stringtranslate.com

مستعمرات آمانا

مستعمرات آمانا هفت دهکده در 26000 هکتار (110 کیلومتر مربع ) واقع در شهرستان آیووا در شرق مرکزی آیووا ، ایالات متحده : آمانا (یا آمانای اصلی، آلمانی: Haupt-Amana )، آمانای شرقی ، آمانای بالا ، آمانای میانه ، جنوبی. امانا , آمانای غربی و هومستد . این دهکده ها توسط پیروان رادیکال آلمانی ساخته و سکنی گزیده شدند که در سرزمین خود توسط دولت ایالتی آلمان و کلیسای لوتری مورد آزار و اذیت قرار گرفتند . آنها که خود را جماعت الهام واقعی ( به آلمانی : Wahre Inspirations-Gemeinden ) می نامند ، [3] ابتدا در نیویورک در نزدیکی بوفالو در جایی که اکنون شهر سنکای غربی است ساکن شدند . با این حال، به دنبال محیطی منزوی تر، در سال 1856 به آیووا (نزدیک شهر آیووای فعلی ) نقل مکان کردند. آنها تا سال 1932 زندگی مشترکی داشتند.

به مدت هشتاد سال، مستعمره آمانا یک اقتصاد محلی تقریباً کاملاً خودکفا را حفظ کرد و مقدار بسیار کمی از اقتصاد صنعتی آمریکا وارد کرد. امانی ها با پایبندی به مشاغل تخصصی پیشه وری و کشاورزی که از اروپا با خود آورده بودند، توانستند به این استقلال و سبک زندگی دست یابند. صنعتگران مهارت ها و تکنیک های خود را از نسلی به نسل دیگر منتقل کردند. آنها از نیروی دست، اسب، باد و آب استفاده می کردند و اثاثیه، لباس و سایر کالاهای خود را می ساختند. جامعه به تشکیل یک سازمان انتفاعی در دوران رکود بزرگ ، انجمن آمانا ( Amana-Gesellschaft ) رای داد که شامل شرکت آمانا می‌شد .

امروزه هفت روستای آمانا یک جاذبه گردشگری است که به خاطر رستوران ها و مغازه های صنایع دستی خود شناخته شده است. این مستعمره در سال 1965 به عنوان یک بنای تاریخی ملی ثبت شد .

بر اساس سرشماری سال 1389 ، جمعیت هفت روستا به ترتیب جمعیت به شرح زیر است:

انجمن الهام واقعی (کلیسای آمانا) به عبادت خود در خانه اجتماع آمانای میانه ادامه می دهد، اگرچه "خدمات ویژه، مدرسه یکشنبه و فعالیت های مشارکتی در خانه اجتماع بزرگتر آمانای اصلی برگزار می شود." [11]

تاریخ اولیه

ریشه در اروپا

مستعمره آمانا از یک جنبش مذهبی سرچشمه می گیرد که در سال 1714 در آلمان توسط ابرهارد ال. گروبر و یوهان اف راک آغاز شد. آنها هر دو از دگماتیسم کلیسای لوتری ناراضی شده بودند و شروع به مطالعه آموزه های دین پرستی فیلیپ اسپنر کردند . [12] گروبر و راک مشتاقانه اعتقادات خود را گسترش دادند و پیروانی به دست آوردند که در ابتدا به عنوان اقتصاد معنوی جدید شناخته می شد. [13] آنها معتقد بودند که خداوند از طریق افراد با "هدیه الهام" ارتباط برقرار می کند، همانطور که در روزگار پیامبران انجام می داد . این فرد را ابزار (به آلمانی: Werkzeug ) می نامیدند، زیرا تصور می شد از او به عنوان ابزار اراده خدا برای صحبت مستقیم با مردمش استفاده می شود. [14]

برای گسترش اعتقادات خود، گروه به رهبری راک و گروبر از طریق آلمان، سوئیس و جمهوری هلند سفر کردند . این گروه به عنوان جامعه الهام واقعی شناخته شد و پیروان آن الهام‌گرایان نامیده شدند. [15] الهام‌گرایان با مخالفت دولت‌های ایالت‌های آلمان مواجه شدند، زیرا آنها از خدمت سربازی سرباز زدند و فرزندان خود را به مدارس دولتی لوتری نمی فرستادند. [16] پیروان ایمان را زندانی کردند، شلاق زدند و از اموال خود خلع کردند. برای فرار از آزار و شکنجه، بسیاری از الهام‌گرایان به هسن ، لیبرال‌ترین ایالت آلمان در آن زمان نقل مکان کردند. در اینجا، تعداد الهام‌گرایان به شدت افزایش یافت. [17]

