stringtranslate.com

ادوارد گیبون

ادوارد گیبون FRS ( / ˈ ɡ ɪ bən / ؛ ۸ مه ۱۷۳۷ [۱]  - ۱۶ ژانویه ۱۷۹۴) مقاله‌نویس، مورخ و سیاستمدار انگلیسی بود . مهمترین اثر او، تاریخ انحطاط و سقوط امپراتوری روم ، که در شش جلد بین سال‌های 1776 و 1789 منتشر شد، به دلیل کیفیت و کنایه نثر، استفاده از منابع اولیه ، و انتقاد جدلی آن از مذهب سازمان‌یافته شهرت دارد. . [2]

زندگی اولیه: 1737-1752

ادوارد گیبون در سال 1737، پسر ادوارد و جودیت گیبون، در لیم گرو در شهر پاتنی ، ساری به دنیا آمد . او پنج برادر و یک خواهر داشت که همگی در کودکی فوت کردند. پدربزرگ او که ادوارد نیز نام داشت، دارایی های خود را در نتیجه سقوط حباب بازار سهام دریای جنوبی در سال 1720 از دست داده بود اما در نهایت بسیاری از ثروت خود را به دست آورد. بنابراین پدر گیبون دارایی قابل توجهی را به ارث برد. [3] مادربزرگ پدری او، کاترین اکتون، نوه سر والتر اکتون، بارونت دوم بود . [4]

در جوانی، سلامت گیبون در معرض تهدید دائمی بود. او خود را به عنوان "کودکی ضعیف، مورد غفلت مادرم، گرسنگی پرستارم" توصیف کرد. در نه سالگی، او را به مدرسه دکتر وودسون در کینگستون آن تیمز (در حال حاضر مدرسه گرامر کینگستون ) فرستادند، اندکی پس از آن مادرش درگذشت. او سپس در خانه شبانه روزی مدرسه وست مینستر ، متعلق به "خاله کیتی"، کاترین پورتن، اقامت گزید . به زودی پس از مرگ او در سال 1786، او به یاد آورد که او را از تحقیر مادرش نجات داد، و "اولین مبانی دانش، اولین تمرین عقل، و ذوق کتاب هایی را که هنوز هم لذت و شکوه زندگی من است" به او منتقل کرد. [5] از سال 1747 گیبون مدتی را در خانه خانوادگی در بوریتون گذراند . [6] تا سال 1751، خوانش گیبون از قبل گسترده بود و به فعالیت‌های آینده‌اش اشاره داشت: تاریخ رومی لورنس اچارد (1713)، موسسه تاریخ عمومی ویلیام هاول (1) (1680-1685)، و چندین مورد از 65 جلد از تاریخ تحسین شده جهانی از اولین گزارش زمان (1747-1768). [7]

شغلی

آکسفورد، لوزان، و یک سفر مذهبی: 1752-1758

کالج ماگدالن، آکسفورد

پس از اقامت در باث در سال 1752 برای بهبود سلامتی خود در سن 15 سالگی، گیبون توسط پدرش به کالج Magdalen، آکسفورد فرستاده شد، جایی که او به عنوان یک نجیب زاده نام نویسی شد . با این حال، او برای جو دانشگاه مناسب نبود، و بعداً 14 ماه خود را در آنجا به عنوان "بیکارترین و زیان آورترین" زندگی خود تحمل کرد. از آنجایی که او در زندگی نامه خود چنین می گوید، قبلاً تصور می شد که تمایل عمه اش به "جنجال های الهیاتی" تحت تأثیر کانیرز میدلتون (1750-1683) خداشناس یا خداشناس عقل گرا، نویسنده کتاب " تحقیق آزاد در معجزه" شکوفا شد. قدرت ها (1749). در آن رساله، میدلتون اعتبار چنین اختیاراتی را انکار کرد. گیبون فوراً مخالفت کرد، یا آرگومان مورد استفاده برای اجرا قرار گرفت. محصول آن اختلاف، با کمک کار اسقف کاتولیک Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)، و رابرت پارسونز یسوعی الیزابتی (1546-1610)، به یاد ماندنی ترین رویداد دوران او در آکسفورد را به همراه داشت: او در 8 ژوئن 1753 به آئین کاتولیک رومی روی آورد . [8] و سرانجام پدر گیبون که از قبل «ناامید شده بود» به اندازه کافی غذا خورده بود. با این حال، دیوید وومرسلی نشان داده است که ادعای گیبون مبنی بر تبدیل شدن با خواندن میدلتون بسیار بعید است، و تنها در پیش نویس نهایی "خاطرات" در 1792-1793 معرفی شد. [9]

در عرض چند هفته پس از تغییر دین، او از آکسفورد اخراج شد و برای زندگی تحت مراقبت و سرپرستی دانیل پاویلار، کشیش اصلاح‌شده لوزان ، سوئیس فرستاده شد . او در آنجا یکی از دو دوستی بزرگ زندگی خود را برقرار کرد، دوستی ژاک ژرژ دیوردون (مترجم فرانسوی زبان غم های ورتر جوان اثر گوته ) و دوستی جان بیکر هولروید (بعدها لرد شفیلد) . فقط یک سال و نیم بعد، پس از تهدید پدرش به سلب ارث، در روز کریسمس 1754، او دوباره به مذهب پروتستان گروید. او نوشت: «مقالات مختلف مرامنامه رومیش، مانند یک رویا ناپدید شدند». [10]

