stringtranslate.com

تواریخ کشیش دوکلجا

تواریخ کشیش دیوکلیا یا دوکلیا ( به کرواتی صربی : Ljetopis popa Dukljanina ، Љетопис попа Дукљанина ؛ لاتین : Gesta regum Sclavorum ) نام معمولی است که به یک وقایع نگاری قرون وسطایی که در دو نسخه بین سالهای 1295 و 1301 توسط یکی از دوکلیاکلسی نوشته شده است، داده می شود. ، اخیراً به عنوان راجر، اسقف اعظم بار شناخته شده است. [1] قدیمی ترین نسخه حفظ شده آن به زبان لاتین مربوط به قرن هفدهم است، و مورخان مدرن درباره تاریخ تألیف متن (اواسط قرن دوازدهم تا اواخر قرن شانزدهم) و اعتبار آن بحث کرده اند.

این شامل برخی مطالب نیمه اسطوره ای در مورد تاریخ اولیه اسلاوهای جنوبی غربی است . مورخان هنوز این اثر را بر اساس نادرستی و داستان تخیلی رد نکرده اند. این فرضیه وجود دارد که اسلاوها از قرن پنجم تا دوازدهم در بالکان زندگی می کردند. [2] [3] تاریخ دالماسی و مناطق اطراف آن از قرن پنجم تا اواسط قرن دوازدهم را بازگو می کند. [4] بخش "زندگی سنت جووان ولادیمیر "، اعتقاد بر این است که یکی از سنت های محلی است که در روایت ادغام شده است. [5]

تألیف و تاریخ

این اثر به طور سنتی به یک "کشیش دوکلیا" ناشناس نسبت داده می‌شد ( پیش‌بیست دیوکلیاس ، که در صربی کرواتی به عنوان پاپ دوکلیانین شناخته می‌شود ). این اثر تنها در ویرایش های لاتین آن از چاپ قرن هفدهم حفظ شده است. [6] [7] Dmine Papalić، نجیب زاده ای از اسپلیت ، متنی را که در 1509-1010 رونویسی کرد، یافت که توسط مارکو مارولیچ در سال 1510 با عنوان Regnum Dalmatiae et Croatiae gesta به لاتین ترجمه شد . [8] ماورو اوربین ، مورخ راگوزایی ، این اثر را (در میان آثار دیگر) در کتاب خود Il regno de gli Slavi (حدود 1601) گنجاند. یوهانس لوسیوس در حدود همین کار را کرد. 1666. [7] این ویرایش های لاتین ادعا می کنند که نسخه اصلی به زبان اسلاوی نوشته شده است. [9]

طبق ویراستار اخیر آن، تیبور ژیوکوویچ، این وقایع نگاری به زبان لاتین در دو نسخه بین سال‌های 1295 و 1301 در شهرهای اسپلیت ، که در آن زمان بخشی از پادشاهی کرواسی در اتحاد شخصی با مجارستان بود ، و بار (در مونته‌نگرو ) تکمیل شد. ، سپس بخشی از پادشاهی صربستان بود . نویسنده آن پروتستان راجر (یا رودیگر)، اسقف اعظم کاتولیک بار ( آنتیواری ) بود که احتمالاً اصالتاً چک بود . [10] گمان می‌رود که او در حدود سال 1300 نوشته باشد زیرا به مرزهای بوسنیایی اشاره می‌شود که با متنی ناشناس مطابقت دارد، Anonymi Descriptio Europae Orientalis ، که به سال 1308 مربوط می‌شود. [11] راجر اسقف اعظم بار شد. در سال 1298، اما در سال 1301 به دستور پادشاه صربستان استفان اوروش دوم میلوتین از شهر اخراج شد . راجر در 8 دسامبر 1305 در صومعه Zwettl در اتریش درگذشت. [12] بر اساس محتوای آن، اعتقاد بر این است که ترکیب راجر به شدت تحت تأثیر دانش او از منابع لاتین قرون وسطایی، از ایزیدور سویل و جردن قرار گرفته است. به پیتر آبلارد و جفری از مونموث و آثار تاریخی بوهمی و لهستانی. [13] مضامین و دامنه کار راجر بر اساس علایق و اولویت‌های سیاسی حامی او، پل اول شوبیچ از بریبر ، بان کرواسی و لرد بوسنی شکل گرفته است . [14]