گروبر در سال 1728 درگذشت و راک در سال 1749 به دنبال آن بود. تعداد الهام‌گرایان بدون ابزار باقی ماندند و در دهه‌های بعدی کاهش یافت. [18] در طی چند ماه از سال 1817، مایکل کراسرت، باربارا هاینمن و کریستین متز همگی ساز نامیده شدند. اگرچه کراسرت به زودی کلیسا را ​​ترک کرد، متز و هاینمن توانستند علاقه خود را به جامعه احیا کنند. [19]

هاینمن در سال 1823 از امور جامعه عقب نشینی کرد و متز را تنها رهبر کلیسا کرد. [20] جامعه همچنان با آزار و اذیت ایالت های آلمان به دلیل امتناع آنها از خدمت به عنوان سرباز یا استفاده از مدارس دولتی مواجه بود. در دهه 1830، متز ایده اجاره یک منطقه بزرگ از زمین را به عنوان پناهگاهی برای جامعه در نظر گرفت. آنها ابتدا زمینی را از صومعه ای در نزدیکی رونهبورگ و سپس از صومعه آرنسبورگ اجاره کردند . [21] آنها در سال 1834 به ابی انگلتال گسترش یافتند و تمام زمین های خود را به طور مشترک مدیریت کردند. در این املاک بود که فلسفه زندگی جمعی در داخل جامعه شروع به رشد کرد. در اواخر دهه 1830، جامعه در حال رونق بود. [22]

حرکت به آمریکا

در پی آشفتگی اقتصادی در اواخر دهه 1830، دولت هسن جریمه ها و رانت های شدیدتری را علیه جامعه وضع کرد. متز و دیگر رهبران متوجه شدند که باید خانه جدیدی برای جامعه پیدا کنند. در 27 آگوست 1842، رهبران جامعه در آرمنبورگ، آلمان گرد هم آمدند تا در مورد جنبش به ایالات متحده بحث کنند . انجمن در 26 اکتبر وارد نیویورک شد . [23] برای سه ماه آینده، رهبران کلیسا زمین‌هایی را برای ایجاد یک کمون جدید بررسی کردند. آنها موافقت کردند که منطقه 5000 هکتاری (20 کیلومتر مربع ) منطقه حفاظت شده هندی سنکا در نزدیکی بوفالو را خریداری کنند، که اخیراً پس از معاهده دوم بوفالو کریک، به روی اسکان اروپایی ها باز شده بود . [24] اولین سکونتگاه در کتاب‌های ساموئل پس از ابن‌عزر، ابن‌زر نامیده شد . [25]

بیش از 800 عضو انجمن از آلمان به ابنزر مهاجرت کردند. [26] انجمن در سال 1843 "قانون اساسی موقت" را پایه گذاری کرد که اهداف جامعه را تعریف می کرد، که آنها آن را انجمن Ebenezer نامیدند. قرار بود همه زمین ها و ساختمان ها به صورت مشترک نگهداری شوند و از مهاجران مرفه انتظار می رفت هزینه های جامعه را بپردازند. طرح اولیه این بود که پس از مدتی، زمین بر اساس سهم پول و نیروی کار بین مردم تقسیم شود. با این حال، رهبران دیدند که تفاوت در ثروت، مهارت‌ها و سن، خرید بخشی از زمین را برای همه دشوار می‌سازد – در نتیجه جامعه از هم می‌پاشد. [27] بنابراین، قانون اساسی در 23 اکتبر 1850 اصلاح شد تا جامعه منحصراً اشتراکی شود. [28]

خرید 5000 هکتاری (20 کیلومتر مربع ) برای 800 روستای اول کافی بود. با این حال، موفقیت جامعه مهاجران جدیدی را به ارمغان آورد و تا سال 1854، مشخص شد که زمین بزرگتری مورد نیاز است. علاوه بر این، رشد شهر بوفالو در مجاورت بزرگان کلیسا بود که فکر می‌کردند این شهر می‌تواند تأثیر بدی داشته باشد. رشد بوفالو همچنین قیمت املاک و مستغلات نزدیک را به شدت افزایش داد و توسعه Ebenezer را از نظر مالی غیرممکن کرد. [29] متز در 31 آگوست 1854 با رهبران جامعه ملاقات کرد تا در مورد وضعیت بحث کنند، و گروه موافقت کردند که چهار مرد (از جمله متز) را برای جستجوی خانه جدیدی به غرب بفرستند. قلمرو جدید کانزاس مکانی ایده آل به نظر می رسید، بنابراین گروه چهار نفره در سراسر سرزمین های جدید سفر کردند. با این حال، آنها نتوانستند در مورد مکان مناسب به توافق برسند. [30]