عاشقانه خنثی شده

سوزان کورچود

او همچنین با یک عاشقانه در زندگی خود ملاقات کرد: دختر کشیش کراسی، زنی جوان به نام سوزان کورچود ، که بعداً قرار بود همسر ژاک نکر ، وزیر دارایی لویی شانزدهم شود ، و مادر مادام دو استال . این دو رابطه گرمی پیدا کردند. گیبون به پیشنهاد ازدواج ادامه داد، [11] اما در نهایت این موضوع قابل بحث نبود، که هم با مخالفت سرسخت پدرش و هم به همان اندازه بی میلی کورچود برای ترک سوئیس مانع شد. گیبون در اوت 1758 به انگلستان بازگشت تا با پدرش روبرو شود. هیچ رد خواسته های بزرگتر مجاز نیست. گیبون آن را این گونه بیان کرد: "من عاشقانه آه کشیدم، مانند یک پسر اطاعت کردم." [12] او تمام ارتباط خود را با کورچود قطع کرد، حتی زمانی که او قول داده بود منتظر او بماند. آخرین شکست عاطفی آنها ظاهراً در فرنی فرانسه در اوایل سال 1764 اتفاق افتاد، اگرچه آنها حداقل یک بار دیگر یک سال بعد یکدیگر را دیدند. [13]

اولین شهرت و تور بزرگ: 1758–1765

قلعه پورچستر برای مدت کوتاهی تحت فرمان گیبون قرار گرفت، زمانی که او افسر در شبه نظامیان همپشایر جنوبی بود. [14]

پس از بازگشت به انگلستان، گیبون اولین کتاب خود را به نام Essai sur l'Étude de la Littérature در سال 1761 منتشر کرد که طعم اولیه شهرت را ایجاد کرد و او را حداقل در پاریس به عنوان یک مرد ادبی متمایز کرد. [15] از سال 1759 تا 1770، گیبون به عنوان وظیفه فعال و به عنوان ذخیره با شبه نظامیان همپشایر جنوبی خدمت کرد ، غیرفعال شدن او در دسامبر 1762 مصادف با پراکندگی شبه نظامیان در پایان جنگ هفت ساله . [16] سال بعد، او از طریق پاریس به لوزان بازگشت و در آنجا با "جوان شایسته محتاط" ویلیام گیز آشنا شد. در 18 آوریل 1764، او و گیز عازم ایتالیا شدند، از آلپ گذشتند و پس از گذراندن تابستان در فلورانس، در اوایل اکتبر از طریق لوکا، پیزا، لیورنو و سیه نا به رم رسیدند. [17] گیبون در زندگی‌نامه‌اش به وضوح هیجان خود را هنگامی که در نهایت به «موضوع بزرگ [من] زیارت نزدیک شد» ثبت می‌کند:

... در فاصله بیست و پنج ساله نه می توانم احساسات شدیدی را که با نزدیک شدن و ورود به شهر ابدی ذهنم را برانگیختند فراموش کنم و بیان کنم . پس از یک شب بی خوابی، با قدمی بلند ویرانه های انجمن را زیر پا گذاشتم. هر نقطه به یاد ماندنی که رومولوس در آن ایستاده بود ، یا تولی صحبت می کرد، یا سزار سقوط کرد، به یکباره در چشم من بود. و چندین روز مسمومیت را از دست دادم یا از آن لذت بردم قبل از اینکه بتوانم به یک تحقیق جالب و دقیق بروم. [18]

در اینجا، گیبون برای اولین بار ایده نوشتن تاریخ شهر را در ذهن داشت، که بعداً به کل امپراتوری گسترش یافت ، لحظه ای که او بعداً به عنوان "دیدگاه کاپیتولین" خود توصیف کرد: [19]

در پانزدهم اکتبر 1764، در رم بود که در میان ویرانه‌های کاپیتول ، در حالی که پابرهنه‌ها در معبد مشتری مشغول خواندن شب شام بودند، نشسته بودم و فکر می‌کردم زوال و سقوط شهر را بنویسم. به ذهن من [20]

وومرسلی ( واژه نامه بیوگرافی ملی آکسفورد ، ص 12) به وجود "دلایل خوب" برای تردید در صحت این بیانیه اشاره می کند. پوکاک («تاریخ کلاسیک» ¶ شماره 2) از آن به عنوان احتمالاً «خلق خاطره» یا «اختراع ادبی» یاد می کند، با توجه به اینکه گیبون در زندگی نامه خود ادعا می کرد که تاریخ خاطرات را در ژورنال او به 15 اکتبر می رساند. در حالی که در واقع مجله هیچ تاریخی نمی دهد.

اواخر کار: 1765-1776

کار کنید

در ژوئن 1765، گیبون به خانه پدرش بازگشت و تا زمان مرگ پدرش در سال 1770 در آنجا ماند . . اولین روایت تاریخی او، معروف به تاریخ سوئیس ، که نشان دهنده عشق گیبون به سوئیس است، هرگز به پایان نرسید و منتشر نشد. حتی تحت راهنمایی دیوردون، مترجم آلمانی‌اش، گیبون بیش از حد از خود انتقاد کرد و پس از نوشتن تنها 60 صفحه متن، پروژه را کاملاً رها کرد. [22]

به زودی پس از رها کردن تاریخ سوئیس ، گیبون تلاش دیگری برای تکمیل یک تاریخ کامل کرد. دومین اثر او، Memoires Litteraires de la Grande Bretagne ، مجموعه ای دو جلدی بود که شرایط ادبی و اجتماعی انگلستان در آن زمان را توصیف می کرد، مانند تاریخ هنری دوم لرد لیتلتون و اعتبار تاریخ انجیل اثر ناتانیل لاردنر. . [23] کتاب خاطرات Gibbon's Litteraires نتوانست هیچ شهرتی به دست آورد و توسط تاریخدانان و محققان ادبی یک شکست محسوب می شد. [24]

پلاک آبی به Gibbon در خیابان Bentinck ، لندن

بعد از اینکه او به املاک پدرش رسیدگی کرد - که در شرایط بدی بود - به اندازه کافی برای گیبون باقی ماند تا بدون نگرانی مالی در خیابان بنتینک 7 در لندن ساکن شود. در فوریه 1773، او به طور جدی می نوشت، اما نه بدون حواس پرتی گاه و بی گاه خود تحمیلی. او به راحتی وارد جامعه لندن شد، به کلوپ های اجتماعی بهتر (از جمله باشگاه ادبی دکتر جانسون ) پیوست و هر از گاهی دوستش هولروید در ساسکس را نگاه می کرد. او جانشین الیور گلداسمیت در آکادمی سلطنتی به عنوان «پروفسور در تاریخ باستان» شد که یک مقام افتخاری اما معتبر بود. در اواخر سال 1774، او به عنوان فراماسون لژ بزرگ برتر انگلستان آغاز شد . [25]

