stringtranslate.com

قیام آوریل 1876

شورش آوریل ( به بلغاری : Априлско въстание ، به زبان رومی :  Aprilsko vastanie ) شورشی بود که توسط بلغارها در امپراتوری عثمانی از آوریل تا مه 1876 سازماندهی شد. شورش توسط واحدهای باشی بازوک عثمانی نامنظم سرکوب شد که درگیر شورشیان شورشی هر دو جنایتکار متجاوز بودند. و غیر جنگجویان (به کشتار باتک مراجعه کنید ).

جامعه آمریکایی در اطراف کالج رابرت در استانبول، هیئت پروتستان در پلوودیو به ریاست جی.اف. کلارک و همچنین دو آمریکایی دیگر، روزنامه نگار ژانواریوس مک گاهان و دیپلمات یوجین شویلر ، برای رساندن دانش درباره جنایات عثمانی به عموم مردم اروپا ضروری بودند. [2] [3]

گزارش‌های آن‌ها از این رویدادها که در مطبوعات به عنوان وحشت‌های بلغاری و جنایت قرن شناخته شد ، اعتراض عمومی را در سراسر اروپا برانگیخت و هم مردم عادی و هم روشنفکران مشهور را بسیج کرد تا خواستار اصلاح الگوی حکومت‌داری شکست خورده عثمانی شوند. از سرزمین های بلغارستان [4] [5] [6] [7]

تغییر در افکار عمومی، به ویژه، در نزدیکترین متحد تا آن زمان امپراتوری عثمانی، امپراتوری بریتانیا ، در نهایت به تأسیس مجدد یک دولت جداگانه بلغاری در سال 1878 منجر شد . [8]

پس زمینه

در اروپا، در قرن هجدهم، دولت‌های غیرملی کلاسیک، امپراتوری‌های چند قومیتی بودند [9] مانند امپراتوری عثمانی و امپراتوری اتریش-مجارستان که جمعیت آن‌ها به گروه‌های قومی زیادی تعلق داشتند و به زبان‌های زیادی صحبت می‌کردند. ایده دولت ملی در قرن نوزدهم برجسته تر شد. قابل توجه ترین مشخصه میزان استفاده دولت های ملت از دولت به عنوان ابزار وحدت ملی در زندگی اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی بود. در قرن هجدهم، عثمانی‌ها از نظر علم، فناوری و صنعت به خوبی از بقیه اروپا عقب‌تر بودند. با این حال، جمعیت بلغارستان نیز تحت سلطه عثمانی از نظر اجتماعی و سیاسی سرکوب شد . علاوه بر این، دلایل فوری تر برای بسیج بیشتر در مقایسه با شورش های قبلی، مشکلات شدید داخلی و خارجی بود که امپراتوری عثمانی در اواسط دهه 1870 تجربه کرد. در سال 1875، مالیات های وضع شده از غیر مسلمانان به دلیل ترس از ورشکستگی دولت افزایش یافت ، که به نوبه خود باعث تنش بیشتر بین مسلمانان و مسیحیان شد و به شورش هرزگوین و شورش استارا زاگورا در بلغارستان منجر شد. شکست عثمانی ها در مدیریت قیام هرزگوین [10] با موفقیت نشان دهنده ضعف دولت عثمانی بود و جنایاتی که در سرکوب آن مرتکب شد، آن را در سطح بین المللی بدنام کرد. در اواخر قرن نوزدهم، ایده های اروپایی ناسیونالیسم توسط نخبگان بلغارستانی پذیرفته شد. [11]

پرچم شورشیان از Gorna Oryahovitsa . متن " Свобода или смърть " ( آزادی یا مرگ ) خوانده می شود.

آماده سازی

در نوامبر 1875، فعالان کمیته مرکزی انقلاب بلغارستان در شهر گیورگیو رومانیایی گرد هم آمدند و تصمیم گرفتند که وضعیت سیاسی برای یک قیام عمومی مناسب است. قیام برای آوریل یا مه 1876 برنامه ریزی شده بود. قلمرو کشور به پنج منطقه انقلابی با مراکز در وراتسا (رهبر - استویان زائیموف )، ولیکو تارنوو ( استفان استامبولوف )، اسلیون ( ایلاریون دراگوستینوف )، پلوودیو ( پنایوت وولوف -) تقسیم شد. که بعداً موقعیت خود را به دستیارش گئورگی بنکوفسکی و صوفیه ( نیکولا اوبرتنوف ) داد.

شورشیان مدتی اسلحه و مهمات احتکار می کردند و حتی یک توپ موقت از چوب گیلاس ساختند . [12] [13]

در پیشروی آماده سازی قیام، سازمان دهندگان به دلیل وضعیت اسفناک کمیته های انقلابی محلی، از ایده ایجاد منطقه پنجم انقلابی در صوفیه صرف نظر کردند و مرکز منطقه چهارم انقلابی را از پلوودیو به پاناگیوریشته منتقل کردند . در 14 آوریل 1876، جلسه عمومی کمیته‌های ناحیه چهارم انقلابی در محله اوبوریشته در نزدیکی پانگیوریشته برگزار شد تا در مورد اعلام قیام بحث شود. اما یکی از نمایندگان این طرح را برای مقامات عثمانی فاش کرد. در نتیجه، پلیس عثمانی تلاش کرد تا رهبر کمیته انقلابی محلی در کوپریوشتیتسا ، تودور کابلشکوف را در 2 مه [ OS 20 آوریل] 1876 دستگیر کند.

صورتجلسه کمیته مرکزی انقلاب بلغارستان از 17 آوریل 1876 به ریاست بنکوفسکی در مورد انتقام از جمعیت ترک و مسلمان در مناطق مختلط مخالف قیام بحث می کند. این اقدامات شامل قتل، آتش زدن اموال و خانه ها و مصادره دارایی ها می شود. از سوی دیگر، مسلمانانی که مقاومت نکردند، باید مانند جمعیت بلغارستان محافظت می شدند. این کمیته همچنین مجوز آتش زدن شهرها و روستاها را صادر کرد. [14] اما هیچ مدرکی دال بر اجرای این طرح وجود ندارد.

