بوگارشتیکا

قالب شعر شفاهی حماسی و تصنیف

Bugarštica ( تلفظ [bûɡaːrʃtitsa] یا [buɡǎrʃtitsa] )، که در اصل با نام Bugaršćica شناخته می شد ، شکلی از شعر شفاهی حماسی و تصنیف است که در میان اسلاوهای جنوبی عمدتاً در دالماسیا و خلیج کوتور از قرن پانزدهم تا قرن هجدهم سونگ رایج بود. آیات عمدتاً پانزده و شانزده هجایی با قیصر بعد از هجای هفتم و هشتم به ترتیب. ^[1]

ریشه شناسی

اصطلاح bugaršćica و bugaršćina برای آواز و bugariti برای آواز اولین بار در سال 1550 توسط پتار هکتوروویچ ضبط شد و در ماهیگیری و گفتگوی ماهیگیران (1568) در اشاره به دو آهنگی که از ماهیگیران جزیره آدریاتیک هوار جمع آوری کرد منتشر شد . ^{[2] [3]} یوراج باراکوویچ bugarskice را ضبط کرد ، در حالی که ایوان گوندولیچ bugarkinje . ^[3] در کرواسی مرکزی گاهی اوقات به عنوان popijevka یا popevka نامیده می شد . ^[4] شکل bugarštica یک اختراع قرن 19 است زیرا زبان استاندارد صرب-کرواسی معاصر «خوشه همخوانی šć » ندارد ، که بیشتر یک اصطلاح فنی است، اما از دهه 1980 bugaršćica در ادبیات علمی نیز استفاده می شود، زیرا برای بافت تاریخی مناسب تر است. ^{[2] [4]}

منشا و ریشه شناسی هنوز نامشخص است. ^{[5] سه نظریه غالب در مورد ریشه شناسی} bugarštica وجود دارد :

• محققانی مانند Vatroslav Jagić ، Tomo Maretić و Matija Murko معتقدند که از ریشه بوگار "Bulgarian" گرفته شده است، که نشان دهنده جهت گسترش بوگارشتیکا از منطقه تماس بین بلغارستان قرون وسطی اواخر و صربستان به سمت سواحل آدریاتیک است. ^[6] نام‌های دیگری مانند parten bugarska که برخی از محققان آن را به‌عنوان «آواز بلغاری» ^[7] یا sarpskim načinom «شیوه صربی» ^[8] تعبیر می‌کنند، بر این آهنگ‌ها اطلاق می‌شود. ^[9]
• دومین موردی که توسط محققانی مانند ایوان اسلامنیگ ، ایلیا گولنیشچف-کوتوزوف ، نادا میلوشویچ-جورجیویچ و دیگران مورد توجه قرار گرفته است، این اصطلاح از لاتین vulgaricus یا lingua vulgaris "زبان رایج مردم" یا carmen vulgare "آواز عامیانه" که به تصنیف‌ها اشاره دارد، ایجاد شده است. در زبان عامیانه اسلاوی گفتاری در دالماسیا، برخلاف آنهایی که به زبان لاتین ادبی سروده شده اند. تغییر v اولیه به b می تواند به دلیل ریشه شناسی عامیانه باشد ، که مبتذل را با ریشه اسلاوی با صدای مشابه Bugar مرتبط می کند . اسلامنیگ همچنین اشاره می‌کند که vulgare به زبان اسلاوی سواحل آدریاتیک به صورت جایگزین bulgare نوشته می‌شود . ^[10]
• مطابق سوم، که تا حدی به دومی مربوط می شود، که توسط Đuro Daničić ، Vladan Nedić، Miroslav Pantić، Josip Kekez و دیگران در نظر گرفته شده است، از فعل bugariti به معنای "آواز خواندن غمگین" است که احتمالاً از لاتین میانه bucculare و boccalone به معنای "شروع به آواز خواندن" و "فریاد، ناله کردن". ^{[10] همچنین در} ایستریا و جزیره کرک به معنای آواز «بلند» یا «یکنواخت» رایج بود . ^[11] از آنجایی که این یک اصطلاح رایج برای آواز بود، با این حال از نظر تعداد هجا، نناد لیوبینکوویچ استدلال کرد که این اصطلاح به اشتباه برای آهنگ های شعر بلند استفاده می شود و در عوض اصطلاح "آهنگ های شعر بلند" را پیشنهاد کرد، اما چنین اصطلاحی بسیار کلی است. و bugarštica یک ژانر با سبکی بسیار خاص می سازد. ^[12]
• علاوه بر این، Valtazar Bogišić و Petar Skok ارتباطی با سازهای آلبانیایی، آرمانی، ترکی و اسلاوی جنوبی bulgari و bugarija پیشنهاد کردند ، اما چنین فرضی رد می شود زیرا هیچ مدرکی وجود ندارد که آهنگ ها با ساز اجرا شده اند. ^[13]