او همچنین، شاید کمترین بهره‌وری را در همان سال داشت، و با دخالت خویشاوند و حامی خود، ادوارد الیوت ، به مجلس عوام برای لیسکارد ، کورنوال بازگشت . [26] او تبدیل به پشتیبان کهن الگویی شد، به طرزی مهربانانه «لال» و «بی تفاوت»، و حمایت او از وزارت ویگ همواره خودکار بود. گیبون در سال 1780 با پیوستن الیوت به مخالفان، کرسی لیسکارد را از دست داد و "انتخاب کنندگان لسکارد [که] معمولاً با آقای الیوت هم عقیده هستند." (Murray, p. 322.) سال بعد، به لطف لطف نخست وزیر لرد نورث ، او دوباره به پارلمان بازگردانده شد، این بار برای لیمینگتون در یک انتخابات میان دوره ای. [27]

تاریخ انحطاط و سقوط امپراتوری روم: 1776-1788

در عصر و اقلیم دور، صحنه غم انگیز مرگ حسین، همدردی سردترین خواننده را بیدار خواهد کرد.

- ادوارد گیبون، تاریخ انحطاط و سقوط امپراتوری روم [28]

پس از چندین بازنویسی، با گیبون "اغلب وسوسه می شود زحمات هفت ساله را دور بریزد"، اولین جلد از آنچه که قرار بود به دستاورد مهم زندگی او تبدیل شود، تاریخ زوال و سقوط امپراتوری روم ، در 17 فوریه 1776 منتشر شد. در طول سال 1777، عموم خوانندگان مشتاقانه سه نسخه را مصرف کردند، که برای آنها به جیبون پاداش زیادی داده شد: دو سوم سود، به مبلغ تقریبی 1000 پوند. [29]

جلدهای دوم و سوم در 1 مارس 1781 منتشر شدند و در نهایت "به سطحی با جلد قبلی در سطح عمومی رسیدند." جلد چهارم در ژوئن 1784 به پایان رسید. [30] دو مورد آخر در طول اقامت دوم در لوزان (سپتامبر 1783 تا آگوست 1787) تکمیل شدند، جایی که گیبون با دوستش دیوردون در آسایش فراغت به هم پیوست. در اوایل سال 1787، او "برای هدف تلاش می کرد" و با آسودگی خاطر این پروژه در ژوئن به پایان رسید. گیبون بعداً نوشت:

در روز یا بهتر بگوییم شب 27 ژوئن 1787، بین ساعت یازده و دوازده، بود که آخرین سطرهای صفحه آخر را در خانه ای تابستانی در باغم نوشتم... اولین احساسات شادی در بازیابی آزادی من و شاید تثبیت شهرت من. اما غرور من به زودی فروکش کرد و با این فکر که مرخصی ابدی خود را از یک همراه قدیمی و دوست داشتنی گرفته ام، و اینکه سرنوشت آینده تاریخ من هر چه باشد، زندگی آن مرد، اندوهی هشیار در ذهنم پخش شد. مورخ باید کوتاه و متزلزل باشد. [31]

جلدهای چهارم، پنجم و ششم سرانجام در ماه مه 1788 به چاپ رسید، و انتشار آنها از ماه مارس به تعویق افتاد، بنابراین می‌توانست با مهمانی شامی در جشن تولد 51 سالگی گیبون (هشتم) مصادف شود. [32] مشاهیر معاصری مانند آدام اسمیت ، ویلیام رابرتسون ، آدام فرگوسن ، لرد کامدن ، و هوراس والپول ، گروهی از ستایش را برای جلدهای بعدی برپا کردند . آدام اسمیت به گیبون گفت: "با موافقت جهانی هر مرد با ذوق و دانشی که من یا می شناسم یا با آنها مکاتبه می کنم، شما را در رأس کل قبیله ادبی موجود در اروپا قرار می دهد." [33] در نوامبر 1788، او به عنوان عضو انجمن سلطنتی انتخاب شد ، که پیشنهاد دهنده اصلی دوست خوب او لرد شفیلد بود. [34]

در سال 1783، گیبون مجذوب زیرکی دختر 12 ساله ماریا ، دختر بزرگ شفیلد شد و پیشنهاد داد که خودش به او آموزش دهد. در طول سال‌های بعد، او ادامه داد و دختری شانزده ساله را خلق کرد که هم تحصیلکرده بود، هم مطمئن بود و هم مصمم بود شوهرش را انتخاب کند. گیبون او را به‌عنوان «آمیخته‌ای از مشاهده عادلانه و تصاویر زنده، حس قوی یک مرد که با ظرافت آسان یک زن بیان می‌شود» توصیف کرد. [35]

زندگی بعدی: 1789-1794

لوح یادبود گیبون در مقبره شفیلد در سنت اندرو و کلیسای سنت مریم باکره در فلچینگ، ساسکس شرقی

سال‌های پس از تکمیل تاریخ توسط گیبون تا حد زیادی با غم و اندوه و ناراحتی فیزیکی فزاینده پر شد. او در اواخر سال 1787 به لندن بازگشته بود تا در کنار لرد شفیلد بر روند انتشار نظارت کند . با انجام این کار، در سال 1789، تنها برای اطلاع از مرگ دیوردون، که گیبون را به خانه اش، لا گروت، وصیت کرده بود، به لوزان بازگشت و «عمیقاً تحت تأثیر» قرار گرفت. او با اندک هیاهو در آنجا اقامت گزید، جامعه محلی را پذیرفت، در سال 1791 از شفیلد ملاقات کرد و "در نفرت مشترک" انقلاب فرانسه شریک بود . در سال 1793، خبر مرگ لیدی شفیلد به گوش رسید. گیبون فوراً لوزان را ترک کرد و برای تسلی شفیلد غمگین، اما متأسفانه، به راه افتاد. وضعیت سلامتی او در ماه دسامبر به شدت شروع به شکست کرد و در آستانه سال جدید، او در آخرین پاهای خود بود. [36]

