فیلیپ ویشنجیچ ( به خط سیریلیک صربی : Филип Вишњић ، تلفظ شده [فیلیː p ʋîʃɲitɕ] ؛ 1767–1834) شاعر حماسی و گوسلار صربستانی بود . کارنامه او شامل 13 شعر حماسی اصیل بود که به شرح اولین قیام صرب ها علیه امپراتوری عثمانی و چهار حماسه بازتفسیر شده از دوره های مختلف تاریخ صربستان می پرداخت .
ویشنیچ که در روستایی نزدیک اوگلیویک به دنیا آمد ، در سن هشت یا نه سالگی پس از ابتلا به آبله نابینا شد . او در اوایل زندگی خانواده خود را از دست داد و در حدود 20 سالگی شروع به نواختن و خواندن شعر حماسی کرد . توانایی های او در داستان سرایی توجه تعدادی از چهره های تأثیرگذار را به خود جلب کرد و در حدود سال 1797 با خانواده ای مرفه ازدواج کرد. در سال 1809 به همراه همسر و فرزندانش به صربستان نقل مکان کرد و اولین قیام صرب ها علیه عثمانی ها را از نزدیک تجربه کرد. او در اردوگاه‌های نظامی به امید بالا بردن روحیه شورشیان اجرا می‌کرد و اشعار حماسی در بازگویی تاریخ قیام می‌سرود. این شورش در سال 1813 توسط عثمانی ها سرکوب شد و ویشنیچ و خانواده اش مجبور شدند در سیرمیای تحت کنترل اتریش در شمال رودخانه ساوا ساکن شوند .
در سال 1815، ویشنیچ برای زبان‌شناس و فولکلورشناس ووک کاراجیچ اجرا کرد که آثارش را به صورت نوشتاری حفظ کرد. اشعار حماسی ویشنیچ به زودی به عنوان بخشی از مجموعه شعر حماسی صرب که کاراجیچ گردآوری کرده بود منتشر شد. آنها هم در بالکان و هم در خارج از آن با استقبال خوبی مواجه شدند. در این مرحله، ویشنیچ صرفاً اشعار قدیمی خود را بازتفسیر می کرد و دیگر شعرهای جدید نمی سرود. او تا زمان مرگش در سال 1834 در سیرمیا زندگی کرد. گرک، روستایی که او و خانواده‌اش در آن زندگی می‌کردند، بعداً به افتخار او به ویشنجیچوو تغییر نام داد. ویشنیچ به طور گسترده به عنوان یکی از بزرگترین بازیکنان صربستان در نظر گرفته می شود و به دلیل کمک هایش به سنت شفاهی صربستان مورد احترام است. محقق و هلنیست برجسته صرب میلوش ان. جوریچ به او لقب هومر صرب داد . [1]
فیلیپ ویشنیچ در سال 1767 در روستای ویلیچا گوونو، نزدیک گورنیا ترنووا ، اوگلیویک به دنیا آمد . در زمان تولد او، بوسنی و هرزگوین بخشی از امپراتوری عثمانی بود . [2] پدر و مادر او Đorđe و Marija Vilić بودند. او نام خانوادگی خود را از نام مستعار مادرش Višnja (به معنی گیلاس) گرفته است. پدر ویشنیچ در جوانی درگذشت و در سن هشت یا نه سالگی، پس از یک حمله آبله ، توانایی دیدن خود را از دست داد . پس از مرگ پدرش، مادر ویشنیچ دوباره ازدواج کرد و به روستای Međaši در مناطق پست Semberija نقل مکان کرد و پسر خردسال خود را با خود برد. وقتی ویشنیچ 20 ساله بود، عثمانی ها خانواده او را قتل عام کردند و روستای آنها را به آتش کشیدند. [3] در حدود این زمان، او شروع به نواختن گوسل کرد ، [3] یک ساز یک سیم که برای همراهی خواندن شعر حماسی استفاده می شد . [4] [5]