مبدا

از آنجایی که وقایع تاریخی به راحتی در شعر شفاهی و مکتوب گسترش یافته و منعکس می‌شوند، ارتباط مستقیم منشأ آنها با شخصیت‌های تاریخی دربار، نام‌ها و ملیت‌های مختلف سلطنتی مشکل‌ساز است، و همچنین در زمان‌های اولیه جدایی‌طلبی ملی امروزی وجود نداشت. ^{[14] [15]}

در بورسیه نظریه های مختلفی وجود دارد:

• از اواخر قرن نوزدهم، برخی از محققان استدلال کردند که منشأ جزئی (Jagić، Bogišić) یا کامل (Asmus Soerensen) از قاره صربستان، یا سرزمین تحت کنترل مجارستان ( Syrmia )، یا مرز قرون وسطی بلغارستان و صربستان، و از آنجا به سواحل آدریاتیک گسترش یافته است. به سمت جنوب اساساً بر اساس محتوای تاریخی است. [ ^16] میروسلاو پانتیچ، مورخ ادبی صرب، که اولین شعر 1497 را از جنوب ایتالیا در سال 1977 شناسایی، ترجمه و منتشر کرد، که عمدتاً توسط دانشمندان صربستانی مانند پاوله پوپوویچ، نادا میلوشویچ-جورجویچ و دیگران حمایت می‌شود، به همین روش ، [ 17 ^] آن را به عنوان یک شعر صربی و استدلال می کرد که اجرا کنندگان آن از استبداد صرب آمده اند . ^{[18] [19]} با این حال، تجزیه و تحلیل زبان‌شناختی، علم شناختی و تاریخی توسط زبان‌شناس کروات، پتار شیمونوویچ (1984) پانتیچ را رد کرد زیرا، در میان دیگران، زبان اشتکاوی - چکاوی با لهجه ایکاوی مشابه با گویش اسلاومولیسانو از کروات‌های مولیز بود. سرچشمه بین رودخانه های Cetina و Neretva در دالماسی. ^{[20] [19]} این نظریه فاقد شواهدی برای تأیید این فرضیه است که ترانه‌ها تاکنون در شمال خوانده شده‌اند، در مورد مهاجرت غنایی و تاریخی، و بسیار مشکوک است که خدمتکاران همان منطقه در چنین منطقه‌ای اسلاوی شده باشند. نام های شخصی مد و همچنین یادبود شخصیت های تاریخی مجارستان. ^[21]
• در همان زمان یاگیچ، بوگیشیچ، فرانتس میکلوسیچ ، ایلیا گولنیشچف-کوتوزوف ، یوسیپ کِکز، پتار شیمونوویچ، و دیگران به طور جزئی یا کامل با منشأ غربی و جنوبی کرواسی در دالماسیا و نزدیک بوسنی و هرزگوین، در قلمروی سابق چاکاوی بحث می‌کنند. ردپای کاجکاوی) و گویش های غربی اشتکووی-ایکاوی. ^{[22] [23]} یاگیچ معتقد بود که اغلب استفاده از اصطلاحات ugrski ، Ugrin و Ugričić (مجارستانی)، به ویژه در دوبرونیک و خلیج کوتور، یک صفت سیاسی رایج برای همه قهرمانانی است که علیه عثمانی‌ها می‌جنگیدند. ^[24]
• کرسته میسیرکوف قوم شناس بلغاری در اوایل قرن بیستم استدلال کرد که سبک این آهنگ ها نتیجه تأثیر موسیقی بلغارها در قرون وسطی بر شعر حماسی صرب و کرواسی است. ^[25] تأیید این فرضیه دشوار است، ^[7] زیرا هیچ سابقه ای از آهنگ های حماسی قرون وسطایی بلغارستان وجود ندارد. ^[7] موریس بورا استدلال کرد که خط شانزده هجای bugarštica منشأ بلغاری دارد "زیرا بلغارها هنوز از خطوط هشت هجایی استفاده می کنند که ممکن است دو نیمه یک شانزده هجای قدیمی باشد". ^[26]
• به دلیل شخصیت‌ها و آداب و رسوم فئودالی، برخی از محققان معتقد بودند که منشأ عامیانه معمولی نداشته‌اند، اما اشراف فئودالی داشته‌اند. ^[27]

