stringtranslate.com

گورو گوبیند سینگ

گورو گوبیند سینگ ( تلفظ پنجابی: [gʊɾuː goːbɪn̪d̪ᵊ sɪ́ŋgᵊ] ؛ متولد گوبیند داس ؛ [a] 22 دسامبر 1666 – 7 اکتبر 1708) [1] [19] سیخرو آخرین نفر بود . [20] [ب] او جنگجو، شاعر و فیلسوف بود. در سال 1675، در سن نه سالگی، پس از اعدام پدرش گورو تگ بهادر توسط امپراتور اورنگ زیب ، به طور رسمی به عنوان رهبر سیک ها منصوب شد . [20] [ج] پدرش نهمین گورو سیک بود. چهار پسر بیولوژیکی او در طول حیاتش جان باختند - دو نفر در نبرد و دو نفر توسط وزیرخان والی مغول اعدام شدند . [26] [27] [28]

از جمله کمک های قابل توجه او به آیین سیک ، تأسیس جامعه جنگجویان سیک به نام خلسا در سال 1699 [4] [29] [30] و معرفی پنج Ks ، پنج ماده اعتقادی است که سیک های خالسا همیشه از آن استفاده می کنند. گورو گوبیند سینگ به Dasam Granth نسبت داده می شود که سرودهای آن بخشی مقدس از دعاهای سیک و آیین های خلسا هستند. [31] [32] او همچنین به عنوان کسی که گورو گرانت صاحب را به عنوان کتاب مقدس مقدس مذهبی اولیه سیک و گوروی ابدی نهایی کرد و ثبت کرد . [33] [34]

خانواده و اوایل زندگی

زادگاه گورو گوبیند سینگ در پاتنا، بیهار
گورو تگ بهادار و گوبیند داس جوان در آناندپور دربار
تصویری هنری از "دشت دامن"، تجسم ادعایی قبلی گورو گوبیند سینگ همانطور که در "باچیتار ناتک" روایت شده است.

گوبیند سینگ تنها پسر گورو تگ بهادر ، نهمین گورو سیک و ماتا گوجری بود . [35] او در قبیله سودی از جامعه پنجابی خطی به دنیا آمد . او در 22 دسامبر 1666 در پاتنا ، بیهار در حالی که پدرش از بنگال و آسام بازدید می کرد، به دنیا آمد . [1] طبق گفته Desi Calender، تاریخ تولد او هفت روز پس از روز ماه نو در ماه قمری پو است (که پوه سودی 7 ਪੰਜਾਬੀ- ਪੋਹ ਸੁਦੀ ੭ نیز نامیده می شود). نام تولد او گوبیند داس بود و زیارتگاهی به نام تخت سری پاتنا هریماندار صاحب محل خانه ای است که او در آن متولد شد و چهار سال اول زندگی خود را گذراند. [1] در سال 1670، خانواده او به پنجاب بازگشتند، و در مارس 1672، آنها به چاک ناناکی در کوهپایه‌های هیمالیا در شمال هند، به نام رشته سیوالیک، نقل مکان کردند، جایی که او تحصیل کرد. [1] [29]

طق بهادر در سال 1675 توسط پاندیت های کشمیری [36] برای محافظت از آزار و اذیت متعصبانه افتخار خان، فرماندار مغول کشمیر تحت فرمان اورنگ زیب امپراتور مغول، درخواست شد . [1] تیغ بهادر با دیدار اورنگ زیب راه حلی مسالمت آمیز را در نظر گرفت، اما مشاورانش به او هشدار دادند که ممکن است جانش در خطر باشد. گوبیند داس جوان - که پس از سال 1699 به نام گوبیند سینگ شناخته شد - به پدرش توصیه کرد که هیچ کس شایسته‌تر از او برای رهبری و فداکاری نیست. [1] پدرش این تلاش را انجام داد، اما پس از آن در 11 نوامبر 1675 در دهلی به دلیل امتناع از گرویدن به اسلام و درگیری های مداوم بین سیک و امپراتوری اسلامی به دستور اورنگ زیب در ملاء عام سر بریده شد. [37] [38] قبل از مرگ، تیغ بهادر نامه ای به گوبیند داس نوشت (این نامه محله داسون نام داشت و بخشی از گورو گرانت صاحب است ) به عنوان آخرین آزمایش برای یافتن گورو بعدی، پس از شهادت پدرش. دهمین گورو سیک را در وایساخی در 29 مارس 1676 ساخت. [39]