شیوع و سرکوب

قیام آوریل

کمیته شورشیان محلی در 20 آوریل 1876 ، مطابق با تصمیم‌های گرفته شده در Oborishtه ، به مقر پلیس عثمانی در Koprivshtitsa حمله کرد و آن را محاصره کرد . حداقل دو افسر پلیس عثمانی کشته شدند و فرمانده، Necip Aga، مجبور شد دستگیر شده را آزاد کند. مظنونان شورشی نسیپ آقا و مقامات نزدیکش موفق شدند از محاصره فرار کنند. با این حال، به دلیل این حادثه، شورشیان بلغار مجبور شدند دو هفته قبل از تاریخ برنامه ریزی شده، قیام را اعلام کنند. [15]

طی چند روز، شورش به کل سردنا گورا و تعدادی از شهرها و روستاها در شمال غربی رودوپ گسترش یافت . قیام در سایر مناطق انقلابی، هرچند در مقیاس بسیار کوچکتر، آغاز شد. مناطق گابروو ، تریاونا و پاولیکنی نیز به همراه چندین روستا در شمال و جنوب اسلیون و نزدیک بروو (در مقدونیه شمالی کنونی ) شورش کردند .

واکنش عثمانی فوری و شدید بود. باشی بازوهای نامنظم که گاه با گروه های ارتش همراهی می شدند، به سرعت بسیج می شدند. این نیروها در اوایل 25 آوریل به اولین شهرهای شورشی حمله کردند. عثمانی‌ها جمعیت غیرنظامی را قتل عام کردند که مکان‌های اصلی آن پاناگوریشته ، پروشتیتزا ، کلیسورا و باتاک بود (به کشتار باتاک مراجعه کنید ). [8] در اواسط ماه مه، قیام به طور کامل سرکوب شد. یکی از آخرین جرقه های مقاومت، تلاش شاعر هریستو بوتف برای نجات شورشیان با گروهی از مهاجران سیاسی بلغاری مقیم رومانی بود که با شکست واحد و مرگ بوتف به پایان رسید.

با این وجود، یک واحد از شبه نظامیان چرکس موفق شد پس از پایان جنگ، آخرین جنایت را مرتکب شود. آنها 145 غیرنظامی را در بویادژیک قصاب کردند ، پس از اینکه آماده سازی برای تعطیلات بلغارستان را با یک شورش در حال ساخت اشتباه گرفتند. [16] [17]

امتناع پورت از اعزام گروه‌های ارتش منظم اضافی، و تصمیم بیگ‌های ادرنه و فیلیبه برای مسلح کردن نیروهای باشی بازوک، تعداد تلفات و پیامدهای سرکوب قیام را بسیار تعیین کرد . [18] [19] بنابراین، روستای براتسیگوو ، که یکی از بهترین مراکز شورش بود و توانست روزها به شدت در برابر حملات دشمن مقاومت کند، تنها 250 تلفات متحمل شد که تعداد بسیار کمی از آنها غیرنظامی بودند، پس از نبرد با عثمانی‌های معمولی. واحد ارتش [20] رهبر مقاومت براتسیگوو، واسیل پتلشکوف، نیز تمام تقصیرها را برای آنچه اتفاق افتاده بود به عهده گرفت. در مقابل، پروشتیتزا ، پاناگوریشته و باتاک ، که با نیروهای باشی بازوک مواجه شدند، همگی تلفات زیادی متحمل شدند که شویلر تقریباً تخمین زده است. به ترتیب 1000، 3000 و 5000. [21]

شویلر این قیام را به‌عنوان آمادگی ضعیف و سزاوار وحشیانه واکنش عثمانی توصیف کرد. [21] تاریخ نگاری مدرن بلغارستان نیز آن را زودرس و با آمادگی ضعیف می نامد و معتقد است که سازمان دهندگان فقط می خواستند توجه عمومی اروپا و روسیه را به مصیبت بلغارهای عثمانی جلب کنند، بدون اینکه توهمی مبنی بر موفقیت این شورش داشته باشند. [22]

با توجه به آمادگی ضعیف شورشیان، اما عواقب عظیم اعمال آنها، میسیونر پروتستان آمریکایی و نویسنده هنری اوتیس دوایت، شورش را "دیوانه‌ترین آدمی که تا به حال انسان را به سمت مرگ سوق داده است" نامید . [7]

تلفات

کشتار باتاک ( 1889)، نقاشی آنتونی پیوتروسکی .

مفصل ترین گزارش معاصر از قیام توسط دیپلمات آمریکایی یوجین شویلر تهیه شد . او در مورد این رویدادها از اعضای هیئت علمی کالج رابرت مطلع شد، آنها می ترسیدند که تحقیقات آینده والتر بارینگ انگلیسی به دلیل موضع رسمی شدیداً طرفدار عثمانی امپراتوری بریتانیا و شهرت خود به عنوان یک ترک دوست، به یک سرپوش تبدیل شود . [23]

شویلر پس از بازدید از 3 شهر و 11 روستا، گزارشی تهیه کرد که جزئیات آتش زدن شصت و پنج روستا، تخریب پنج صومعه و قتل عام حداقل 15000 نفر - شورشیان و غیر جنگجویان - را شرح داد. [24] [19] با این حال، آنچه شویلر بیش از همه بر آن تأکید کرد، خشونت استثنایی و بسیار غیرضروری بود که به‌ویژه در باتاک به کار گرفته شد . در نهایت، علی رغم شهرتش به عنوان یک ترک دوست، بارینگ به طور کلی یافته های شویلر را تایید کرد. گزارش تحقیقات او تنها تعداد تخمینی قربانیان را به 12000 کاهش داد. [25]

ژانواریوس مک گاهان همچنین تعداد تلفات بلغارستان را 15000 نفر اعلام کرد، با این شرط که این رقم قیام شمال بالکان را پوشش نمی دهد . [26] تحقیقات بعدی توسط کنسول های فرانسه و روسیه تعداد تلفات بلغارها را بین 25000 تا 40000 تخمین زد. [26] در اواسط ژوئن 1876، منابع ترکی حدود 18000 تلفات و منابع بلغاری 30000 تلفات دادند. [27]

به گفته بارینگ، جمعیت مسلمان غیرنظامی تحت تأثیر این شورش قرار نگرفتند. [28] [29] همچنین در گزارش‌های یوجین شویلر و جیمز اف. کلارک که شهادت می‌دهند تعداد بسیار کمی از مسلمانان صلح‌جو کشته شده‌اند، این موضوع ثابت شده است. [30] به گفته شویلر، تلفات مسلمانان 115 نفر بود که از این تعداد 12 زن و کودک بودند. [19] مقامات عثمانی در آن زمان ادعا کردند که تقریباً. 500 کشته مسلمان [31]

جنجال مدرن

فضای داخلی کلیسای باتک دو سال پس از سرکوب خونین قیام فروردین و کشتار ساکنان روستا. عکاس و تاریخ دقیق مشخص نیست.