Maja Bošković-Stulli در سنتز 2004 به این نتیجه رسید که منطقه اصلی منشاء در جنوب نزدیک ساحل دریای آدریاتیک است، با سبکی که تا حدی در کتیبه های Stećak قابل تشخیص است و تحت تأثیر شعر تصنیف لاتین و همچنین محتوای تاریخی لاتین و مجارستان است. تواریخ ^[28]

تاریخچه

این لایه حماسی قدیمی تر از سنت شفاهی اسلاوی جنوبی در نظر گرفته می شود که احتمالاً قبل از قرن پانزدهم وجود داشته و در اواسط قرن 18 ناپدید شده است. اولین شعر شناخته شده ای که می تواند به عنوان bugarštica طبقه بندی شود در سال 1497 توسط شاعر ایتالیایی Rogeri de Pacienza ضبط شده است که در اثر او Lo Balzino گنجانده ^شده است . بالزو توسط سی اسلاو، مرد، زن و کودک که در دهکده گیوا دل کول در جنوب ایتالیا ساکن شده بودند. ^{[30] [31] [32] [33]} در مورد زندانی شدن یانکو ( John Hunyadi ) توسط مستبد صربستان Đurađ Branković در قلعه Smederevo ، که در سال 1448 اتفاق افتاد، می گوید ^.

در طول قرن های 16 تا 18، همه آنها در دالماسیا و خلیج کوتور جمع آوری شدند ، به استثنای کرواسی مرکزی (با ویژگی های گویش کاجکاوی). ^{[2] [11]} اولین مجموعه‌دار ، پتار هکتوروویچ، ماهیگیران پاسکوی و نیکولا را ضبط کرد که آنها را به عنوان راهی برای گذراندن زمان پارویی سریع‌تر می‌خواندند. در نوشته‌اش برای میکشا پلگرینوویچ ، آشکار است که این آهنگ‌ها عموماً شناخته شده بودند، همچنین روش‌های دیگر و قدیمی‌تری برای آواز خواندن وجود داشت، و هکتوروویچ حتی تصور می‌کرد که آن ماهیگیران آنها را از شخص دیگری آموخته‌اند. ^[35] شاعران و کشیشان دیگری که آنها را گردآوری کردند عبارتند از: یوراج باراکوویچ ، یوراج کریژانیچ ، پتار زرینسکی ، نیکولا اوهوموچویچ، جورو ماتیجاشویچ، جولیه بالوویچ ، ^[36] آندریا زمایویچ ، و یوسیپ بتوندیچ، ^[37] . ^{[1] [38]} آنها در اواخر قرن 19 توسط فرانتس میکلوسیچ ، الکساندر هیلفردینگ ، و به طور کامل توسط Valtazar Bogišić در Narodne pjesme iz starijih, najviše primorskih zapisa (1878) منتشر شدند که در مجموع حدود 85 آهنگ bugarštica بود. ^[38] در قرن نوزدهم، بوگارشتیکا به‌عنوان یک از محو شد، احتمالاً به دلیل محبوبیت آهنگ‌های حماسی جوان‌تر در متر ده‌هجایی . ^{[1] [5] [39] [40]}