فصل های 1 تا 33 وقایع نگاری بر اساس روایات شفاهی و سازه های نویسنده آن است. اینها عمدتاً توسط مورخان رد شده است. [15] [16] با این حال، سه فصل بعدی دارای داده های تاریخی ارزشمندی در مورد این دوره زمانی است. [17] [18] علیرغم ماهیت هیجوگرافیک آن، فصل 36 (درباره سنت جووان ولادیمیر )، خلاصه ای از یک مجسمه قدیمی تر مربوط به سال های 1075 و 1089 (زمانی که سلسله وویسلاویچ تلاش کرد تا نشان سلطنتی را از پاپ دریافت کند، و آن را بالا ببرد. نوار اسقف به یک اسقف اعظم)، حاوی داده های تاریخی قابل توجهی است که قابل اعتماد هستند. [15] فصول 34 و 35 که به پدر و عموهای ولادیمیر می پردازد، احتمالاً بر اساس پیش درآمد این کتاب مقدس قرن یازدهم است. [16]

از دیگر نظریات منسوخ و رد شده می توان به زندگی نویسنده در نیمه دوم قرن دوازدهم اشاره کرد. [19] برخی از مورخان کروات این نظریه را مطرح کردند، [20] از E. Peričić (1991)، [18] [17] که نویسنده ناشناس گرگور بارسکی (گرگوری بار)، اسقف بار بود که در نیمه دوم قرن دوازدهم. اسقف بار در آن زمان منحل شده بود. اسلاوکو مییوشکویچ ، مورخ یوگسلاوی، در چاپ مجدد خود در سال 1967 از این اثر گفت که وقایع نگاری یک محصول ادبی صرفاً تخیلی است که متعلق به اواخر قرن چهاردهم یا اوایل قرن پانزدهم است. [21] مورخ صربستانی، تیبور ژیوکوویچ ، در تک‌نگاری Gesta regum Sclavorum (2009)، به این نتیجه رسید که قسمت‌های اصلی آن حدوداً قدمت دارند. 1295-1301. [10]

محتوا

Regnum Sclavorum (1601) را می توان به بخش های زیر تقسیم کرد: [22]

نویسنده تلاش کرد تا مروری بر خانواده‌های حاکم در طول بیش از دو قرن - از قرن 10 تا زمان نگارش، قرن 12 ارائه کند. [ نیاز به منبع ] 47 فصل در متن وجود دارد، در اندازه های مختلف و موضوعات مختلف.

فولکلور و ترجمه

این اثر در واقع تعدادی نسخه خطی جداگانه اما مشابه است که از منبع اصلی که باقی نمانده است، نشات می گیرد ، اما گمان می رود که توسط خود کشیش دوکلیا (یا راهب-کاتبان دیگری که دست کمک می کنند) نوشته شده باشد.

عموماً پذیرفته شده است که این پرسبیتر در کار خود مطالب فولکلور و ادبی را از منابع اسلاوی وارد کرده است که به لاتین ترجمه کرده است. [23] در میان مطالبی که او ترجمه کرد، به جای خلق کردن، «افسانه شاهزاده ولادیمیر» است که گمان می‌رود توسط روحانی دیگری نوشته شده باشد، همچنین از دوکلیا، به طور خاص‌تر، Zećanin از Krajina در Zeta یا Duklja (نام قبلی. برای زتا). در نسخه اصلی آن، این یک اثر هاگیوگرافیک بود ، به جای یک «افسانه»، «زندگی سنت ولادیمیر» بود. شاهزاده ولادیمیر، قهرمان داستان، و همچنین امپراتور ایوان ولادیسلاو بلغارستان ، که دستور اعدام ولادیمیر را صادر کرد، افراد تاریخی بودند، با این حال اعتقاد بر این است که "افسانه شاهزاده ولادیمیر" حاوی مطالب غیر تاریخی است.

این وقایع نگاری همچنین توسط اسقف بار اضافه شد که قصد داشت برتری اسقف خود را بر اسقف اسپلیت نشان دهد .

در سال 1986، وقایع نگاری از کرواتی به اوکراینی توسط Antin V. Iwachniuk ترجمه شد. [24] این ترجمه توسط صندوق مطالعات و تحقیقات اوکراینی Iwachniuk در دانشگاه اتاوا تامین شد .