سال‌ها، ویشنیچ به‌عنوان یک ولگرد در سراسر بالکان سفر می‌کرد و تا اسکودر رسید . او ابتدا برای تأمین معاش التماس می کرد، اما به زودی توانایی های داستان سرایی او توجه تعدادی از چهره های تأثیرگذار، از جمله ایوو کنژویچ، اشراف زاده سمبریا را به خود جلب کرد . در حدود سال 1798، ویشنیچ با ناستا یوکوویچ، که از خانواده ای مرفه بود، ازدواج کرد. حاصل این ازدواج 6 فرزند بود که تعدادی از آنها در کودکی مردند. در سال 1809، ویشنیچ شرق بوسنی را ترک کرد ، از درینا گذشت و وارد صربستان شد، صربستان که در آغاز سال 1804، محل شورش خشونت آمیز ضد عثمانی تحت رهبری Karađorđe بود . ویشنیچ و خانواده‌اش ابتدا در لوزنیکا ، سپس در بادوینچی ، و در نهایت در سالاش نوچایسکی ساکن شدند ، جایی که رهبر شورشیان استوجان چوپیچ آنها را در آنجا اسکان داد . پس از آن، ویشنیچ در امتداد درینا سفر کرد و با نواختن غزل و خواندن شعر حماسی خود با هدف بالا بردن روحیه شورشیان. [3] تلاوت او بسیاری از فرماندهان شورشی، از جمله خود Karađorđe را تحت تاثیر قرار داد. [6]
در سال 1813، شورشیان در آستانه شکست بودند و در نهایت قیام نه ساله سرکوب شد. بیشتر شورشیان از طریق ساوا به امپراتوری اتریش گریختند و ویشنیچ آنها را در آنجا دنبال کرد. پس از چند سال اقامت در اردوگاه پناهندگان، در سال 1815، در روستای گرک ، نزدیک شید ، در منطقه سیرمیه ساکن شد . [6] ویشنیچ با خانواده‌اش در گرک زندگی می‌کرد که با زبان‌شناس و فولکلورشناس ووک کاراجیچ آشنا شد که می‌خواست شعر ویشنیچ را بنویسد و حفظ کند. [7] کاراجیچ ویشنیچ را متقاعد کرد که در صومعه شیشاتواچ در فروشکا گورا از او دیدن کند ، جایی که دومی نواخته می‌کرد و شعرش را می‌خواند در حالی که اولی یادداشت می‌کرد. اندکی پس از آن، کاراجیچ فروشکا گورا را ترک کرد و راهی وین شد ، جایی که اشعار حماسی ویشنیچ را منتشر کرد. [6] اینها در جلد Narodna srbska pjesnarica (آوازهای مردم صربستان) ظاهر شدند. [8]
Višnjić به سفر در سراسر منطقه و خواندن اشعار خود با وجود بالا رفتن سن ادامه داد. [6] در هر جا که اجرا می کرد به گرمی پذیرفته می شد و هدایای گران قیمتی به او اهدا می شد. [7] در سال 1816، او برای رهبر مذهبی صرب‌های هابسبورگ، متروپولیتن کارلوچی ، استفان استراتیمیروویچ اجرا کرد . در این زمان، ویشنیچ به طور انحصاری اشعار قدیمی خود را بازتفسیر می کرد و دیگر شعرهای جدید نمی سرود. کاراجیچ و چندین دانشگاه برجسته دیگر صرب سعی کردند ویشنیچ را متقاعد کنند که به صربستان عثمانی بازگردد، به این امید که این کار او را برای نوشتن مطالب جدید ترغیب کند، اما بارد پیر نپذیرفت. زندگینامه نویس برانکو شاشیچ امتناع ویشنیچ را به مخالفت فلسفی و ایدئولوژیک او با میلوش اوبرنوویچ نسبت می دهد که قیام دوم را علیه عثمانی ها در سال 1815 به راه انداخته بود. گفته می شود ویشنیچ نتوانست اوبرنوویچ را به خاطر دستور مرگ کاراخ ببخشد. [6] ویشنیچ و خانواده اش در سیرمیا رونق یافتند. او پسرش را به مدرسه فرستاد، اسب و گاری شخصی خود را به دست آورد و به گفته کاراجیچ، "آقای شایسته ای شد". [7] [9] او در سال 1834 در گرک درگذشت. [10]
ویشنیچ به اندازه برخی از معاصران خود یک مرد پرکار نبود. مجموعه آثار او شامل چهار حماسه بازتفسیر شده و 13 اصل بود. تمام اشعار باقی مانده از او در قیام اول صربستان سروده شده است. [6] همه آنها در طول شورش اتفاق می‌افتند و حول شخصیت‌های موجود، برخلاف داستانی، می‌چرخند. [10] موضوع اصلی آنها مبارزه با امپراتوری عثمانی است. [11] ده مورد از 13 اثر اصلی Višnjić در Podrinje ، منطقه ای که در رودخانه Drina قرار دارد، اتفاق می افتد. [10] در مجموع، اثر او شامل 5001 بیت بیت است. [6] در زیر فهرستی از اشعار حماسی است که نویسندگی آنها صرفاً به ویشنیچ نسبت داده شده است که توسط شاشیچ گردآوری شده است: [10]