تحصیلات گوبیند سینگ پس از اینکه او دهمین گورو شد، هم در خواندن و نوشتن و هم در هنرهای رزمی مانند اسب سواری و تیراندازی با کمان ادامه یافت. گورو زبان فارسی را در یک سال آموخت و در سن 6 سالگی آموزش هنرهای رزمی را آغاز کرد. [40] در سال 1684، او Chandi di Var را به زبان پنجابی نوشت - یک جنگ افسانه ای بین خوب و بد، که در آن خوبان در برابر بی عدالتی و ظلم می ایستند، همانطور که در متن سانسکریت باستان Markandeya Purana توضیح داده شده است . [ 1] او تا سال 1685 در پائونتا، در نزدیکی سواحل رودخانه یامونا ، ماند.

از بای روپا که گورو را در سن 23 سالگی نشان می دهد (نقاشی معاصر از حدود 1701)

گورو گوبیند سینگ سه همسر داشت: [2] [41]

نمونه زندگی و رهبری گوبیند سینگ برای سیک ها اهمیت تاریخی داشته است. او خالصه ها (به معنای واقعی کلمه، خالص ها) را که مدت ها پس از مرگ او نقش کلیدی را در حفاظت از سیک ها ایفا کردند، نهادینه کرد، مانند طی نه حمله پنجاب و حملات احمد شاه ابدالی از افغانستان بین سال های 1747 و 1769. [19]

نام تولد

در حالی که نام تولد او معمولاً به عنوان "گوبیند رای" شناخته می شود، جی. اس. گروال و دبلیو اچ مک لئود، در میان سایر محققان، اشاره می کنند که هوکامنامه ها و اسناد صادر شده توسط پدرش، گورو تگ بهادر، از او به عنوان "گوبیند داس" یاد می کنند. به گفته مک‌لئود، «گوبیند رای» نام مستعنی بود که در منابع اسلامی استفاده می‌شد. [48] ​​[49] [50] [51] [52]

بنیانگذاری خالصه

نقاشی دیواری از گورو گوبیند سینگ و پانج پیار در گوردوارا بای تان سینگ ساخته شده در دوره سلطنت مهاراجه رانجیت سینگ

در سال 1699، گورو گوبیند سینگ از سیک ها درخواست کرد که در آناندپور در وایساخی (جشنواره سالانه برداشت محصول بهاره ) جمع شوند. [53] طبق سنت سیک ها، او داوطلبی را درخواست کرد. یکی جلو آمد که او را داخل چادری برد. گورو تنها با شمشیر خونین به میان جمعیت بازگشت. [53] او داوطلب دیگری خواست و همان روند بازگشت از خیمه را بدون کسی و با شمشیری خون آلود چهار بار دیگر تکرار کرد. پس از اینکه داوطلب پنجم با او به چادر رفت، گورو با هر پنج داوطلب، همه سالم بازگشت. او آنها را پنج پیاره و اولین خلسا در سنت سیک نامید . [54]

سپس گوبیند سینگ آب و شکر را در یک کاسه آهنی مخلوط کرد و آن را با یک شمشیر دو لبه هم زد تا چیزی را که او امریت ("شهد") می نامید آماده کند. او سپس این را به پنج پیاره ، همراه با تلاوت‌هایی از آدی گرانت، اجرا کرد، و به این ترتیب خنده کا پاهول (مراسم غسل تعمید) یک خالسا - یک جامعه جنگجو را تأسیس کرد. [53] [55] گورو همچنین به آنها نام خانوادگی جدید " سینگ " (شیر) داد. پس از غسل تعمید پنج خلسه اول، گورو از آن پنج نفر خواست که او را به عنوان خلسا تعمید دهند. این باعث شد که گورو ششمین خلسا باشد و نام او از گورو گوبیند داس به گورو گوبیند سینگ تغییر کند. [53] این مراسم شروع جایگزین آیین چاران پهول شد که توسط گوروهای قبلی انجام می شد، که در آن یک مبتدی آبی را می نوشید یا گورو یا مسندی از گورو که انگشت پای راست خود را در آن فرو کرده بود. [56] [57]

کانگا، کارا و کرپان - سه تا از پنج K

گوبیند سینگ سنت پنج K را از خلسا آغاز کرد، [58]

