آللویا ( / ˌ ɑː l ə ˈ l ʊ j ə , - j ɑː / AL -ə- LOO -yə , -yah ؛ از عبری הללויה ( hal'luyáh ) 'عبارتیبرای ستایش خداوند در مسیحیت است. خدا را ستایش کن. [1] [2] [3] در عبادت مسیحی ، آللویا به عنوان یک سرود عبادی استفاده می شودکه در آن این کلمه با آیاتی از کتاب مقدس، معمولاً از مزامیر ، ترکیب می شود . [4] این سرود معمولاً قبل از اعلام انجیل استفاده می شود . در مسیحیت غربی ، جماعات معمولاً استفاده از کلمه Alleluia را در طول دوره لنت متوقف می‌کنند ، اما آن را در خدمات خود در عید پاک باز می‌گردانند . [5] [6] شکل ستایش "Alleluia" توسط مسیحیان برای تشکر و جلال خداوند استفاده می شود. خود را در بسیاری از دعاها و سرودها، به ویژه در دعاهای مربوط به عید پاک ، مانند " مسیح خداوند امروز برخاسته است " حضور می یابد. [7] [8] [4]
کلمه عبری هاللویا به عنوان بیان ستایش خدا توسط مسیحیان اولیه به عنوان بیانی عالی از شکرگزاری، شادی و پیروزی حفظ شد، ترجمه نشده بود. بنابراین در آیین یونان باستان سنت جیمز که هنوز هم توسط پدرسالار اورشلیم مورد استفاده قرار می گیرد و در زبان سریانی آن نمونه اولیه آن است که توسط مارونی ها استفاده می شود ظاهر می شود . در مراسم عبادت مرقس قدیس ، [9] این موضوع را می‌یابیم: «سپس دنبال کنید اجازه دهید حضور پیدا کنیم ، رسول و پیش‌گفتار آللویا». «رسول» عنوان معمول باستانی شرقی برای خواندن رساله است ، و به نظر می رسد «مقدمه آللویا» یک دعا یا آیه قبل از خواندن آللویا توسط گروه کر باشد. پیشنهاد شده است که تحسین برخاسته از سنت باستانی تجلیل است و برداشتی از آن است . [10] [11]
در کلیساهای ارتدکس شرقی ، و همچنین آیین بیزانس ، کلیساهای کاتولیک شرقی و لوتری شرقی ، پس از خواندن رسول (رساله) در مراسم عبادت الهی ، خواننده اعلام می کند که آللویا در کدام یک از هشت آهنگ باید خوانده شود. پاسخ گروه کر همیشه یکسان است: "Alleluia, alleluia, alleluia." آنچه فرق می کند لحنی است که در آن خوانده می شود و استیکرای (آیات مزمور) که توسط خواننده آهنگ می شود.
آللویا با Prokeimenon که قبل از خواندن رسول جفت شده است. بسته به تعداد پروکیمنا ممکن است یک یا دو آللویا وجود داشته باشد (ممکن است تا سه قرائت از رسول وجود داشته باشد، اما هرگز بیشتر از دو پروکیمنا و آللویا نباشد).
در نظم روسی/اسلاوی، آللویا بسته به تعداد پروکیمنا به یکی از دو حالت زیر گفته می‌شود (عمل انطاکیه/بیزانس کمی متفاوت است):
در میان ارتدوکس ها، شعار آللویا در طول روزه داری متوقف نمی شود، همانطور که در غرب انجام می شود. این مطابق با رویکرد ارتدکس به روزه است که یکی از شادی های هوشیارانه است. در روزهای هفته روزه بزرگ و ایام خاصی در فصول روزه کوچکتر ( روزه مولودی ، روضه رسولان و روضه خفه )، برگزاری مراسم عبادت الهی در روزهای هفته مجاز نیست. در عوض، آللویا در ماتینس خوانده می شود . از آنجایی که این ذکر آللویا در متین از ویژگی های خدمات روزه است، روزهای عصمت به عنوان "روزهای با آللویا" نامیده می شود.
