ساموئل ویلبرفورس ، FRS (7 سپتامبر 1805 - 19 ژوئیه 1873) اسقف انگلیسی در کلیسای انگلستان و سومین پسر ویلیام ویلبرفورس بود . ویلبرفورس که با نام " Sapy Sam " شناخته می شود، یکی از بزرگترین سخنرانان عمومی زمان خود بود. [1] او اکنون بیشتر به خاطر مخالفتش با نظریه تکامل چارلز داروین در بحثی در سال 1860 به یاد می‌آید .
او پنجمین فرزند ویلیام ویلبرفورس ، مبارز اصلی علیه تجارت برده و برده داری و باربارا اسپونر در Clapham Common لندن به دنیا آمد . او برادر کوچکتر رابرت آیزاک ویلبرفورس بود . او تحصیلات انگلیسی، خارج از مدارس دولتی انگلیسی داشت . این الگوی آموزشی «خصوصی و خانگی» بود که ویلیام ویلبرفورس برای پسرانش انتخاب کرد. این بر آموزش سنتی کلاسیک متمرکز بود، اما در یک محیط خانه روحانی. [2]
ساموئل ویلبرفورس از سال 1812 تحت رهبری استیون لنگستون و سپس ادوارد گارارد مارش بود . [3] [4] با هنری هور از استپلهورست و دیگران، او در سال 1819 در پارک استنستید، نزدیک راکتون در ساسکس، جورج هادسون ، شاگردی بود که در آن زمان کشیش لوئیس وی بود . [5] هادسون در حال تدریس خصوصی آلبرت وی بود ، اما یک کلاس کوچک متشکل از شش پسر، که شامل جیمز توماسون نیز بود، جمع آوری کرد . در سال 1820، هادسون به عنوان متصدی به میزمور در نزدیکی گلاستر نقل مکان کرد و دانش‌آموزانی را با خود برد. [2] [6] ویلبرفورس تا سال 1822 زیر نظر هادسون در گلاسترشایر تحصیل کرد، زمانی که برای ورود به دانشگاه به مربیگری نیاز داشت. به همین دلیل به همراه برادر کوچکترش هنری به فرانسیس روچ اسپراگ در بیدبورو رفت . [7] [8]
در سال 1823 Wilberforce وارد کالج Oriel، آکسفورد . در انجمن مناظره متحد، پیشرو اتحادیه آکسفورد ، او برخی از نظرات ویگ را نشان داد. دوستان او شامل ویلیام ایوارت گلادستون و هنری ادوارد منینگ بودند و به دلیل مذهبی بودنشان به " اتحادیه بتل " ملقب شدند. تفریحات دانشجویی Wilberforce شامل سوارکاری و شکار بود. [3] او در سال 1826 فارغ التحصیل شد و مدرک درجه یک در ریاضیات و درجه دوم در کلاسیک گرفت . [9]
Wilberforce در اواخر سال 1826 تلاش کرد و برای کمک هزینه تحصیلی در Balliol کالج شکست خورد . او تابستان و پاییز 1827 را در تور قاره گذراند . او در سال 1828 با امیلی سارجنت، دختر رئیس ایست لاوینگتون ، ساسکس غربی ازدواج کرد. پس از ازدواج او، دیگر امکان تحصیل در دانشگاه وجود نداشت. او در کلیسای انگلستان به عنوان شماس منصوب شد. در سال 1829 او به عنوان کشیش منصوب شد و به عنوان سرپرست در Checkendon ، نزدیک هنلی-آن-تیمز منصوب شد . [3]
در سال 1830، ویلبرفورس توسط چارلز سامنر ، اسقف وینچستر ، به کلیسای مریم مقدس، بریستون ، در جزیره وایت ارائه شد . [9] [10] در نوامبر 1839 او به عنوان شماس اعظم سوری منصوب شد ، در اوت 1840 او را به عنوان آیین وینچستر جمع آوری کردند، و در اکتبر او ریاست آلورستوک را پذیرفت . [9]
در ژانویه 1841، ویلبرفورس به سمت شاهزاده آلبرت منصوب شد ، انتصابی که او مدیون یک سخنرانی ضد برده داری بود که چند ماه قبل انجام داده بود. او در آن سال به عنوان مدرس بمپتون انتخاب شد ، اما همسرش امیلی در 10 مارس درگذشت و او کناره گیری کرد. [3] در اکتبر 1843، او توسط اسقف اعظم یورک به عنوان جانشین ملکه منصوب شد . بعدها، نقش او در احیای اختیارات دعوت، از نفوذ او در دربار کاسته شد. [9]