از جمله بیماری های ادوارد گیبون نقرس بود. [37] همچنین اعتقاد بر این است که گیبون از یک مورد شدید تورم کیسه بیضه رنج می برد، احتمالاً یک بیضه هیدروسل ، وضعیتی که باعث می شود کیسه بیضه با مایع در محفظه ای که روی هر یک از بیضه ها قرار دارد متورم شود. [38] در عصری که لباس‌های نزدیک مد بودند، وضعیت او منجر به التهاب مزمن و بد شکلی شد که گیبون را چهره‌ای تنها گذاشت. [39] با بدتر شدن وضعیت او، او تحت روش های متعددی قرار گرفت تا این وضعیت را کاهش دهد، اما بدون موفقیت پایدار. در اوایل ژانویه، آخرین مورد از یک سری سه عمل جراحی باعث ایجاد و گسترش پریتونیت بی وقفه شد که در اثر آن جان باخت. [ نیازمند منبع ]

"غول انگلیسی روشنگری" [40] سرانجام در ساعت 12:45 بعد از ظهر، 16 ژانویه 1794 در سن 56 سالگی تسلیم شد . ساسکس شرقی ، [41] که در فلچینگ در حالی که نزد دوست بزرگش، لرد شفیلد اقامت داشت، درگذشت . دارایی گیبون تقریباً 26000 پوند ارزش داشت. بیشتر اموالش را به پسرعموها واگذار کرد. همانطور که در وصیت نامه اش تصریح شده است، شفیلد بر فروش کتابخانه اش در حراج به ویلیام بکفورد به قیمت 950 پوند نظارت داشت. [42] آنچه بعد اتفاق افتاد نشان می‌دهد که بکفورد احتمالاً از اخلاق‌گرایانه و «انحراف گستاخانه» گیبون در حضور دوشس دوونشایر در لوزان اطلاع داشته است. آرزوی گیبون مبنی بر اینکه کتابخانه 6000 کتابی او «زیر کلید یک استاد حسود» محبوس نشود، عملاً توسط بکفورد رد شد و او قبل از بازرسی آن را تا سال 1801 در لوزان نگه داشت و سپس حداقل تا اواخر سال 1818 آن را دوباره قفل کرد. قبل از بازگرداندن بیشتر کتاب‌ها به دکتر شول، پزشک گیبون، که در وهله اول به مذاکره در مورد فروش کمک کرده بود. نسخه مشروح بکفورد از زوال و سقوط در سال 1953 در کریستیز منتشر شد، که با نقد او از آنچه او «خودرضایی مضحک» نویسنده می‌دانست... تحریف مکرر شما از حقیقت تاریخی برای برانگیختن سخنی یا برانگیختن یک تمسخر. جهل شما به زبانهای شرقی [و غیره]. [43]

میراث

دیدگاهی که اغلب به گیبون نسبت داده می شود، مبنی بر اینکه امپراتوری روم به دلیل پذیرش مسیحیت سقوط کرد، امروزه به طور گسترده توسط محققان پذیرفته نشده است. گیبون استدلال کرد که با شخصیت مسیحی جدید امپراتوری، مبالغ هنگفتی از ثروت که در غیر این صورت در امور سکولار برای ترویج دولت استفاده می شد، به ترویج فعالیت های کلیسا منتقل شد. با این حال، امپراتوری پیش از مسیحیت نیز مبالغ مالی زیادی را صرف امور مذهبی می کرد و مشخص نیست که آیا تغییر دین باعث افزایش منابع امپراتوری برای دین شد یا خیر. گیبون همچنین استدلال کرد که نگرش‌های جدید در مسیحیت باعث شد بسیاری از مسیحیان ثروتمند سبک زندگی خود را کنار بگذارند و به سبک زندگی رهبانی روی آورند و بنابراین از مشارکت در حمایت از امپراتوری دست بردارند. با این حال، در حالی که بسیاری از مسیحیان ثروتمند رهبان شدند، این در مقایسه با شرکت کنندگان در بوروکراسی امپراتوری کم رنگ شد. اگرچه گیبون بیشتر اشاره کرد که اهمیتی که مسیحیت برای صلح قائل بود باعث کاهش تعداد افرادی شد که در ارتش خدمت می‌کردند، اما این کاهش آنقدر کم بود که برای اثربخشی ارتش ناچیز بود. [44] [45]

بسیاری از محققان استدلال می کنند که گیبون در واقع مسیحیت را برای سقوط امپراتوری مقصر نمی دانست، بلکه افول آن را به تأثیرات تجمل گرایی و در نتیجه فرسایش شخصیت رزمی آن نسبت می دهد. چنین دیدگاهی منعکس کننده دیدگاه مورخ یونانی پولیبیوس است که به طور مشابه خسوف جهان رو به زوال یونان را توسط جمهوری روم در حال رشد در امور مدیترانه توضیح داد. در این درک از گیبون، روند زوال رم قبل از اینکه پیروان مسیحی بخش بزرگی از امپراتوری را تشکیل دهند، به خوبی در جریان بود. از این رو، اگرچه گیبون ممکن است مسیحیت را تسریع کننده سقوط روم بداند، اما آن را علت اصلی تلقی نکرد. [46] [47]