ارزیابی

ارزش تاریخی، داستانی

ادعاهای مختلف نادرست یا صرفاً اشتباه در متن آن را به منبعی غیر قابل اعتماد تبدیل می کند. مورخان مدرن در مورد اکثریت این اثر که عمدتاً تخیلی یا خیال انگیز هستند، تردید جدی دارند . برخی تا آنجا پیش می روند که می گویند می توان آن را به طور کامل رد کرد، اما این نظر اکثریت نیست، بلکه تصور می شود که بینشی منحصر به فرد از کل دوران از دیدگاه جمعیت بومی اسلاو به ما داده است. و هنوز هم موضوع بحث است. [25]

این اثر اسلاوهای محلی را مردمی صلح‌جو توصیف می‌کند که توسط فرمانروایان گوتی که در قرن پنجم به این منطقه حمله کردند، وارد شده بودند، اما در مورد چگونگی و زمان وقوع این اتفاق توضیحی ارائه نمی‌شود. این اطلاعات با اطلاعات موجود در متن بیزانسی De Administrando Imperio در تضاد است .

کرونیکل همچنین از یکی از Svetopeleg یا Svetopelek ، هشتمین نواده مهاجمان اصلی گوت، به عنوان حاکم اصلی سرزمین هایی که کرواسی ، بوسنی و هرزگوین ، مونته نگرو ( دوکلیا ) و صربستان را پوشش می دهد ، یاد می کند . او همچنین به مسیحی شدن مردمی که گوت یا اسلاو هستند - یک انتساب کاملاً ساختگی - نسبت داده می شود. این ادعاها در مورد پادشاهی متحد احتمالاً بازتابی از شکوه قبلی پادشاهی موراویا است . او همچنین ممکن است در مورد آوارها صحبت کرده باشد .

محله کشیش در مقر اسقف اعظم دوکلجا قرار داشت . بر اساس افزوده‌های اسقف گرگوری در اواخر قرن دوازدهم به این سند، این اسقف اعظم غرب بالکان از جمله اسقف‌های بار، بودوا ، کوتور ، اولسینج ، اسواچ ، اسکادار ، دریوست ، پولات ، تراوونیا ، زاهوملیه را پوشش می‌داد .

نقشه پادشاهی ساختگی اسلاوی پادشاه سوتوپلک در بالکان غربی همانطور که در وقایع نگاری کشیش دوکلیا شرح داده شده است .

علاوه بر این، از بوسنی (Bosnam) و Rascia (Rassa) به عنوان دو سرزمین Transmontana / Surbia یاد می کند ، در حالی که جنوب Dalmatian Hum/ Zahumlje ، Travunia و Dioclea (بیشتر هرزگوین امروزی ، مونته نگرو ، و همچنین بخش هایی از کرواسی و آلبانی را توصیف می کند. ) به عنوان سرزمین های ماریتیما / کرواسی در کرواسی سرخ در حالی که سایر سرزمین های دالماسی-لیکا به عنوان کرواسی سفید، که توصیفی ناسازگار با سایر آثار تاریخی همان دوره است، اما نه همه.

اسقف اعظم بار بعداً Primas Serbiae نام گرفت . راگوسا ادعاهایی داشت که به عنوان مرکز کلیسایی طبیعی دالماسیای جنوبی در نظر گرفته می شد، اما دیوکلئا (بار) به این وضعیت شهری جدید به شدت تحت فشار قرار گرفت، به ویژه که پاپ قصد داشت صربستان را به دیوکلیا متصل کند.

اسلاوکو میوشکوویچ ، مورخ یوگسلاوی، در تجدید چاپ خود در سال 1967 اظهار داشت که وقایع نگاری یک محصول ادبی صرفاً تخیلی است که متعلق به اواخر قرن چهاردهم یا اوایل قرن پانزدهم است. [21]