خصوصیات

این ترانه ها در ابیات بلند اکثراً پانزده و شانزده هجایی با قیصر بعد از هجای هفتم و هشتم خوانده می شوند. ^[41] گاهی اوقات اضافه دارند، بیشتر در شش هجا. ^{[5] [42]} اگرچه برخی از محتوای bugarštica ارتباط نزدیکی با تاریخ نگاری دارد، به ویژه با تاریخ Mauro Orbini Il regno de gli Slavi (1601) و نوشته های Ludovik Crijević Tuberon در مورد عصر حاضر (Commentaria temporum suorum ) 1603)، ^[43] آنها به طور کلی به عنوان آهنگ های شفاهی تلقی می شوند که به صورت شفاهی منتقل می شوند. مضامین bugarštica نه تنها در دامنه این نوع، بلکه در مورد آهنگ های ده هجایی نیز متفاوت است. اگرچه بیشتر مضامین حماسی و قهرمانانه دارد، اما ساختار آن به شعر تصنیف است، که شامل داستان سرایی خلاصه شده، با شروع ناگهانی یک کنش، با دیالوگ و تکرار درجه بندی شده است. ^{[5] [44] [45]}

در این بورسیه، برخی مانند میلووان گاوازی و بوگیشیچ، شانزده هجا را از دو هشت هجایی تشکیل می‌دادند و از این رو ارتباط آن با آهنگ‌های هشت هجایی مطرح شد. دانشمندان دیگر نسبت به چنین رویکرد متریکی نسبتاً انتقاد داشتند و بیشتر در نظر داشتند که bugarštica باید به عنوان یک وحدت در نظر گرفته شود. ^{[46] [47]} با این وجود، مقایسه یک bugarštica، با عنوان موقت "Kraljević Marko i brat mu Andrijaš"، ^[1] که توسط هکتوروویچ در سال 1556 نوشته شده بود با سه آهنگ کروات های بورگنلند ، شباهت تقریباً یکسانی در لحن تصنیف پیدا کرد. ریزه کاری ها و محتوا شباهت با آنها در آهنگی از جزایر سوساک ، ژیرجه و شهر دوبرونیک نیز یافت شد. Bošković-Stulli استنباط کرد که چنین ترانه‌هایی در قلمرو کرواسی گسترده بودند، از قشر قدیمی‌تری از شعر عامیانه پدید آمدند، و با برخی تأثیرات داخلی تا حدودی تغییر کردند و در دالماسی شکل گرفتند. ^[48]

موضوعات اصلی در مورد درگیری‌های مسیحی و عثمانی (از جمله نبردهای کوزوو در سال‌های 1389 و 1448 ، گاهی اوقات با هم مخلوط شده است ^[49] )، رویدادهای مربوط به تاریخ کرواسی-مجارستانی، بوسنیایی و صرب‌ها و اربابان فئودال از قرن 14 تا 16 میلادی، و نبردهای ساحلی مونته‌نگرو. در پرست و خلیج کوتور در قرن هفدهم. ^{[5] [50]} دارای قهرمانان معمولی شعر حماسی اسلاوی جنوبی، از شخصیت‌های صرب، مارکو کرالیویچ ، جوراج برانکوویچ، ووک گرگورویچ ، برادران یاکشیچ و احتمالاً میلوش اوبیلیچ ، شخصیت‌های مجارستانی سیبینجانین یانکو (یانوس هونیادیک ) Svilojević ( Michael Szilágyi )، Matthias Corvinus و John Corvinus ، شخصیت های کروات ایوان کارلوویچ ، نیکولا شوبیچ Zrinski ، Petar Berislavić ، به قهرمانان محلی دوبرونیک و بوکلجی. ^{[1] [51]} با این حال، اشعار اغلب بر روی شرکت کنندگان ثانویه این رویدادها متمرکز شده است و بر تجربه و تعامل انسانی تأکید می کند. آنها آداب و رسوم دوره فئودالی باستانی، آداب، آداب معاشرت، توصیف لباس، سلاح، اژدهای اساطیری یا مار و ویلا و غیره را حفظ کردند. آنها لایه های مختلف فرهنگی و قومی را ادغام می کنند و بنای مهمی از فرهنگ عامه اسلاوی جنوبی را نشان می دهند. ^{[5] [52]}