کار گیبون به دلیل دیدگاه تندش نسبت به کلیسای مسیحی که در فصل‌های پانزدهم و شانزدهم بیان شد، مورد انتقاد قرار گرفته است، وضعیتی که منجر به ممنوعیت این کتاب در چندین کشور شد. گیبون متهم به بی‌احترامی، و نه خیلی ساده، به شخصیت دکترین مسیحی است، زیرا «با کلیسای مسیحی به‌عنوان پدیده‌ای از تاریخ عمومی رفتار می‌کند، نه یک مورد خاص که توضیح‌های فراطبیعی را می‌پذیرد و انتقاد پیروان آن را نمی‌پذیرد». به طور مشخص تر، این فصول کلیسا را ​​به دلیل «جایگزینی غیرضروری از فرهنگ بزرگ پیش از آن به شیوه ای مخرب و غیرضروری» و «خشم [اعمال] نابردباری مذهبی و جنگ» مورد انتقاد قرار می داد. [48]

گیبون، در نامه‌هایی به هولروید و دیگران، انتظار واکنش‌های الهام‌گرفته از کلیسا را ​​داشت، اما شدت جریان‌های متعاقب آن بیش از هر چیزی بود که او یا دوستانش پیش‌بینی می‌کردند. مخالفان معاصری مانند جوزف پریستلی و ریچارد واتسون آتش نوپا را شعله ور ساختند، اما شدیدترین این حملات، قطعه "خشن" روحانی جوان، هنری ادواردز دیویس بود. [49]

تضاد ظاهری گیبون با دکترین مسیحی به دین یهود سرایت کرد و به اتهام یهودی ستیزی منتهی شد . مثلاً نوشت:

از زمان سلطنت نرون تا آنتونینوس پیوس، یهودیان بی تابی شدیدی را نسبت به سلطه روم کشف کردند که بارها در خشمگین ترین قتل عام ها و شورش ها رخ داد. بشریت از خواندن ظلم های وحشتناکی که آنها در شهرهای مصر، قبرس، و سیرنه مرتکب شدند، شوکه شده است . و ما وسوسه می شویم که انتقام شدیدی را که توسط بازوهای لژیون ها علیه نژادی از متعصبان انجام شد، که به نظر می رسید خرافات وحشیانه و زودباورانه آنها را نه تنها دشمنان سرسخت دولت روم، بلکه همچنین بشریت، تبدیل کرده است، تحسین کنیم. [50]

نفوذ

پرتره ادوارد گیبون اثر هنری والتون

گیبون را فرزند روشنگری می دانند و این در حکم معروف او درباره تاریخ قرون وسطی منعکس شده است : "پیروزی بربریت و دین را توصیف کرده ام." [51] از نظر سیاسی، او جنبش های رادیکال برابری طلبانه آن زمان، به ویژه انقلاب آمریکا و فرانسه را رد کرد و کاربردهای بیش از حد عقلانی حقوق بشر را رد کرد . [52]

کار گیبون به دلیل سبک، نماهای تند و کنایه مؤثرش مورد ستایش قرار گرفته است. وینستون چرچیل به طور به یاد ماندنی در کتاب «زندگی اولیه من» خاطرنشان کرد : «من به... زوال گیبون و سقوط امپراتوری روم [و] فوراً تحت تسلط داستان و سبک قرار گرفتم. ... گیبون را بلعیدم. پیروزمندانه سوار شدم. آن را از آخر به انتها و از همه آن لذت بردم." [53] چرچیل بیشتر سبک ادبی خود را از سبک گیبون الگوبرداری کرد. مانند گیبون، او خود را وقف تولید یک «روایت تاریخی روشن» کرد که دامنه وسیعی از دوره و مکان را در بر می گرفت و با تحلیل و تأمل غنی می شد. [54]

به طور غیرمعمول برای قرن هجدهم، گیبون زمانی که منابع اولیه در دسترس بودند، هرگز به گزارش های دست دوم قانع نشد (اگرچه بیشتر آنها از نسخه های چاپی معروف استخراج شده بودند). او می‌گوید: «همیشه تلاش کرده‌ام که از سر چشمه نقاشی بکشم؛ که کنجکاوی و همچنین احساس وظیفه، همیشه مرا ترغیب می‌کرد که نسخه‌های اصلی را مطالعه کنم؛ و اگر گاهی از جستجوی من طفره رفته‌اند. ، من شواهد ثانویه را به دقت علامت گذاری کرده ام که یک قسمت یا واقعیت به ایمانشان کاهش یافته است.» [55] در این اصرار بر اهمیت منابع اولیه، بسیاری از گیبون را یکی از اولین مورخان مدرن می دانند:

از نظر دقت، دقت، شفافیت و درک جامع از یک موضوع گسترده، "تاریخ" غیرقابل غلبه است. این یکی از تاریخ های انگلیسی است که ممکن است قطعی تلقی شود... این کتاب با هر کاستی که داشته باشد، به لحاظ هنری، به عنوان چشم انداز وسیعی از یک دوره بزرگ، از لحاظ تاریخی بی نظیر است. [56]

موضوع نگارش گیبون و همچنین ایده ها و سبک او بر نویسندگان دیگر تأثیر گذاشته است. گیبون علاوه بر تأثیری که بر چرچیل داشت، در نگارش سه‌گانه بنیاد ، که به گفته او شامل «کمی از کارهای ادوارد گیبون» بود، الگویی برای ایزاک آسیموف بود. [57]

ایولین وو سبک گیبون را تحسین می کرد، اما دیدگاه سکولار او را نه. در رمان هلنا واو در سال 1950، لاکتانتیوس، نویسنده اولیه مسیحی، نگران احتمال وجود «یک مورخ دروغین، با ذهن سیسرو یا تاسیتوس و روح یک حیوان» است، و سرش را به سمت گیبون تکان داد که زنجیر طلایی او را بسته بود و به حرف زدن پرداخت. برای میوه." [58]

مونوگراف های گیبون

نوشته های دیگر گیبون

همچنین ببینید

یادداشت ها

بیشتر این مقاله، از جمله نقل‌قول‌ها، مگر اینکه غیر از آن ذکر شده باشد، از مدخل استفان در مورد ادوارد گیبون در دیکشنری بیوگرافی ملی اقتباس شده است . [36]