در حالی که شاهدان معاصر در مورد میزان تخریب جان و مال انسان در میان شورشیان اتفاق نظر دارند و موافق هستند که تلفات مسلمانان اندک بوده است، در بین مورخان مدرن غربی در مورد هر دو موضوع اختلاف نظر وجود دارد. برخی از آنها نه تنها با تعداد قربانیان مسلمان مشکل دارند، بلکه تلفات بلغارها را نیز تحقیر یا نفی می کنند.

بنابراین، جاستین مک کارتی، مورخ آمریکایی ، ادعا می‌کند که بیش از 1000 مسلمان در جریان این شورش قتل عام شدند و بسیاری از آنها اخراج شدند، در حالی که تلفات بلغارها را بین 3000 تا 12000 اعلام می‌کند. [32] او همچنین تأکید می کند که جنایات روسیه علیه مسلمانان در طول جنگ روسیه و ترکیه 1877-1878 بسیار بدتر از جنایات علیه بلغارهای شورشی بود. [33] در تاریخ امپراتوری عثمانی و ترکیه مدرن ، استنفورد شاو ادعا می کند که تعداد مسلمانان بسیار بیشتر از مسیحیان در این قیام کشته شدند. [34] او همچنین تلفات بلغاری ها را کمتر از 4000 تخمین می زند.

از سوی دیگر، باربارا جلاویچ ، که اعتراف می کند که آغاز قیام آوریل با کشتار غیرنظامیان مسلمان همراه بود، تخمین بارینگ را مبنی بر 12000 تلفات بلغاری تایید می کند. [35] به گفته ریچارد شانون مورخ بریتانیایی ، شورشیان کمتر از 200 مسلمان را کشتند که تعداد بسیار کمی از آنها غیر جنگنده بودند. [36]

بر اساس گزارشی که توسط شویلر و روزنامه نگار آمریکایی ژانواریوس مک گاهان نوشته شده است ، دولت عثمانی در آن زمان ادعای کشته شدن بیش از 500 مسلمان - که بیشتر آنها در جنگ بودند - نداشت. [31] محقق لهستانی Tomasz Kamusella معتقد است که تعداد قربانیان ممکن است بین مسیحیان ارتدوکس و مسلمانان تمایز قائل نباشد، اما اذعان می کند که تنها حدود 500 مسلمان کشته شده اند. [37]

ریچارد میلمن، مورخ آمریکایی با این موضوع مخالفت می‌کند ، که بیان می‌کند که شویلر تنها از 11 روستایی که در مورد آنها گزارش کرده بود، شخصاً بازدید کرد، حتی اگر خود شویلر در صفحه اول گزارشش به آن اعتراف کرد. [19] با این حال، مسلم است که شویلر از باتاک و دیگر شهرها و روستاهایی که به سرنوشت وحشتناکی دچار شدند، مانند پروشتیتسا [38] و پاناگیوریشته ، بازدید کرد . [39] میلمن همچنین ادعا می کند که واقعیت پذیرفته شده کشتارها تا حد زیادی یک افسانه است. [40]

مک کارتی، شاو و میلمن همگی گزارش‌های اعمال بارینگ، مک گاهان، شویلر و گلادستون را ناشی از طرز فکر استعماری، تعصب ریشه‌دار ضدترک، «دیگری»، ایده‌های از پیش تعیین‌شده بربریت و گناه ترک یا در بهترین حالت، طرفدار روسیه می‌دانند. تکیه دادن [41] [42] [34] مک کارتی از آن زمان یک کتاب کامل را به این موضوع اختصاص داده است، جایی که او تمام برداشت های منفی از ترکیه در ایالات متحده را به مبلغان آمریکایی قرن نوزدهم نسبت می دهد - مانند کشیش جیمز اف. کلارک، که برای اولین بار هشدار داد. در مورد رفتار با شورشیان بلغارستان. [43]

با این حال، مک کارتی، شاو و میلمن نیز به نوبه خود توسط تاریخ دانان غربی متهم شده اند که «عذرخواهی دولت ترکیه» هستند، «سوگیری غیرقابل دفاعی نسبت به موضع رسمی ترکیه» (مک کارتی) دارند ، و از «ترکی» رنج می برند . -سوگیری ناسیونالیستی" ، ارائه "تفسیر شدیدا ضد ارمنی و هلن هراسی از تاریخ مدرن ترکیه" (شاو)، از "طرفدار ترک و دیزرائیلی بودن غیرقابل جبران" (میلمن) و غیره چندین بار در طول زندگی حرفه ای خود. [44] [45] [46] [47] [48] مهم ترین موضوع در زمینه آمار تلفات قیام آوریل، نقد همکار تاریخ نگار حاکم الرستم است که می گوید:

"جاستین مک کارتی یک عذرخواهی از دولت ترکیه است و از نسخه رسمی تاریخ که نسل کشی ارامنه را انکار می کند، حمایت می کند. بنابراین او ممکن است تعداد قربانیان مسلمان در بالکان را اغراق کند تا از تعداد قربانیان ارمنی در آناتولی کم اهمیت جلوه دهد." [49]

مک کارتی و شاو هر دو انکار کننده نسل کشی ارامنه هستند . [50] [51] [52] [53] [54] مک کارتی همچنین یکی از اعضای موسسه مطالعات ترکی است و از آن کمک هزینه دریافت کرده است . [55]

مورخان معاصر بلغارستان به طور کلی تعداد تلفات بلغارها در پایان قیام را حدود 30000 نفر می دانند. بر اساس آمار بریتانیایی و فرانسوی، 12000 تا 15000 غیرنظامی بلغاری در جریان قیام قتل عام شدند. [35]

واکنش در غرب

گزارش های مطبوعاتی

اخبار قتل عام بلغارها در ماه مه و ژوئن 1876 از طریق دانشجویان بلغاری در کالج رابرت ، کالج آمریکایی در شهر، به سفارت های اروپایی در استانبول رسید. اعضای هیئت علمی در کالج رابرت به سفیر بریتانیا و به خبرنگاران روزنامه تایمز و دیلی نیوز در استانبول نامه نوشتند . [56] [57]

کنستانتین ماکوفسکی (1839-1915). شهدای بلغاری (1877)

