یاپودها (یا Iapydes ، Japodes ؛ یونانی : Ἰάποδες ؛ صربی کرواتی : Japodi ) مردمی باستانی بودند که در شمال و در داخل سرزمین لیبورنی ها ، در سواحل آدریاتیک و در شرق شبه جزیره ایستریا ساکن بودند . آنها داخل کشور را بین رودخانه های کولاپیس ( کوپا ) و اونئوس ( یونا ) و رشته کوه ولبیت ( مونس بابیوس ) که آنها را از لیبورنیایان ساحلی جدا می کرد، اشغال کردند. [1] قلمرو آنها قسمت مرکزی کرواسی مدرن و دره رودخانه Una در بوسنی و هرزگوین امروزی را پوشانده بود . اسناد باستان شناسی حضور آنها را حداقل از قرن نهم قبل از میلاد در این کشورها تأیید می کند و آنها بیش از یک هزار سال در منطقه خود باقی مانده اند. اسناد مکتوب باستانی در Iapodes داخلی کمیاب تر از مردم ساحلی مجاور (Liburni، Delmatae، و غیره) است که تماس های دریایی بیشتری با یونانیان و رومیان باستان داشتند.
یااپودها حداکثر توسعه و گسترش سرزمینی خود را از قرن 8 تا 4 قبل از میلاد داشتند. آنها بیشتر در دره های کوهستانی داخلی بین پانونیا و حوضه ساحلی آدریاتیک مستقر شدند، اما در بحث با لیبورنی جنوبی، آنها به طور دوره ای به ساحل شمالی آدریاتیک در دره وینودول (کلاسیک Valdevinum ) نیز می رسیدند.
دانش فرهنگ Iapodes به دلیل کمبود شواهد مادی تا حد زیادی مبهم است. اعتقاد بر این است که یاپودها ایلیری ها ، احتمالاً زیرگروهی از پانونی ها ، یا گروهی مختلط با ارتباط با پانونی ها، سلت ها ، [2] [3] [4] و/یا ونتی ها بوده اند . [5]
یکی از محققین اصلی جاپودی ها باستان شناس برانکا راونیگ بود . [6]
منشا دقیق Iapodeهای اولیه نامشخص است. اسناد باستان شناسی نشان می دهد که قرابت های مختلط با پانونیی اولیه و سایر ایلیاتی ها وجود دارد . اولین ذکر مکتوب از قبیله ایلیری از نویسندگان یونانی مربوط به قرن ششم قبل از میلاد است. استرابون آنها را موقتاً به عنوان نژادی مخلوط از سلت ها و ایلیاتی ها توصیف می کند که از سلاح های سلتی استفاده می کردند، خود را خالکوبی می کردند و عمدتاً با املا و ارزن زندگی می کردند . [1] با این حال، پیشنهاد استرابون از فرهنگ آمیخته سلتی-ایلیایی یااپود توسط باستان شناسی تایید نشده است. در اصل، ایاپودها حداقل از قرن نهم قبل از میلاد وجود داشتند، و نفوذ سلتیک در قرن چهارم قبل از میلاد زمانی که یااپودها رو به زوال گذاشتند به این منطقه رسید. شواهد باستان شناسی از فرهنگ معمولی سلتیک فقط در منطقه تماس حاشیه ای Iapodes و Celtic Taurisci در امتداد دره رودخانه Kupa (در حال حاضر مرز اسلوونی و کرواسی ) مستند شده است. در جاهای دیگر، و به ویژه در ناحیه اصلی یااپودیان در ارتفاعات لیکا در کرواسی ، مصنوعات قطعی سلتیک کمیاب هستند و صرفاً با مبادلات تجاری قابل توضیح هستند.
رومی ها در مورد یاپودها گفتند که آنها نژادی جنگجو معتاد به غارتگری بودند، [1] اما سایر اسناد باستان شناسی تایید می کند که فعالیت اقتصادی اصلی آنها معدن و متالورژی بود. این امر رومی‌های عمل‌گرا را جذب کرد تا کشورشان را تسخیر کنند، دره‌های رودخانه‌ای که دره‌های رودخانه‌ای آن نیز راهی طبیعی برای ارتباطات استراتژیک بین آدریاتیک و پانونیا بود. بنابراین، درگیری های القایی از سال 171 قبل از میلاد آغاز شد، زمانی که کنسول گایوس کاسیوس لونگینوس برای اولین بار به ایاپودس حمله کرد. در سال 129 قبل از میلاد، گایوس سمپرونیوس تودیتانوس به ایاپودها حمله کرد و تقریباً شکست خورد، اما دسیموس یونیوس بروتوس از راه رسید و او را نجات داد و او جشن پیروزی گرفت . [7] لوسیوس اورلیوس کوتا و گایوس کاسیلیوس متلوس در سال 119 لشکرکشی دیگری را علیه یاپودها انجام دادند که با پیروزی در سال 117 به پایان رسید. [8] آنها از سال 56 قبل از میلاد با روم فیدوس داشتند و خراجی پرداخت کردند ، اما سپس از 52 تا 47 قبل از میلاد شورش کردند. در سال 34 قبل از میلاد آنها سرانجام توسط آگوستوس سزار فتح شدند . سپس آنها یک خودمختاری جزئی را با یک praepositus Iapodum داخلی حفظ کردند .