در مارس 1845 ویلبرفورس سمت ریاست وست مینستر را پذیرفت و در اکتبر همان سال توسط سر رابرت پیل به عنوان اسقف آکسفورد منصوب شد . [3] در این سال نیز او به عنوان عضو انجمن سلطنتی انتخاب شد . [11] او صندوق ساختمان کلیسای اسقفی را راه اندازی کرد. این کمک های مالی کوچکی را به همراه داشت که به عنوان اهرمی برای تأمین مالی بیشتر از منابع دیگر عمل می کرد، یک رویکرد جمع آوری کمک های مالی موفق. در سال 1850 ویلبرفورس جورج ادموند خیابان را به عنوان معمار در اسقف نشین آکسفورد منصوب کرد. خیابان در طول مدت تصدی وی 113 کلیسا را در آنجا ساخت یا بهبود بخشید. [12] در سال 1854، ویلبرفورس یک کالج الهیات را در Cuddesdon افتتاح کرد ، که اکنون به عنوان کالج ریپون Cuddesdon شناخته می‌شود ، که بعداً موضوع بحث بر سر گرایش‌های ادعایی رومانیستی آن بود. [9]
,_Bishop_of_Oxford,_by_George_Richmond_1868.jpg/1280px-Samuel_Wilberforce_(1805%E2%80%931873),_Bishop_of_Oxford,_by_George_Richmond_1868.jpg)
پس از بیست و چهار سال در اسقف آکسفورد، ویلبرفورس توسط گلادستون به اسقف وینچستر در سال 1869 ترجمه شد .
ویلبرفورس از یک پیشینه انجیلی و تربیت مطابق با ارتدوکس فرقه کلافام در روزهای اولیه کشیشی خود شروع به تبدیل شدن به یک کلیسای عالی و محافظه‌کار عالی کرد. ایده های او با تماس های گسترده تر و سیاست رهایی کاتولیک توسعه یافت . [3]
گرچه ویلبرفورس یک کلیسای عالی بود، اما از جنبش آکسفورد دوری کرد . در سال 1838 اختلاف او با نویسندگان تراکتوریا به حدی آشکار شد که جان هنری نیومن از کمک های بیشتر او به منتقد بریتانیایی خودداری کرد . [9]
در سال 1847، ویلبرفورس، به پیشنهاد نیومن، درگیر مناقشه هامپدن شد . [13] او اعتراض 13 اسقف را به لرد جان راسل علیه انتصاب همپدن، متهم به دیدگاه های بدعت آمیز، به اسقف هرفورد امضا کرد . او مایل بود از همپدن اطمینان حاصل کند. او که در این امر ناموفق بود، از شکایت علیه خود انصراف داد. [9] مدیریت فرآیند و تغییر ذهن او مداخله‌اش را مخدوش کرد، و اگرچه چارلز گرویل اظهار خطای عمومی کرد، دیدگاه عمومی مبنی بر اینکه «سم حیله‌گر» خود را مضحک جلوه داده است، ابراز کرد. [3]
در سال 1850، چارلز بلومفیلد ، اسقف لندن ، مجلس فوقانی یک جلسه احیا شده را به عنوان آخرین دادگاه برای دادگاه های کلیسایی کلیسای انگلستان پیشنهاد کرد. ویلبرفورس این پیشنهاد را پذیرفت و با هنری هور از استیپل‌هورست مبارزه کرد تا از مجامع غیرفعال دعوت استفاده شود. آنها طی چند سال در این بحث پیروز شدند. [3]
در سال 1867 ویلبرفورس اولین گزارش کمیسیون تشریفات را تنظیم کرد که در آن اقدامات اجباری علیه تشریفات با استفاده از کلمه "محدود کردن" به جای "لغو" یا "منع" تضعیف شد. او همچنین سعی کرد برخی از قطعنامه های دومین کمیسیون تشریفاتی را در سال 1868 نرم کند و یکی از چهار نفری بود که گزارش را با شرایط لازم امضا کردند. او به شدت با انحلال کلیسای ایرلند مخالف بود ، اما هنگامی که حوزه‌ها برای آن تصمیم گرفتند، توصیه کرد که مجلس اعیان نباید با آن مخالفت کند. [9]
