stringtranslate.com

یونانیان در آلبانی

یونانی‌های آلبانی، یونانی‌های قومی هستند که در نواحی آلبانی امروزی زندگی می‌کنند یا از آنها سرچشمه می‌گیرند . آنها بزرگترین گروه اقلیت کشور را تشکیل می دهند. آنها بیشتر در جنوب کشور، در نواحی شمال منطقه تاریخی اپیروس ، در بخش‌هایی از شهرستان ولوله ، [3] جیروکاستر ، کورچه ، [4] و شهرستان برات متمرکز شده‌اند . [5] این منطقه به عنوان اپیروس شمالی نیز شناخته می شود . در نتیجه، یونانی‌هایی که به طور خاص از آلبانی جنوبی می‌آیند، به عنوان اپیروت‌های شمالی نیز شناخته می‌شوند ( یونانی : Βορειοηπειρώτες Vorioipirotes ، آلبانیایی : Vorioepirot ). یونانی‌هایی که در «مناطق اقلیت» آلبانی زندگی می‌کنند توسط دولت آلبانی رسماً به‌عنوان اقلیت ملی یونانی آلبانی به رسمیت شناخته می‌شوند ( یونانی : Ελληνική Μειονότητα στην Αλβανία , Elliniki Mionotita stin Alvania ؛ آلبانیایی : Minoriteti Grek در Shqipëri ). [6] [7]

در سال 1913، پس از پایان پنج قرن حکومت عثمانی ، این منطقه تحت حاکمیت دولت تازه تاسیس آلبانی قرار گرفت. سال بعد یونانیان شورش کردند و استقلال خود را اعلام کردند و با پروتکل کورفو زیر این منطقه به عنوان یک منطقه خودمختار تحت حاکمیت اسمی آلبانی به رسمیت شناخته شد. با این حال، این هرگز اجرا نشد.

در دوران کمونیستی، مردم یونان از ممنوعیت زبان یونانی در صورت صحبت در خارج از به اصطلاح "مناطق اقلیت" شناخته شده (که پس از استقرار آنها در دوره کمونیستی باقی مانده اند) و حتی محدودیت در استفاده رسمی از زبان آن در داخل رنج می بردند. آن مناطق [8] در همان دوره بسیاری از نام‌های مکان یونانی سابق رسماً به آلبانیایی تغییر یافتند. [8] [9] یونانیان از "مناطق اقلیت" نیز اغلب به زور به سایر نقاط کشور نقل مکان کردند زیرا آنها به عنوان منابع احتمالی مخالفت و تنش قومی تلقی می شدند. [8] در دوران پس از 1990، این مسائل، از جمله موضوع در حال ظهور حقوق مالکیت خصوصی، همچنان تا حدی ادامه دارد. [ نیازمند منبع ]

آلبانی و یونان هر دو تخمین های متفاوت و اغلب متناقضی دارند، همانطور که در 20 سال گذشته چنین کرده اند. [10] بیشتر منابع غربی این تعداد را در حدود 200000 ذکر کرده اند. دولت آلبانی در سرشماری سال 1989 حدود 60000 نفر را تخمین زد، در حالی که دولت یونان از رقم 300000 حمایت می کند. [11] [12] [13] [14] [15] [16] علاوه بر این، 13329 یونانی قومی با تابعیت آلبانیایی در یونان ساکن هستند و از سال 2022 برای آنها کارت شناسایی ویژه صادر می شود . تابعیت و در نتیجه دیگر متکی به کارت های شناسایی خاص نیست. گفته می شود که برخی از آلبانیایی ها و ارمنی ها در ازای دریافت مزایای اقتصادی در یونان، مانند مجوز کار و مستمری، ادعای یونانی بودن کرده اند.

آلبانی جنوبی

منطقه اپیروس که در سراسر یونان و آلبانی امتداد دارد

اقلیت یونانی در آلبانی در جنوب این کشور، نزدیک مرز با یونان متمرکز شده اند . پس از سال 1912 در یونان بخشی از این ناحیه به شمال اپیروس معروف شد . جامعه یونانی در نواحی سابق ساراند (به ویژه در شهرداری Finiq )، جیروکاستر (به ویژه در منطقه دروپول )، بخشی از دلوین و در سه روستای هیمارا و دو روستای Nartë و Zvërnec واقع شده است که شمالی ترین جزیره را تشکیل می دهند. گفتار یونانی در شهرستان ولوله ). [18] مناطقی که جامعه یونانی بخش اصلی جمعیت را تشکیل می‌دهند، یک منطقه یکنواخت نیستند، بلکه مناطقی هستند که توسط جوامع آلبانیایی در هم آمیخته شده‌اند، به جز دروپول که در امتداد مرز با یونان قرار دارد. [19]

"منطقه اقلیت" یونانی به رسمیت شناخته شده

پرچم جمهوری خودمختار یونانی اپیروس شمالی که در سال 1914 تأسیس شد، توسط بسیاری از شمال‌پیروت‌ها استفاده می‌شود [20]

دولت کمونیستی (1945-1991)، به منظور ایجاد کنترل بر مناطق ساکن توسط اقلیت یونانی، به اصطلاح "مناطق اقلیت" ( آلبانیایی : Zona e minoritarëve ) را اعلام کرد که شامل 99 روستا در نواحی جنوبی جیروکاستر است. ، سرند و دلوینا. [21]

سیاست رسمی اقلیت تیرانا، منشاء یونانی شهروندان آلبانیایی را بر اساس زبان، مذهب، تولد و اجداد منشاء از مناطق به اصطلاح "مناطق اقلیت" تعریف می کند. قانون آلبانی در مورد اقلیت ها حقوق اقلیت یونانی را فقط برای افرادی که در مناطقی که به عنوان مناطق اقلیت شناخته شده زندگی می کنند به رسمیت می شناسد. آخرین سرشماری که شامل قومیت بود، از سال 1989، فقط شامل تعداد اقلیت یونانی در مناطق اقلیت بود. یونانیان قومی که در خارج از آن مناطق زندگی می‌کردند به‌عنوان چنین شمرده نمی‌شدند. این امر تأثیر عملی در زمینه آموزش داشته است: به استثنای مناطق اقلیت یونانی به رسمیت شناخته شده، که در آن تدریس به دو زبان یونانی و آلبانیایی برگزار می شد، در سایر مناطق آلبانی دروس فقط به زبان آلبانیایی تدریس می شد. [22] [23]

ارمنی ها

کار در یونان در آلبانی از اهمیت بالایی برخوردار است و افرادی که اعلام می کنند عضو اقلیت یونانی هستند و یا "منشا یونانی" خود را ثابت می کنند، از مزایای ویژه و کارت شناسایی برخوردار می شوند. تعداد قابل توجهی از ارمنی‌ها (ولاها) در جنوب شرقی آلبانی، و همچنین برخی از آلبانیایی‌های مسلمان، بر اساس شبکه‌های اجتماعی طرفدار یونان و اصطلاحات هویتی گذشته ادعای هویت یونانی کرده‌اند. [24] همچنین، ارمنی‌های روستاهای اطراف ویلا که به عنوان «هلنو-ولاچ» معرفی می‌شدند، بدون هیچ مشکلی توانستند ویزا و مجوز کار دریافت کنند. [25] گفته شده است که تعداد معینی از ارمنی ها در ازای دریافت منافع، ادعای یونانی بودن کرده اند. مانند حقوق بازنشستگی یونان ، پاسپورت و ویزا. [26] [27]

سایر جوامع یونانی در آلبانی

کاپیتان هیمارا، اسپیروس اسپیرومیلیوس ، رهبر شورش محلی ، 1912

با این حال، تعریف رسمی آلبانیایی درباره اقلیت‌ها، یونانی‌هایی را که در روستاها و شهرهای مختلط ساکنان یونانی و آلبانیایی زبان زندگی می‌کنند، به‌عنوان اعضای یک اقلیت به رسمیت نمی‌شناسد، حتی در مناطقی که یونانی‌های قومی اکثریت را تشکیل می‌دهند (مانند هیمارا ). [22] [28] در نتیجه، جوامع یونانی در Himarë ، Korçë ، Vlorë و Berat به هیچ حقوق اقلیت دسترسی نداشتند. [29] [30]

برخلاف تعریف رسمی آلبانیایی که عموماً تعریف محدودی از یونانیان قومی ساکن در آلبانی ارائه می دهد، سیاست مهاجرت یونان منشاء یونانی را بر اساس زبان، مذهب، تولد و اجداد منطقه ای به نام شمال اپیروس تعریف می کند . به این ترتیب، با توجه به شورای دولتی یونان، منشاء قومی یونانی را می توان بر اساس اصل و نسب فرهنگی (اشتراک "خاطرات تاریخی مشترک" و/یا پیوند با "میهن و فرهنگ تاریخی")، تبار یونانی (آلبانیایی های یونانی دارند) اعطا کرد. ثابت کنند که زادگاه والدین یا پدربزرگ و مادربزرگشان در شمال اپیروس)، زبان و مذهب است. [29]

ذکر شده است که آلبانیایی ها در 20 سال گذشته در ازای اقامت و کار در یونان خود را یونانی اعلام کرده اند. گفته می شود که این امر باعث تشویق روند irredentism یونانی در "Northern Epirus" شده است. [31] منابع آلبانیایی اغلب از اصطلاح تحقیرآمیز فیلوگرک (طرفدار یونان) در رابطه با یونانیان قومی استفاده می‌کنند، معمولاً در زمینه‌ای که اجداد یونانی آنها را مورد مناقشه قرار می‌دهد. [32]

مناطقی با حضور سنتی گروه‌های قومی یا زبانی غیر از آلبانیایی (آبی برای یونانی‌ها)
مکان های سنتی جوامع زبانی و مذهبی در آلبانی.

