stringtranslate.com

مونیر مونیر-ویلیامز

Sir Monier Monier-Williams KCIE ( / ˈ m ɒ n i ər / né Williams ؛ ۱۲ نوامبر ۱۸۱۹ - ۱۱ آوریل ۱۸۹۹) محقق بریتانیایی که دومین استاد بودن زبان سانسکریت در دانشگاه آکسفورد انگلستان بود . او زبان‌های آسیایی به‌ویژه سانسکریت ، فارسی و هندوستانی را مطالعه، مستندسازی و تدریس کرد .

اوایل زندگی

مونیر ویلیامز در بمبئی متولد شد ، پسر سرهنگ مونیر ویلیامز، نقشه بردار کل در ریاست جمهوری بمبئی . نام خانوادگی او تا سال 1887 "ویلیامز" بود، تا زمانی که نام خود را به نام خانوادگی خود اضافه کرد تا خط خط "Monier-Williams" را ایجاد کند. در سال 1822، او به انگلستان فرستاده شد تا در مدارس خصوصی هوو، چلسی و فینچلی تحصیل کند. او در مدرسه کالج کینگ ، کالج بالیول، آکسفورد (1838-1840)، کالج شرکت هند شرقی (1840-41) و کالج دانشگاه، آکسفورد (1841-1844) تحصیل کرد . او در سال 1844 مدرک ممتاز درجه چهارم را در Literae Humaniores گرفت .

او در سال 1848 با جولیا گرنتهام ازدواج کرد. آنها شش پسر و یک دختر داشتند. او در سن 79 سالگی در کن فرانسه درگذشت . [2]

در سال 1874 او خرید کرد و در انفیلد هاوس، ونتنور ، در جزیره وایت ، جایی که او و خانواده‌اش حداقل تا سال 1881 زندگی می‌کردند، زندگی کرد. جولیا و دو فرزند، مونتاگ (20) و الا (22).) [ نیازمند منبع ]

شغلی

مونیر ویلیامز زبان‌های آسیایی را در کالج شرکت هند شرقی از سال 1844 تا 1858 تدریس می‌کرد [3] [4] زمانی که حکومت شرکت در هند پس از شورش 1857 پایان یافت . او در مبارزات انتخاباتی سال 1860 برای کرسی بودن سانسکریت در دانشگاه آکسفورد که در مقابل ماکس مولر ایستادگی کرد به شهرت ملی رسید .

جای خالی پس از مرگ هوراس هیمن ویلسون در سال 1860 به وجود آمد. ویلسون پس از تصاحب کرسی در سال 1831 مجموعه دست نوشته های سانسکریت دانشگاه را راه اندازی کرده بود و ترجیح می داد ویلیامز جانشین او باشد. این کمپین به طرز بدنامی شدید بود. مولر به خاطر دیدگاه‌های مذهبی لیبرال و گمانه‌زنی‌های فلسفی‌اش بر اساس خواندن ادبیات ودایی شهرت داشت. مونیر ویلیامز به عنوان یک محقق کمتر درخشان تلقی می شد، اما اطلاعات عملی مفصلی از خود هندوستان و اعمال مذهبی واقعی در هندوئیسم مدرن داشت. در مقابل، مولر هرگز از هند دیدن نکرده بود. [5]

ویکی‌نبشته دارای متن اصلی مرتبط با این مقاله است:
ارسالی مونیر ویلیامز برای انتخابات بودن استادی

هر دو نامزد باید بر حمایت خود از بشارت مسیحی در هند تأکید می‌کردند، زیرا این مبنایی بود که بر اساس آن کرسی استادی توسط مؤسس آن تأمین شده بود. بر خلاف مولر، تعهد مونیر ویلیامز به مسیحی شدن مورد تردید نبود. [6] مونیر ویلیامز همچنین اظهار داشت که اهداف او به جای حدس و گمان عملی بودند. او نوشت: «انگلیسی ها برای مطالعه بسیار فلسفی یک زبان بسیار عملی هستند. [5]