اما اجازه دهید آنچه را که در باتک دیدیم به شما بگویم... تعداد کودکانی که در این قتل عام کشته شدند بسیار زیاد است. آنها اغلب روی سرنیزه‌ها تف می‌خوردند، و ما چندین داستان از شاهدان عینی داریم که بچه‌های کوچک را دیده‌اند که در خیابان‌ها، هم اینجا و هم در اولوک-کنی، روی سرنیزه‌ها حمل می‌شوند. دلیلش هم ساده است. هنگامی که یک محمدی تعداد معینی از کافران را کشته است، به بهشت ​​یقین دارد، مهم نیست که چه گناهی داشته باشد... جمجمه‌ای بود که با استخوان‌هایی از تمام اعضای بدن انسان در هم آمیخته بود، اسکلت‌هایی تقریباً کامل و پوسیده، لباس، موی انسان و گوشت پوسیده در یک توده کثیف، که علف‌ها در اطراف آن به شکلی مجلل رشد می‌کردند. بوی ناخوشایندی مانند بوی اسب مرده از خود متصاعد می‌کرد، و اینجا بود که سگ‌ها به دنبال صرف غذای عجولانه بودند که نزدیک شدن به موقع ما آنها را قطع کرد... زمین اینجا با اسکلت‌هایی پوشیده شده است که لباس‌هایی به آن‌ها چسبیده است. و تکه های گوشت گندیده هوا سنگین بود، با بوی ضعیف و بدی که هر چه پیش می رویم قوی تر می شود. شروع به وحشتناک شدن می کند.

-  گزارش شاهد عینی JA MacGahan در مورد جنایات ترکیه در بلغارستان، در نامه ای به روزنامه لندن روزانه 22 اوت 1876 [58]

مقاله ای در مورد قتل عام در روزنامه دیلی نیوز در 23 ژوئن سوالی را در پارلمان در مورد حمایت بریتانیا از ترکیه و تقاضای تحقیق برانگیخت. [59] [60] نخست وزیر بنیامین دیزرائیلی وعده داد که تحقیقاتی در مورد آنچه واقعاً اتفاق افتاده است انجام دهد.

در ماه ژوئیه، سفارت بریتانیا در استانبول، منشی دوم، والتر بارینگ، را به بلغارستان فرستاد تا درباره داستان جنایات تحقیق کند. بارینگ بلغاری صحبت نمی‌کرد (اگرچه ترکی صحبت می‌کرد) و سیاست بریتانیا رسماً طرفدار ترک بود، بنابراین جامعه بلغاری استانبول می‌ترسید که او داستان کامل را گزارش نکند. آنها از یوجین شویلر ، کنسول آمریکا در استانبول خواستند تا تحقیقات خود را انجام دهد.

شویلر در 23 ژوئیه، چهار روز پس از بارینگ، راهی بلغارستان شد. یک خبرنگار جنگی معروف آمریکایی، ژانواریوس مک گاهان ، یک خبرنگار آلمانی و یک دیپلمات روسی، شاهزاده الکسی تسرتلف، او را همراهی می کردند.

باشی بازوک عثمانی

گروه شویلر سه هفته را صرف بازدید از باتک و دیگر روستاهایی کرد که در آن قتل عام صورت گرفته بود. گزارش رسمی شویلر که در نوامبر 1876 منتشر شد، می‌گوید که پنجاه و هشت روستا در بلغارستان ویران شده، پنج صومعه ویران شده و پانزده هزار نفر در کل قتل عام شده‌اند. این گزارش به صورت کتابچه ای تجدید چاپ شد و به طور گسترده در اروپا پخش شد. [61] [2]

گزارش بارینگ به دولت بریتانیا درباره کشتارها مشابه بود اما تعداد قربانیان را حدود دوازده هزار نفر اعلام کرد. [25]

مقالات واضح مک گاهان از بلغارستان افکار عمومی بریتانیا را علیه ترکیه برانگیخت. او به طور خاص آنچه را که در شهر باتاک دیده بود، توصیف کرد، جایی که پنج هزار نفر از مجموع هفت هزار نفر از ساکنان آن توسط بی‌نظم‌های ترک سلاخی، سر بریده یا زنده زنده سوزانده شده بودند و اجساد آنها به صورت انبوه در اطراف میدان شهر و کلیسا رها شده بودند. [61]

پاسخ انگلیس

گلادستون در سال 1879، نقاشی شده توسط جان اورت میلایس .

رهبر حزب لیبرال ویلیام اوارت گلادستون در 6 سپتامبر 1876 جزوه ای با عنوان وحشت های بلغاری و مسئله شرق منتشر کرد ، [62] [63] [64] به دولت دیزرائیلی به دلیل بی تفاوتی اش نسبت به سرکوب خشونت آمیز امپراتوری عثمانی در قیام آوریل. گلادستون به وضوح نشان داد که خصومت خود به جای دین اسلام، بر مردم ترکیه متمرکز است . ترک ها گفت:

در مجموع، از روز سیاهی که برای اولین بار وارد اروپا شدند، تنها نمونه بزرگ ضد بشری بشریت بودند. به فرمانروایی رسیدند، تمدن از دیدگان ناپدید شد، در مقابل حکومت با قانون، آنها یک سرنوشت گرایی بی امان داشتند: برای پاداش اخروی آن، یک بهشت ​​نفسانی. [65]

تأثیر سیاسی گزارش ها فوری و چشمگیر بود. گلادستون به عنوان رهبر اپوزیسیون از دولت خواست که حمایت خود از ترکیه را متوقف کند.

او نوشت: «از هموطنانم استدعا می‌کنم ، که بیش از هر مردم دیگری در اروپا به آنها بستگی دارد، بخواهند و اصرار کنند که دولت ما که در یک جهت کار می‌کند، در جهت دیگر کار کند و باید کار کند. تمام قدرت خود را به کار گیرد تا با کشورهای اروپایی در جهت انقراض قدرت اجرایی ترکیه در بلغارستان موافقت کند. [67]

اروپاییان برجسته از جمله چارلز داروین ، اسکار وایلد ، ویکتور هوگو و جوزپه گاریبالدی علیه رفتار ترکیه در بلغارستان صحبت کردند. هنگامی که جنگ با روسیه در سال 1877 آغاز شد، دولت ترکیه از بریتانیا درخواست کمک کرد، اما دولت انگلیس با اشاره به خشم عمومی ناشی از کشتارهای بلغارستان، آن را رد کرد.