مراجع

  1. ^ سیستم عامل 27 آوریل. زادروز گیبون 27 آوریل 1737 تقویم جولیانی سبک قدیمی (OS) است. انگلستان در سال 1752 تقویم میلادی به سبک جدید (NS) را پذیرفت و پس از آن روز تولد گیبون در 8 مه 1737 جشن گرفت.
  2. ^ جدیدترین و همچنین اولین نسخه انتقادی، در سه جلد، دیوید وومرزلی است. برای تفسیر کنایه گیبون و اصرار بر منابع اولیه هر زمان که در دسترس باشد، به وومرسلی، "مقدمه" مراجعه کنید. در حالی که بخش بزرگ‌تری از دیدگاه تند گیبون از مسیحیت در متن فصل‌های پانزدهم و شانزدهم بیان شده است، گیبون به ندرت از توجه به تأثیر بد آن در سراسر جلدهای باقی‌مانده از انحطاط و سقوط غافل می‌شود .
  3. ^ DM Low، ادوارد گیبون. 1737-1794 (لندن: Chatto & Windus، 1937)، ص. 7.
  4. ↑ Burke's Peerage, Baronetage and Knightage, 106th edition, vol. 1، ویرایش Charles Mosley, Burke's Peerage Ltd, 1999, p. 28
  5. ^ نورتون، نامه ها ، جلد. 3، 10/5/[17] 86، 45-48.
  6. ↑ «محورهای محلی».
  7. ^ استفان، DNB ، ص. 1130; پوکاک، روشنگری های ادوارد گیبون ، 29-40. گیبون در سن 14 سالگی "عجب کتابخوانی کنترل نشده" بود. خود گیبون به "اشتهای بی رویه" اعتراف کرد. ص 29.
  8. ↑ پوکاک، روشنگری های ادوارد گیبون . برای میدلتون، به صفحات 45-47 مراجعه کنید. برای Bossuet، ص. 47; برای مالت ها، ص. 23; رابرت پارسونز [یا افراد]، فهرست راهنمای مسیحی: اولین کتاب تمرین مسیحی، مربوط به حل ، (لندن، 1582). لرد شفیلد در نسخه 1796 خود از خاطرات گیبون ادعا می کند که گیبون مستقیماً تغییر مذهب کاتولیک خود را با خواندن خود از پارسونز مرتبط می کند. وومرسلی، فرهنگ بیوگرافی ملی آکسفورد ، ص. 9.
  9. ↑ وومرسلی، گیبون و "نگهبانان شهر مقدس": مورخ و شهرت او، 1776-1815 (انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2002)، همانطور که توسط GM Bowersock در The New York Review of Books ، 25 نوامبر 2010، ص. 56.
  10. ↑ جان موری (ویرایشگر). زندگی نامه های ادوارد گیبون . (لندن: جان موری، 1896)، ص. 137.
  11. ↑ نورتون، کتابنامه ، ص. 2   نامه ها ، ج. 1، ص. 396. خلاصه ای مختصر از رابطه آنها در 396-401 یافت می شود.
  12. ^ موری، ص. 239. عبارت «آه کشید [و غیره]» اشاره به نمایشنامه پولیوکت اثر «پدر تراژدی فرانسوی»، پیر کورنیل دارد . وومرسلی، فرهنگ بیوگرافی ملی آکسفورد ، ص. 11.
  13. ^ وومرسلی، 11–12.
  14. ^ گودال 2008، ص. 38
  15. ↑ در Essai ، این جوان 24 ساله شجاعانه با شیوۀ فلسفی حاکم شهامت کرد تا از ارزش‌ها و شیوه‌های مطالعه‌آمیز دانش‌آموزان (پژوهندگان باستان‌شناسی) حمایت کند. وومرسلی، ص. 11; and The Miscellaneous Works , 1st ed., vol. 2.
  16. ↑ Womersley, Oxford Dictionary of National Biography , pp. 11, 12. گیبون به عنوان کاپیتان منصوب شد و یک سرهنگ استعفا داد و بعداً خدمات خود را با ارائه «معرفی بزرگتر به دنیای انگلیسی» نسبت داد. علاوه بر این، موضوع یک فایده گسترده وجود داشت: "انضباط و تحولات یک گردان مدرن به من تصور روشن تری از فالانکس و لژیون داد؛ و کاپیتان نارنجک‌های همپشایر (خواننده ممکن است لبخند بزند) بی فایده نبوده است. مورخ امپراتوری روم." موری، ص. 190.
  17. ↑ ادوارد چانی ، «Reiseerlebnis und 'Traumdeutung' bei Edward Gibbon und William Beckford»، Europareisen politisch-sozialer Eliten im 18.Jahrhundert ، eds. J. Rees, W. Siebers and H. Tilgner (Berlin 2002), pp. 244-245; رجوع کنید به چانی، "گیبون، بکفورد و تفسیر رویاها "، صفحات 40-41.
  18. ^ چانی، ص. 40 و موری، صص 266-267.
  19. ↑ پوکاک، «تاریخ کلاسیک»، شماره ۲.
  20. ^ موری، ص. 302.
  21. ^ سیسیل، الجرنون. شش متفکر آکسفورد: ادوارد گیبون، جان هنری نیومن، آر دبلیو چرچ، جیمز آنتونی فرود، والتر پاتر، لرد مورلی از بلکبرن. لندن: جان موری، 1909، ص. 59.
  22. ^ سیسیل، الجرنون. شش متفکر آکسفورد: ادوارد گیبون، جان هنری نیومن، آر دبلیو چرچ، جیمز آنتونی فرود، والتر پاتر، لرد مورلی از بلکبرن. لندن: جان موری، 1909، ص. 60.
  23. ^ سیسیل، الجرنون. شش متفکر آکسفورد: ادوارد گیبون، جان هنری نیومن، آر دبلیو چرچ، جیمز آنتونی فرود، والتر پاتر، لرد مورلی از بلکبرن. لندن: جان موری، 1909، ص. 61.
  24. ↑ مورلی، جان (مه 1878). مردان نامه نگار انگلیسی. Macmillan and Co. pp. 61-62 . بازبینی شده در 3 مه 2020 .
