوپیایی ها و خویزان عمیق ترین کلادهای فیلوژنی کروموزوم Y انسان را به اشتراک می گذارند". مجله آمریکایی ژنتیک انسانی . 70 (1): 265-8. doi :10.1086/338306. PMC 384897 . PMID  11719903. 
  66. ^ abc Moran و همکاران. (2004) [2] هاپلوگروه های کروموزوم Y از استقامت نخبگان اتیوپی
  67. ^ آب شن و همکاران. (2004) [3] بازسازی دودمان پدری و مادرزادی سامری ها و دیگر جمعیت های اسرائیلی از کروموزوم Y و تنوع توالی DNA میتوکندری
  68. ^ کروسیانی و همکاران (2004) [4] بایگانی شده در 22-05-2006 در ماشین Wayback تجزیه و تحلیل فیلژئوگرافیک کروموزوم های هاپلوگروپ E3b (E-M215) وقایع مهاجرتی متعدد در داخل و خارج از آفریقا را نشان می دهد.
  69. ^ کروسیانی اف; La Fratta R; ترومبتا بی; و همکاران (ژوئن 2007). "ردیابی حرکات مرد گذشته انسان در شمال/شرق آفریقا و غرب اوراسیا: سرنخ های جدید از هاپلوگروه های کروموزومی Y E-M78 و J-M12". زیست شناسی مولکولی و تکامل . 24 (6): 1300-11. doi : 10.1093/molbev/msm049 . PMID  17351267.
  70. ^ Semino O; Magri C; بنوزی جی; و همکاران (مه 2004). "منشا، انتشار و تمایز هاپلوگروه های کروموزوم Y E و J: استنباط در مورد نوسنگی شدن اروپا و رویدادهای مهاجرت بعدی در منطقه مدیترانه". مجله آمریکایی ژنتیک انسانی . 74 (5): 1023-34. doi :10.1086/386295. PMC 1181965 . PMID  15069642. 
  71. ^ Chiaroni J، Underhill PA، Cavalli-Sforza LL (دسامبر 2009). "تنوع کروموزوم Y، گسترش انسان، رانش و تکامل فرهنگی". مجموعه مقالات آکادمی ملی علوم ایالات متحده آمریکا . 106 (48): 9-20174. Bibcode :2009PNAS..10620174C. doi : 10.1073/pnas.0910803106 . PMC 2787129 . PMID  19920170. 
  72. ^ ab Kivisild T; ریدلا ام; Metspalu E; و همکاران (نوامبر 2004). "میراث DNA میتوکندری اتیوپی: ردیابی جریان ژن در سراسر و اطراف دروازه اشک". مجله آمریکایی ژنتیک انسانی . 75 (5): 752-70. doi :10.1086/425161. PMC 1182106 . PMID  15457403. 
  73. ^ هانلی، کیت ال. هیلی، مگان ای. لانگ، جفری سی (2009). "الگوی جهانی تنوع هویت ژنی، تاریخچه ای از مهاجرت های دوربرد، تنگناها و تبادل محلی جفت را نشان می دهد: پیامدهایی برای نژاد بیولوژیکی". مجله آمریکایی انسان شناسی فیزیکی . 139 (1): 35-46. doi :10.1002/ajpa.20932. hdl : 2027.42/62159 . PMID  19226641. S2CID  1757977.
  74. ↑ رلتفورد، جان اچ. (2009). "نژاد و الگوهای جهانی تنوع فنوتیپی". مجله آمریکایی انسان شناسی فیزیکی . 139 (1): 16-22. doi :10.1002/ajpa.20900. PMID  19226639.
  75. ↑ ScottRA (مارس 2005). "نسب های DNA میتوکندریایی ورزشکاران نخبه اتیوپی". Comp Biochem Physiol B. 140 (3): 497-503. doi :10.1016/j.cbpc.2004.11.014. PMID  15694598.
  76. ^ موسیلووا؛ و همکاران (2011). "تاریخچه جمعیت دریای سرخ - مبادلات ژنتیکی بین شبه جزیره عربستان و شرق آفریقا که در هاپلوگروپ DNA میتوکندری HV1 نشان داده شده است". مجله آمریکایی انسان شناسی فیزیکی . 145 (4): 592-598. doi :10.1002/ajpa.21522. PMID  21660931.
  77. ^ چرنی، ویکتور؛ مولیگان، کانی جی. ریدل، جاکوب؛ ژالودکوا، مارتینا؛ ادن، کریستوفر ام. هاجک، مارتین؛ پریرا، لوئیزا (2008). "تفاوت های منطقه ای در توزیع دودمان mtDNA جنوب صحرا، اوراسیا غربی و جنوب آسیا در یمن". مجله آمریکایی انسان شناسی فیزیکی . 136 (2): 128-137. doi :10.1002/ajpa.20784. PMID  18257024.
  78. ^ شوئنمان، ورنا جی. پلتزر، الکساندر؛ Welte، Beatrix; ون پلت، دبلیو پل; مولک، مارتینا؛ وانگ، چوان-چائو؛ فورتوانگلر، آنیا؛ شهری، مسیحی؛ رایتر، الا؛ نیزلت، کی؛ تسمان، باربارا؛ فرانکن، مایکل؛ هارواتی، کاترینا؛ هاک، ولفگانگ؛ شیفلز، استفان (30-05-2017). ژنوم مومیایی های مصر باستان حاکی از افزایش اجداد آفریقایی جنوب صحرا در دوره های پس از روم است. ارتباطات طبیعت . 8 : 15694. Bibcode :2017NatCo...815694S. doi : 10.1038/ncomms15694. ISSN  2041-1723. PMC 5459999 . PMID  28556824. 

مراجع

لینک های خارجی