سپس دو نفر از بزرگان به ایالت آیووا فرستاده شدند تا کمک های بزرگ زمین دولتی را بررسی کنند. با یافتن زمین های مناسب در نزدیکی رودخانه آیووا ، آنها برای تشویق خرید به Ebenezer بازگشتند. الهام گرایان چهار مرد را برای خرید زمین و تمام دارایی های اطراف فرستادند. [30] اولین دهکده در مستعمرات آمانا در سال 1855 ساخته شد ( 41°48'01″ شمالی 91°52'20″W / 41.8002° شمالی 91.8723°W / 41.8002; 391-21 ). [31]

تاسیس

مستعمره جدید در ابتدا قرار بود Bleibetreu ، آلمانی به معنای "وفادار ماندن" نامیده شود. با این حال، ساکنان در تلفظ صحیح کلمه در انگلیسی مشکل پیدا کردند. در عوض، الهام‌گرایان روی آمانا ، یک نام کتاب مقدس با معنای مشابه، مستقر شدند. [32] بر اساس قانون آیووا، جامعه باید به عنوان یک تجارت ادغام می شد، بنابراین انجمن آمانا به عنوان نهاد حاکم در سال 1859 تأسیس شد. اندکی پس از آن، جامعه با تصویب قانون اساسی جدید موافقت کرد. سند دوازده ماده ای حاصل بسیار شبیه به قانون اساسی اصلاح شده Ebenezer بود. [33]

یکی از مشکلات اولیه برای هر مهاجر فقدان دسترسی به راه آهن بود. نزدیکترین ایستگاه در شهر آیووا در فاصله 20 مایلی (32 کیلومتری) قرار داشت. با این حال، در سال 1861 راه‌آهن می‌سی‌سی‌پی و میسوری یک ایستگاه راه‌آهن در نزدیکی هومستد ساختند. جامعه با درک نیاز به اتصال ریلی، کل روستای هومستد ( Heimstätte ) را خریداری کرد ( 41°45'36″ شمالی 91°52'14″W / 41.7600° شمالی 91.8706°W / 80-60.76 . . این باعث شد که زمین های آنها به 26000 هکتار (110 کیلومتر مربع ) برسد: 10000 هکتار (40 کیلومتر مربع ) در زمین های چوبی، 7000 هکتار (28 کیلومتر مربع ) در مزارع زیر کشت، 4000 هکتار (16 کیلومتر مربع ) در چراگاه، (500 هکتار) کیلومتر 2 ) در شهرک ها، و 100 هکتار (40 هکتار) در باغ های سبزیجات. [34] بیشتر زمین در شهرستان آیووا ، با حدود 1700 هکتار (690 هکتار) در شهرستان جانسون است . [35]

تا سال 1862، پنج روستای دیگر ساخته شد که تعداد کل آنها به هفت رسید:

هر روستا بین چهل تا صد خانه، کلیسا، مدرسه، نانوایی، لبنیات، انبار شراب، اداره پست، کارخانه چوب بری و فروشگاه عمومی داشت. از هر مرد توانمندی انتظار می رفت که در آتش نشانی خدمت کند و هر روستا آتش نشانی مخصوص به خود را داشت. اکثر خانه ها دو طبقه بودند و با ماسه سنگ محلی ساخته شده بودند که رنگ و بویی غیر معمول دارد. آنها اکثرا مربع با سقف شیروانی هستند. [36]

آخرین نفر از 1200 مهاجر الهام‌گر از نیویورک در سال 1864 وارد شد . [37]

زندگی تا سال 1932

دولت

شورای بزرگ برادران که به عنوان هیئت امناء نیز شناخته می شود، بر امور و رفتار انجمن آمانا نظارت می کرد. از متولیان انتظار می رفت که به امور داخلی انجمن و همچنین منافع تجاری خارجی آن توجه کنند. معتمدین هر ساله با رأی مردم از بزرگان جامعه انتخاب می شدند. پس از آن، متولیان از خود یک رئیس، معاون رئیس جمهور و منشی را انتخاب می کردند. مدیران فعلی معمولاً مجدداً انتخاب می شدند. این گروه در اولین سه شنبه هر ماه به تناوب در روستاهای مختلف گرد هم می آمدند. هر ماه ژوئن، از متولیان انتظار می رفت که انجمن را در جریان وضعیت عمومی امور آن قرار دهند. شورای بزرگ همچنین به عنوان دادگاه عالی جامعه عمل می کرد. [38]