اقلیت یونانی در آلبانی عمدتاً به صورت فشرده در مناطق وسیع تر جیروکاستر و ساراند [33] [34] [35] [36] و در چهار شهرک در منطقه ساحلی Himare [33] [34] [35] [36] واقع شده است. [37] که در آن اکثریت کلی جمعیت را تشکیل می دهند. [33] [38] سکونتگاه های یونانی زبان نیز در شهرداری پرمت، در نزدیکی مرز یافت می شود. [39] [40] برخی از یونانی زبانان نیز در منطقه وسیع‌تر کورچه قرار دارند. [41] به دلیل مهاجرت اجباری و داوطلبانه داخلی یونانی‌ها به داخل آلبانی در طول دوران کمونیستی، [36] [8] برخی از یونانی‌زبان‌ها نیز در مناطق وسیع‌تر Permet و Tepelenë قرار دارند. [36] خارج از منطقه ای که به عنوان اپیروس شمالی تعریف شده است، دو روستای ساحلی یونانی زبان در نزدیکی Vlorë وجود دارد. Narte و Zvërnec . [42] [43] در حالی که به دلیل جابجایی های اجباری و غیر اجباری جمعیت داخلی یونانی ها در آلبانی در دوران کمونیستی، [8] [36] برخی یونانی زبانان نیز در منطقه برات پراکنده شده اند. [44]

نقض حقوق بشر در آلبانی

حقوق بشر در آلبانی توسط دولت نقض می شود که طبق گفته سازمان های حقوق بشر، مردم یونان را از طریق پلیس و سرویس های مخفی هدف قرار داده است. [45] جوامع یونانی هدف پروژه‌های توسعه‌ای قرار گرفته‌اند و خانه‌های آن‌ها به دلیل هدف‌گیری قومیتی یونانی‌های جنوب آلبانی تخریب شده‌اند. [46] همچنین، به گفته عفو بین الملل مواردی از بدرفتاری با اعضای اقلیت یونانی توسط مقامات وجود داشته است. [47]

همچنین، اقلیت یونانی قومی از عدم تمایل دولت برای به رسمیت شناختن شهرهای یونانی قومی خارج از "مناطق اقلیت" دوره کمونیستی، برای استفاده از زبان یونانی در اسناد رسمی و تابلوهای عمومی در مناطق یونانی قومی، یا گنجاندن یونانی های قومی بیشتر در مدیریت دولتی شکایت کردند. [48] ​​[49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56]

گزارش سالانه ایالات متحده آمریکا در سال 2012 اشاره می‌کند که ظهور گروه‌های ملی‌گرای سرسخت مانند اتحاد سرخ و سیاه (RBA) باعث افزایش تنش‌های قومی با گروه‌های اقلیت یونانی شد. [52]

جمعیت شناسی

توزیع یونانیان قومی بر اساس سرشماری آلبانیایی 2011. یونانی‌ها و سایر گروه‌ها به دلیل تحریم و بی‌نظمی‌ها از نظر تعداد کمتر حضور داشته‌اند. [57] [58]

ادعاهای مختلفی در مورد اندازه اقلیت یونانی قومی در آلبانی وجود دارد. در اوایل دهه 1990، ارقام ادعا شده از 50 تا 60 هزار (موقعیت رسمی آلبانی بر اساس سرشماری سال 1989 در منطقه اقلیت تعیین شده)، بیش از 300000 (موقعیت رسمی یونان) متغیر بود. سازمان های ملی گرای یونانی ادعا کردند که یونانی های آلبانی حدود 250000 نفر هستند. به گفته بیدلوکس و جفریس (2006)، برآوردهای غربی در آن زمان آنها را حدود 200000 در نظر می گرفت. [59] [60] طبق گفته میراندا ویکرز (2010)، منابع آلبانیایی جمعیت یونانی را در آن زمان بین 40 تا 50000 نفر ذکر کردند. او همچنین خاطرنشان می‌کند که شخصیت بلندپایه یونانی احتمالاً باید شامل جوامع ارتدکس مانند آرمانی‌ها و آلبانیایی‌ها می‌شد. [61]

اکثریت قریب به اتفاق یونانی های قومی آلبانی از دهه 1990 به یونان مهاجرت کرده اند. [62] بر اساس برآورد سال 2005 بیش از 80٪ تا آن زمان به یونان مهاجرت کرده بودند. [63] در یونان، در دهه 1990 "کارت شناسایی ویژه" برای آنها صادر شد. کارت شناسایی ویژه نه تنها توسط یونانی‌های قومی، بلکه توسط ارمنی‌های آلبانی یا افرادی که می‌توانستند میراث آرمانیایی را به‌عنوان ارمنی نشان دهند، توسط یونان به‌عنوان یونانی الاصل [64] و آلبانیایی‌های ارتدوکس به رسمیت شناخته شدند. [65] در سال 2005، حق دریافت کارت شناسایی ویژه به اعضای غیریونانی در خانواده های یونانی های قومی تعمیم داده شد. [66] حدود 189000 نفر تا سال 2008 کارت شناسایی ویژه را دریافت کردند .

سیاست

سازمان سیاسی-اجتماعی اقلیت از ترویج حقوق بشر یونانی، Omonoia ، که در ژانویه 1991 تأسیس شد، نقش فعالی در مسائل اقلیت ها داشت. Omonoia در انتخابات پارلمانی مارس 1991 ممنوع شد، زیرا قانون آلبانی را نقض می کرد که "تشکیل احزاب بر اساس مذهبی، قومی و منطقه ای" را ممنوع می کرد. این وضعیت منجر به اعتراضات شدید نه تنها از سوی یونان، بلکه از سوی سازمان های بین المللی شد. سرانجام، از طرف Omonoia، حزب وحدت برای حقوق بشر در انتخابات بعدی شرکت کرد، حزبی که هدف آن نمایندگی از اقلیت یونانی در پارلمان آلبانی است. [a]

در سال های اخیر، تنش هایی پیرامون شرکت نامزدهای حزب وحدت برای حقوق بشر در انتخابات آلبانی وجود داشته است. در سال 2000، انتخابات شهرداری آلبانی توسط گروه‌های حقوق بشر بین‌المللی به دلیل «بی‌نظمی‌های جدی» که گزارش شد علیه نامزدها و احزاب یونانی نژادی انجام شده، مورد انتقاد قرار گرفت. [69]

انتخابات شهرداری که در فوریه 2007 برگزار شد، شاهد شرکت تعدادی از نامزدهای یونانی قومی بود. واسیلیس بولانوس علیرغم اینکه احزاب آلبانیایی حاکم و اپوزیسیون کاندیدای ترکیبی علیه وی معرفی کردند، مجدداً به عنوان شهردار شهر جنوبی هیمارا انتخاب شد. ناظران یونانی نسبت به "عدم انطباق رویه" در برگزاری انتخابات ابراز نگرانی کرده اند. [70] در سال 2015، جورگو گورو، تحت حمایت حزب سوسیالیست آلبانی، شهردار جدید هیمارا شد. گورو که خود به عنوان عضوی از اقلیت تابعیت یونان را کسب کرده بود در مبارزات انتخاباتی خود اعلام کرد که "هیمارا یونانی نیست" و نام خود را از "جرج" به "جورگو" تغییر داده است. [71] دولت یونان در سال 2017 تابعیت او را به دلیل "اقدام علیه منافع ملی" لغو کرد. [72] در سال 2019 کاندیداتوری نماینده Omonoia، فردی بلری توسط مقامات آلبانیایی به دلیل سه سال محکومیت در گذشته رد شد. قانون انتخابات آلبانی شرکت در انتخابات را به عنوان نامزد پس از گذشت 10 سال از محکومیت بعدی یک نامزد اجازه می دهد. در انتخابات بعدی اکثر اقلیت یونانی از این روند خودداری کردند و گورو دوباره انتخاب شد. [73] [74] [75] چندین بی نظمی نیز در طول انتخابات گزارش شد. [76]

در سال 2004، پنج نماینده یونانی قومی در پارلمان آلبانی و دو وزیر در کابینه آلبانی حضور داشتند . [77] همین تعداد از اعضای پارلمان در انتخابات پارلمانی آلبانی 2017 انتخاب شدند . [78]

دیاسپورا

یونان

یک کارت شناسایی ویژه برای یونانیان آلبانی در سال 2001 صادر شد که توسط 189000 نفر که در آن زمان در یونان اقامت داشتند دریافت کردند. برای یونانیان نژاد آلبانی، این معیار به عنوان «شهروندان طبقه پایین تر» رفتار می شود، زیرا برای به دست آوردن آن، «یونانی بودن» آنها در قالب یک پرسشنامه مورد بررسی قرار گرفت. یکی دیگر از مسائل مربوط به کارت شناسایی ویژه مربوط به آلبانیایی‌های قومی با استفاده از اسناد جعلی بود که آنها را به عنوان اعضای اقلیت یونانی برای دریافت آن معرفی می‌کردند. [79] در سال 2008، تغییر قانون شهروندی در یونان به دارندگان کارت شناسایی خاص اجازه داد تا تابعیت یونان را دریافت کنند و حدود 45000 نفر این کار را فقط در سه سال اول اجرای آن انجام دادند. [80] سازمان Omonoia پس از به اصطلاح "سرشماری یونان" آنها در سال 2013، این تعداد را 287000 نفر اعلام کرد. این سرشماری توسط دولت آلبانی به رسمیت شناخته نشده است. [81] از سال 2022 ، تعداد شهروندان آلبانیایی که دارای شناسنامه های ویژه به عنوان همگن (هم نژادهای یونانی) هستند به 13329 کاهش یافته است. [17]

آمریکای شمالی

تعدادی از شمال‌پیروی‌ها از اواخر قرن نوزدهم به قاره آمریکا مهاجرت کرده‌اند و عموماً در جوامع محلی یونانی-آمریکایی ادغام شده‌اند. اتحادیه پان اپیروتیک آمریکا، سازمانی متشکل از 26 شعبه در شهرهای مختلف، بر اساس برآوردهای آن، در سال 1919 نزدیک به 30000 نفر از ساکنان شمال آفریقا را در آمریکای شمالی شمارش کرد. [82]

بر اساس منابع پس از جنگ، ساکنان شمال در آمریکا در سال 1965 بیش از 15000 خانواده داشتند .

استرالیا

اپراتورهای شمالی همچنین به استرالیا مهاجرت کردند، جایی که آنها در طرح مسائل سیاسی مربوط به سرزمین مادری خود و حقوق مردم یونانی که هنوز در آنجا زندگی می کنند، فعال هستند. [83] بیشترین تعداد این افراد در ایالت ویکتوریا و جوامع بیشتر در ایالت های نیو ساوت ولز و استرالیای جنوبی هستند.