ویلیامز پس از انتصاب به مقام استادی از همان ابتدا اعلام کرد که تبدیل هند به دین مسیحی باید یکی از اهداف مطالعات شرق‌شناسی باشد . [6] او در کتاب هندوئیسم ، که توسط SPCK در سال 1877 منتشر شد، نابودی دین هندو را پیش‌بینی کرد و از بشارت مسیحی برای جلوگیری از گسترش اسلام دعوت کرد. [6] به گفته Saurabh Dube، این اثر "به طور گسترده ای اعتبار دارد که اصطلاح هندوئیسم را در کاربرد عمومی انگلیسی معرفی کرده است" [7] در حالی که دیوید ان. هندوئیسم، هم در تئوری و هم در عمل: همچنین اطلاعیه‌های برخی از سازمان‌های اصلی به کار گرفته شده در انجام فرآیند بشارت هند [8] [9]

نوشته ها و مبانی

پلاک کتاب

زمانی که مونیر ویلیامز مؤسسه هندی دانشگاه را در سال 1883 تأسیس کرد، این مؤسسه هم تمرکز آکادمیک و هم زمینه آموزشی برای خدمات مدنی هند فراهم کرد . [2] از اوایل دهه 1870، مونیر ویلیامز این موسسه را طراحی کرد. چشم انداز او آشنایی بهتر با انگلستان و هند بود. با این حساب او از تحقیقات آکادمیک در فرهنگ هند حمایت کرد . مونیر ویلیامز در سال های 1875، 1876 و 1883 به هند سفر کرد تا از طریق جمع آوری کمک مالی پروژه خود را تامین کند. او حمایت شاهزادگان بومی هند را به دست آورد . در سال 1883 شاهزاده ولز سنگ بنا را گذاشت. این ساختمان در سال 1896 توسط لرد جورج همیلتون افتتاح شد . این موسسه در سال 1947 در استقلال هند بسته شد .

مونیر ویلیامز در نوشته‌های خود درباره هندوئیسم استدلال کرد که سیستم Advaita Vedanta به بهترین نحو آرمان ودایی را نشان می‌دهد و "بالاترین راه برای نجات" در هندوئیسم است. او سنت‌های رایج‌تر کارما و باکتی را ارزش معنوی کمتری می‌دانست. با این حال، او استدلال کرد که هندوئیسم یک "چند ضلعی عظیم یا شکل چند جانبه نامنظم" پیچیده است که توسط ادبیات سانسکریت متحد شده است . او اظهار داشت که "هیچ توصیفی از هندوئیسم نمی تواند جامع باشد که تقریباً به تمام ایده های دینی و فلسفی که جهان تاکنون شناخته است نپردازد." [6]

Monier-Williams یک فرهنگ لغت سانسکریت -انگلیسی را بر اساس فرهنگ لغت سنسکریت پترزبورگ ، [10] که در سال 1872 منتشر شد، گردآوری کرد. نسخه اصلاح شده بعدی در سال 1899 با همکاری ارنست لومان و کارل کاپلر (sv) منتشر شد. [11]

افتخارات

او در سال 1876 لقب شوالیه را دریافت کرد و در سال 1887 زمانی که نام مونیر را به عنوان نام خانوادگی دیگر انتخاب کرد، به KCIE رسید . او در سال 1886 به عنوان عضو انجمن فلسفی آمریکا انتخاب شد . [12]

او همچنین افتخارات آکادمیک زیر را دریافت کرد: Honorary DCL, Oxford, 1875; LLD، کلکته ، 1876; عضو کالج بالیول، آکسفورد، 1880; دکترای افتخاری، گوتینگن، 1880s; نایب رئیس، انجمن سلطنتی آسیایی ، 1890; عضو افتخاری کالج دانشگاه، آکسفورد، 1892. [2]

آثار منتشر شده

ترجمه ها

ترجمه های Monier-Williams شامل نمایشنامه های Kalidāsa Vikramorvasi ( 1849) [13] و Śākuntala (1853؛ ویرایش دوم 1876) است. [14]

آثار اصلی

تصویر با پیوندهای دوانگاری از گرامر ابتدایی زبان سانسکریت ، صفحه 25، Monier Monier-Williams (1846).