Alleluia at Matins مربوط به خواندن کتاب مقدس یا Prokeimena نیست. در عوض، به جای "خدا خداوند است..." در آهنگ هفته خوانده می شود و پس از آن سرودهای تثلیث ( Triadica ) با همان لحن ( برای توضیح چرخه هشت هفته ای به Octoechos مراجعه کنید) از تن).
«خداوند خداوند است...» معمولاً توسط شماس خوانده می‌شود، اما از آنجایی که شماس در روزهایی با آللویا خدمت نمی‌کند، کشیش آن را صدا می‌زند. او در مقابل شمایل مسیح بر روی ایکونوستاس می ایستد و می گوید:
آللویا همچنین در مراسم تشییع جنازه ، مراسم یادبود (یونانی: Parastas ، اسلاوونی: Panikhida )، و شنبه های مردگان با ملودی خاصی خوانده می شود . مجدداً به جای «خداوند رب است...» خوانده می شود، اما این بار تروپاریا رفتگان را دنبال می کند.
آللویا توسط شماس (یا کشیش، اگر شماس در دسترس نباشد) خوانده می شود:
در روزهای شنبه مردگان، که چندین بار در طول سال جشن گرفته می شود، پروکیمنون در شب عشاء نیز با آللویا جایگزین می شود که به روش زیر خوانده می شود:
قرائت انجیل برای خدمات دیگر نیز تعیین شده است، به ویژه خدماتی که در تربنیک هستند . قبل از تعدادی از آنها یک آللویا وجود دارد، به همان شیوه ای که در مراسم عبادت الهی خوانده می شود، اگرچه گاهی اوقات هیچ استیکرا (آیات مزمور) وجود ندارد.
در طول راز مقدس (Sacrament) غسل تعمید ، علاوه بر آللویا قبل از انجیل، گروه کر نیز یک آللویا را سر می دهند در حالی که کشیش روغن کاتچومن را در حوض تعمید می ریزد .
در آیین رومی، کلمه آللویا با شادی همراه است و به ویژه در زمان عید پاک ، زمان بین عید پاک و پنطیکاست ، مورد پسند قرار می گیرد ، شاید به دلیل ارتباط هالل ( مزمور آللویا) که در عید فصح خوانده می شود . در طول این مدت، این کلمه به طور گسترده به آیات و پاسخ های مرتبط با دعاها، به آنتی آواهای مزامیر، و در طول اکتاو عید پاک و یکشنبه پنطیکاست، به اخراج در پایان مراسم عشا (" Ite missa est ") اضافه می شود.
از سوی دیگر، کلمه Alleluia از آیین رومی در طول روزه حذف شده است ، [12] که اغلب در این زمان به صورت مستعار به عنوان "کلمه A" شناخته می شود. [13] [14] [15] در اشکال قبل از 1970 آیین رومی، همچنین در دوره Septuagesima قبل از روزه داری و در Masses for the Dead نیز کنار گذاشته شده است . همان کلمه ای که معمولاً در آغاز هر ساعت از مراسم عبادت الساعات از گلوریا پاتری پیروی می کند و در شکل معمولی فعلی آیین رومی در طول روزه داری حذف می شود، در اشکال قبل از 1970 با عبارت Laus tibi جایگزین می شود. , Domine, rex aeternae gloriae (ستایش تو را ای خداوند پادشاه جلال ابدی) در لنت و دوره Septuagesima.