همچنین ببینید

• شعر حماسی صربستان
• نسخه خطی پراست

مراجع

یادداشت ها

1. "Bugarštica". Enciklopedija Leksikografskog zavoda . جلد 1. زاگرب: موسسه فرهنگ شناسی میروسلاو کرلژا . 1966. ص. 530.
2. Bošković-Stulli 1991, p. 227.
3. Bošković-Stulli 2004, p. 12.
4. Bošković-Stulli 2004, p. 13.
5. دایره المعارف کرواسی 2011.
6. Bošković-Stulli 2004، ص. 12-14.
7. Munro Chadwick، Nora K. Chadwick (2010). رشد ادبیات . انتشارات دانشگاه کمبریج. صص 454-5
8. کوژیک 1994، ص. 205.
9. Bošković-Stulli 2004, p. 41.
10. Bošković-Stulli 2004, p. 12-15.
11. Bošković-Stulli 2004, p. 32.
12. Bošković-Stulli 2004, p. 33.
13. Bošković-Stulli 2004، ص. 15-16، 40.
14. شیمونوویچ 1984، ص. 66-67.
15. Bošković-Stulli 2004، ص. 27.
16. Bošković-Stulli 2004, p. 22-27.
17. شیمونوویچ 1984، ص. 53-54.
18. شیمونوویچ 1984، ص. 57، 61-62، 65.
19. Bošković-Stulli 2004, p. 38-39.
20. شیمونوویچ 1984، ص. 56-61.
21. Bošković-Stulli 2004، ص. 25، 27، 29، 37-39، 44.
22. شیمونوویچ 1984، ص. 66.
23. Bošković-Stulli 2004، ص. 24-28.
24. Bošković-Stulli 2004، ص. 24.
25. К. Misirkov. Южнославянски епически сказания за женитбата на крал Марко сред южните славяни. Одеса, 1909. س. 6. К. Misirkov. Народният ни епос и Македония. - Развитие, II, кн. 2-3، فوریه-مارت 1919، س. 80.; К. Misirkov. کرالی مارکو. - Ilinden, III, бр. 12، 25 مارس 1923.
26. مقالات پراگ: ارائه شده توسط گروهی از مورخان بریتانیایی به دانشگاه کارولین پراگ به مناسبت ششصدمین سالگرد آن، رابرت ویلیام ستون واتسون، انتشارات کلارندون، 1949، ص. 130.
27. Bošković-Stulli 2004، ص. 23، 34.
28. Bošković-Stulli 2004، ص. 16-21، 25-32، 44.
29. ، کریستیانا آنا (2017)، "Rogeri de Pacienza"، Dizionario Biografico degli Italiani (DBI) (به ایتالیایی)، جلد. 88، Istituto dell'Enciclopedia Italiana
30. Bošković-Stulli 2004، ص. 37-40.
31. شیمونوویچ 1984، ص. 53-54، 67.
32. پتروویچ، سونیا (2008). «اشکال هنری شفاهی و نوشتاری در ادبیات قرون وسطی صربستان». در Else Mundal، Jonas Wellendorf (ویرایشگر). فرم های هنر شفاهی و گذر آنها به نوشتار. موزه توسکولانوم چاپ. ص 98. شابک 978-87-635-0504-8.
33. Ređep, Jelka (1992). Sibinjanin Janko: Legends of Birth and Death : легенде о рођењу и смрти . نووی ساد: Književno-umetnička zadruga "Slavija".
34. Bošković-Stulli 2004, p. 37-38.
35. Bošković-Stulli 1970, p. 107-109.
36. راداوش، تاتیانا (1983)، «بالوویچ، جولیه»، واژگان بیوگرافی کرواتی (HBL) (به کرواتی)، مؤسسه واژگانی میروسلاو کرلژا
37. Foretić، Miljenko (1983)، "Betodić، Josip"، واژگان بیوگرافی کرواتی (HBL) (به کرواتی)، موسسه فرهنگ شناسی میروسلاو کرلژا
38. Bošković-Stulli 2004, p. 9-11، 34.
39. Bošković-Stulli 1991, p. 228.
40. Bošković-Stulli 2004، ص. 17.
41. میلوراد ژیوانچویچ (1971). ژیوان میلیساواک (ویرایشگر). Jugoslovenski književni leksikon [ فرهنگ ادبی یوگسلاوی ] (در صرب-کرواسی). نووی ساد ( SAP Vojvodina ، SR صربستان ): Matica srpska . ص 55.
42. Bošković-Stulli 2004، ص. 30-34.
43. Bošković-Stulli 2004، ص. 18-19، 26.
44. Bošković-Stulli 1991, p. 233-236.
45. Bošković-Stulli 2004، ص. 35-37.
46. Bošković-Stulli 1970, p. 98-99.
47. Bošković-Stulli 2004، ص. 32-33.
48. Bošković-Stulli 1970, p. 100-109.
49. Bošković-Stulli 2004، ص. 21.
50. Bošković-Stulli 2004, p. 18، 21-22.
51. Bošković-Stulli 2004، ص. 18-21، 23، 26-27، 36، 44.
52. Bošković-Stulli 2004، ص. 21-23، 30-35.