فرهنگ

زبان

نمایی از سرندا

لهجه‌های یونانی آلبانی عمدتاً به شاخه گویش‌های یونانی جنوبی تعلق دارند . [84] علاوه بر وام واژه‌های آلبانیایی، آنها برخی از اشکال و واژه‌های باستانی را حفظ می‌کنند که دیگر در یونانی جدید استاندارد، و همچنین در گویش‌های یونانی جنوب اپیروس استفاده نمی‌شوند . علی‌رغم فاصله‌های نسبتاً کم بین شهرها و روستاهای مختلف، تنوع گویشی وجود دارد، [85] که بیشتر از همه در لهجه قابل توجه است. [29] اگرچه شمال اپروت یک گویش جنوبی است، اما در شمال سیستم صدادار بدون تاکید هم‌زبان با دی‌هجایی باستانی -ea قرار دارد. بنابراین، منشأ این گویش در نهایت مبهم باقی می ماند. [84]

گویش‌های محلی یونانی (به‌ویژه اصطلاحات کیماریوتیک و آرژیروکاستریتی) یک اصطلاح یونانی محافظه‌کارتر هستند (مثل لهجه‌هایی که در شبه‌جزیره مانی در یونان و زبان گریکو در آپولیا در ایتالیا صحبت می‌شود )، [86] زیرا توسط آنها صحبت می‌شود. جمعیت هایی که در زمان حکومت عثمانی به دلیل طبیعت ناهموار منطقه تحت خودمختاری مجازی زندگی می کردند. بنابراین، جدا از سایر لهجه‌های یونانی، گویش‌های یونانی شمال‌پیروی تکامل آهسته‌تری را تجربه کردند و تصویری کهن‌تر و وفادارتر از زبان بومی یونانی قرون وسطایی را حفظ کردند. انزوای آلبانی در طول سال‌های حکومت کمونیستی، که یونانیان ساکن آلبانی را از سایر جوامع یونانی جدا کرد، همچنین به تکامل و تمایز کندتر گویش‌های محلی یونانی کمک کرد.

گویش یونانی Narte و Zvërnec با آواز شمالی مشخص می شود . این گویش محافظه‌کار است و با گویش‌های یونانی جنوب ایتالیا، جزایر یونی، اپیروس، و همچنین با مناطق دورتر یونانی زبان مانند قبرس، تراکیا و آسیای صغیر هم‌زبان دارد. [87]

دانش مناسب زبان آلبانیایی نیز در میان اقلیت یونانی رایج است. تقریبا تمام یونانی هایی که در آلبانی زندگی می کنند دو زبانه هستند. [88]

موسیقی

موسیقی محلی Epirote از این منطقه دارای چندین ویژگی منحصر به فرد است که در بقیه جهان یونان یافت نمی شود. خوانندگان منطقه پوگون (و همچنین در بخش یونانی پوگونی بالا ) سبکی از پلی‌فونی را اجرا می‌کنند که با ساختار پنتاتونیک مشخص می‌شود و همچنین در موسیقی جمعیت‌های آلبانیایی و آرمانیایی مجاور ظاهر می‌شود . [۸۹] به نظر می‌رسد که نوع دیگری از آوازهای چندصدایی در این منطقه دارای ویژگی‌های مشترک با ترانه‌های نوحه ( یونانی : Μοιρολόγια ) است که در برخی از مناطق یونان خوانده می‌شود. [90] نوحه خوانی زنان یونانیان در آلبانی از نظر ماهیت و اجرا شبیه به شبه جزیره مانی در یونان است. [91] در سال‌های اخیر علاقه فزاینده‌ای به موسیقی چندصدایی از این منطقه وجود داشته است، به ویژه توسط نوازنده کوستاس لولیس، که در نزدیکی سوپیک در آلبانی متولد شد اما اکنون در ایوانینا ، در یونان زندگی می‌کند.

دین

Dormition of the Theotokos Church، Labovë e Kryqit ، یک مکان زیارتی. [92] شکل کنونی کلیسا در قرن دهم ساخته شد و پس از آن چندین بار بازسازی شد.

مسیحیت در اواخر امپراتوری روم گسترش یافت، و در طول بسیاری از تاریخ قرون وسطی و مدرن، ایمان مسیحی بخش مهمی از هویت یونانیان در منطقه آلبانی و جاهای دیگر بوده است. پس از انشقاق بزرگ ، آلبانی بین آیین‌های غربی (کاتولیک) و شرقی (ارتدوکس) تقسیم شد و بسیاری از مناطق جنوبی که یونانیان در آن ساکن بودند به آیین ارتدکس وفادار بودند. در دوران عثمانی، با جمعیت ارتدوکس، که بیشتر یونانیان به آن تعلق داشتند، بر اساس نظام ارزن عثمانی رفتار می‌شد که مسلمانان و مسیحیان را به عنوان شهروندان درجه دوم که حقوق سیاسی، اجتماعی و اقتصادی کمتری دریافت می‌کردند، امتیاز می‌داد. [93] مسیحیت ارتدوکس در دوره عثمانی در بسیاری از مناطق مسلط باقی ماند و دلیل مهمی برای حفظ زبان یونانی شد که زبان تجارت نیز بود. [94] [95] در هیمارا، در بخشی از این دوره، جمعیت محلی یونانی به دلیل اتحاد با قدرت‌های اروپایی غربی و کاتولیک، کاتولیک‌های آیین شرقی بودند، [93] اگرچه در نهایت به ارتدکس یونانی بازگشتند. میسیونر یونانی-ارتدوکس کوسماس از اتولیا برای حفظ ایمان ارتدوکس در آنجا به بسیاری از جنوب آلبانی سفر کرد و به عنوان یک مأمور روسیه در این فرآیند اعدام شد. [96] به دلیل اصلاحات در اواخر امپراتوری عثمانی و فروپاشی نهایی آن، تبعیض قانونی علیه مسیحیان به نفع مسلمانان کاهش یافت و در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 به طور کامل متوقف شد.

در جمهوری خلق آلبانی ، مذهب ارتدکس که اکثر یونانیان قومی به آن پایبند بودند، به طور کامل در کنار سایر مذاهب مذهبی در سراسر کشور ممنوع شد. این روند در سال 1949، با مصادره و ملی شدن اموال کلیسا آغاز شد و در سال 1967، زمانی که دولت کمپین الحادی خود را آغاز کرد، تشدید شد. [97] [98] با این حال، برخی از مطب های خصوصی توانستند زنده بمانند. [99] این کمپین همچنین بخشی از آزار و اذیت دولتی علیه هویت مردم یونان بود. زیرا بسیاری از سنت های آنها ارتباط نزدیکی با مسیحیت شرقی داشت. [100]

این ممنوعیت در سال 1990 درست در زمانی که مسیحیان آیین های سنتی کریسمس را انجام می دادند، برداشته شد. [101] بنابراین، یکی از اولین توده های ارتدکس در شهر درویکان در 16 دسامبر همان سال برگزار شد. [102]

آموزش و پرورش

دوران عثمانی

امکانات کالج Zographeion (1881) در قسطوراتی

در دوره اول اشغال عثمانی‌ها، بی‌سوادی یکی از ویژگی‌های اصلی منطقه بالکان بود ، اما برخلاف آن وضعیت، اپیروس تحت تأثیر منفی قرار نگرفت. همراه با تساهل حاکمان ترک و تمایلات مهاجران ثروتمند مصری در دیاسپورا، مدارس بسیاری تأسیس شد.

سهم معنوی و قومی مدارس صومعه در اپیروس مانند کاتسیمانی (نزدیک بوترینت)، دریانو (در درویانی)، کامناس (در دلوینا) و سنت آتاناسیوس در پولیچانی (قرن 13-17) قابل توجه بود. اولین مدرسه یونانی زبان در دلوین در سال 1537 تأسیس شد، [103] زمانی که شهر هنوز تحت کنترل ونیزی ها بود ، در حالی که در جیروکاستر یک مدرسه یونانی در سال 1633 تأسیس شد. [2] مهم ترین انگیزه برای ایجاد مدارس و توسعه تعلیم و تربیت یونانی توسط مبلغ ارتدکس کوسماس از اتولی به همراه نکتریوس ترپوس آرمانیایی از Moscopole انجام شد . [104] [105] کوسماس اتولی مدرسه Acroceraunian را تأسیس کرد که به نام منطقه در دوران باستان کلاسیک در شهر هیمارا در سال 1770 بازمی گردد.

در Moscopole، یک موسسه آموزشی معروف به " آکادمی جدید " ( یونانی : Νέα Ακαδημία ) و یک کتابخانه وسیع در طول قرن 18 تاسیس شد. یک راهب محلی در سال 1731 اولین چاپخانه را در بالکان (در رتبه دوم پس از قسطنطنیه ) تأسیس کرد. با این حال، پس از تخریب Moscopole (1769)، مرکز آموزش یونانی در منطقه به نزدیکی Korçe نقل مکان کرد . [2]

در اواخر قرن نوزدهم، کریستاکیس زوگرافوس، بانکدار ثروتمند ، کالج Zographeion را در زادگاهش قستورات ، در منطقه Lunxheri ، تأسیس کرد . [32] بسیاری از مردان تحصیل کرده ای که از فرهنگ و آموزش یونانی در منطقه حمایت می کردند و سپس از فرهنگ پاتریارک ارتدکس حمایت می کردند، اصالتاً آرمانیایی بودند. در سال 1905، آموزش یونانی در این منطقه شکوفا شد، زیرا کل جمعیت ارتدوکس، از جمله آلبانیایی های ارتدوکس، در مدارس یونان تحصیل می کردند. [106]

با این حال، در شمالی ترین مناطق برات و دورس، اعداد فوق نشان دهنده توزیع قومیتی نیست، زیرا تعداد زیادی از دانش آموزان آلبانیایی ارتدوکس بودند. [107]

آلبانی قرن بیستم (1912-1991)

هنگامی که آلبانی در سال 1912 ایجاد شد، حقوق آموزشی جوامع یونانی در قلمرو آلبانی توسط پروتکل کورفو (1914) و با بیانیه نمایندگان آلبانی در جامعه ملل (1921) اعطا شد. با این حال، تحت سیاست یکسان سازی، مدارس یونان (تا سال 1913 بیش از 360 مدرسه وجود داشت) به تدریج مجبور به تعطیلی شدند و آموزش یونان عملاً تا سال 1934 حذف شد. به دنبال مداخله جامعه ملل، تعداد محدودی از مدارس، فقط مدارس یونانی حذف شدند. در داخل "مناطق اقلیت رسمی"، بازگشایی شدند. [32] [108]

در طول سال های رژیم کمونیستی، آموزش یونانی نیز به اصطلاح "منطقه اقلیت" محدود می شد و حتی در آن زمان به دانش آموزان فقط تاریخ و فرهنگ آلبانیایی در سطح ابتدایی آموزش داده می شد. [22] [109] اگر چند خانواده آلبانیایی به یک شهر یا روستا نقل مکان می کردند، حق اقلیت برای تحصیل به زبان یونانی و انتشار در روزنامه های یونانی لغو می شد. [110]

دوره پس از جنگ سرد (1991–اکنون)