منطقه بوسنی

منطقه بوسنی در غرب رودخانه درینا ، "تا کوه کاج" ( لاتین : ad montem Pini ، کرواتی : do gore Borave ) توصیف شده است. [26] محل این کوه کاج نامعلوم است. در سال 1881، فرانجو راچی، مورخ کروات، نوشت که این به کوه «بوروا گلوا» در نزدیکی میدان لیونو اشاره دارد . [27] مورخ کروات، لوکا جلیچ نوشت که بر اساس کار فردو شیشیچ در سال 1908، این کوه یا بین ماگلاج و اسکندر واکوف ، در شمال غربی ژپچه قرار داشت ، یا کوه بورووینا بود که بین ورانیسا و رادوونا قرار داشت. [28] در سال 1935، ولادیمیر آیوروویچ، مورخ صرب ، نوشت که این نام به کوه بورووا گلوا اشاره دارد، زیرا به دلیل ریشه شناسی و به دلیل قرار گرفتن آن بر روی حوضه آبخیز ( بخش زهکشی ) است. [29] [30] در سال 1936، نیکو ژوپانیچ قوم شناس اسلوونیایی نیز این را به این معنا تفسیر کرده بود که مرز غربی بوسنی در برخی از کوه های زهکشی است، اما آن را در جنوب شرقی دینارا قرار داد . [31] مورخ کروات، Anto Babić ، بر اساس کار Dominik Mandić در سال 1978، استنباط کرد که این اصطلاح تقریباً به محلی از شکاف زهکشی بین حوضه آبریز دریای ساوا و آدریاتیک اشاره دارد . [32] [33] مورخ صربی یلنا مرگیچ-رادویچیچ در بحث خود از Ćorović نیز به وجود کوه «بورخا» در شمال بوسنی امروزی با همین ریشه اشاره می کند. [29]

مراجع

  1. ↑ Živković 2009: 379.
  2. ↑ کایماکاموا، میلیانا (13 سپتامبر 2016). "تواریخ کشیش دوکلجا". دایره المعارف تواریخ قرون وسطی .
  3. ↑ شرق اروپای مرکزی در قرون وسطی، 1000-1500. انتشارات دانشگاه واشنگتن مارس 2013. شابک 9780295800646.
  4. ↑ کایماکاموا، میلیانا (13 سپتامبر 2016). "تواریخ کشیش دوکلجا". دایره المعارف تواریخ قرون وسطی .
  5. ↑ ژیوکوویچ 2009: 381.
  6. ↑ استفنسون، پل (7 اوت 2003). افسانه ریحان بلغارکش. کمبریج، انگلستان: انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 27. شابک 978-0-521-81530-7.
  7. ^ ab S. Bujan, La Chronique du pretre de Dioclee. Un Faux document historyque , Revuedes etudes byzantines 66 (2008) 5-38
  8. ↑ Zarij M. Bešić (1967). Istorija Crne Gore: od najstarijih vremena do kraja XII vijeka. Pedakt︠s︡ija za istoriju t︠s︡rne gore. ص 423.
  9. ^

    به درخواست شما، برادران عزیزم در مسیح و کشیشان ارجمند اسقف اعظم مقدس کلیسا در دوکلجا، و همچنین برخی از بزرگان، اما به ویژه جوانان شهر ما که نه تنها از شنیدن و خواندن در مورد آن لذت می برند. جنگ‌ها، اما با شرکت در آنها، کتاب گوت‌ها را با عنوان لاتین Regnum Sclavorum از زبان اسلاو به لاتین ترجمه کنید که در آن همه اعمال و جنگ‌های آنها شرح داده شده است...