وی همچنین آیین نامه ای برای رزمندگان خالصی اعلام کرد. تنباکو، خوردن گوشت حلال (روشی از ذبح که گلوی حیوان را شکاف می دهند و قبل از ذبح خون از آن خارج می شود)، زنا و زنا حرام بود. [58] [59] خالصه ها همچنین موافقت کردند که هرگز با کسانی که از رقبا یا جانشینان آنها پیروی می کنند تعامل نداشته باشند. [58] ابتکار مشترک مردان و زنان از کاست های مختلف در صفوف خلسا نیز اصل برابری را در آیین سیک بدون توجه به کاست یا جنسیت نهادینه کرد. [59] اهمیت گوبیند سینگ برای سنت سیک بسیار مهم بوده است، زیرا او خلسا را ​​نهادینه کرد، در برابر آزار و اذیت مداوم امپراتوری مغول مقاومت کرد، و به دفاع از دارما، که منظور او دین واقعی بود، در برابر حمله اورنگ زیب ادامه داد. [60]

آناندپور صاحب گوردوارا، پنجاب، زادگاه خلسا

او ایده هایی را معرفی کرد که به طور غیرمستقیم مالیات های تبعیض آمیز تحمیل شده توسط مقامات مغول را به چالش می کشید. برای مثال، اورنگ زیب مالیات‌هایی را بر غیر مسلمانان وضع کرده بود که از سیک‌ها نیز جمع‌آوری می‌شد، جزیه ( مالیات نظرسنجی از غیر مسلمانان)، مالیات زائران، و مالیات بهدار - آخرین مالیاتی است که باید توسط هر کسی که پیرو این قانون باشد پرداخت می‌کند. آیین هندوها تراشیدن سر پس از مرگ یکی از عزیزان و سوزاندن او. [4] گورو گوبیند سینگ اعلام کرد که خلسا نیازی به ادامه این عمل ندارد، زیرا بهدار درام نیست ، بلکه یک بهارام (توهم) است. [4] [61] تراشیدن سر نیز به معنای عدم پرداخت مالیات سیک‌هایی بود که در دهلی و سایر بخش‌های امپراتوری مغول زندگی می‌کردند. [4] با این حال، آیین رفتار جدید همچنین منجر به اختلافات داخلی بین سیک ها در قرن 18، به ویژه بین Nanakpanthi و Khalsa شد. [4]

گوبیند سینگ برای خلسا احترام عمیقی قائل بود و اظهار داشت که هیچ تفاوتی بین گورو واقعی و سنگت (پانت) وجود ندارد. [62] قبل از تأسیس خلسا، جنبش سیک از کلمه سانسکریت Sisya (به معنای واقعی کلمه، شاگرد یا شاگرد) استفاده می کرد، اما اصطلاح مورد پسند پس از آن به خلسا تبدیل شد. [63] علاوه بر این، قبل از خلسا، جماعت سیک در سراسر هند دارای سیستمی از ماساندها بودند که توسط گوروهای سیک منصوب شده بودند. ماساندها جوامع محلی سیک ها، معابد محلی را رهبری می کردند و برای آرمان سیک ها ثروت و کمک های مالی جمع آوری می کردند . [63] گوبیند سینگ به این نتیجه رسید که سیستم ماساندها فاسد شده است، آنها را لغو کرد و با کمک خلسا که تحت نظارت مستقیم او بود، سیستم متمرکزتری را معرفی کرد. [63] این تحولات دو گروه از سیک ها را ایجاد کرد، آنهایی که به عنوان خلسا شروع کردند و گروهی دیگر که سیک باقی ماندند اما شروع به کار نکردند. [63] سیک‌های خلسا خود را یک نهاد مذهبی جداگانه می‌دیدند، در حالی که سیک‌های Nanakpanthi دیدگاه متفاوت خود را حفظ کردند. [64] [65]

سنت جامعه جنگجویان خلسا که توسط گورو گوبیند سینگ آغاز شد به بحث های علمی مدرن در مورد کثرت گرایی در سیکیسم کمک کرده است. سنت او تا دوران مدرن باقی مانده است، سیک آغاز شده به عنوان سیک خلسا نامیده می شود، در حالی که کسانی که غسل ​​تعمید نمی گیرند به عنوان سیک های سحاجداری نامیده می شوند. [66] [67] [68]