یادداشت ها

  1. ↑ تقویم دانشگاه آکسفورد 1895 ، آکسفورد: انتشارات کلرندون، 1895، ص131.
  2. ^ abc Macdonell 1901.
  3. ↑ یادبود کالج هایلیبری قدیمی. الف. پاسبان و شرکت. 1894.
  4. ↑ «بررسی یادبودهای کالج قدیمی هایلیبری توسط سر مونیر مونیر-ویلیامز و سایر همکاران». بررسی فصلی 179 : 224-243. جولای 1894.
  5. ^ ab Nirad C. Chaudhuri , Scholar Extraordinary, The Life of Professor Right, فریدریش ماکس مولر , PC, Chatto and Windus, 1974, pp. 221-231.
  6. ^ abcd ترنس توماس، بریتانیایی ها: اعتقادات و اعمال مذهبی آنها، 1800-1986 ، راتلج، 1988، صفحات 85-88.
  7. ↑ Saurabh Dube (1998). گذشته های دست نخورده: دین، هویت و قدرت در میان جامعه مرکزی هند، 1780-1950. مطبوعات SUNY. ص 232. شابک 978-0-7914-3687-5.
  8. ↑ الکساندر داف (1839). مأموریت‌های هند و هند: شامل طرح‌هایی از سیستم غول‌پیکر هندوئیسم، هم در تئوری و هم در عمل: همچنین اطلاعیه‌های برخی از آژانس‌های اصلی که در انجام فرآیند بشارت هندی به کار می‌روند، و غیره. &c جی. جانستون.برای رایج کردن این اصطلاح
  9. ↑ دیوید ان. لورنزن (2006). چه کسی هندوئیسم را اختراع کرد: مقالاتی در مورد دین در تاریخ یودا پرس. ص 4. ISBN 978-81-902272-6-1.
  10. ↑ Kamalakaran، Ajay (12 آوریل 2014). "ارتباطات برجسته سن پترزبورگ به زبان سانسکریت". www.rbth.com . بازیابی شده در 23 اکتبر 2020 .
  11. ↑ بلومفیلد، موریس (1900). " یک فرهنگ لغت سانسکریت-انگلیسی، از نظر ریشه شناسی و فیلولوژیکی تنظیم شده با ارجاع ویژه به زبان های هم خانواده هند و اروپایی توسط مونیه مونیر-ویلیامز؛ ای. لومان؛ سی. کاپلر". مجله آمریکایی فیلولوژی . 21 (3): 323-327. doi :10.2307/287725. hdl : 2027/mdp.39015016641824 . JSTOR  287725.
  12. ↑ «سابقه اعضای APS». search.amphilsoc.org . بازبینی شده در 24 مه 2021 .
  13. ↑ شویلر، جونیور، مونتگومری (1902). «کتابشناسی مالاویکاگنمیترا و ویکرامورواچی کالیداسا». مجله انجمن شرق آمریکا . 23 : 93-101. doi :10.2307/592384. JSTOR  592384.
  14. ↑ شویلر، جونیور، مونتگومری (1901). "نسخه ها و ترجمه های چاکونتالا". مجله انجمن شرق آمریکا . 22 : 237-248. doi :10.2307/592432. JSTOR  592432.
  15. ↑ «بودیسم در پیوند با برهمانیسم و ​​هندوئیسم و ​​در تقابل با مسیحیت». دانشجوی عهد عتیق . 8 (10): 389-390. ژوئن 1889. doi : 10.1086/470215 . JSTOR  3156561.

مراجع

انتساب

لینک های خارجی