یکی از مسائل مهم بین دولت آلبانی و اقلیت یونانی در آلبانی، آموزش و نیاز به مدارس بیشتر به زبان یونانی به دلیل شلوغی کلاس‌ها و برآورده نشدن تقاضا است. علاوه بر این، اقلیت یونانی موظف است که آموزش زبان یونانی در خارج از "مناطق اقلیت رسمی" در دسترس قرار گیرد. در سال 2006، پس از بحث و گفتگو بین دولت آلبانی و یونان، با تأسیس دانشگاه یونانی زبان در جیروکاستر موافقت شد. [111] همچنین در سال 2006، پس از سال‌ها درخواست‌های بی‌پاسخ جامعه محلی، یک مدرسه خصوصی به زبان یونانی در شهر هیمارا، [112] در مکان دقیقی که مبلغ ارتدکس کوسماس اتولی مدرسه آکروسراونی را تأسیس کرد ، افتتاح شد . [113] این مدرسه در حال حاضر دارای پنج معلم و 115 دانش آموز است. دولت آلبانی به طور سیستماتیک جوامع یونانی را با استفاده از دستورات تخریب اجباری مورد آزار و اذیت قرار می دهد، تحریک بیشتر در صدور دستور تخریب در تعطیلات ملی یونان رخ داده است. اینها اغلب تحت شرط توسعه هستند اما فقط بر یونانیان قومی تأثیر می گذارند و ساختمان های آموزشی را محدود و هدف قرار می دهند. [114] [ نیازمند منبع ]

احسان

اوانجلوس زاپاس

تعدادی از مردم دیاسپورای مرفه شمالی اپرای شمالی در قرون 18-19 کمک های قابل توجهی نه تنها به سرزمین خود، بلکه به دولت یونان و جهان یونانی تحت سلطه ترک های عثمانی انجام دادند. آنها برای ساخت مؤسسات آموزشی، فرهنگی و اجتماعی ثروت اهدا کردند. خانواده سینا از گسترش دانشگاه آتن حمایت کردند و از بنیاد رصدخانه ملی حمایت کردند. یوانیس پانگاس از کورچه تمام دارایی خود را برای مقاصد آموزشی در یونان بخشید. [108] برادران زاپاس، اوانجلوس و کنستانتینوس ، آتن را با یک استادیوم مرمری به سبک یونانی باستان ( Kalimarmaro ) که میزبان بازی‌های المپیک در سال‌های 1870، 115، 1875، 1896، 1906 و 2004 بوده است، و مرکز نمایشگاهی Zappeion اهدا کردند. برادران زاپاس همچنین تعدادی بیمارستان و مدرسه در آتن و قسطنطنیه تأسیس کردند. [2] کریستاکیس زوگرافوس در پایتخت عثمانی مبالغ هنگفتی را برای تأسیس دو مدرسه یونانی (یکی برای پسران، معروف به Zographeion Lyceum و دیگری برای دختران) و یک بیمارستان ارائه کرد. [116]

سازمان ها

آلبانی

در طول سال های حکومت کمونیستی، هر گونه سازماندهی توسط اقلیت ها ممنوع بود. [117] در سال 1991، زمانی که رژیم کمونیستی فروپاشید، سازمان سیاسی Omonoia ( یونانی : Ομόνοια ) در شهر درویکان توسط نمایندگان اقلیت یونانی تأسیس شد. این سازمان چهار شعبه دارد، در ساراند ، دلوین ، جیروکاستر و تیرانا ، و بخش‌های فرعی در کورچه ، اولولا و پرمت . انجمن اصلی آن شورای عمومی متشکل از 45 عضو است که توسط کنفرانس عمومی که هر دو سال یکبار برگزار می شود انتخاب می شود. [118]

رئیس Omonoia در سال 1991 خواستار خودمختاری شمال اپیروس شد، بر این اساس که حقوق اقلیت بر اساس قانون اساسی آلبانی بسیار متزلزل است. این پیشنهاد رد شد و در نتیجه جناح رادیکال سازمان را تشویق کرد تا "توافق با یونان" را فراخواند. [117]

Omonoia از انتخابات پارلمانی مارس 1991 به دلیل نقض قانون آلبانی که "تشکیل احزاب بر اساس مذهبی، قومی و منطقه ای" را ممنوع می کند، ممنوع شد. این وضعیت در طول انتخابات بعدی به نمایندگی از Omonoia توسط حزب وحدت برای حقوق بشر - حزبی که نماینده اقلیت یونانی در پارلمان آلبانی است، به چالش کشیده شد. Omonoia هنوز به عنوان یک سازمان اجتماعی و سیاسی چتر وجود دارد و تقریباً 100000 تا 150000 یونانی قومی را نمایندگی می کند. [32]

Omonoia مرکز بیش از یک جنجال سیاسی در آلبانی بوده است. یک جنجال سیاسی بزرگ در سال 1994 شروع شد، زمانی که پنج عضو یونانی قومی Omonoia دستگیر، تحقیق و به اتهام خیانت محاکمه شدند. دستگیری آنها به طور قابل ملاحظه ای با کاستی های رویه ای در تفتیش منازل و دفاتر، بازداشت و محاکمه آنها همراه بود. هیچ یک از دستگیرشدگان در زمان بازداشت اولیه به وکیل دسترسی نداشتند. چهار نفر از پنج عضو یونانی نژاد Omonoia اظهار داشتند که در طول بازداشت، مقامات آنها را تحت فشارهای جسمی و روانی، از جمله ضرب و شتم، محرومیت از خواب، و تهدید به شکنجه قرار دادند. دولت آلبانی این ادعاها را رد کرد. این پنج یونانی قومی همچنین از عدم دسترسی به خانواده های خود در 3 ماه اول تحقیقات 4 ماهه خود شکایت کردند. در جریان محاکمه آنها، تظاهرات گروهی متشکل از حدود 100 وکیل یونانی، روزنامه نگار و شهروندان یونانی آلبانی در خارج از ساختمان دادگاه برگزار شد. پلیس آلبانی با خشونت تظاهرات را شکست و حدود 20 وکیل و روزنامه نگار را بازداشت کرد. اعضای Omonoia در نهایت به 6 تا 8 سال حبس محکوم شدند که متعاقباً در دادگاه تجدید نظر کاهش یافت. [119] [120]

آمریکای شمالی

فدراسیون پانپیروتیک آمریکا ( به یونانی : Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αμερικής ) در ووستر، ماساچوست ، در سال 1942 توسط مهاجران یونانی از Epirus (هر دو از بخش یونانی و آلبانیایی) تأسیس شد . یکی از اهداف اصلی این سازمان حمایت از حقوق بشر اقلیت یونانی در آلبانی بوده است [121] و از دولت آلبانی درخواست می کند تا پذیرش کامل خود را در جامعه ملل مسئول با بازگرداندن اقلیت یونانی به آموزش خود افزایش دهد. حقوق مذهبی، سیاسی، زبانی و فرهنگی بر اساس توافقنامه های دوجانبه و بین المللی که توسط نمایندگان آلبانی از زمان ایجاد این کشور در سال 1913 امضا شده است، از جمله حق اعلام وابستگی قومی و مذهبی خود در یک سرشماری تحت نظارت ناظران بین المللی به آنها تعلق می گیرد. [122]

استرالیا

فدراسیون پانپیروتیک استرالیا ( به یونانی : Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αυστραλίας ) در سال 1982 به عنوان فدراسیونی از سازمان های مختلف به نمایندگی از مهاجرانی که از منطقه اپیروس در سراسر استرالیا سرچشمه می گیرند، تأسیس شد. این کشور به دلیل تعهد خود به حفظ و توسعه فرهنگ اپیروتیک در استرالیا، حمایت پرشور از حقوق اقلیت یونانی شمال اپیروس، و نقش برجسته ای در زندگی جامعه یونانی در استرالیا ایفا می کند. بیش از یک میلیون دلار به کارهایی با ماهیت خیریه و بشردوستانه برای یونانیان شمال اپیروس اهدا کرده است. همچنین وابسته به شورای جهانی اپیروت های خارج از کشور و شورای جهانی یونانیان خارج از کشور است. [ نیازمند منبع ]

فدراسیون پانپیروتیک استرالیا، آقای پتروس پترانیس، رئیس سابق استرالیا، مطالعه ای را در مورد مهاجرت اپیروتیک به استرالیا با عنوان "Epirots in Australia" (به یونانی: Οι Ηπειρώτες στην Αυστραλία) به پایان رسانده است که توسط مرکز ملی مطالعات یونانی، La Trobe منتشر شده است. دانشگاه، در سال 2004. [ نیازمند منبع ]

افراد قابل توجه

دانشگاهیان

ادبیات و هنر

نظامی/مقاومت

بشردوستی

سیاست

دین

ورزش

همچنین ببینید

یادداشت ها

  1. ↑ «به دنبال اعتراضات شدید کنفرانس امنیت... این تصمیم لغو شد». [68]