  25. ^ یعنی در لژ دوستی شماره 3 لندن . فراماسونری گیبون را ببینید.
  26. ↑ «گیبون، ادوارد (1737–94)، از خیابان بنتینک، لندن؛ بوریتون، هانتس؛ و لنبرو، باکس». تاریخچه مجلس آنلاین . بازبینی شده در 10 مه 2016 .
  27. ویگری گیبون به شدت محافظه‌کار بود و به نفع الیگارشی مالک بود، در حالی که از حقوق سوژه تحت حاکمیت قانون حمایت می‌کرد – اگرچه به شدت مخالف ایده‌هایی مانند حقوق طبیعی انسان و حاکمیت مردمی بود که از آن به عنوان «وحشی و بدجنس» یاد کرد. نظام دموکراسی» (دیکنسون، «سیاست»، 178-179).
  28. ↑ گیبون، ادوارد (1911). تاریخ انحطاط و سقوط امپراتوری روم، جلد 5 . لندن. صص 391-392.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  29. ↑ Norton, Biblio , pp. 37, 45. Gibbon حق چاپ نسخه های باقی مانده از جلد 1 و 5 جلد باقی مانده را به ناشران Strahan & Cadell به مبلغ 8000 پوند فروخت. تاریخ بزرگ در مجموع حدود 9000 پوند برای نویسنده به ارمغان آورد.
  30. ↑ Norton, Biblio , pp. 49, 57. هر دو Norton و Womersley ( Oxford Dictionary of National Biography , p. 14) جلد. IV تا پایان سال 1783 به طور قابل توجهی کامل شد.
  31. ↑ موری، ص 333-334
  32. ↑ نورتون، کتابنامه ، ص. 61.
  33. ↑ زندگینامه و مکاتبات ادوارد گیبون، مورخ. الکس. موری 1869. ص. 345.
  34. ↑ «جزئیات همکار». انجمن سلطنتی بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 نوامبر 2018 . بازبینی شده در 10 مه 2016 .
  35. ↑ استرن، ماروین (2004). «استنلی [نام هولروید]، لیدی ماریا جوزفا (1771–1863)، نامه‌نویس و مدافع لیبرال» . دیکشنری بیوگرافی ملی آکسفورد (ویرایش آنلاین). انتشارات دانشگاه آکسفورد doi :10.1093/ref:odnb/74489 . بازبینی شده در 4 ژانویه 2021 . (اشتراک یا عضویت در کتابخانه عمومی انگلستان لازم است.)
  36. ^ ab متن اصلی: Stephen, Leslie (1890). "گیبون، ادوارد"  . در استفان، لزلی (ویرایشگر). دیکشنری بیوگرافی ملی . جلد 21. London: Smith, Elder & Co. pp. 250-256.
  37. ↑ روی پورتر و جی اس روسو (1998). "نقرس، بیماری پاتریسیان". نیویورک تایمز .
  38. ↑ Jellinek، EH (1999). "کار را برای خانم ها لاک بزنید": افول و سقوط ادوارد گیبون". JR Soc Med . 92 (7): 374-79. doi :10.1177/014107689909200716. PMC 1297297 . PMID  10615283. 
  39. ^ پس از بیش از دو قرن، ماهیت دقیق بیماری گیبون همچنان محل بحث است. پاتریشیا کرادوک ، در گزارشی بسیار کامل و گرافیکی از آخرین روزهای گیبون، خاطرنشان می کند که تجزیه و تحلیل پزشکی سر گاوین دی بیر در سال 1949 " مطمئن می سازد که گیبون یک هیدروسل واقعی نداشته است... و بسیار محتمل است که او از هر دو بیماری رنج می برد. "فتق بزرگ و غیر قابل کاهش" و سیروز کبدی." همچنین خلق و خوی صمیمانه و حتی شوخی گیبون در حالی که با نزدیک شدن به پایان درد شدیدی داشت، قابل توجه است. هر دو نویسنده این کمی از بداخلاقی گیبونی را گزارش می کنند: "چرا یک مرد چاق مانند یک منطقه کورنیش است؟ زیرا او هرگز عضو خود را نمی بیند." نگاه کنید به Womersley, Oxford Dictionary of National Biography , p. 16; کرادوک، مورخ نورانی ، 334–342; و بیر، "مالدی".
  40. ↑ «استاد بی‌رقیب مطالعات روشنگری»، مورخ فرانکو ونتوری (1914-1994) در آرمان‌شهر و اصلاحات در روشنگری (کمبریج: 1971)، ص. 132. رجوع کنید به پوکاک، روشنگری های ادوارد گیبون ، ص. 6; x
  41. ↑ «مقبره شفیلد - تراست مقبره و بناهای تاریخی». www.mmtrust.org.uk . بایگانی شده از نسخه اصلی در 25 جولای 2015 . بازبینی شده در 25 جولای 2015 .
  42. ↑ وومرسلی، فرهنگ بیوگرافی ملی آکسفورد ، 17-18.
  43. ↑ ادوارد چانی ، "گیبون، بکفورد و تفسیر رویاها، افکار بیداری، و حوادث "، سخنرانی های سالانه انجمن بکفورد 2000-2003 (انجمن بکفورد، 2004)، صفحات 45-47
  44. ^ هدر، پیتر. سقوط امپراتوری روم. انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2005، 122-123.
  45. ↑ گربردینگ، ریچارد (2005). "امپراتوری روم بعدی". در Fouracre, Paul (ویرایش). The New Cambridge Medieval History، جلد 1، حدود 500–c.700. کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج. صص 25-26. شابک 978-1-13905393-8.
  46. ↑ Ghosh, PR (1991). "گیبون مشاهده شده". مجله مطالعات رومی . 81 : 132-56. doi :10.2307/300494. JSTOR  300494. S2CID  250351907.ص 137