کتاب مقدس سیک

Dasam Granth به گورو گوبیند سینگ نسبت داده می شود. در میان چیزهای دیگر، اساطیر جنگجو-قدیس هند باستان را در بر می گیرد. [69] [70]

پیارا سینگ پادام در سری گورو گوبیند سینگ جی د درباری راتان تاکید می‌کند که گورو گوبیند سینگ به اندازه شمشیر به قلم اهمیت می‌داد. [71]

گورو گوبیند سینگ در سنت سیک با نهایی کردن کارتارپور پوتی (نسخه خطی) گورو گرانت صاحب - کتاب مقدس اولیه سیکیسم اعتبار دارد. [33] نسخه نهایی سرودهای اضافی را در نسخه های دیگر نمی پذیرفت و شامل ساخته های پدرش گورو تگ بهادر بود. [33] گوبیند سینگ نیز این متن را گوروی ابدی سیک ها اعلام کرد. [34] [72]

گوبیند سینگ نیز به داسام گرانت نسبت داده می شود . [31] این یک متن مذهبی بحث برانگیز است که توسط برخی از سیک ها به عنوان دومین کتاب مقدس شناخته می شود و برای سایر سیک ها اعتبار مورد مناقشه است. [73] [32] نسخه استاندارد متن شامل 1428 صفحه با 17293 آیه در 18 بخش است. [73] [74] Dasam Granth شامل سرودها، داستان‌های اساطیری از متون هندو ، [31] جشن زنانه به شکل الهه دورگا ، [75] افسانه‌های مربوط به تمایلات جنسی ، [31] یک زندگی‌نامه، داستان‌های سکولار از پوراناها و مهابهاراتا ، نامه هایی به دیگران مانند امپراتور مغول ، و همچنین بحث احترام آمیز در مورد جنگجویان و الهیات. [73] [76] [77]

گورو گوبیند سینگ در نوشته‌های خود از نام‌های قلمی مختلفی مانند شیام، رام، کال، گوبیند داس، گوبیند سینگ، ناناک و شاه گوبیند استفاده می‌کند. [13] [14] [15]

با توجه به Bansavlinama، نوشته شده در سال 1755 توسط Kesar Singh Chibbar، [78] سیک ها درخواست کردند که Gobind Singh Dasam Granth را با Guru Granth Sahib ادغام کند. گوبیند سینگ به این درخواست پاسخ داد و گفت: "این آدی گورو گرانت است؛ کتاب ریشه ای. آن یکی (Dasam Granth) فقط برای انحراف من است. بگذارید این در ذهن بماند و بگذارید این دو از هم جدا بمانند." [79] [80]

Dasam Granth نقش مهمی در آغاز و زندگی روزمره سیک های متدین خلسا دارد. [81] [82] بخش‌هایی از ترکیبات آن مانند Jaap Sahib ، Tav-Prasad Savaiye و Benti Chaupai ، دعاهای روزانه ( Nitnem ) و آیات مذهبی مقدس هستند که در آغاز سیک‌های خلسا استفاده شده‌اند. [32] [83] [84]

دست خط گورو گوبیند سینگ هنگام نوشتن گورموکی. در اینجا اولین فصل از Charitropachyan نمایش داده شده است.

جنگ ها

وقتی همه ابزارها شکست خوردند،
شمشیر گرفتن حلال است.

- گورو گوبیند سینگ، ظفرنامه [85] [86]

دوره پس از اعدام گورو تگ بهادر - پدر گورو گوبیند سینگ، دوره ای بود که امپراتوری مغول تحت فرماندهی اورنگ زیب به طور فزاینده ای دشمن خصمانه مردم سیک بود. [87] سیک ها به رهبری گوبیند سینگ مقاومت کردند و درگیری های مسلمانان و سیک ها در این دوره به اوج خود رسید. [87] هم دولت مغول و هم ارتش اورنگ زیب علاقه فعالی به گوبیند سینگ داشتند. اورنگ زیب دستور نابودی گوبیند سینگ و خانواده اش را صادر کرد. [88]

گوبیند سینگ به Dharamyudh (جنگ در دفاع از عدالت) اعتقاد داشت، چیزی که به عنوان آخرین راه حل مبارزه می شود، نه از روی آرزوی انتقام، نه برای طمع و نه برای اهداف مخرب. [89] از نظر گورو، فرد باید برای توقف ظلم، پایان دادن به آزار و اذیت و دفاع از ارزش‌های دینی خود آماده مرگ باشد. [89] او چهارده جنگ را با این اهداف رهبری کرد، اما هرگز اسیر نشد و به عبادتگاه کسی آسیبی نرساند. [89]

نبردها

گورو گوبیند سینگ با اسبش

گورو گوبیند سینگ 21 نبرد علیه امپراتوری مغول و پادشاهان تپه سیوالیک انجام داد .