• دایره المعارف کرواسی (2011)، بوگارشتیکا
• Bošković-Stulli، Maja (1970)، "Balada o Marku Kraljeviću i bratu mu Andrijašu"، کرواسی: مجله مطالعات زبان، ادبیات و فرهنگ کرواتی (به زبان کرواتی)، 1 (1)، گروه زبان و ادبیات کرواتی در دانشکده علوم انسانی و اجتماعی: 89–109 – via Hrčak - Portal znanstvenih časopisa Republike Hrvatske
• Bošković-Stulli، Maja (1991)، "فرم های بلادیک آهنگ های بوگارشتیکا و حماسی" (PDF) ، سنت شفاهی (6/2 3): 225-238، بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 25-07-2019 ، بازیابی 2009-12-12
• Bošković-Stulli، Maja (2004)، "Bugarštice"، Narodna Umjetnost: مجله کرواسی قوم شناسی و تحقیقات فولکلور (به زبان کرواتی)، 41 (2)، موسسه تحقیقات قوم شناسی و فولکلور: 9–51 – via Hrčak - Portal znanstvenih časopih Republike Hrvatske
• Bošković-Stulli، Maja (2005)، Od bugarštice do svakidašnjice، Konzor، ISBN 978-953-224-040-5
• کیکز، جوسیپ (1978)، بوگارشچیچس: استارینسکه هرواتسکه نارودنه پژمه، چاکاوسکی سابور
• Kekez, Josip (1991)، "Bugaršćice: A Unique Type of Archaic Oral Poetry" (PDF) ، سنت شفاهی (6/2 3): 200–224، بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 2019-07-25 ، بازیابی شده است. 07/06/2011
• Kožić، Maja (1994)، "O važnosti Petra Hektorovića i njegova putopisnog spjeva "Ribanje i ribarsko prigovaranje" za povijest hrvatske etnologije"، Studia ethnologica Croatica (در کرواتی)، 6 (1)، گروه فرهنگ شناسی فرهنگ و فرهنگ اخلاقی علوم انسانی و اجتماعی، دانشگاه زاگرب: 199–213 – via Hrčak - Portal znanstvenih časopisa Republike Hrvatske
• میلتیچ، جان اس. (1990)، بوگارشتیکا: گلچین دوزبانه ای از قدیمی ترین آهنگ های روایی عامیانه اسلاوی جنوبی موجود، انتشارات دانشگاه ایلینوی، ISBN 978-0-252-01711-7
• Šimunović، Petar (1984)، "Sklavunske naseobine u južnoj Italiji i naša prva zapisana bugaršćica"، Narodna Umjetnost: مجله کرواسی قوم شناسی و تحقیقات فولکلور (به زبان کرواتی)، 21 (1)، موسسه قوم شناسی و تحقیقات فولکلور کرواتی: – از طریق Hrčak - پورتال znanstvenih časopisa Republike Hrvatske