هر روستا توسط گروهی از هفت تا نوزده نفر از بزرگان اداره می شد. تصمیمات برای هر روستا توسط گروهی از این بزرگان به رهبری یکی از معتمدین گرفته می شد. این هیئت حاکمه به نام برودرات شناخته می شد . بزرگان بر اساس تقوا و معنویت انتخاب می شدند. Werkzeug اختیار تعیین بزرگان را داشت، اما در مواقعی که چنین افرادی وجود نداشتند، توسط شورای بزرگ انتخاب می شدند. Bruderrath این اختیار را داشت که برای هر صنعت سرکارگر را منصوب کند. اگر افراد به دنبال پول بیشتر، خانه بزرگتر یا حجم کاری سبک تر باشند، می توانند از Bruderrath درخواست دهند . رئیس ارشد بالاترین سطح اقتدار را در هر روستا داشت، حتی در مورد متولی برودرات . [39]

برای هر یک از اعضای جامعه مبلغی سالانه در نظر گرفته شد که مردان 40 تا 100 دلار در سال بسته به شغلشان، زنان 25 تا 30 دلار در سال و والدین کودکان از 5 تا 10 دلار اضافی برای هر فرزند دریافت می کردند. [40] انتظار می رفت این پول در فروشگاه های روستا خرج شود. اعضایی که نتوانستند بودجه کافی را تأمین کنند، توسط انجمن توصیه می شود. اگر آن عضو راه خود را اصلاح نکند، می تواند توسط جامعه اخراج شود. اعضایی که اخراج شده یا داوطلبانه جامعه را ترک کرده اند، تمام پولی را که در صندوق مشترک سرمایه گذاری کرده اند به اضافه بهره دریافت می کنند. [41]

ازدواج و فرزندان

در اصل، ازدواج فقط "با رضایت خدا" از طریق Werkzeug مجاز بود . ازدواج یک ضعف روحی محسوب می شد. تشریفات امور شادی آور نبود، بلکه در عوض برای تحت تاثیر قرار دادن اهمیت این کار بر روی زوج طراحی شده بود. فرزندآوری نیز به همین ترتیب دلسرد شد. دیدگاه ها در مورد ازدواج به تدریج آزاد شد و بعداً به شورای بزرگ این اختیار داده شد تا ازدواج را تصویب کند. مردان تا سن 24 سالگی اجازه ازدواج نداشتند. اگر شورای بزرگ هیچ عیب و ایرادی از اتحادیه پیدا نمی کرد، آنگاه زوج می توانند پس از یک سال انتظار ازدواج کنند. یک بزرگتر ازدواج را برکت می داد و جامعه جشن عروسی را فراهم می کرد. جامعه طلاق را به رسمیت نمی شناخت و ازدواج دوم (حتی در مورد بیوه ) مذموم تلقی می شد. [42] یک شهروند به دلیل ازدواج با فردی در خارج از مستعمرات به مدت یک سال از جامعه اخراج می شود، حتی اگر شریک زندگی خود بخواهد به جامعه بپیوندد. [43]

ناهار خوری

در خانه های شهروندان آمانا هیچ گونه آشپزی وجود نداشت. در عوض، شهروندان در ابتدا در گروه های سی تا چهل و پنج نفره با هم غذا می خوردند. آشپزخانه های مشترک، هر کدام دارای باغ مخصوص به خود، میزبان وعده های غذایی بودند. مردان بر سر یک میز می نشستند و زنان و کودکان کوچک سر میز دیگری. نمازها قبل و بعد از غذا به آلمانی خوانده می شد. [44] وعده های غذایی به عنوان امور اجتماعی در نظر گرفته نمی شد، بنابراین گفتگو منع شد. [45]

پنجاه و پنج آشپزخانه جمعی وجود داشت: شانزده آشپزخانه در آمانا، ده آشپزخانه در امانای میانه، نه در هومستد، شش آشپزخانه در آمانای جنوبی و غربی، و چهار آشپزخانه در امانه شرقی و عالی. رئیس آشپزخانه ( Küchebaas ) وظایف آشپزخانه را بر عهده داشت: پخت و پز، سرو کردن، نگهداری و پرورش مرغ. پرسنل آشپزخانه توسط Bruderrat منصوب شدند . آشپزخانه‌های عمومی معمولاً سازه‌های بزرگ و دوطبقه‌ای بودند که محل اقامت کوچه‌بااس‌ها به آن متصل بود . آشپزخانه ها معمولاً دارای اجاق آجری بزرگ، اجاق هیزمی یا زغال سنگ و یک سینک به طول 1.8 متر بودند. اگرچه آشپزخانه ها در ابتدا باید آب را از نزدیک ترین چاه می آوردند، اما اولین ساختمان هایی بودند که به شبکه آب مستعمره متصل شدند. [46] آشپزخانه ها به نام Küchebaas نامگذاری شدند. [47] مفهوم آشپزخانه جمعی مدتی در حدود سال 1900 فرسوده شد، زیرا ساکنان متاهل شروع به غذا خوردن در خانه های خود کردند. غذا هنوز در آشپزخانه های جمعی پخته می شد، اما خانم های خانه دار غذا را به خانه می بردند. کارکنان آشپزخانه و ساکنان مجرد هنوز در آشپزخانه های مشترک غذا می خوردند. [45]