پاورقی ها

  1. ↑ «سرشماری نفوس و مسکن 2023» (PDF) . موسسه آماری (INSTAT).
  2. ^ abcde Ruches, Pyrrhus J. (1965). اسیران آلبانی آرگونات.
  3. ↑ پتیفر، جیمز (2001). اقلیت یونانی در آلبانی - پس از کمونیسم (PDF) . ساری، انگلستان: مرکز تحقیقات مطالعات تعارض. ص 7. ISBN 1-903584-35-3. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 6 ژوئیه 2011.
  4. ↑ میراندا ویکرز، جیمز پتیفر (۱۹۹۷). آلبانی: از هرج و مرج تا هویت بالکان لندن: C. Hurst & Co. Publishers. ص 187. شابک 0-7156-3201-9.
  5. ↑ وینیفریت، تام (2002). سرزمین های بد، سرزمین های مرزی تاریخ اپیروس شمالی-آلبانی جنوبی. جرالد داکورث، محدود. ص 29. شابک 978-0-7156-3201-7.
  6. ↑ «جمهوری یونان - زیرزمینی خارجی». Mfa.gr . بازبینی شده در 28 اوت 2017 .
  7. ^ "Bushati në Francë: همکاری i përforcuar për flukset migratore, sigurinë dhe integrimin". Mfa.gov.al . بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 دسامبر 2000 . بازبینی شده در 28 اوت 2017 .
  8. ^ abcde Pettifer 2001, p. 6: "علاوه بر این، بسیاری از یونانی ها به زور از مناطق اقلیت به سایر نقاط کشور به عنوان محصول سیاست جمعیتی کمونیستی منتقل شدند، که یک عنصر مهم و ثابت آن جلوگیری از منابع قومی مخالفت سیاسی بود. مکان یونانی- نام‌ها به نام‌های آلبانیایی تغییر یافت، در حالی که استفاده از زبان یونانی که در خارج از مناطق اقلیت ممنوع بود، برای بسیاری از اهداف رسمی در داخل آنها نیز ممنوع بود.»
  9. ^ استوپل 2005، ص. 21: "Teil diverser Albanisierungskampagnen war schließlich auch das Dekret Nr.5339 vom 23.9.1975 über die Änderung unpassender Vor- und Zunamen, das die Vergabe von "in politischer, ideologischernge unpassender ch wenn auch nicht direkt, so doch zumindest mittelbar gegen die Minderheiten richtete Im selben Kontext steht die forcierte Änderung geographischer Bezeichnungen (insbes. von Ortsnamen) mit religiösem oder fremdsprachlichem Zeläarchin dieser zeit wurden in "illyrische" umbenannt."
  10. ↑ "Northern Epiros": اقلیت یونانی در جنوب آلبانی - بقای فرهنگی". Culturalsurvival.org ​19 مارس 2010 . بازبینی شده در 28 اوت 2017 .
  11. ^ رابرت بیدلوکس; ایان جفریس (2006). بالکان: تاریخ پسا کمونیستی. راتلج. ص 49. شابک 978-0-203-96911-3. دولت آلبانی بر اساس سرشماری مغرضانه سال 1989 فقط 60000 نفر را ادعا کرد، در حالی که دولت یونان ادعا کرد که بیش از 300000 نفر است. بیشتر تخمین های غربی حدود 200000 عدد بود...
  12. ↑ جمهوری آلبانی ، وزارت امور خارجه (2016). "گزارش چهارم ارائه شده توسط آلبانی بر اساس بند 2 ماده 25 کنوانسیون چارچوب برای حمایت از اقلیت های ملی". ص 14-15.
  13. ^ گزارش پژوهشی صدا و سیما: تحلیل های هفتگی از پژوهشکده صدا و سیما. رادیو اروپای آزاد/رادیو آزادی، گنجانده شده است. 1993. مقامات آلبانیایی ادعا کردند که این کشیش در حال ترویج احساسات غیرطبیعی در میان اقلیت یونانی آلبانی است - که بین 60000 تا 300000 تخمین زده می شود.
  14. ↑ سابرینا پی رامت (1998). نیهیل ابستات: دین، سیاست و تغییرات اجتماعی در اروپای شرقی-مرکزی و روسیه. انتشارات دانشگاه دوک. ص 222. شابک 978-0-8223-2070-8. بین 250000 تا 300000 یونانی ارتدوکس در آلبانی زندگی می کنند.
  15. ↑ جفریس، ایان (2002). اروپای شرقی در آستانه قرن بیست و یکم: راهنمای اقتصادهای در حال گذار. راتلج. ص 69. شابک 978-0-415-23671-3. دشوار است که بدانیم چه تعداد یونانی قومی در آلبانی وجود دارد. معمولاً ادعا می شود که دولت یونان می گوید حدود 300000 یونانی قومی در آلبانی زندگی می کنند، اما بیشتر تخمین های غربی حدود 200000 نفر است.
  16. ↑ انتشارات اروپا (2008). کتاب سال جهانی اروپا 2008. تیلور و فرانسیس. شابک 978-1-85743-452-1. و یونان رسماً ادعاهای مربوط به شمال اپیروس (آلبانی جنوبی) را که در آن اقلیت یونانی قابل توجهی وجود دارد، باطل کردند. ... به دلیل نگرانی های مربوط به رفتار با یونانی های قومی مقیم آلبانی (تقریباً 300000 نفر) ...
  17. ↑ abc "ساکنان آلبانیایی که یونان را به مقصد کشورهای ثروتمندتر ترک می کنند". شماره 2022 صادر شده توسط این وزارتخانه شامل 13329 شهروند آلبانیایی است که با علامت ویژه "همگن" در کارت شناسایی خود شناسایی شده اند. این به طور رسمی آنها را به عنوان افراد اقلیت یونانی از آلبانی شناسایی می کند.
  18. ↑ کوکولاکیس 2003، ص. 52.
  19. ↑ کالیورتاکیس 1995، ص. 43.
  20. ↑ میناهان، جیمز (2002). دایره المعارف ملل بی تابعیت: گروه های قومی و ملی در سراسر جهان AZ [4 جلد]. ABC-CLIO. ص 577. شابک 978-0-313-07696-1. پرچم ملی یونان اپیروت، پرچم جمهوری سابق، میدانی سفید رنگ است که با رنگ آبی کم رنگ مشخص شده است و دارای یک صلیب آبی کمرنگ پهن است که در مرکز آن یک عقاب دوسر کوچک و سیاه رنگ مصری قرار دارد. پرچم جنبش ملی یک میدان آبی است که توسط یک صلیب سفید پهن در پشت یک عقاب سیاه و دو سر تقسیم شده است و بال‌هایی باز کرده است...
  21. ^ گریگوریک، 2008، ص. 111: "به منظور ایجاد کنترل بر مناطق ساکن اقلیت یونانی، انور خوجه بلافاصله پس از سال 1945 به اصطلاح "مناطق اقلیت" یا zone e minoritarët را اعلام کرد. استان های جیروکاستر، سارانده و دلوینا به عنوان مناطق اقلیت اعلام شدند و به هم پیوستند. 99 روستا».
  22. ^ abc Pettifer 2001, p. 6: "در مقابل، دولت های آلبانی از رقم بسیار کمتری 58000 استفاده می کنند که بر اساس تعریف اصلاح نشده "اقلیت" اتخاذ شده در دوره کمونیستی است. بر اساس این تعریف، وضعیت اقلیت محدود به افرادی بود که در 99 روستا در مرز جنوبی زندگی می کردند. در نتیجه، تمرکز مهمی از اسکان یونانی ها در ولورا (شاید 8000 نفر در سال 1994) و در مناطق مجاور در امتداد ساحل، شهرهای اجدادی یونانی مانند هیمارا، و یونانیان قومی ساکن در سایر نقاط در سراسر کشور، در خارج از این منطقه تعیین شده، حذف می شود آن‌هایی که اکثریت صریح یونانی‌های قومی داشتند، مناطق اقلیت محسوب نمی‌شدند و بنابراین از هرگونه مقررات فرهنگی یا آموزشی به زبان یونانی محروم بودند.»
  23. ↑ کمیته مشورتی کنوانسیون چارچوب برای حمایت از اقلیت های ملی: نظر دوم درباره آلبانی، 29 مه 2008. شورای اروپا: دبیرخانه کنوانسیون چارچوب برای حمایت از اقلیت های ملی.
  24. ↑ کیتساکی، گرجستان (2011). "گروه های قومی: هویت ها و روابط در مرز یونان و آلبانی". در Nitsiakos، Vassilis (ویرایش). گذرگاه های مرزی بالکان: دومین سالانه مدرسه تابستانی Konitsa. ورلاگ روشن کرد. صص 150-151. شابک 978-3-643-80092-3."این گونه احساسات طرفدار یونان نیز قدرت را از [...] ولاخ ها می گیرد که بخشی از آنها به دلایل تاریخی قرابت فرهنگی با یونان پیدا کرده بودند. تغییرات سیاسی اجتماعی اخیر در آلبانی این تغییر را ایجاد کرده است. کار در یونان از اهمیت حیاتی دارد، بنابراین برای به دست آوردن مجوز ورود یا کار در یونان، باید اعلام کنید که عضو اقلیت یونان هستید یا "اصالت یونانی" خود را ثابت کنید، که در آلبانی ارزش اجتماعی و اقتصادی فوق العاده ای به دست آورده است از سوی دولت یونان به «یونانی‌های تبار» (همونوژنیس)، یعنی به شهروندان آلبانیایی که اصالتاً یونانی دارند، ارائه شده است. اصطلاحات هویتی در گذشته حتی مواردی از مسلمانان آلبانیایی وجود داشته است که با جعل اسناد آلبانیایی خود ادعاهای مشابهی را مطرح کرده اند، زیرا مردم در آلبانی معتقدند که تبعیض از سوی دولت یونان علیه مسلمانان وجود دارد. «غیریونانیان» به نفع «مسیحیان» یا «یونانی الاصل»».
  25. ↑ شواندنر-سیورز، استفانی (2004). «زمان‌های گذشته: مراجعی برای ایجاد نظم محلی در آلبانی کنونی». در تودورووا، ماریا نیکولایوا (ویرایشگر). هویت بالکان: ملت و حافظه C. Hurst & Co. p. 125. شابک 978-1-85065-715-6. همین امر در مورد همتایان «طرفدار یونان» نیز صادق است: شواهدی وجود دارد که در سال 1992، بدون هیچ گونه مشکل بوروکراتیک، ویزاها، از جمله مجوزهای رسمی کار ([...]) به طور رایگان به آن مردم ارمنی از روستاهای اطراف ولورا داده شد. که خود را «هلنو-ولاچ» معرفی کردند.