Početak bune protiv dahija به طور گسترده ای به عنوان اثر بزرگ Višnjić در نظر گرفته می شود . [12] این کتاب بر مراحل اولیه قیام اول صربستان و وقایع منتهی به آن تمرکز دارد. برخلاف اشعار حماسی از چرخه کوزوو، که به نبرد کوزوو و پیامدهای آن می پردازد، Početak bune protiv dahija جشن پیروزی است، نه یادبود شکست. [13]
ویشنیچ از این نظر منحصر به فرد بود که او یکی از معدود شاعران حماسی قرن 18 و اوایل قرن 19 بود که آثارش به طور ناشناس منتشر نشد. [14] این در مورد چندین شاعر حماسی دیگر که کاراجیچ آثارشان را منتشر کرده است، مانند تشان پودروگوویچ ، خواننده زن نابینا ، گوسلاری ، جکا، استپانیجا و ژیونا صادق است. [8] به دلیل ویژگی شفاهی غالب شعر حماسی صربستان، نام نویسندگان اصلی بسیاری از اشعار حماسی در طول زمان گم شده است. [14]
سبک متنوع و پرپیچ و خم گوسلاری ، که به موجب آن متن شعر منتشر شده کلمه به کلمه با آنچه در اجرای زنده خوانده می شود مطابقت ندارد، به دلیل ماهیت خود حماسه خوانی است. به گفته پروفسور دیوید ا . آهنگسازی سریع این قطعات و خطوط را به یاد می آورد و آنها را برای هر اجرا به جای خود هدایت می کند." [15] این به بازیکنانی مانند ویشنیچ این امکان را داد که محتوای اشعار حماسی خود را بسته به مخاطب یا مناسبت تغییر دهند. استفاده آزادانه از مجوز هنری نیز در سنت حماسی نفوذ کرد. [5]
ویشنیچ را به طور گسترده یکی از بزرگترین شاعران حماسی در نظر می گیرند که تا به حال چنگ نوازی کرده است . [16] با انتشار مجموعه‌های شعر حماسی کاراجیچ، آثار ویشنیچ مخاطب اروپایی پیدا کرد و با استقبال بسیار خوبی مواجه شد. [17] با ورود صربستان به عصر مدرن، جایگاه شعر حماسی به عنوان یک شکل هنری تأثیرگذار کاهش یافت، و باعث شد Svetozar Koljević ، محقق ادبی قرن بیستم ، کار ویشنیچ را به عنوان "آواز قو سنت حماسی" توصیف کند. [18]
هر نوامبر، Gornja Trnova میزبان یک نمایش فرهنگی به نام Višnjićevi dani ("روزهای Višnjić") است که نویسندگان، نظریه پردازان و شاعران را به خود جذب می کند و دارای یک مراسم بزرگداشت ارتدکس صرب است. [19] در سال 1994، یک پلاک یادبود در گورنیا ترنووا نصب شد که نشانگر محل تولد ویشنیچ بود. کتابخانه شهرداری بیجلینا با لوحی به یاد ویشنیچ و آثار او تزئین شده است. شباهت بارد در نشان های شهرداری بیجلینا و اوگلیویک گنجانده شده است. دهکده گرک، که ویشنیچ آخرین سالهای زندگی خود را در آن گذراند، به افتخار وی به ویشنجیچوو تغییر نام داد. خیابان ها و مدارس متعددی در صربستان و جمهوری صربسکا به نام او نامگذاری شده اند. در طول جنگ جهانی دوم ، شکل ویشنیچ در اسکناس‌های 50 دیناری منتشر شده توسط دولت نجات ملی نشان داده شد . در بوسنی و هرزگوین امروزی، شباهت او در اسکناس‌های 20 کیلومتری توزیع شده در جمهوری صربستان دیده می‌شود . [20] ویشنیچ در خلاصه آکادمی علوم و هنر صربستان 100 برجسته ترین صرب ها در سال 1993 گنجانده شده است .
رسانه‌های مربوط به فیلیپ ویشنیچ در ویکی‌انبار