هر آشپزخانه به صورت جداگانه کار می کرد و شیوه های متفاوتی داشت. با این حال، منوها تا حد زیادی در سراسر مستعمرات استاندارد شده بودند تا از دریافت بیشتر از سهم خود توسط ساکنان جلوگیری شود. شنبه شب سوسیس خوک یا پوست خوک ، سیب زمینی آب پز، پنیر دلمه با پیازچه ، نان با پنیر خامه ای و استروزل ارائه می شد . وعده ظهر یکشنبه سوپ برنج، سیب زمینی سرخ شده، اسفناج خامه ای، گوشت گاو آب پز، استروزل و چای یا قهوه بود. منوها با فصول تغییر کردند. برای مثال، گوشت گاو و خوک بیشتری در پاییز و زمستان سرو می‌شد، زیرا نگهداری گوشت تازه آسان‌تر بود. [41]

کار کنید

مناصب متداول زنان در آشپزخانه ها، باغ های مشترک و رختشویی، در میان هشت شغل بود. از سوی دیگر، مردان 39 شغل مختلف داشتند، از جمله آرایشگری، قصابی، خیاطی، کارگر ماشین‌فروشی و پزشک. کودکان همچنین در مشاغلی مانند برداشت محصول و وظایف کشاورزی برای پسران و کار آشپزخانه برای دختران شرکت داشتند. بچه ها تا دو سالگی پیش مادرانشان ماندند. سپس، کودک باید تا سن هفت سالگی در Kinderschule شرکت کند. در آن زمان، کودک شش روز در هفته، در تمام طول سال تا سن چهارده یا پانزده سالگی به مدرسه می رفت. در مدرسه، ذرت دانه ای را پوست اندازی می کردند، تمیز می کردند و دانه بندی می کردند، میوه می چیدند و خواندن، نوشتن و حساب می خواندند. [48]

آمانا به مهمان نوازی نسبت به افراد خارجی معروف بود. اعضا هرگز یک فرد نیازمند را دور نمی کنند. آنها به بی خانمانی که با قطار از آنجا عبور می کردند غذا می دادند و به آنها پناه می دادند. برخی حتی به عنوان کارگر استخدام می شوند. آنها دستمزد خوب، مجوز خانه برای مدت اقامت خود و سه وعده غذا در روز در آشپزخانه مشترک دریافت می کردند. بی خانمان ها تنها کمک خارجی نبودند. آمانا بسیاری از کارگران خارجی را برای انجام کارهای صنعتی و کشاورزی استخدام می کند. آنها در مغازه پشم فروشی، چاپخانه یا یکی از بسیاری از مغازه های دیگر کار می کردند.

عبادت کنید

کلیسای آمانا

یکی دیگر از جنبه های مهم حاکم بر جامعه، کلیسا بود که توسط هیئت امنا اداره می شد. بچه ها و والدینشان با هم عبادت می کردند. مادران با فرزندان خردسال پشت کلیسا نشسته بودند. بچه های دیگر در چند ردیف اول نشستند. مردان و زنان در هنگام عبادت از هم جدا می شدند: مردان در یک طرف و زنان در طرف دیگر کلیسا (این عمل تا امروز ادامه دارد). افراد مسن و «بینابین» که افراد سی و چهل ساله بودند باید در مراسم جداگانه ای شرکت می کردند. مراسمی که اعضا در آن شرکت کردند و محل نشستن اعضا بیانگر وضعیت آنها در جامعه بود. مراسم یازده بار در هفته برگزار می شد و شامل آلات موسیقی و سرود خوانی نمی شد. [49]

آمانا و دنیای بیرون

آمانا به دو صورت خرید و فروش با دنیای بیرون تعامل می کرد. هر روستا دارای یک مرکز مبادله بود که همه کالاها از آنجا خریداری می شد. در دهه 1890، این فروشگاه ها حجم زیادی از کالاها و مواد اولیه را از جهان خارج می خریدند. Just Middle Amana به تنهایی بیش از 732 فاکتور از شرکت های خارجی داشت. آمانا هر چیزی را که برای اداره کارآمد جامعه ضروری می دانست، خریداری می کرد، مانند پشم خام، روغن، گریس، نشاسته، لوله و اتصالات. بیشتر غلات از خارج برای کارخانه آرد آنها خریداری می شد و مؤسسه چاپ از کالاهای پنبه ای ایالت های جنوبی استفاده می کرد. این موضوع این سوال را مطرح می‌کند که آیا آمانا واقعاً یک جامعه منزوی اقتصادی بوده است. [50]