امور سیاسی و تبلیغاتی

در طول قرن نوزدهم، امپراتوری بریتانیا معمولاً از عثمانی‌ها در برابر درگیری‌هایشان علیه امپراتوری روسیه، رقیب مشترک آن زمان، حمایت می‌کرد تا نفوذ پان اسلاویستی و مسیحی ارتدوکس آن در بالکان را مهار کند. ویلیام گلادستون موضعی طرفدار روسیه در مورد درگیری اتخاذ کرد و نگران گسترش طرح قدرت روسیه نبود. در مقابل، آثار فردریک برنابی برداشتی طرفدار ترک از وقایع را ارائه می دهد. برنابی برای بررسی گزارش‌های قتل‌عام در رسانه‌های بریتانیایی سفری را در سرزمین‌های عثمانی آغاز کرد. خاطرات او با عناوین سواری به خیوه: سفرها و ماجراهای آسیای مرکزی (1876) و سوار بر اسب در آسیای صغیر (1877) منتشر شد. به گفته برنابی، بسیاری از روایت‌های غربی درباره جنایات اغراق‌آمیز و گاه ساختگی بود و جنایات علیه مسلمانان از گزارش‌های مطبوعات حذف شد. صاحبخانه برنابی در آنکارا از این بابت به او شکایت می کند، [68]

روزنامه های شما همیشه گزارش زنان و کودکان بلغاری را که سلاخی شده بودند منتشر می کردند و هیچ گاه در مورد زنان ترکی که توسط بلغارها قتل عام شده بودند یا سربازان ما که بینی آنها را بریده بودند و شورشیان آنها را مثله کردند، صحبت نکردند. در هرزگوین یک ترک به اندازه یک مسیحی برای بینی خود ارزش قائل است.

هدف برنابی ارائه روایتی متضاد با نگرش عمومی روسوفیلی در بریتانیا بود. به گفته سینان آکیلی، مورخ ترک، تلاش های او نتایج متفاوتی را نشان داد و تنها تا حدی در معکوس کردن افکار عمومی موفق بود. [68]

عواقب

پیشنهاد مرزهای استان های خودمختار بلغارستان که در قسطنطنیه مطرح شد

قیام آوریل به خودی خود موفقیت‌آمیز نبود، اما سرکوب خونین آن توسط عثمانی‌ها چنان خشمگینی در سراسر اروپا ایجاد کرد که افکار عمومی، حتی در انگلستان تورکوفیلی، تغییر کرد و خواستار اصلاح مدل حکومت عثمانی شدند. [69] در نتیجه، قدرت‌های بزرگ کنفرانس قسطنطنیه را در دسامبر 1876 فراخواندند ، جایی که آنها پیشنهاد ترکیبی را به سلطان ارائه کردند که ایجاد دو استان خودمختار بلغارستان را در نظر می‌گرفت، که عمدتاً با مرزهای اگزارشی بلغارستان همپوشانی داشتند . این پیشنهاد با تقسیم خودمختاری به دو بخش و تضمین نظارت گسترده بین‌المللی بر امور استان‌ها، منعکس‌کننده تمام خواسته‌های امپراتوری بریتانیا بود و ترس آن را از تبدیل شدن استان‌ها به دست‌نشانده‌های روسیه برطرف کرد.

بنابراین، به نظر می رسید که مبارزه چندین دهه بلغارها برای خودمختاری و آزادی سرانجام به ثمر نشست. و بلغارها به طور کامل به این امر دست یافته بودند - از طریق تلاش روحانیون و بورژوازی جوان بلغارستانی که قبلاً با موفقیت استدلال کرده بودند و موفق شده بودند وزیر بزرگ علی پاشا را در مورد نیاز به کلیسای جداگانه و ارزن بلغاری متقاعد کنند و بدین ترتیب بلغارستان را آغاز کردند. روند ملت سازی حتی تحت حاکمیت خارجی، [70] و از طریق خون های ریخته شده توسط انقلابیون سرسخت که توانسته بودند یک تغییر لرزه ای در افکار عمومی اروپا ایجاد کنند.

با این حال، در 20 ژانویه 1877، وزیر اعظم میدحت پاشا رسما و در نهایت پیشنهاد خودمختاری را رد کرد. [71] تاریخ نگاری بلغاری به طور سنتی تقصیر شکست کنفرانس را بر گردن شرور پیشرو در تاریخ مدرن بلغارستان یعنی انگلیسی ها انداخته است. با این حال، تحقیقات جدیدتر نشان می دهد که قدرتی که کنفرانس را خراب کرد، خود امپراتوری روسیه بود. روس‌ها قبلاً دارایی‌های عثمانی در اروپا را بین خود و اتریش-مجارستان به موجب موافقتنامه محرمانه رایششتات و کنوانسیون بوداپست تقسیم کرده بودند و بیشترین ضرر را از یک کشور بلغارستانی که تحت کنترل آنها نبود، یعنی رویای صدساله آنها متحمل شدند. کنترل تنگه های ترکیه و داشتن یک بندر آب گرم (با نام مستعار " طرح یونانی " کاترین کبیر ). [72] [73]

تاریخ نهایی شدن کنوانسیون بوداپست، 15 ژانویه 1877، تنها پنج روز قبل از رد پیشنهاد خودمختاری توسط میدحات پاشا، و بندهای آن، که در آن امپراتوری روسیه صراحتاً متعهد می شود که یک دولت بزرگ اسلاو ایجاد نکند، بلکه دو شاهزاده کوچک خودمختار بلغارستانی/ استان‌های شمال و جنوب کوه‌های بالکان حتی باعث شده است که بسیاری از محققین معاهده سن استفانو را یک «حیله» یا «شبه» بنامند . [74] [75] [76] [77]

حقیقت هر چه که باشد، امپراتوری عثمانی رد پیشنهاد خودمختاری را بهانه بسیار مطلوبی را به روس ها داد تا به امپراتوری عثمانی اعلان جنگ کنند و در عین حال مانع از دخالت انگلستان به دلیل افکار عمومی شوند. کمتر از دو سال پس از قیام، بلغارستان، یا حداقل بخشی از آن، دوباره آزاد خواهد شد.