پس از ایجاد خلسا، تپه راجاس، که قبلاً در نبرد به گورو گوبیند سینگ شکست خورده بود، طوماری به دهلی فرستاد و از آنها درخواست کرد که فوراً وارد عمل شوند و به آنها در نبرد علیه گورو بپیوندند [95]

حساب های مغول

مورخان مسلمان دربار مغول درباره گورو گوبیند سینگ و همچنین ژئوپلیتیک دورانی که او در آن زندگی می‌کرد نوشتند، و این گزارش‌های رسمی فارسی به آسانی در دسترس بود و اساس توصیف به زبان انگلیسی تاریخ سیک‌ها در دوران استعمار بود. [112] [113]

صفحه اول (پانا یا آنگ) جاپ صاحب، ترکیب اولیه Dasam Granth، در دست گورو

به گفته داوان، متون فارسی که توسط مورخان دربار مغول در زمان حیات گوبیند سینگ سروده شد، با او خصمانه بود، اما دیدگاه مغول را ارائه کرد. [112] آنها بر این باور بودند که سنت گوروهای مذهبی سیک ها توسط او، از طریق ایجاد یک نظم نظامی که مایل به مقاومت در برابر ارتش امپراتوری بود، خراب شده است . [112] داوان می‌نویسد که برخی از نویسندگان فارسی که دهه‌ها یا یک قرن پس از مرگ گوبیند سینگ نوشته‌اند، از تکیه کامل به تاریخ‌های دربار مغول‌ها که گورو را تحقیر می‌کنند، تکامل یافته‌اند، تا شامل داستان‌هایی از متن گوربیلا سیک که گورو را می‌ستایند. [112] [114]

گزارش‌های مغول نشان می‌دهد که فرماندهان مسلمان، سیک‌ها را به‌عنوان فرقه‌هایی با وفاداری‌های متفاوت تقسیم می‌کردند. [115]

ارتباط با سایر گروه های مذهبی

در نتیجه خصومت خشونت آمیز بین سیک ها و ارتش مغول، گورو گوبیند سینگ دستور جدایی اجتماعی بین خالسا و مسلمانان را صادر کرد که احساسات آن در رحیت نامه های معاصر و پس از مرگ تکرار شده است. به میزان کمتری، احکامی نیز مبنی بر ممنوعیت شرکت در برخی از آیین‌ها و باورهای هندو و همچنین علیه گروه‌های تفرقه‌انگیز سیک‌های مخالف جامعه ارتدوکس خالسا صادر شد. [120] [126]

سالهای پس از جنگ

نقشه GGS Marg

پس از نبرد دوم آناندپور در سال 1704، گورو و سربازان باقی مانده اش نقل مکان کردند و در نقاط مختلف از جمله در مکان هایی مانند جنگل ماچیوارا در جنوب پنجاب پنهان شدند. [103]

برخی از نقاط مختلف در شمال، غرب و مرکز هند که گوروها پس از سال 1705 در آن زندگی می کردند، عبارتند از: ههار با کرپال داس (عموی مادری)، مانوکه، مهدیانا، چاکار، تختوپورا، و ماده و دینا ( منطقه مالوا ). او نزد خویشاوندان یا سیک‌های مورد اعتماد مانند سه نوه رای جود، از جانبداران گورو هار گوبیند ، ماند . [127]

ظفرنما

گورو گوبیند سینگ رفتار جنگی اورنگ زیب و ارتشش علیه خانواده و قومش را خیانت به یک وعده، غیراخلاقی، ناعادلانه و بی دین می دانست. [103] پس از کشته شدن همه فرزندان گوبیند سینگ توسط ارتش مغول و نبرد موکتسار، گورو نامه ای سرکشی به فارسی به اورنگ زیب نوشت، با عنوان ظفرنما (به معنای واقعی کلمه، "نامه پیروزی")، نامه ای که سیک ها در آن نوشتند. سنت در اواخر قرن نوزدهم اهمیت دارد. [103] [128] [129]