تغییر بزرگ

در مارس 1931، در پی رکود بزرگ ، شورای بزرگ به جامعه آمانا فاش کرد که روستاها در وضعیت مالی بدی قرار دارند. رکود به ویژه در مستعمره سخت بود، زیرا آتش سوزی به شدت به آسیاب پشمی آسیب رسانده بود و کارخانه آرد را کمتر از ده سال قبل از آن ویران کرده بود. در همان زمان، اعضای انجمن به دنبال آزادی شخصی بیشتری بودند. انجمن موافقت کرد که به دو سازمان تقسیم شود: جامعه کلیسای غیرانتفاعی آمانا بر نیازهای معنوی جامعه نظارت می کرد، در حالی که انجمن انتفاعی آمانا به عنوان یک شرکت سهامی ثبت شد . این انتقال در سال 1932 تکمیل شد و در جامعه به عنوان تغییر بزرگ شناخته شد. [51]

از زمان تغییر بزرگ

Wilkommen به مستعمرات Amana، تابلوی کنار جاده

اکثر ساکنان مستعمره آمانا سه زبانه در نظر گرفته می شوند. آنها به انگلیسی آمریکایی ، آلمانی عالی ( Hochdeutsch ) و گویش معروف به آلمانی آمانا ( Kolonie-Deutsch ) صحبت می کنند. این زبان در اصل آلمانی عالی است، اما تأثیرات شدیدی از انگلیسی آمریکایی دارد. به عنوان مثال، کلمه ریواس Piestengel است که کلمه انگلیسی " pie " را با کلمه آلمانی برای ساقه یا ساقه ترکیب می کند. [52]

Amana Society، Inc.، وارث زمین و دارایی های اقتصادی Amana اشتراکی، همچنان به مالکیت و مدیریت حدود 26000 هکتار (110 کیلومتر مربع ) زمین مزرعه، مرتع و جنگل ادامه می دهد. کشاورزی امروزه به عنوان یک پایگاه اقتصادی مهم باقی مانده است، همانطور که در دوران جمعی بود. از آنجایی که زمین با پایان کمونالیسم تقسیم نشد، چشم انداز امانا همچنان میراث اشتراکی آن را منعکس می کند. علاوه بر این، بیش از 450 ساختمان مربوط به دوران جمعی در هفت روستا وجود دارد که یادآور گذشته است. در 23 ژوئن 1965، خدمات پارک ملی، مستعمرات آمانا را شایسته تمایز به عنوان یک نقطه عطف تاریخی ملی دانست . هنگامی که یک سال بعد ثبت ملی اماکن تاریخی تأسیس شد، مستعمرات به طور خودکار در فهرست قرار گرفتند. [1]

مزارع آمانا بزرگترین جنگل خصوصی آیووا را در خود جای داده است. مزارع آمانا یک هاضم بی هوازی 1600000 گال آمریکا (6100 متر مکعب ) را با بودجه اداره استقلال انرژی آیووا ساخته است که کود، گرما برای ساختمان ها و متان برای تولید برق تولید می کند. هاضم جریان های زباله های آلی را از شرکای صنعتی مانند Genencor International ، Cargill و کارخانه بین المللی کاغذی رودخانه Cedar و همچنین کود را پردازش می کند و در نتیجه انتشار متان محلی را کاهش می دهد . [53] [54]

سردخانه آمانا

شناخته شده ترین شرکت تجاری که از انجمن آمانا پدید آمد، شرکت تبرید آمانا است . جورج سی. فورستنر در کارخانه پشم کار می کرد و پس از تغییر بزرگ به یک فروشنده دوره گرد برای آسیاب تبدیل شد. با لغو ممنوعیت در سال 1933، فورستنر نیاز به خنک کننده های نوشیدنی را تشخیص داد. او شرکت تجهیزات الکتریکی را در سال 1934 با استفاده از 3500 دلار پس انداز خود راه اندازی کرد. این شرکت در سال 1936 به انجمن آمانا فروخته شد و به بخش برق انجمن آمانا تغییر نام داد، اگرچه فورستنر به عنوان مدیر باقی ماند. این شرکت دو بار در طول جنگ جهانی دوم جایزه ارتش-دریایی "E" را برای تکمیل قراردادهای نظامی دریافت کرد . اجناس در آسیاب پشمی آمانای میانه تولید می شد. [55]