  47. ↑ پوکوک، دین: اولین پیروزی . رجوع کنید به ص. ix، xiii.
  48. ↑ کرادوک، مورخ نورانی ، ص. 60; همچنین نگاه کنید به شلبی توماس مک‌کلوی، تضاد گیبون با مسیحیت (Chapel Hill: Univ. of North Carolina Press, 1933). با این حال، گیبون، فصل پانزدهم را با چیزی که به نظر می رسید ارزیابی نسبتاً مثبتی از قدرت و اقتدار کلیسا بود آغاز کرد. او در آنجا یک دلیل اصلی و پنج علت ثانویه گسترش سریع مسیحیت در سراسر امپراتوری روم را ثبت کرد: در درجه اول، "شواهد قانع کننده خود این آموزه، و ... مشیت حاکم بر نویسنده بزرگ آن." ثانیاً، "غیرت انحصاری، انتظار فوری دنیایی دیگر، ادعای معجزات، عمل به فضیلت سخت و قانون اساسی کلیسای بدوی." (نقل قول اول، گیبون در کرادوک، مورخ نورانی ، ص 61؛ نقل قول دوم، گیبون در وومرزلی، زوال و سقوط ، ج 1، فصل پانزدهم، ص 497.)
  49. ↑ هنری ادواردز دیویس، بررسی فصول پانزدهم و شانزدهم تاریخ انحطاط و سقوط امپراتوری روم آقای گیبون (لندن: J. Dodsley، 1778). آنلاین
  50. ^ وومرسلی، ویرایش، زوال و سقوط ، جلد. 1، فصل شانزدهم، ص. 516. نگاه کنید به آنلاین اولین پاورقی گیبون در اینجا حتی بیشتر از این را نشان می دهد که چرا مخالفان او به شدت واکنش نشان دادند: در Cyrene، [یهودیان] 220000 یونانی را قتل عام کردند. در قبرس 240000; در مصر، جمعیت بسیار زیادی. بسیاری از این قربانیان ناراضی بر اساس پیشینه ای که دیوید نمونه های خود را تایید کرده بود، اره شدند. یهودیان پیروز گوشت را می خوردند، خون را می لیسیدند و احشاء را مانند کمربند دور بدن خود می پیچیدند. دیون کاسیوس را ببینید. lxviii، ص. 1145. در واقع، این یک نقل قول کلمه به کلمه از Dio Cassius، Historia Romana LXVIII، 32:1-3: قیام یهودیان بایگانی شده در 6 مارس 2013 در ماشین راه برگشت است : در همین حال، یهودیان در منطقه Cyrene قرار داده بودند. یکی از آندریاس در رأس آنها بود و هم رومی ها و هم یونانی ها را نابود می کردند. گوشت خود را می پختند، از احشای خود برای خود کمربند می ساختند، با خون خود مسح می کردند و پوست خود را برای لباس می پوشیدند. بسیاری را از سر به پایین اره کردند. برخی دیگر را به جانوران وحشی می دادند و دیگران را مجبور می کردند که به عنوان گلادیاتور بجنگند. در مجموع دویست و بیست هزار نفر از بین رفتند. در مصر نیز اعمال مشابه بسیاری انجام دادند و در قبرس به رهبری آرتمیو. در آنجا نیز دویست و چهل هزار نفر کشته شدند. به همین دلیل هیچ یهودی نمی تواند پا به آن سرزمین بگذارد، اما حتی اگر یکی از آنها به زور باد به جزیره رانده شود، او را می کشند. افراد مختلفی در تسخیر این یهودیان شرکت کردند، یکی لوسیوس بود که توسط تراژان فرستاده شد.
  51. ^ وومرسلی، زوال و سقوط ، جلد. 3، فصل LXXI، ص. 1068.
  52. ^ برک از شورش آمریکا حمایت کرد ، در حالی که گیبون در کنار وزارت قرار گرفت. اما با توجه به انقلاب فرانسه، آنها نفرت کاملی داشتند. علیرغم توافق آنها در مورد FR، برک و گیبون به دلیل اختلافات حزب ویگ و اعتقادات مذهبی متفاوت، «بخصوص نزدیک نبودند»، بدون در نظر گرفتن حمایت بورک از فهرست مدنی و قانون پول خدمات مخفی 1782 که لغو شد، و در نتیجه به قیمت تمام شدن گیبون تمام شد. محل در، هیئت دولت از تجارت و مزارع در 1782. نگاه کنید به Pocock، "Ironist"، ¶: "هر دو زندگی نامه ...."
  53. ↑ وینستون چرچیل، زندگی اولیه من: کمیسیون سرگردان (نیویورک: پسران چارلز اسکریبنر، 1958)، ص. 111.
  54. ↑ رولان کوینو، «وینستون چرچیل و گیبون» در ادوارد گیبون و امپراتوری ، ویرایش. R. McKitterick and R. Quinault (کمبریج: 1997)، 317–332، در ص. 331; پوکاک، "ایرونیست"، ¶: "هر دو زندگی نامه ...."
  55. ^ وومرسلی، زوال و سقوط ، جلد. 2، پیشگفتار گیبون ج. 4، ص. 520.
  56. ^ استفان، DNB ، ص. 1134.
  57. ^ گروت، برایان. "آسیموف در مورد چگونگی پربار بودن". Medium.com، 25 اکتبر 2016. بازیابی شده در 30 آوریل 2018
  58. ↑ لندن: چپمن و هال، 1950. فصل 6، ص. 122.

منابع

در ادامه مطلب

قبل از سال 1985

از سال 1985

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی مربوط به ادوارد گیبون وجود دارد.
ویکی نقل قول‌هایی درباره ادوارد گیبون دارد .
ویکی‌نبشته دارای آثار اصلی از یا درباره:
ادوارد گیبون است