Wilberforce در بحث معروف 1860 در مورد تکامل در جلسه انجمن بریتانیا در 30 ژوئن شرکت کرد . ریچارد اوون و توماس هنری هاکسلی دو روز قبل بر سر موقعیت انسان در طبیعت با هم برخورد کرده بودند. روز شنبه، در موزه تاریخ طبیعی دانشگاه آکسفورد ، ویلبرفورس فرصتی یافت تا کتاب «درباره منشأ گونه‌ها » چارلز داروین را با استفاده از انتخاب طبیعی نقد کند ، به‌ویژه این مفهوم که انسان‌ها و گونه‌های مختلف میمون‌ها اجداد مشترک دارند. [14]
لوکاس استدلال می کند که "ویلبرفورس، برخلاف اصل اصلی افسانه، این موضوع را پیش داوری نکرد". [15] او نظریه داروین را بر اساس دلایل علمی مورد انتقاد قرار داد و استدلال کرد که واقعیت ها از آن حمایت نمی کنند، و خاطرنشان کرد که بزرگ ترین نام ها در علم با این نظریه مخالف هستند. [15] با این وجود، سخنرانی ویلبرفورس عموماً امروزه فقط به خاطر تحقیق او در مورد اینکه آیا هاکسلی خود را از نسل یک میمون می‌دانست، از طریق مادربزرگ یا پدربزرگش به یاد می‌آید. گفته می شود که هاکسلی پاسخ داده است که از داشتن میمون برای جد خود خجالت نمی کشد، اما از ارتباط با مردی که از مواهب بزرگ خود برای پنهان کردن حقیقت استفاده می کند، خجالت می کشد. داروین حضور نداشت، اما چند تن از دوستانش پاسخ دادند که شاید هاکسلی مؤثرترین آنها بود. دیدگاه رایج ممکن است این باشد که هاکسلی بهتر از این مبادله بود. اما نظری متفق القول از مورخان وجود دارد که این گزارش از این بحث مستلزم ساختگی های بعدی است، و اینکه نتیجه آن بحث برانگیز بود. [16] "گزارش‌های آن زمان حاکی از آن است که همه از خود بی‌نهایت لذت می‌بردند، و همه با خوشحالی با هم برای شام رفتند". [17]
ویلبرفورس نقدی بر روی منشأ گونه‌ها برای فصلنامه نقد نوشت . در آن، او با استدلال داروین مخالف بود. [18]
نگرش او نسبت به مقالات و بررسی‌ها در سال 1861، که در برابر آن مقاله‌ای در فصلنامه نقد نوشت ، ویلبرفورس قدردانی از کلیساهای پایین را برانگیخت . [9]
ویلبرفورس در سال 1861 با انتشار تفسیر جان ویلیام کولنسو بر رومیان تلاش کرد تا نویسنده را به برگزاری یک کنفرانس خصوصی با او ترغیب کند. اما پس از انتشار دو بخش اول پنج‌کتبی که به طور انتقادی مورد بررسی قرار گرفت، او آدرس اسقف‌ها را تهیه کرد که از کولنسو خواستند از اسقف خود استعفا دهد. [9]
انتشار Universalis Ecclesiae ، گاو پاپ در سال 1850 که سلسله مراتب کاتولیک رومی را مجدداً در انگلستان تأسیس کرد ، حزب کلیسای عالی را که ویلبرفورس یکی از اعضای برجسته آن شده بود، به بدنامی موقت کشاند. جدایی برادر همسرش منینگ و سپس برادرانش و همچنین تنها دختر و دامادش به کاتولیک، او را مورد سوء ظن قرار داد. [9]
"Soapy Sam" ممکن است اشاره ای به ژست ویلبرفورس در شستن دست باشد که در کارتون Vanity Fair توسط " میمون " ثبت شده است ( تصویر، سمت راست ). این نام مستعار همچنین ممکن است از اظهار نظر بنیامین دیزرائیلی گرفته شده باشد که روش اسقف "بی شعور، روغنی، صابونی" بود.