  26. ↑ کونیداریس، گراسیموس (2005). "بررسی پاسخ های سیاستی به مهاجرت در پرتو روابط بین دولتی و اهداف سیاست خارجی: یونان و آلبانی". در کینگ، راسل؛ شواندنر-سیورز، استفانی (ویرایشگران). مهاجرت جدید آلبانیایی برایتون: آکادمیک ساسکس. صص 84-85. شابک 978-1-903900-78-9."مسئله ای که به موارد فوق مربوط می شود این است که در سال های اخیر شهروندان آلبانیایی که می توانند دانش کافی از زبان ولاخ یا میراث فرهنگی ویلاچ را نشان دهند، توسط یونان به عنوان یونانی الاصل شناخته شده اند. در نتیجه از رفتار ممتاز کنسولگری یونان در این کشور برخوردار بوده اند. صدور روادید برخی استدلال کرده اند که این ممکن است نشان دهنده تلاش یونان برای معرفی «خون جدید» به اقلیت باشد (Tsitselikis and Christopoulos 2003: 30-3). می تواند ادعا کند که از یونان تبار است (Baltsiotis 2003: 1099؛ Winnifirth 2002: 26, 164)، مشخص نیست که یونان در تلاش برای ایجاد یک «اقلیت جدید» است رویه انتخاباتی در مناطقی با جمعیت ولاه زبان (Baltsiotis 2003: 110) علاوه بر این، استدلال شده است که بسیاری از کسانی که خود را به عنوان "هلنو-ولا" معرفی کرده اند، این کار را انجام داده اند تا به مزایای مختلف دسترسی داشته باشند (مانند کار). دیدگاه ها و بورسیه ها) به جای اینکه هویت یونانی متمایز داشته باشند (Baltsiotis 2003: 89-109 Christopoulos 2003: 147-8; شواندر-سیورز 1999).
  27. ↑ ویکرز، میراندا (ژانویه 2010). "سریال بالکان. اقلیت یونانی در آلبانی - تنش های فعلی" (PDF) . آکادمی دفاع بریتانیا. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 5 مارس 2012 . بازبینی شده در 22 نوامبر 2012 .
  28. آلبانی : از هرج و مرج تا هویت بالکان. میراندا ویکرز، جیمز پتیفر. C. Hurst & Co. Publishers, 1997. ISBN 1-85065-290-2 "...در عمل بسیاری از روستاهای یونانی قومی نتوانستند طبقه بندی اقلیت را بدست آورند زیرا تعداد کمی آلبانیایی نیز در آنجا زندگی می کردند. 
  29. ↑ abc فضاهای مورد مناقشه و هویت های مورد مذاکره در Dhermi/Drimades of Himare/Himara، جنوب آلبانی. بایگانی شده در 10 ژوئن 2011 در Wayback Machine Nataša Gregorič Bon. نوا گوریکا 2008.
  30. ↑ وینیفریت، تام (2002). سرزمین های بد، سرزمین های مرزی تاریخ اپیروس شمالی-آلبانی جنوبی. جرالد داکورث، محدود. شابک 978-0-7156-3201-7.
  31. ↑ Bugajski, J. (2013). بازگشت بالکان: چالش‌های یکپارچگی اروپایی و جدایی ایالات متحده ایالات متحده: مؤسسه مطالعات استراتژیک و انتشارات دانشکده جنگ ارتش ایالات متحده، ص. 92
  32. ^ abcd کینگ، راسل؛ مای، نیکولا؛ شواندنر-سیورز، استفانی (2005). مهاجرت جدید آلبانیایی انتشارات آکادمیک ساسکس. شابک 978-1-903900-78-9.
  33. ↑ abc Nitsiakos، Vassilis (2010). در مرز: تحرک فرامرزی، گروه های قومی و مرزها در امتداد مرز آلبانی-یونان . LIT Verlag. ص 99. "طبق آخرین سرشماری در این منطقه، جمعیت یونانی زبان بیشتر است، اما لزوماً مستمر و متمرکز نیست. روستاهای منحصرا یونانی زبان، به غیر از Himarë، Queparo Siperme، Dhërmi و Palasë هستند. بقیه روستاهای ساکن هستند. مسیحیان ارتدوکس آلبانیایی زبان (Kallivretakis 1995:25-58)."; ص 129-130. اقلیت یونانی آلبانی در قسمت جنوبی کشور یافت می شود و اکثراً یک گروه فشرده از مردم را تشکیل می دهد. به غیر از شهرها (جیروکاستر، سارانده) که جمعیت آنها مختلط است، روستاهای این دو منطقه که به طور رسمی مناطقی که به عنوان مناطق اقلیت شناخته می شوند، اکثریت قریب به اتفاق جمعیت آنها یونانی هستند و حضور تاریخی آنها در این فضای جغرافیایی، منجر به شناسایی این گروه با این مکان شده است.
  34. ^ ab Winnifrith، 2002، صفحات 24-25: "اما علیرغم تلاش‌های مدارس و کلیساهای یونانی در نزدیکی Vlora، Berat و Korçë، گفتار یونانی فقط در منتهی الیه جنوب غربی آلبانی در نزدیکی بوترینت و در امتداد مرز تا Kakavia، در سه روستا در امتداد ساحل در نزدیکی Himarë، و در دره Drinos در نزدیکی Gjirokastër حتی در این مناطق جیب از زبان آلبانی، و تقریبا همه یونانی زبان در گذشته دوزبانه ده سال هم روستاهای خاصی را خالی کرد و هم بر تعداد یونانی‌زبانان افزود، ممکن است در زمان‌های مناسب دیگری در میان مردمی که در خانه آلبانیایی صحبت می‌کردند، اما در دین ارتدکس بودند و در معاملات تجاری یا در کلیسا یونانی صحبت می‌کردند، وجود داشت.
  35. ↑ آب کالیورتاکیس، لئونیداس (1995). "Η ελληνική جامعه της Αλβανίας υπό το πρίσμα της ιστορικής γεωγραφίας και δημογραφίας [جامعه یونانی آلبانی از نظر جغرافیای تاریخی و جمعیتی برمیس، Θάνος (1995). Siderēs pp . 25–58 9789600800548. بایگانی شده از نسخه اصلی در 21 مارس 2015 . بازبینی شده در 26 نوامبر 2017 .در Nikolakopoulos, Ilias, Kouloubis Theodoros A. & Thanos M. Veremis (eds). Ο Ελληνισμός της Αλβανίας [يونانيان آلباني] . دانشگاه آتن. ص.
  36. ↑ abcde Berxholli Arqile، Sejfi Protopapa، & Kristaq Prifti (1994). "اقلیت یونانی در جمهوری آلبانی: مطالعه جمعیت شناختی". مقالات ملیت ها 22 . (2): 430. "یکی دیگر از عوامل مؤثر در کاهش نرخ افزایش اقلیت یونانی، جنبش داخلی یونانیان است. زنانی که در خارج از مناطق اقلیت با غیر یونانی ازدواج می کنند اغلب ملیت یونانی خود را ترک می کنند. می توان گفت در مورد یونانی ها، به ویژه آنهایی که تحصیلات دانشگاهی دارند، که در خارج از روستاهای خود به کار گرفته می شوند، به ویژه، کسانی که در شهرهای بزرگ مانند تیرانا کار می کنند اغلب ملیت یونانی خود را اعلام نمی کنند. ص 431: "همانطور که از جدول I مشاهده می شود، تعداد غالب اتباع یونانی، 57602 نفر، در جنوب آلبانی، در جنوب رودخانه Shkumbin زندگی می کنند. تنها 1156 یونانی قومی خارج از این منطقه، عمدتاً در شهرهای تیرانا، دورس و بنابراین، در جنوب آلبانی، با وسعت 13000 کیلومتر مربع و جمعیت 1377810، اقلیت یونانی 4.18 درصد از کل جمعیت را تشکیل می دهد، اما بیشترین تمرکز اقلیت یونانی در منطقه ای به میزان 1000 نفر است کیلومتر مربع در حوزه‌های پوگون، دروپول و ورگ، به‌ویژه شهرستان‌های دروپول پایین، دروپول بالا و پوگون، در ناحیه جیروکاستر، شهرستان‌های ورگو، فینیق، آلیکو، بین‌النهرین و شهر دلوینا در منطقه دلوینا و شهرستان های لیوادیه و شهرستان ساراندا دارای جمعیتی بالغ بر 53986 نفر از قومیت های یونانی هستند مساحت 2234 کیلومتر مربع که در مجموع شامل 56452 یونانی نژاد یا 36.6 درصد از کل جمعیت 154141 نفری منطقه است.
  37. ↑ وینیفریت، تام (1995). "آلبانی جنوبی، شمال اپیروس: بررسی یک مرز قومی مورد مناقشه آرشیو شده 2015-07-10 در ماشین راه برگشت ". انجمن فرشارتو . بازبینی شده در 14 ژوئن 2015.
  38. ↑ «آلبانی: وضعیت یک ملت». گزارش شماره 111 ICG بالکان . ص 15. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 8 اوت 2010 . بازیابی شده در 2 سپتامبر 2010 . منطقه ساحلی هیمارا در جنوب آلبانی همیشه دارای جمعیت یونانی قومی بوده است.
  39. ↑ دیمیتروپولوس، کنستانتینوس (2011). سیاست‌های اجتماعی و سیاسی در رابطه با هلنیسم در آلبانی در دوره خوجه ذخیره شده در 11 ژوئیه 2015 در ماشین راه برگشت (پایان نامه). دانشگاه علوم اجتماعی و سیاسی پانتهیون. ص 11.
  40. ^ نیتسیاکوس. در مرز . 2010. صص 249-263
  41. ↑ وینیفریت، 2002، ص. 133.
  42. ↑ نیکلاس جفری لمپریر هاموند (1967). اپیروس: جغرافیا، بقایای باستانی، تاریخ و توپوگرافی اپیروس و نواحی مجاور . مطبوعات کلرندون صص 131-132.
  43. ^ دیمیتروپولوس. سیاست های اجتماعی و سیاسی در مورد هلنیزم. 2011. ص. 13.
  44. ↑ وینیفریت، 2002، ص. 29: «برات مقر یک اسقف یونانی بود... و امروزه در شهر و روستاهای نزدیک به زبان ولاخ و حتی یونانی زبان یافت می‌شود».
  45. ↑ «آلبانی: اقلیت یونانی». دیده بان حقوق بشر . بازبینی شده در 28 اوت 2017 .
  46. ↑ «Oi Alvanoi Arp مي‌كنند خانه‌ها از آنها Borioepirotes». Himara.gr . بازبینی شده در 28 اوت 2017 .
  47. ↑ آلبانی: ناتوانی در پایان دادن به بدرفتاری و مرگ و میر پلیس در بازداشت
  48. ↑ وزارت امور خارجه ایالات متحده آلبانیا 2008 گزارش حقوق بشر]
  49. ↑ وزارت امور خارجه ایالات متحده آلبانیا 2009 گزارش حقوق بشر]
  50. ↑ آلبانیا 2010 گزارش حقوق بشر
  51. ↑ «گزارش حقوق بشر 2011 آلبانیا» (PDF) . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 7 نوامبر 2017 . بازبینی شده در 5 نوامبر 2017 .
  52. ^ ab "گزارش حقوق بشر 2012 آلبانیا" (PDF) . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 7 نوامبر 2017 . بازبینی شده در 5 نوامبر 2017 .