نامه گورو با اورنگ زیب سخت و در عین حال آشتی جویانه بود. او امپراطور مغول و فرماندهانش را از نظر معنوی متهم کرد و آنها را به بی اخلاقی هم در حکومت و هم در انجام جنگ متهم کرد. [130] این نامه پیش بینی می کرد که امپراتوری مغول به زودی پایان خواهد یافت، زیرا آزار و اذیت و آزار و اذیت، دروغ و بداخلاقی است. این نامه از نظر معنوی ریشه در باورهای گوبیند سینگ در مورد عدالت و کرامت بدون ترس دارد. [130]

فوت اعضای خانواده

Gurudwara Parivar Vichora Sahib، Majri، پنجاب، جایی که مادر گورو و صاحب زاده کوچکتر از او جدا شدند [131]

چهار پسر گورو گوبیند سینگ که به آنها چاار صاحب زاده (چهار شاهزاده) نیز گفته می شود، در طول زندگی او کشته شدند - دو پسر بزرگتر در نبرد با مغول ها و دو پسر کوچکتر توسط فرماندار مغول سیرهیند اعدام شدند . [26] گورو و دو پسر بزرگش از محاصره آناندپور در دسامبر 1704 فرار کرده بودند و به چمکائور رسیدند ، اما ارتش بزرگ مغول آنها را تعقیب کرد. [132] در نبرد متعاقب آن، پسران بزرگ گورو که به آنها «واعده صاحب زاده» نیز می‌گویند، شجاعانه جنگیدند، اما ارتش مغول بسیار بزرگتر و مجهزتر بود. [133] در حالی که گورو به مکانی امن منتقل شد، پسران بزرگش، صاحب زاده آجیت سینگ 17 ساله و جوجر سینگ 13 ساله در نبرد چمکائور در دسامبر 1704 علیه ارتش مغول کشته شدند . [16]

ماتا گوجری مادر گوبیند سینگ و دو پسر کوچکترش پس از فرار از محاصره مغول آناندپور در دسامبر 1704 از او جدا شدند. و بعداً توسط نیروهای وزیرخان ، فرماندار مغول سیرهند دستگیر شدند. [132] جفت جوان‌تر که «Chotte Sahibzaade» نامیده می‌شوند، همراه با مادربزرگشان در یک برج باز (Thanda Burj)، در روزهای سرد زمستانی زندانی شدند. [133] در حوالی 26 و 27 دسامبر 1704، به پسران کوچکتر، صاحب زاده فاتح سینگ 6 ساله و زوراوار سینگ 9 ساله، پیشنهاد شد که در صورت گرویدن به اسلام، گذرگاه امنی دریافت کردند، که آنها نپذیرفتند. و متعاقبا وزیرخان دستور داد تا آنها را زنده در دیوار آجرکاری کنند. [134] [135] گجری با شنیدن خبر مرگ نوه هایش بیهوش شد و اندکی پس از آن درگذشت. [132]

پسر خوانده او زوراوار سینگ پالیت که نام واقعی او ناشناخته است در سال 1708 در نزدیکی قلعه چیتورگره در درگیری با سربازان محلی درگذشت. [3] به گفته سایناپاتی، زوراوار سینگ پالیت موفق شده بود در نبرد چامکائور فرار کند و بعداً با گورو در راجپوتانا ملاقات کرد و پس از آن درگیری جزئی در چیتورگاره گرفت و درگذشت. [136]

به گفته مورخان سیک، گورو گوبیند سینگ خبر تند اعدام پسرانش، فاتح سینگ و زوراوار سینگ را با آرامشی رواقیانه پذیرفت و نوشت: خاموش کردن چند جرقه چه فایده ای دارد که به جای آن شعله ای نیرومند برافراشته اید؟ ". [137]

روزهای پایانی

سوزاندن گورو گوبیند سینگ در ناندد
تخت سری هازور صاحب ، ناندد ، بر روی محلی که گورو گوبیند سینگ در سال 1708 سوزانده شد، ساخته شد. اتاق داخلی هنوز آنگیتا صاحب نام دارد .