همچنین ببینید

مراجع

  1. ↑ Historical Dictionary of Bulgaria, Raymond Detrez, Edition 3, Publisher Rowman & Littlefield, 2014, ISBN  1442241802 , p. 38.
  2. ^ ab "شماره 24365". روزنامه لندن . 19 سپتامبر 1876. صفحات 5140–5144.
  3. ↑ «گلادستون، دیزرائیلی و وحشت های بلغاری».
  4. ↑ "کشتار باتاک (1876) | وحشت بلغاری | JA MacGahan | جنایات ترکیه | سایت منبع WT Stead". attackingthedevil.co.uk​
  5. ↑ "[W]Illiam [E]wart Gladstone، "وحشت های بلغاری و مسئله شرق" (1876) | سایت منبع WT Stead". attackingthedevil.co.uk​
  6. ↑ MacGahan، Januarius A. (1876). «گزارش مقدماتی آقای شویلر». جنایات ترکیه در بلغارستان، نامه‌های کمیسر ویژه «اخبار روزانه»، JA MacGahan، Esq . لندن: بردبری اگنیو و شرکت ص. 89 . بازبینی شده در 30 سپتامبر 2013 .
  7. ^ ab Clarke، JF; O. Dwight, Henry (1977). "گزارش قتل عام بلغارستان: رنج در بلغارستان، اثر هنری او. دوایت و کشیش جی اف کلارک (1876)". اروپای جنوب شرقی/L'Europe du Sud-Est . 4 (1): 278-279. doi :10.1163/187633377X00177.
  8. ^ ab Chisholm، هیو ، ed. (1911). "بلغارستان/تاریخ"  . دایره المعارف بریتانیکا (ویرایش یازدهم). انتشارات دانشگاه کمبریج
  9. ↑ «ناسیونالیسم قومی». آکادمی خان . بازیابی 2022-12-18 .
  10. ↑ «امپراتوری عثمانی - بحران 1875–1878». www.britannica.com . بازیابی 2022-12-18 .
  11. ↑ دیمیتروا، سنژانا؛ کیتچف، نائوم (1998). "ناسیونالیسم بلغاری، بیان شده توسط کتب درسی در تاریخ مدرن بلغارستان 1878-1996". بین المللی Schulbuchforschung . 20 (1): 51-70. ISSN  0172-8237. JSTOR  43057128.
  12. ^ شرحی از چگونگی ساخت این توپ های چوب آلبالو در اثر داستانی تاریخی آمده است: وازوف، ایوان مینچوف (1971) زیر یوغ (ترجمه از بلغاری Под игото توسط مارگریت الکسیوا و تئودورا آتاناسوا.) انتشارات تواین، نیویورک، و بسیاری از نسخه های دیگر.
  13. ↑ تصویری با عنوان "صفحه 4.8 یک توپ چوبی که از شورشیان بلغاری توسط ترکها دستگیر شد، ژانویه 1877" در: Crampton, RJ (1997) A Concise History of Bulgaria انتشارات دانشگاه کمبریج، کمبریج، انگلستان، ص. 83, ISBN 0-521-56183-3 
  14. ↑ "Захари Стоянов Записки по българските въстания pp. 339–334" (PDF) . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 2019-01-30 . بازیابی 2016-04-28 .
  15. ↑ Зафиров، Димитър (2007). Историја на българите. ناشران ترود شابک 9789545287527- از طریق Google Books.
  16. ↑ "135 سال از مدرسه 1876 در سال 1876." [۱۳۵مین سالگرد کشتار بویاجیک]. پدرسالاری بلغارستان 18 مه 2011.
  17. ↑ آتاناسوف، جان وی. (1985). "آغاز". صوفیه: نارودنا ملادژ انتشارات. {{cite journal}}: مجله استناد نیاز به |journal=( راهنما ) دارد (نسخه بلغاری مقاله او در سال 1984).
  18. ^ MacGahan، 1876، ص. 89
  19. ↑ abcd Schuyler، Eugene (10 اوت 1876). «گزارش مقدماتی آقای شویلر درباره جنایات مسلمانان».
  20. ↑ استویانف، 1892، فصل. هشتم
  21. ^ ab MacGahan، 1876، صفحات 92-93
  22. ↑ Mitev, Plamen (2012), Българското Възраждане [ The Bulgarian National Revival ], Standart, pp. 178–180, ISBN 978-954-8976-56-5
  23. ↑ لارکین، برندان (2009)، تایمز و کشتارهای بلغاری، ص. 75
  24. ^ MacGahan، 1876، ص. 91
  25. ^ ab "شماره 24365". روزنامه لندن . 19 سپتامبر 1876. صفحات 5115–5140.
  26. ^ ab MacGahan، 1876، ص. 11
  27. ↑ لارکین، برندان (2009)، تایمز و کشتارهای بلغاری، ص. 72
  28. ↑ خاطرات دیپلماتیک لرد آگوستوس لوفتوس. 1862-1879. جلد II (1 ویرایش). لندن: Cassell & Company، Limited. 1894. ص. 170 . بازیابی شده در 30 ژوئیه 2016 - از طریق آرشیو اینترنت.
  29. ↑ دوک آرگیل (۱۸۷۷). پرسش شرقی: از معاهده پاریس، 1856، تا معاهده برلین، 1878، و تا جنگ دوم افغانستان. جلد I. لندن: Strahan & Company Limited. ص 229 . بازیابی شده در 30 جولای 2016 - از طریق آرشیو اینترنت.
  30. ↑ Andrew G. Bostom (2005) میراث جهاد: جنگ مقدس اسلامی و سرنوشت غیر مسلمانان ص. 664
  31. ^ ab MacGahan، 1876، ص. 13
  32. ^ مک کارتی، جاستین. مرگ و تبعید: پاکسازی قومی مسلمانان عثمانی، 1821–1922 The Darwin Press Inc., Princeton, 6th Printing 2008, p. 60
  33. ^ مک کارتی، جاستین. مرگ و تبعید: پاکسازی قومی مسلمانان عثمانی، 1821–1922 The Darwin Press Inc., Princeton, 6th Printing 2008, p. 92-94
  34. ^ ab Shaw and Shaw (1977) History of Ottoman Empire and Modern Turkey, Nide 2 University Cambridge University, p. 162
  35. ^ آب جلاویچ، باربارا (1999) تاریخ بالکان: قرن هجدهم و نوزدهم، ناید 1 ، انتشارات دانشگاه کمبریج، ص. 347 [ ISBN موجود نیست ]
  36. ↑ شانون، ریچارد (1975)، گلادستون و آشوب بلغاری ، ص. 47، شابک 020801487X
  37. ↑ کاموسلا، توماس (2018) پاکسازی قومی در طول جنگ سرد: اخراج ترک‌ها در سال 1989 فراموش شده ، روتلج [ شبکه گم شده ] [ صفحه مورد نیاز ]
  38. ↑ شویلر، یوجین (1901)، مقالات منتخب، با خاطرات ایولین شویلر، نیویورک: اسکریبنر، صفحات 66–74 ، بازیابی شده در 30 ژوئیه 2016