  53. ↑ «گزارش حقوق بشر 2013 آلبانیا» (PDF) . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 7 نوامبر 2017 . بازبینی شده در 5 نوامبر 2017 .
  54. ↑ «گزارش حقوق بشر 2014 آلبانیا» (PDF) . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 7 نوامبر 2017 . بازبینی شده در 5 نوامبر 2017 .
  55. ^ گزارش حقوق بشر 2015 آلبانیا
  56. ↑ آلبانیا 2016 گزارش حقوق بشر
  57. ↑ «گزارش بین‌المللی آزادی مذهبی برای سال 2014: آلبانی» (PDF) . State.gov . ایالات متحده، وزارت امور خارجه. ص 5 . بازبینی شده در 20 اکتبر 2015 . گروه های اقلیت یونانی قومی اعضای خود را تشویق به تحریم سرشماری کرده بودند که بر سنجش اقلیت قومی یونانی و عضویت در کلیسای ارتدکس یونان تأثیر گذاشت.
  58. ↑ «یافته‌های نهایی سرشماری به نگرانی‌هایی در مورد صحت منجر می‌شود». تیرانا تایمز 19 دسامبر 2012. بایگانی شده از نسخه اصلی در 26 دسامبر 2012. رسانه های آلبانیایی گزارش می دهند که بخش هایی از سرشماری مربوط به مذهب و قومیت توجه زیادی را به خود جلب کرده است، اما ممکن است تمام بخش های سرشماری طبق بهترین شیوه های بین المللی انجام نشده باشد. ...
  59. ^ پتیفر، جیمز؛ ویکرز، میراندا (2021). دریاچه ها و امپراتوری ها در تاریخ مقدونیه: رقابت با آب ها. انتشارات بلومزبری. ص 130. شابک 9781350226142.
  60. ^ رابرت بیدلوکس; ایان جفریس (2006). بالکان: تاریخ پسا کمونیستی. راتلج. ص 49. شابک 978-0-203-96911-3. دولت آلبانی بر اساس سرشماری مغرضانه سال 1989 فقط 60000 نفر را ادعا کرد، در حالی که دولت یونان ادعا کرد که بیش از 300000 نفر است. بیشتر تخمین های غربی حدود 200000 عدد بود...
  61. ↑ ویکرز، میراندا (2010). اقلیت یونانی در آلبانی - تنش های فعلی (PDF) . آکادمی دفاع بریتانیا . شابک 978-1-905962-79-2.
  62. ^ جورجیو، میریا. "نقشه برداری از اقلیت ها و رسانه های آنها: زمینه ملی - یونان" (PDF) . مدرسه اقتصاد لندن.
  63. ↑ کالکین فیشمن، دوورا؛ Pitkänen، P. (2006). چند تابعیتی به عنوان یک چالش برای کشورهای اروپایی ناشران حس ص 148. شابک 978-90-77874-86-8.
  64. ↑ کونیداریس، گراسیموس (2005). کینگ، راسل؛ مای، نیکولا؛ شواندنر-سیورز، استفانی (ویرایشگران). بررسی واکنش های سیاستی به مهاجرت در پرتو روابط بین دولتی و اهداف سیاست خارجی: یونان و آلبانی. انتشارات آکادمیک ساسکس. صص 84-85. شابک 978-1903900789. موضوعی که به موارد فوق مربوط می شود این است که در سال های اخیر شهروندان آلبانیایی که می توانند دانش کافی از زبان ولاخ یا میراث فرهنگی ویلاچ را نشان دهند، توسط یونان به عنوان یونانی الاصل شناخته شده اند. در نتیجه از رفتار ممتاز کنسولگری یونان در صدور ویزا برخوردار بوده اند.
  65. ↑ کراسنیقی، گزیم (2021). گزارش قانون شهروندی: آلبانی (PDF) . موسسه دانشگاه اروپا ص 19.
  66. ^ میلوناس، هریس؛ ژیلوویچ، مارکو (2017). "اولویت های سیاست خارجی و سیاست های مهاجرت بازگشت قومی: تنوع در سطح گروه در یونان و صربستان" (PDF) . مجله مطالعات اقوام و مهاجرت . 45 (4): 613-635. doi :10.1080/1369183X.2017.1409174. S2CID  52233925.
  67. ↑ تریاندافیلیدو، آنا (21 ژوئن 2008). سیاست مهاجرت و مهاجرت در یونان. بررسی انتقادی و توصیه های خط مشی (PDF) (گزارش). ELIAMEP . ص 3. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 19 آوریل 2010. قومیت های یونانی که شهروندان آلبانیایی هستند (Voreioepirotes) دارای کارت شناسایی ویژه برای Omogeneis (هم قومیت ها) (EDTO) هستند که توسط پلیس یونان صادر شده است. دارندگان EDTO در داده های وزارت کشور در مورد بیگانگان گنجانده نشده اند. پس از درخواست های مکرر، وزارت کشور اطلاعاتی در مورد تعداد واقعی EDTO معتبر تا این تاریخ منتشر کرده است. تعداد کل آنها 189000 است.
  68. ^ پتیفر 2001، ص. 11.
  69. ↑ گزارش دیده بان حقوق بشر در مورد آلبانی
  70. ↑ ارلیس سلیماج (19 فوریه 2007). "آلبانیایی ها برای رای محلی به پای صندوق های رای می روند". Southeast European Times . بازیابی شده در 22 فوریه 2007 .
  71. ↑ "Jorgo Goro i Himarës me nëntësi greke. Mediat: I dham nënshtetësinë و nxorem self eye tone". بالکان وب . پانوراما/بالکان وب. 31 آگوست 2015 . بازبینی شده در 30 آوریل 2020 .
  72. ↑ «Hiqet nënshtetësia greke kryebashkiakut të Himarës - Athina: Veproi kundër interesave tona». سیاست . بازبینی شده در 30 آوریل 2020 .
  73. ↑ «انتخابات در آلبانی: هیمارا ممتنع». HuffPost Greece (به یونانی). 30 ژوئن 2019 . بازبینی شده در 30 آوریل 2020 .
  74. ↑ «وزارت امور خارجه». www.mfa.gr . بازبینی شده در 30 آوریل 2020 .
  75. ↑ "Kreu i OMONIA-s Fredi Beleri i penalti me 3 vite b.urg dhe nuk e ka جرمین". اکسکلوزیو. 18 مه 2019.
  76. ↑ "Gelane στην آلبانیا : Περισσότεροι οι رای‌ها از آنها در انتخابات شهرداری‌ها! in.gr (به یونانی). 3 جولای 2019 . بازبینی شده در 30 آوریل 2020 .
  77. ^ آلبانی: مشخصات درخواست های پناهندگی و شرایط کشور. وزارت امور خارجه ایالات متحده. مارس 2004، ص. 6.
  78. ↑ "Εκλογές Αλβανία: Αυτοδυναμία Ράμα نشان می دهند τα اول نتایج" [انتخابات آلبانی: اولین نتایج نشان دهنده پیروزی آشکار راما هستند]. CNN (به یونانی). 27 ژوئن 2017.
  79. ^ Κonsta، Anna-Maria; لازاریدیس، گابریلا (2010). "قشربندی مدنی، شهروندی "پلاستیک" و "موضوعات پلاستیکی" در سیاست مهاجرت یونان". مجله مهاجرت و ادغام بین المللی / Revue de l'integration et de la migration internationale . 11 (4): 365. doi :10.1007/s12134-010-0150-8. S2CID  143473178.
  80. ↑ آدامچیک، آرتور (15 ژوئن 2016). "مهاجران آلبانیایی در یونان از ناخواسته به تحمل؟" (PDF) . مجله آزادی و امور بین الملل . 2 (1): 53.
  81. ↑ "سرشماری OMONIA: اقلیت یونانی 10٪ از جمعیت آلبانی را تشکیل می دهند". Balkaneu.com ​11 دسامبر 2013 . بازبینی شده در 28 اوت 2017 .
  82. ↑ مسئله شمال اپیروس در کنفرانس صلح. بایگانی شده در 21 اوت 2010 در Wayback Machine Union Pan-Epirotic America. نیکلاس جی. کاساوتیس. انتشارات دانشگاه آکسفورد شعبه آمریکا. 1919.
  83. ↑ تامیس، آناستاسیوس ام. (2005). یونانیان در استرالیا انتشارات دانشگاه کمبریج شابک 978-0-521-54743-7.
  84. ^ ab ضمیمه A. تاریخچه و دیاتوپی یونانی. بایگانی‌شده در 9 اوت 2016 در Wayback Machine داستان pu: دستوری‌سازی در مکان و زمان یک مکمل یونانی مدرن. دسامبر 1998. دانشگاه ملبورن. نیک نیکلاس.
  85. ↑ میناهان، جیمز (2002). دایره المعارف ملل بدون تابعیت SZ. گروه انتشارات گرین وود. ص 2002. شابک 978-0-313-32384-3.
  86. ^ ضمیمه A. تاریخچه و دیاتوپی یونانی. بایگانی‌شده در 9 اوت 2016 در Wayback Machine داستان pu: دستوری‌سازی در مکان و زمان یک مکمل یونانی مدرن. دسامبر 1998. دانشگاه ملبورن. نیک نیکلاس. ص 504: "چرا هیمارا یا آرگیروکاسترو به طور قابل توجهی از هر تعداد کوهی در یونان شمالی باستانی تر بوده اند (بدون احتساب آنهایی که در آن ها آرومین صحبت می شود!) مشخص نیست."
  87. ↑ کیریازیس 2012، صفحات 890، 896–897
  88. ↑ Winnifrith، 2002، صفحات 24-25: «اما علیرغم تلاش‌های مدارس و کلیساهای یونانی در نزدیکی Vlora، Berat و Korçë، امروزه گفتار یونانی واقعاً در منتهی الیه جنوب غربی آلبانی نزدیک بوترینت و در امتداد مرز وجود دارد. تا Kakavia، در سه روستا در امتداد ساحل در نزدیکی Himarë، و در دره Drinos در نزدیکی Gjirokastër، حتی در این نواحی نیز بخش‌هایی از زبان آلبانیایی وجود دارد و تقریباً همه یونانی‌زبانان دو زبانه هستند.
  89. ↑ پلانتنگا، بارت (2004). Yodel-ay-ee-oooo تاریخچه مخفی یودلینگ در سراسر جهان. انتشارات روانشناسی. شابک 978-0-415-93990-4.
  90. ^ مجله انجمن موسیقی شناسی آمریکا. انجمن موسیقی شناسی آمریکا 1959. ص. 97.
  91. ↑ Holst-Warhaft، Gail (1992). صدای خطرناک ناله های زنان و ادبیات یونانی. راتلج. ص 139. شابک 978-0-415-07249-6.
  92. ↑ جیاکومیس، ک. تحقیق در مورد ساخت، ساختارشکنی، استحاله و بازسازی زیارت های مسیحی در آلبانی امروزی. صفحه 282
  93. ↑ ab Frazee, Charles A. (30 ژوئن 2006). کاتولیک ها و سلاطین: کلیسا و امپراتوری عثمانی 1453-1923. انتشارات دانشگاه کمبریج ص 104. شابک 978-0-521-02700-7. بازیابی شده در 26 دسامبر 2010 .
  94. ↑ وینیفریت 2002: ص. 108
  95. ↑ Gregorič 2008: 126