  10. ^ ab Živković 2009، ص. 379.
  11. ↑ ژیوکوویچ 2010، ص. 172.
  12. ↑ ژیوکوویچ 2009، ص. 279.
  13. ↑ Živković 2009: 379.
  14. ↑ Živković 2009: 379-380.
  15. ^ ab Živković 2006، صفحات 66-72.
  16. ^ ab Živković 2009، ص. 260.
  17. ↑ ab Vojislav Nikčević (2002). مطالعات کرواتی. اراسموس ناکلادا شابک 9789536132584. I Pop Dukljanin, najvjerovatnije Grgur Barski (v. PERI- ČIĆ, 1991) je u Kraljevstvu Slovjena (Regnum Sclavorum) donio i podatke o postojanju Bijele h(o)rvatske.
  18. ^ آب هراتسکی اوزور. Eticon. 1996. Općenito se pretpostavlja da je u Ljetopisu nepoznati autor (E. Peričić naziva ga Grgur Barski) nastojao uzveličati starinu dukljanske crkve i države. Barska je, naime, nadbiskupija bila ukinuta 1142., pa se time nastojalo obnoviti nadbiskupiju, ...
  19. ↑ ژیوکوویچ 2009.
  20. ↑ şanjek، Franjo (1996). Kršćanstvo na hrvatskom prostoru: pregled religiozne povijesti Hrvata (7-20. st.). Kršćanska sadašnjost. شابک 978-953-151-103-2. Anonimni svećenik iz Bara، Pop Dukljanin ili - prema nekim istraživanjima - Grgur Barski، u drugoj polovici 12. stoljeća piše zanimljivo historiografsko djelo poznato kao Libellus Gothorum ili Sclavorum regnum (Lukljetop)
  21. ↑ اب هنریک بیرنباوم (1974). "درباره نگارش اسلاوی قرون وسطی و رنسانس: مقالات برگزیده". چاپ و بازچاپ اسلاویستی (266). والتر دو گروتر: 304. شابک 9783111868905. ISSN  0081-0029.
  22. ↑ زلاتار، زدنکو (2007). شعرهای اسلاوود: قسمت سوم: نجگوش. جلد 2. پیتر لانگ. ص 573–. شابک 978-0-8204-8135-7.
  23. ^ Đorđe Sp. رادویچیچ (1971). ژیوان میلیساواک (ویرایشگر). Jugoslovenski književni leksikon [ فرهنگ ادبی یوگسلاوی ] (در صرب-کرواسی). نووی ساد ( SAP Vojvodina ، SR صربستان ): Matica srpska . ص 110.
  24. ↑ «لیتونوشت پاپ دوکلیانіна – Найдавніша південнослов'янська пам'ятка» [تواریخ پاپ دوکلیانین - قدیمی ترین بنای یادبود اسلاوی جنوبی]. موسسه مطالعات مسیحی شرقی متروپولیتن آندری شپتیتسکی . 2019-02-22. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2019-02-23 . بازیابی شده در 2019-02-22 .
  25. ↑ «Ljetopis popa Dukljanina pred izazovima novije historiografije, Zagreb, 3. ožujka 2011. godine» (به کرواتی). Historiografija.hr. 2011-07-11. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2013-10-09 . بازیابی شده در 2012-11-21 .
  26. ↑ ادین موتاپچیچ (2008). "Oblast – Zemlja Soli u srednjem vijeku". Baština Sjeveroistočne Bosne (1). JU Zavod za zaštitu i korištenje kulturno-historijskog i prirodnog naslijeđa Tuzlanskog kantona: 18. ISSN  1986-6895. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2016-03-05 . بازیابی شده در 2012-09-12 .
  27. ↑ «Hrvatska prije XII vieka: glede na zemljišni obseg i narod». راد (در کرواتی). LVI . آکادمی علوم و هنر یوگسلاوی : 36. 1881 . بازیابی شده در 2012-09-12 .
  28. ↑ جلیک، لوکا (سپتامبر 1909). "دووانسکی سابور". مجله موزه باستان شناسی زاگرب (به زبان کرواتی). 10 (1). موزه باستان شناسی زاگرب : 138. ISSN  0350-7165 . بازیابی شده در 2012-09-12 .
  29. ^ ab Mrgić-Radojčić 2004، ص. 52-53.
  30. ↑ Vladimir Ćorović, Teritorijalni razvoj bosanske države u srednjem vijeku , Glas SKA 167, Belgrade, 1935, pp. 10-13
  31. ↑ Niko Županič, Značenje barvnega atributa v imenu "Crvena Hrvatska". سخنرانی در چهارمین کنگره جغرافیدانان و قوم شناسان اسلاوی، صوفیه، 18 اوت 1936.
  32. ↑ ایوان موژیچ (دسامبر ۲۰۱۰). "Bijeli Hrvati u banskoj Hrvatskoj i županijska Hrvatska". Starohrvatska Prosvjeta (در کرواتی). III (37). اسپلیت، کرواسی: موزه آثار باستانی کرواسی: 270. ISSN  0351-4536 . بازیابی شده در 2012-09-12 .
  33. ↑ D. Mandić, Državna i vjerska pripadnost sredovječne Bosne i Hecegovine. II. edition, Ziral, Chicago–Rome 1978, pp. 408-409.

منابع

کتابشناسی

لینک های خارجی