  39. ↑ ویلیام کری (1965) بلغارستان امروز: سرزمین و مردم، سفری برای کشف ص. 45
  40. ^ میلمن، ریچارد. قتل عام بلغارستان مجدداً ص 218، 227-228
  41. ^ میلمن، ریچارد. قتل عام بلغارستان مجدداً ص 218، 227-230
  42. ^ مک کارتی، جاستین. مرگ و تبعید: پاکسازی قومی مسلمانان عثمانی، 1821–1922 The Darwin Press Inc., Princeton, 6th Printing 2008, p. 94
  43. ↑ مبلغان آمریکایی منبع اصلی تصویر منفی بودند که مدت ها پس از بسته شدن مأموریت ها و کلیساهایی که مبلغان را فرستاده بودند به طرفداران پذیرش بدون تعصب سایر فرهنگ ها تبدیل شدند... مبلغان... تعصبات را گسترش دادند و عمیق تر کردند. آمریکایی ها برای اطلاعات بیشتر به: جاستین مک کارتی (2010) ترک در آمریکا: ایجاد تعصب پایدار، انتشارات دانشگاه یوتا، سالت لیک سیتی، ص. 8, ISBN 1607810131 . 
  44. ↑ هیکوک، مایکل رابرت (1996). "مرگ و تبعید: پاکسازی قومی مسلمانان عثمانی، 1821-1922، توسط جاستین مک کارتی. 368 صفحه، نقشه ها، جداول، یادداشت ها، ضمیمه، کتابشناسی، فهرست. پرینستون، نیوجرسی: مطبوعات داروین، 1996. $35.00 (Cloth BISBN0) -87850-094-4". بررسی مطالعات خاورمیانه . 30 (2): 214. doi :10.1017/S0026318400034337. ISSN  0026-3184. S2CID  164893463.
  45. ↑ کیزر، هانس لوکاس ؛ Oktem، Kerem; رینکوفسکی، مائوروس (2015). "مقدمه". جنگ جهانی اول و پایان عثمانی: از جنگ های بالکان تا نسل کشی ارامنه . انتشارات بلومزبری شابک 978-0-85772-744-2.
  46. ↑ زورچر، اریک جی. ترکیه: تاریخ مدرن، سوم. اد ​لندن: IB Tauris، 2004، ص. 360.
  47. ↑ Charny، Israel W. (01-04-2000). "انکار بی گناه نسل کشی های شناخته شده: کمک بیشتر به روانشناسی انکار نسل کشی". بررسی حقوق بشر . 1 (3): 15-39. doi :10.1007/s12142-000-1019-6. ISSN  1874-6306. S2CID  144586638.
  48. ↑ شانون، ریچارد (1981). "بریتانیا و مسئله شرقی، 1875-1878 [بررسی]". بررسی تاریخی انگلیسی XCVI (CCCLXXVIII): 170. doi : 10.1093/ehr/XCVIII.CCCLXXXIX.721 .
  49. ↑ الرستم، حکم (۱۳۹۴). "بازاندیشی در "پسا عثمانی"". در آلتورکی، ثریا (ویرایش). همراهی برای انسان شناسی خاورمیانه. هوبوکن، نیوجرسی: جان ویلی و پسران، شرکت ص 387. doi :10.1002/9781118475683. ISBN 978-1-118-47568-3.
  50. ^ آرون، یایر . ابتذال انکار: اسرائیل و نسل کشی ارامنه . New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 2003, p. 248.
  51. ^ Charny, Israel W. Encyclopedia of Genocide, Vol. 2 . سانتا باربارا، کالیفرنیا: ABC-CLIO، 1999، ص. 163.
  52. ↑ دادریان، وهاکن ن . "آرشیو عثمانی و نسل کشی ارامنه" در نسل کشی ارامنه: تاریخ، سیاست، اخلاق . ریچارد جی. هوانیسیان (ویرایشگر) نیویورک: پالگریو مک میلان، 1992، ص. 284.
  53. ↑ هوانیسیان، ریچارد جی. "انکار نسل کشی ارامنه در مقایسه با انکار هولوکاست" در یادآوری و انکار: مورد نسل کشی ارامنه . ریچارد جی. هوانیسیان (ویرایشگر) دیترویت: انتشارات دانشگاه ایالتی وین، 1999، ص. 210.
  54. ^ سخنرانی ارائه شده توسط رابرت هیوسن . «انکار نسل‌کشی: تکامل یک فرآیند» در YouTube ، بخشی از مجموعه سخنرانی‌های هولوکاست و نسل‌کشی 2007 در دانشگاه ایالتی سونوما (نمره 27:24). 17 آوریل 2007. مشاهده شده در 17 مه 2011.
  55. ↑ ادوارد تابور لیننتال (2001) حفظ حافظه: مبارزه برای ایجاد موزه هولوکاست آمریکا . نیویورک: وایکینگ، 1995.
  56. ↑ گلابی، ادوین (1916). چهل سال در قسطنطنیه، خاطرات سر ادوین پیرز 1873-1915. لندن: Herbert Jenkins Limited. ص 16 . بازیابی شده در 29 ژوئیه 2016 - از طریق اینترنت آرشیو.
  57. ↑ واشبرن، جورج (1909). پنجاه سال در قسطنطنیه و خاطرات کالج رابرت. بوستون و نیویورک: شرکت Houghton Mufflin. ص 104 . بازیابی شده در 29 ژوئیه 2016 - از طریق اینترنت آرشیو.
  58. ↑ "کشتار باتاک (1876) | وحشت بلغاری | JA MacGahan | جنایات ترکیه | سایت منبع WT Stead". attackingthedevil.co.uk​
  59. ↑ گلادستون، ویلیام اوارت (1876). وحشت های بلغاری و مسئله شرق. لندن: جان موری. ص 13 . بازیابی شده در 29 مارس 2016 - از طریق آرشیو اینترنت.
  60. ↑ فردریک موی توماس، ویرایش. (1904). پنجاه سال خیابان فلیت، زندگی و نامه های سر جان ریچارد رابینسون است. لندن: مک میلان. ص 183-186 . بازیابی شده در 5 ژوئن 2016 - از طریق آرشیو اینترنت.
  61. ^ ab MacGahan، 1876، صفحات 89-98
  62. ↑ "[W]Illiam [E]wart Gladstone، "وحشت های بلغاری و مسئله شرق" (1876) | سایت منبع WT Stead". attackingthedevil.co.uk​
  63. ↑ گلادستون، ویلیام اوارت (1876). وحشت های بلغاری و مسئله شرق. لندن: جان موری . بازیابی شده در 10 ژوئن 2016 - از طریق آرشیو اینترنت.
  64. ↑ "گلادستون، دیزرائیلی و وحشت های بلغاری | تاریخ امروز". www.historytoday.com . بازیابی شده در 2019-11-16 .
  65. ↑ گلادستون، ویلیام اوارت (1876). وحشت های بلغاری و مسئله شرق. لندن: جی موری. ص 9 . بازیابی شده در 10 ژوئن 2016 - از طریق آرشیو اینترنت.
  66. ↑ گلادستون، ویلیام اوارت (1876). وحشت های بلغاری و مسئله شرق. لندن: جی موری. ص 31 . بازبینی شده در 2 فوریه 2013 .