  96. ^ * السی، رابرت (2001). فرهنگ لغت دین، اساطیر و فرهنگ عامیانه آلبانیایی. لندن: هرست و شرکت. صص 59-60. شابک 978-1-85065-570-1..
  97. ^ کینگ، راسل؛ مای، نیکولا؛ شواندنر-سیورز، استفانی (2005). مهاجرت جدید آلبانیایی انتشارات آکادمیک ساسکس. ص 68. شابک 978-1-903900-78-9.
  98. ↑ میراندا ویکرز و جیمز پتیفر 1997: "... با تخریب و متعاقب آن تخریب بسیاری از کلیساها، سوزاندن کتب مذهبی... نقض عمومی حقوق بشر. مسیحیان نمی توانستند ارتدکس را حتی در خانه های خود ذکر کنند، قبر والدین خود را ملاقات کنند، شمع های یادبود روشن کنید یا علامت صلیب را بسازید."
  99. ^ ویکرز، میراندا؛ پتیفر، جیمز (2000)، آلبانی: از هرج و مرج تا هویت بالکان، انتشارات نیویورک، ص 99، 109، شابک 0-8147-8805-X
  100. ↑ مهاجرت آلبانیایی جدید، راسل کینگ، نیکولا مای، استفانی شواندنر-سیورز، انتشارات آکادمیک ساسکس، 2005، ص. 68: سرکوب بی‌سابقه مذهب (حتی با معیارهای یک رژیم کمونیستی) حمله دیگری به هویت یونانی‌های قومی بود که بسیاری از سنت‌ها و آداب و رسوم آن‌ها به مسیحیت ارتدکس نزدیک بود.
  101. ↑ «آلبانی – احیای دین». داده های کشور بازبینی شده در 14 مه 2015 .
  102. ^ جردن، پیتر؛ کاسر، کارل؛ لوکان، والتر؛ شواندنر-سیورز، استفانی؛ ساندهاوسن، هولم (2003). Albanien: Geographie – historische Anthropologie – Geschichte – Kultur – Postkommunistische Transformation (به آلمانی). پیتر لانگ. ص 288. شابک 9783631394168.
  103. ↑ ساکلاریو، ام وی (1997). اپیروس، 4000 سال تاریخ و تمدن یونان. Ekdotikē Athēnōn. شابک 978-960-213-371-2.
  104. ↑ هتزر، آرمین (1984). Geschichte des Buchhandels در Albanien Prolegomena zu einer Literatursoziologie. در Kommission bei O. Harrassowitz. شابک 978-3-447-02524-9.
  105. ↑ کوستانتارس، دین جی. (2006). بدنامی و شورش ظهور مشکل ملی در اوایل تفکر مدرن یونان. تک نگاری های اروپای شرقی شابک 978-0-88033-581-2.
  106. ^ اسیران آلبانی. P. Ruches. Argonaut, 1965. ص 51
  107. ↑ ساکلاریو، ام وی (1997). اپیروس، 4000 سال تاریخ و تمدن یونان. Ekdotikē Athēnōn. ص 309. شابک 978-960-213-371-2.
  108. ^ ab یونان فردا. جورج اچ. چیس. READ BOOKS, 2007. ISBN 1-4067-0758-9 
  109. ^ پتیفر 2001، ص. 6: "اگرچه برخی از آموزش های یونانی در دوران کمونیسم وجود داشت، دانش آموزان فقط تاریخ و فرهنگ آلبانیایی را آموزش می دیدند، حتی در کلاس های یونانی زبان در سطح ابتدایی."
  110. ^ ونس، چارلز؛ پیک، یونگ سون (2006). مدیریت چالش ها و فرصت های جهانی نیروی کار در مدیریت بین المللی منابع انسانی. من شارپ. ص 682. شابک 978-0-7656-2016-3.
  111. ↑ گزارش کشوری در مورد عملکردهای حقوق بشر در آلبانی، 2006. وزارت امور خارجه ایالات متحده.
  112. ^ Gregorič 2008: p. 68
  113. ↑ «راهنمای گردشگری هیمارا نسخه انگلیسی – امپراتوری عثمانی» . بازیابی شده در 28 اوت 2017 - از طریق Scribd.
  114. ^ "Ο ελληνισμός της Β. Ηπείρου εκπέμπει SOS". هاف پست 11 نوامبر 2016 . بازبینی شده در 28 اوت 2017 .
  115. ↑ المپیک مدرن، مبارزه ای برای احیا، نوشته دیوید سی یانگ، ص. 44
  116. ↑ Ruches، Pyrrhus J. (1967). آهنگ‌های تاریخی آلبانیایی، 1716–1943 بررسی شعر حماسی شفاهی از جنوب آلبانی، با متن‌های اصلی. آرگونات.
  117. ^ ab Working Paper. سریال آلبانیایی. قومیت جنسیتی و املاک زمین در آلبانی. بایگانی شده در 18 ژوئیه 2011 در Wayback Machine سوزانا لاستاریا-کورنهیل، ریچل ویلر. شهریور 1377. مرکز تصرف زمین. دانشگاه ویسکانسین
  118. ^ گزارش ارائه شده توسط آلبانی بر اساس بند 1 ماده 25 کنوانسیون چارچوب برای حمایت از اقلیت های ملی. بایگانی شده در 2 سپتامبر 2010 در Wayback Machine ACFR/SR (2001). 26 ژوئیه 2001.
  119. ↑ وزارت امور خارجه ایالات متحده - گزارش های کشوری در مورد رویه های حقوق بشر برای سال 1994: آلبانی
  120. ↑ P. Papondakis، دادگاه پنج Omonoia: دموکراسی، اقلیت های قومی و آینده آلبانی - Sudosteuropa، 1996
  121. ↑ «بنیاد پانپیروتیک آمریکا». Panepirotic.org ​بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 آوریل 2008 . بازبینی شده در 28 اوت 2017 .
  122. ↑ «قطعات». بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 آوریل 2008 . بازیابی شده در 25 مارس 2009 .
  123. ^ Chatziefstathiou، D.; هنری، آی. (30 ژوئیه 2012). گفتارهای المپیک: از سوربن 1894 تا لندن 2012. اسپرینگر. ص 23. شابک 978-1-137-03556-1. اوانجلیوس زاپاس، یک تاجر ثروتمند یونانی الاصل
  124. ^ abc Entangled Histories of the Balkans - جلد اول: ایدئولوژی های ملی و سیاست های زبانی. بریل. 15 جولای 2013. ص. 148. شابک 978-90-04-25076-5. ریشه قومی او (یونانی)
  125. ^ Chatziefstathiou، D.; هنری، آی. (30 ژوئیه 2012). گفتارهای المپیک: از سوربن 1894 تا لندن 2012. اسپرینگر. ص 23. شابک 978-1-137-03556-1. اوانجلیوس زاپاس، یک تاجر ثروتمند یونانی الاصل
  126. ^ * گرو، آندراس؛ پور، یانوس (1997). بوداپست: تاریخی از آغاز تا 1998 . تک نگاری های علوم اجتماعی. ص 83. شابک 0-88033-359-6. در جورج سینا، یک بانکدار وینی که استخراج یونانی داشت، سرمایه‌دار خود را پیدا کرد. در ویلیام تیرنی کلارک طراح او و در آدام کلارک مهندس او* فایفر، آیدا (2008). سفر یک زن به دور دنیا . BiblioBazaar. ص 514. شابک 978-0-554-23516-5. این رصدخانه کوچک توسط بارون سینا، بانکدار معروف در وین، که اصالتاً یونانی است، ساخته شده است. کاخ سلطنتی که از قدمت مدرن است، از سنگ مرمر سفید درخشان، به شکل یک چهار ضلعی بزرگ ساخته شده است.* لندز، دیوید اس. (2006). سلسله ها: خوشبختی ها و بدبختی های کسب و کارهای بزرگ خانوادگی جهان . وایکینگ ص 64. شابک 0-670-03338-3. بارون گئورگ فون سینا، بانکدار استخراج یونان و ستون دیرینه امور مالی اتریش، در این تلاش به آنها پیوست و در عین حال ارزش های ارزشمندی را به دست آورد.* کامرون، روندو ای. بوویکین، ایوانوویچ، والری؛ آنانیچ، بی وی (1991). بانکداری بین المللی، 1870-1914 . انتشارات دانشگاه آکسفورد ایالات متحده ص 328. شابک 0-19-506271-X. یک بانکدار به نام سینا یونانی الاصل که به داشتن ارتباط خوب فرانسوی معروف بود.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)* Birēs، Manos G. Kardamitsē-Adamē, Maro (2004). معماری نئوکلاسیک در یونان انتشارات گتی . ص 96. شابک 978-0-89236-775-7. جورجیوس سینا، یک یونانی مقیم خارج از کشور در وین
  127. ^ * گرو، آندراس؛ پور، یانوس (1997). بوداپست: تاریخی از آغاز تا 1998 . تک نگاری های علوم اجتماعی. ص 83. شابک 0-88033-359-6. در جورج سینا، یک بانکدار وینی که استخراج یونانی داشت، سرمایه‌دار خود را پیدا کرد. در ویلیام تیرنی کلارک طراح او و در آدام کلارک مهندس او* فایفر، آیدا (2008). سفر یک زن به دور دنیا . BiblioBazaar. ص 514. شابک 978-0-554-23516-5. این رصدخانه کوچک توسط بارون سینا، بانکدار معروف در وین، که اصالتاً یونانی است، ساخته شده است. کاخ سلطنتی که از قدمت مدرن است، از سنگ مرمر سفید درخشان، به شکل یک چهار ضلعی بزرگ ساخته شده است.* لندز، دیوید اس. (2006). سلسله ها: خوشبختی ها و بدبختی های کسب و کارهای بزرگ خانوادگی جهان . وایکینگ ص 64. شابک 0-670-03338-3. بارون گئورگ فون سینا، بانکدار استخراج یونان و ستون دیرینه امور مالی اتریش، در این تلاش به آنها پیوست و در عین حال ارزش های ارزشمندی را به دست آورد.* کامرون، روندو ای. بوویکین، ایوانوویچ، والری؛ آنانیچ، بی وی (1991). بانکداری بین المللی، 1870-1914 . انتشارات دانشگاه آکسفورد ایالات متحده ص 328. شابک 0-19-506271-X. یک بانکدار به نام سینا یونانی الاصل که به داشتن ارتباط خوب فرانسوی معروف بود.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)* Birēs، Manos G. Kardamitsē-Adamē, Maro (2004). معماری نئوکلاسیک در یونان انتشارات گتی . ص 96. شابک 978-0-89236-775-7. جورجیوس سینا، یک یونانی مقیم خارج از کشور در وین
  128. ^ Chatziefstathiou، D.; هنری، آی. (30 ژوئیه 2012). گفتارهای المپیک: از سوربن 1894 تا لندن 2012. اسپرینگر. ص 23. شابک 978-1-137-03556-1. اوانجلیوس زاپاس، یک تاجر ثروتمند یونانی الاصل
  129. ^ پتیفر، جیمز؛ پولتون، هیو (1994). بالکان جنوبی گروه حقوق اقلیت ها ص 1994. شابک 978-1-897693-75-9.

مراجع

در ادامه مطلب