به دلیل جنگل های غنی و وسیع کشور کوهستانی خود، خانه هایشان بیشتر کلبه های چوبی بود و جز در برخی استحکامات عمده به ندرت از سازه های سنگی استفاده می کردند. سکونت‌گاه‌های آنها بیشتر بر روی تپه‌ها، شامل بین 400 تا 3000 ساکن بود، و سکونت‌گاه‌های اصلی یاپودیان در زمان رومیان متولوم ، ترپون ، آروپیوم و آوندو بودند .
آنها عمدتاً غلات و انگور کشت می کردند و گاوهای متنوعی نگهداری می کردند. متالورژی اولیه آنها نیم هزاره قبل از نفوذ سلتیک ایجاد شد که در اینجا تغییرات جزئی ایجاد کرد. جامعه آنها ساده بود، شامل جنگجویان، روستائیان، گله داران، معدنچیان و فلزکاران. در آن مرحله اولیه نه رهبران و نه نخبگان مشخص نشدند، و این یاپودهای مستقل هیچ سازمان سیاسی جمعی قابل شناسایی نداشتند. در زمان رومی ها، نخبگان رومی شده به رهبری praepositus Iapodum که توسط رومی ها نصب شده بود، ظهور کردند.
فرهنگ کلاسیک آنها ترکیبی متنوع از تأثیرات پانونی، ایلیاتی، یونانی و رومی بود، عمدتاً بدون ویژگی های خاص. هنر تجسمی آنها شامل تزئینات فلزی مکرر به شکل مثلث و مارپیچ و مرواریدهای بزرگ کهربایی و مجسمه‌های کهربایی بود . زبان یاپودیایی قبل از رومیان عمدتاً ناشناخته است: تنها نشانه‌های موجود، نام‌های توپونی و کتیبه‌های گورستان مربوط به دوران رومیان است. این نشانه‌های انوماتیکی کمیاب نشان می‌دهد که زبان یاپودی ممکن است با سایر قبایل ایلیری و پانونی همبستگی داشته باشد. به نظر می رسد که یاپودها در طول استقلال خود کاملاً بی سواد بودند و قبل از فتح رومیان هیچ کتیبه ای از خود بر جای نگذاشتند.
دین اصلی یااپودس به ندرت شناخته شده است و به نظر می رسد که با دیگر ایلیاتی های شرقی مشابه باشد. آنها جفت الهی خدایان آب ویداسوس (به عنوان سیلوانوس رومی ) و تانا (به عنوان دیانا رومی ) را می شناختند، [9] که نقش برجسته های صخره ای آنها امروزه در برخی از چشمه های منطقه خود باقی مانده است. آنها اسب مقدس را به عنوان توتم قبیله ای خود و همچنین مارهای مقدس را به عنوان نماد اجداد خود می پرستیدند. مقبره های اولیه آنها معمولاً در غارها و سپس در زمان رومیان اغلب در تابوت های چوبی و همچنین سوزاندن در کوزه های سرامیکی بود.
کوزه‌های تدفین جاپودی هنر شکلی منحصر به فرد بود که تا حدی تحت تأثیر هنر سیتولا در شمال ایلیری و ایتالیا و هنر یونانی قرار داشت. [10]
یک مطالعه باستان شناسی منتشر شده در Nature (2022) 8 نمونه را از سه سایت Iapodes عصر آهن اولیه بررسی کرد. هر پنج مرد مورد آزمایش متعلق به خط پاتریلینال J2b2a1-L283 از هاپلوگروه Y-DNA بودند (> J-Y86930 [11] ). هاپلوگروپ های mtDNA تحت H، H1، 2x H3b، H5، T2a1a، T2b و U5a1g قرار گرفتند. [12]
مسلم است که Vidasus و Thana رژیم های محلی و به احتمال زیاد آب بوده اند. [sic]