  67. ↑ همچنین به گلادستون، ویلیام اوارت (1877) مراجعه کنید. درس های کشتار; یا رفتار دولت ترکیه در و حومه بلغارستان از ماه مه 1876. عمدتا از مقالات ارائه شده توسط فرمان. لندن: جی موری . بازبینی شده در 2 سپتامبر 2013 .
  68. ↑ اب آکیلی، سینان (15-06-2009). "تبلیغ از طریق سفرنامه نویسی: مشارکت فردریک برنابی در بازی بزرگ سیاست بریتانیا". Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi . 26 (1): 0. ISSN  1301-5737 برای دانلود سند روی 'pdf' در بالا سمت چپ کلیک کنید. به زبان انگلیسی موجود است.{{cite journal}}: CS1 maint: postscript ( پیوند )
  69. ↑ کرامپتون، ریچارد (2005)، "مبارزه برای استقلال سیاسی و آزادی 1878"، تاریخ مختصر بلغارستان ، نیویورک: انتشارات دانشگاه کمبریج، صفحات 75-85، شابک 0-521-85085-1
  70. ↑ کرامپتون، ریچارد (2005)، "مبارزه برای استقلال سیاسی و آزادی 1878"، تاریخ مختصر بلغارستان ، نیویورک: انتشارات دانشگاه کمبریج، صفحات 65-75، شابک 0-521-85085-1
  71. ↑ Mitev, Plamen (2012), Българското Възраждане [ The Bulgarian National Revival ], Standart, pp. 184–185, ISBN 978-954-8976-56-5
  72. ↑ پلامن تزوتکوف (2008). "فصل 9-11". Светът на мегамитовете [ دنیای مگامیت ها ] (به زبان بلغاری). صوفیه: انتشارات دانشگاه جدید بلغارستان. شابک 978-954-535-498-4.
  73. ↑ « بلغارها... باید به ابزار مطیع سیاست روسیه و متحدان دائمی ما تبدیل شوند، با از بین بردن هر گزینه ای برای عبور آنها به سمت دشمن » (صص 51-53). « اسلاوهای اتریشی و ترک باید متحدان و ابزار سیاست ما در قبال آلمان باشند » (ص 51-53). « اگر ملت‌هایی که علیه ترک‌ها قیام کردند، به جای نفوذ ما، تحت تأثیر غرب قرار گیرند ، وضعیت بالکان برای روسیه بسیار غیرقابل تحمل‌تر از آنچه اکنون است خواهد شد » (ص 57). برای اطلاعات بیشتر، نگاه کنید به: نیکولای پاولوویچ ایگناتیف (1986): Записки 1875–1878 (Diaries 1875–1878), Отечествен фронт, София, 1986.
  74. ↑ ایوو ایندژف (2022). Измамата Сан Стефано [ The San Stefano Deceit ] (به زبان بلغاری) (دومین ویرایش مجدد). صوفیا: سیلا. شابک 9789542838708.
  75. ↑ الکساندر یوردانوف (2019). Патриотични уроци [ درسهای میهن پرستی ] (به بلغاری). صوفیه: ویک 21 – پرس. شابک 9786199100516.
  76. ↑ مومچیل دویچف (2020). "Измамата سوم март – кой изтри от историческата памет 13 юли 1878" [The San Stefano Charade – Who Erased 13 Julie 1878 from Historical Memory] (به زبان بلغاری).
  77. ↑ Санстефанският договор е обикновен предварителен (прелиминар) Во него понятие „освобождение на بلغاریя“ няма. این موضوع منطقی است، برای این که هدف از سیاست سیاست خارجی آن در بلغاریا وجود ندارد. Завладяването, т.е. окупацията на част от територията на Османската империя، فقط وسیله ای برای پستیگان در کل است. گلتا است روسییا برای دسترسی بدون دسترسی به پروویته. این означава، че руската имперска завоевателна دکترینا را پیش بینی نمی کند "топлите морета" تا دارای نزاويسيمی، توسعه ملی سیاست ملی، държави. Нейна цел е да има کنترلни и وابسته به سیاستта на императора „автономни“ области. Това е целта. پروپاگاندا هیچ چیز دیگری نیست. شما می توانید تمام کلت در پریولکاتل درها. برای بلغار کردن تازی خطا به نریچا "освобождение". در صورتی که برای نگارش این موضوع به این معنی است: "مسئولیت مالکیت در روسیه در طول تاریخ، اما از یک سولزونگا برای یک هدف در این کشور استفاده می کند". С други думи понятието „освободителна война“ е лозунг и нищо повече. Той е за „народните ماси“. Елитът – императорският двор, военоначалниците са абсолютно наясно с целта. И я преследват и до Санстефанския „договор“, и след него. Доколкото под Санстефанския протокол شرح زیرنوشت на روسيه посланик در رنگارنگ گرافيک Николай П. در سنت پتربورگ. در тях четем: „На Русия ѝ е тясно в Черно море и тя трябва да владее изхода му, т.е. پروپلیته، пряко и косвено، و این فقط به خاطر осигуряването на безопасността и благосъстоянието на своя Юг، colkoto به دلیل پولیчески и икономически съображения." I po-nattъk: „За да бъде قدرت ни ساختمان و да не изисква постоянно извънредно напрежение от наша страна، е необходимо да държим локално во нравстено подчинение съседни области و да превърнем българско и гръцкото. در послушно оръдие на руската سیاست و در постоянни съюзници، که унищожим всякаква възможност за преминаването им във враждебен лагер. برای اطلاعات بیشتر، رجوع کنید به: Alexander Yordanov (2018) Санстефанският договор - „ловушка“, капан, илюзия, инструмент за столетно манипулиране на българския народ [The San Stefano Treaty – A Snare, Trap, Illusion and an Instrument for Manipulating Bulgarians for More Than قرن]، https://faktor.bg/bg/articles/mneniya/lacheni-tsarvuli/-sanstefanskiyat-dogovor-blagodarnostta-dalgat-i-praznikat

در ادامه مطلب

منابع اولیه

لینک های خارجی

رسانه‌های مربوط به قیام آوریل در ویکی‌انبار