در سال 1947، این شرکت اولین فریزر عمودی تجاری را تولید کرد . دو سال بعد، انجمن آمانا بخش برق را به یک گروه سرمایه گذاری که توسط فورستنر سازماندهی شده بود فروخت. این شرکت با تغییر نام Amana Refrigeration, Inc. به تولید یخچال و تهویه مطبوع رشد کرد. شرکت ریتون در 1 ژانویه 1965 سردخانه آمانا را خریداری کرد، اگرچه بخش آمانا عمدتاً خودمختار بود. [55] آمانا اولین اجاق مایکروویو تجاری کاربردی را در سال 1967 تولید کرد. [56] این بخش در سال 1997 به Goodman Global فروخته شد و سپس در سال 2001 به Maytag فروخته شد. زمانی که Maytag را در سال 2006 خریداری کرد، بخشی از شرکت Whirlpool شد. [55] ] ویرپول دارایی کارخانه یخچال آمانا، آیووا را به Wramia001، یک شرکت با مسئولیت محدود مستقر در شیکاگو، در اکتبر 2020 به مبلغ 92.6 میلیون دلار فروخت. آمانا به تولید یخچال‌های Amana، JennAir، KitchenAid، Maytag و Whirlpool در این کارخانه که در سال 1940 ساخته شد، بر اساس قرارداد اجاره بلندمدت ادامه خواهد داد. [57]

گردشگری

امروزه گردشگری میراثی برای اقتصاد منطقه آمانا اهمیت پیدا کرده است. هتل‌ها و تخت‌خواب‌ها و صبحانه‌هایی وجود دارند که از صنعت توریست پشتیبانی می‌کنند، همچنین بسیاری از فروشگاه‌های مستقل، هنرمندان و صنعتگران محلی، و رستوران‌هایی که غذاهای خانوادگی سرو می‌کنند. تلاش‌های حفاظت از تاریخی توسط چندین سازمان غیرانتفاعی محلی، و همچنین انجمن آمانا، شرکت، در ارتباط با قوانین دولتی، کاربری اراضی و حفاظت تاریخی، تلاش می‌کنند تا محیط طبیعی و ساخته شده آمانا را حفظ کنند.

آموزش و پرورش

Clear Creek–Amana Community School District مدارس دولتی در خدمت جامعه را اداره می کند. مدرسه ابتدایی آمانا در آمانای میانی ، [58] [59] و مدرسه راهنمایی کلیر کریک-آمانا و دبیرستان کلیر کریک-آمانا در تیفین هستند .

دبیرستان آمانا در آمانای میانی پس از انتخابات باند در سال 1935 تأسیس شد. [ 60] مدرسه در سال 1991 بسته شد . [62]