اصطلاح Alleluia همچنین برای تعیین شعاری که با این کلمه شروع و پایان می یابد و شامل یک آیه از کتاب مقدس است، به ویژه شعاری برای سلام و خوش آمد گویی به خداوندی که کلامش در خواندن انجیل اعلام خواهد شد، استفاده می شود. گروه کر یا یک خوانند "Alleluia" را می خواند. جماعت این را تکرار می کنند. سپس گروه کر یا خوانند آیه ای را می خواند که از Mass Lectionary یا Roman Gradual گرفته شده است ، پس از آن جماعت دوباره "Alleluia" را می خوانند. در روزه، آیه به تنهایی خوانده می شود یا کلمه Alleluia با تحسین دیگری که از Gradual گرفته شده است جایگزین می شود ، یا تراکتی خوانده می شود. در صورت عدم استفاده از آواز، ممکن است در هر فصلی از آللویا و بیت آن حذف شود. [16] [17] [18]
محیط پیچیده دال گویی در رومی Gradual به مهارت بالایی نیاز دارد و بیشتر فقط در صومعه ها و حوزه های علمیه استفاده می شود. [17] این سرود ملیزماتیک گریگوری با آواز خوانند "Alleluia" آغاز می شود. گروه کر آن را تکرار می کند و به هجای پایانی یک ملیسمای بلند به نام جوبیلوس اضافه می کند . ( Liber Usualis تکرار را با عدد رومی "ij" (2) یادداشت می کند و با jubilus ادامه می دهد.) سپس کانتور قسمت اصلی آیه را می خواند و گروه کر در سطر پایانی به آن می پیوندند. کانتور سپس آللویا آغازین را تکرار می کند و گروه کر فقط جوبیلوس را تکرار می کند. موسیقی به طور کلی آراسته است، اما اغلب در یک محدوده باریک است. به عنوان مثال، آللویا برای شب کریسمس، فقط یک پنجم کامل دارد ، یک مثال نسبتاً افراطی.
آللویاها اغلب با موسیقی و متن اضافه می‌شدند . اعتقاد بر این است که برخی از دنباله‌های اولیه برگرفته از متن هجایی که به جوبیلوس اضافه شده‌اند، و ممکن است از کلمات آغازین آیه آللویا نام‌گذاری شوند. آللویاها همچنین از جمله آوازهای پرکاربرد برای ساختن ارگانای اولیه بودند ، مانند وینچستر ترپر .
آللویا و آیه آن در طول روزه داری و در قالب مراسم آیینی رومی قبل از 1970 نیز در زمان Septuagesima با یک تراکت جایگزین می شود . از سوی دیگر، در طول عید پاک، تدریجی با یک سرود آللویا جایگزین می‌شود ، بنابراین دو شعار از این قبیل پیش از خواندن انجیل قرار می‌گیرد.
Alleluia شکل لاتین Hallelujah است، تحسینی که از پیوستن "Hallelu" (تمجید) با هجای اول در یک نام عبری برای خدا، یهوه، ایجاد می شود.
آللویا هللویا عبری "یهوه را ستایش کن".
اصطلاح «آللویا» یا «هللویا» نشان‌دهنده فراخوانی برای ستایش است که از کلمه عبری «Hallelu Yah» (شکل کوتاه شده برای یهوه) گرفته شده است، که به سادگی به معنای «ستایش خداوند» است. معمولاً مزامیر مورد استفاده در عبادت معبد با «آللویا» شروع و پایان می یابد. به همین ترتیب، در توصیف عهد جدید از پرستش آسمانی، «هللویا» را مرکز «غرش» ستایش جمعیت می‌یابیم. آنها ستایش خلقت را با آواز خواندن خلاصه می کنند: "هللویا! زیرا خداوند ما خدای قادر مطلق سلطنت می کند. بیایید شادی کنیم و خوشحال باشیم و او را جلال دهیم!" (مکاشفه 19:6-7) با توجه به برجستگی «آللویا» به عنوان شکلی از ستایش کتاب مقدس، جای تعجب نیست که یکی از بزرگترین سرودهای عید پاک، «عیسی مسیح امروز برخاسته است»، «آللویا» را در پایان هر کدام تکرار کند. خط
آللویا به طور سنتی در طول روزه نخوانده می شود، و در اینجا در اولین مراسم عید پاک، در نهایت به مراسم مذهبی کلیسا معرفی می شود.
مسیحیان برای فراتر رفتن از محدودیت های زبان معمولی انسان، از واژه های «آللویا» و «هللویا» از واژه عبری برای ستایش استفاده کرده اند.
"Alleluia" و "Hallelujah" معمولاً در محافل SFC استفاده می شود. این کلمه از ترکیب کلمات عبری Halal + Jehovah گرفته شده است. حلال به معنای جشن گرفتن و ستایش است. بنابراین آللویا اطاعت لذت بخش از فرمان "ستایش یهوه" است. و "عیسی را جشن بگیرید."