ویلبرفورس را «اسقف جامعه» می نامند. اما جامعه تنها کسری از زمان او را اشغال کرد. در مجلس اعیان او در بحث مسائل اجتماعی و کلیسایی نقش برجسته ای داشت. [9]
ویلبرفورس در 19 ژوئیه 1873 در یک تصادف سواری در نزدیکی ابینگر درگذشت . او با لرد گرانویل در راه دیدار گلادستون در سنت مری هولمبری بود . [3] او در لاوینگتون شرقی به همراه همسرش و خواهرش، همسر مانینگ، به خاک سپرده شد .
Wilberforce منتشر کرد: [9]
چندین جلد از خطبه های ایشان بود. [9] او یک دفتر خاطرات از خود به جای گذاشت و محتوای آن تا حدودی متاثر از کارهای تحریریه ای که او بر روی مقالات پدرش انجام داد، در نظر گرفته می شود و در عین حال زندگی عاطفی خود را نیز آشکار می کند. [19] نویسنده ناشناس بریتانیکا در سال 1911 درباره آن نوشت که دفتر خاطرات او زندگی خصوصی لطیف و عابدانه ای را نشان می دهد که توسط کسانی که فقط امکانات همه کاره و مصلحت متقاعدکننده ای را که نشان دهنده کار عمومی موفق اسقف است، نادیده گرفته اند و شاید به دست آورده اند. او سوبریکت "سام صابونی". [9]
ویلبرفورس حامی فیلیپ رجینالد اجرتون بود که مدرسه بلوکسام را در آکسفوردشایر تأسیس کرد . [20] یک پانسیون در مدرسه به نام Wilberforce نامگذاری شده است. او به همراه برادرش رابرت در 27 مارس 1848 به انجمن کانتربری پیوست . او در 14 مارس 1849 از انجمن کانتربری استعفا داد. رودخانه ویلبرفورس در نیوزلند به نام آنها نامگذاری شد. [21]
ویلبرفورس در 11 ژوئن 1828 با امیلی سارجنت (1807-1841)، دختر جان سارجنت ، و همسرش مری اسمیت، دختر آبل اسمیت ازدواج کرد . آنها پنج فرزند داشتند که از دوران کودکی جان سالم به در بردند، یک دختر و چهار پسر. [3]
ویلبرفورس با کاریکاتور در رمان نگهبان (1855) اثر آنتونی ترولوپ ظاهر می‌شود ، جایی که او به عنوان فرزند سوم دیاکون، دکتر گرانتلی، که ساموئل نام دارد و نام مستعار صابونی دارد، به تصویر کشیده می‌شود، و جذاب و خوشحال کننده است، اما قابل اعتماد نیست. . [25] همچنین جان مورتیمر در رامپل بیلی به طور اریب به او اشاره می کند : رامپل رئیس اتاق های خود را "سام صابونی" می نامد.
این مقاله شامل متنی از یک نشریه است که اکنون در مالکیت عمومی است : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "ویلبرفورس، ساموئل". دایره المعارف بریتانیکا . جلد 28 (ویرایش یازدهم). انتشارات دانشگاه کمبریج