افراد قابل توجه

همچنین ببینید

پاورقی ها

  1. ^ ab "سامانه اطلاعات ثبت ملی". ثبت ملی اماکن تاریخی خدمات پارک ملی 23 ژانویه 2007.
  2. ↑ «کلونی آمانا». فهرست خلاصه آثار تاریخی ملی خدمات پارک ملی بازیابی شده در 3 اکتبر 2007 .
  3. ↑ نوردهف، چارلز (1875). «جوامع کمونیستی ایالات متحده: از بازدید و مشاهدات شخصی؛ از جمله گزارش‌های تفصیلی اقتصاددانان، زواریت‌ها، شاکرها، آمانا، اونیدا، بتل، آرورا، ایکاریا و سایر جوامع موجود، عقاید مذهبی، اعمال اجتماعی، اعداد و ارقام ، صنایع و وضعیت فعلی». نیویورک: هارپر. صص 25-62. OCLC  697679105، 820708866.
    تجدید چاپ: نوردهف، چارلز (2011). انجمن های کمونیستی ایالات متحده از بازدید و مشاهده شخصی . هامبورگ: سنت. شابک 9783842432888. OCLC  916125595.
  4. ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1951600 [ لینک مرده دائمی ]
  5. ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1901720 [ لینک مرده دائمی ]
  6. ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1973965 [ لینک مرده دائمی ]
  7. ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1936975 [ لینک مرده دائمی ]
  8. ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1983505 [ لینک مرده دائمی ]
  9. ^ https://www.census.gov/2010census/popmap/ipmtext.php?fl=1936030 [ لینک مرده دائمی ]
  10. ↑ «سرشماری 2010: نقشه تعاملی جمعیت - اداره سرشماری ایالات متحده». بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 ژوئن 2018 . بازبینی شده در 11 دسامبر 2017 .
  11. ↑ «خدمات عبادت کلیسای آمانا». کلیسای آمانا 29 مه 2018 . بازبینی شده در 21 مه 2024 .
  12. ↑ Shambaugh 1908, p. 21.
  13. ↑ Shambaugh 1908, p. 22.
  14. ↑ Shambaugh 1908، صفحات 22-23.
  15. ↑ Shambaugh 1908, p. 27.
  16. ↑ Shambaugh 1908، صفحات 28-29.
  17. ↑ Shambaugh 1908, p. 30.
  18. ↑ Shambaugh 1908, p. 31.
  19. ↑ Shambaugh 1908، صفحات 36-38.
  20. ↑ Shambaugh 1908, p. 44.
  21. ↑ Shambaugh 1908، صفحات 51-52.
  22. ↑ Shambaugh 1908, p. 54.
  23. ↑ Shambaugh 1908, p. 58.
  24. ↑ Shambaugh 1908, p. 59.
  25. ↑ Shambaugh 1908, p. 60.
  26. ↑ Shambaugh 1908, p. 69.
  27. ↑ Shambaugh 1908, p. 61.
  28. ↑ Shambaugh 1908, p. 66.
  29. ↑ Shambaugh 1908، صفحات 70-71.
  30. ^ ab Shambaugh 1908، صفحات 72-73.
  31. ↑ Shambaugh 1908, p. 77.
  32. ^ ab Shambaugh 1908، صفحات 78-79.
  33. ↑ Shambaugh 1908, p. 84.
  34. ↑ Shambaugh 1908، صفحات 93-94.
  35. ↑ Shambaugh 1908, p. 83.
  36. ↑ Shambaugh 1908، صفحات 95–97.
  37. ↑ Shambaugh 1908, p. 89.
  38. ↑ Shambaugh 1908، صفحات 103-110.
  39. ↑ Shambaugh 1908، صفحات 111-113.
  40. ↑ Hillquit 1903، ص 39.
  41. ^ ab Hoppe 1998، صفحات 25-26.
  42. ↑ Shambaugh 1908، صفحات 132-137.
  43. ↑ ویلسون، روفوس راکول (ژوئیه تا دسامبر 1905). "آزمایش آیووا در کمونیسم". افکار عمومی . 39 (10): 298.
  44. ^ هورتون 2005، ص. 22.
  45. ^ ab Hoppe 1998, p. 18.
  46. ^ هوپ 1998، ص. 16.
  47. ^ هوپ 1998، ص. 19.
  48. ↑ «مستعمرات آمانا: فرار دست ساز». بایگانی شده از نسخه اصلی در 31 مارس 2018 . بازبینی شده در 20 فوریه 2013 .
  49. ↑ لیفرینگ-زوگ، جوآن. آماناس دیروز: یک جامعه اشتراکی مذهبی . شهر آیووا: مطبوعات پنفیلد، 1975.
  50. ^ جوامع اشتراکی: Cosgel; ادغام بازار و کارایی کشاورزی جلد 13; 1994.
  51. ↑ «مسافرخانه Ox Yoke». خدمات پارک ملی بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 مه 2012 . بازبینی شده در 17 مه 2012 .
  52. ^ وببر 2009، ص. 29.
  53. ↑ «مزارع جامعه آمانا». Amana Society Inc. 2019 . بازبینی شده در 24 دسامبر 2019 .
  54. ↑ «مزرعه آمانا از کود برق می‌گیرد». روزنامه . بازبینی شده در 24 دسامبر 2019 .
  55. ^ abc Hudson, Bergman & Horton 2009, p. 162.
  56. ↑ هالی، کریستینا "Z" (30 نوامبر 2013). "پنج نوآوری که در این فصل تعطیلات مسلم خواهید بود". فوربس ​بازیابی شده در 10 دسامبر 2013 .
  57. ↑ فورد، جورج (15 دسامبر 2020). ویرپول کارخانه آمانا را به قیمت 92.6 میلیون دلار می فروشد. روزنامه . بازبینی شده در 22 سپتامبر 2021 .
  58. ^ صفحه اصلی بایگانی شده 2017-10-24 در ماشین راه برگشت . دبستان آمانا. بازیابی شده در 24 اکتبر 2017. "Amana Elementary 3023 220th Trail Amana, IA 52203"
  59. ↑ "سرشماری 2010 - نقشه بلوک سرشماری: Middle Amana CDP, IA." اداره سرشماری ایالات متحده بازیابی شده در 24 اکتبر 2017.
  60. ^ هوهنل، پیتر. مستعمرات آمانا: 1932-1945 . Arcadia Publishing , 2016. ISBN 1467115401 , 9781467115407. ص. 108. 
  61. ^ هوهنل، پیتر. مستعمرات آمانا: 1932-1945 . Arcadia Publishing , 2016. ISBN 1467115401 , 9781467115407. ص. 110. 
  62. ^ صفحه اصلی. مدرسه راهنمایی Clear Creek–Amana. 23 فوریه 1999. بازیابی شده در 24 اکتبر 2017. "3023 220th Trail Middle Amana, Iowa 52307"

در ادامه مطلب

لینک های خارجی

ویکی‌نبشته دارای متن مقاله « آمانا » در دایره‌المعارف بین‌المللی جدید ۱۹۰۵ است .