اورنگ زیب در سال 1707 درگذشت و بلافاصله جنگ جانشینی بین پسرانش که به یکدیگر حمله کردند آغاز شد. [138] گورو گوبیند سینگ از بهادر شاه اول در نبرد جاجاو با فرستادن 200 تا 300 سیک به رهبری بای دارم سینگ و بعداً پیوستن خود به نبرد حمایت کرد. [139] طبق منابع سیک، گورو گوبیند سینگ بود که اعظم شاه را کشت . [140] [141] جانشین رسمی بهادر شاه از گورو گوبیند سینگ با ارتش خود دعوت کرد تا شخصاً با او در منطقه دکن هند برای آشتی ملاقات کند. گورو گوبیند سینگ امیدوار بود که آناندپور، سنگر سابق خود را پس بگیرد و نزدیک به یک سال در نزدیکی اردوگاه امپراتوری باقی ماند. درخواست‌های او برای احیای زمین‌هایش بی‌اثر بود، اما چون بهادرشاه هر گونه بازگردانی را به وضعیت پیشین به تعویق انداخت ، زیرا تمایلی به توهین به گورو و تپه راجاها نداشت. [16] [138] [142] [143]

وزیرخان ، فرمانده ارتش مغول و نواب سیرهند ، که گورو چندین جنگ علیه ارتش او انجام داده بود، [17] دو افغان به نام‌های جمشید خان و واصل بیگ را مأمور کرد تا در حالی که ارتش گورو برای ملاقات با بهادر حرکت می‌کردند ، به دنبال آن بیایند. شاه، و سپس گورو را ترور کنید . این دو به طور مخفیانه به تعقیب گوروهایی پرداختند که سربازانش در منطقه دکن هند بودند و زمانی که سیک ها ماه ها در نزدیکی رودخانه گوداوری مستقر بودند وارد اردوگاه شدند . [144] آنها به گورو دسترسی پیدا کردند و جمشد خان دو ضربه چاقو به او زد که منجر به زخمی مرگبار در ناندید شد . [16] [145] [146] برخی از محققان بیان می کنند که قاتل که گورو گوبیند سینگ را کشت، ممکن است توسط وزیرخان فرستاده نشده باشد، بلکه توسط ارتش مغول که در آن نزدیکی اقامت داشتند، فرستاده شده است. [17]

به گفته سري گور سوبا ، نويسنده اوايل قرن هجدهم سناپاتي، جراحات مرگبار گورو يكي زير قلب او بود. گورو به مقابله پرداخت و قاتل را کشت، در حالی که همراه قاتل در حالی که سعی داشت فرار کند توسط محافظان سیک کشته شد. [144]

گورو چند روز بعد در 7 اکتبر 1708 بر اثر جراحات درگذشت. [147] مرگ او به جنگ طولانی و تلخ سیک ها با مغول ها دامن زد. [144]

طبق بانساوالینامای کسار سینگ چیبر که در سال 1768 نوشته شده است، آخرین سخنان گورو این بود: "گرانت گورو است و شما را به آکال می‌رساند . گورو خلسا است و خلسا گورو است. کرسی به او داده شده است. Sri Sahib Mata Devi همدیگر را دوست داشته باشید . [148]

دوره محله داسوان (10)

دوهرای گورو گوبیند سینگ، همانطور که در نسخه‌ای از آدی گرانت، مورخ 1707 پس از میلاد و امضا (حاوی یک "نیسان") توسط گورو گوبیند سینگ ثبت شده است، که در آن "دوهرا" محله 10 (داسوان) گنجانده شده است. این به عنوان شاهدی است مبنی بر این که گورو گوبیند سینگ نویسنده یک ردیف دوهرا (دوبیتی قافیه) است که در انتهای کتاب مقدس در ص. 1429.

در حالی که عموماً اعتقاد بر این است که گورو گوبیند سینگ هیچ یک از ساخته‌های خود را به گورو گرانت صاحب اضافه نکرده است ، برخی استدلال می‌کنند که یک دوبیتی منفرد قافیه، معروف به دوهرا ، از گورو دهم، با عنوان Dohra Mahalla Dasvan (10) نزدیک به پایان کتاب مقدس در صفحه 1429 اثر گورو گوبیند سینگ است. [6] [149] [150]

ترکیب مورد بحث به شرح زیر است: [151] [152]

ਮਹਲਾ ੧੦:
Mahalla 10:
ਬਲੁ ਹੋਆ ਬੰਧਨ ਛੁਟੇ ਸਭ੨ ਕਿਹੁ .
قوت من احیا شده و بندهای من شکسته شده است. اکنون، من می توانم همه چیز را انجام دهم.
ਨਾਨਕ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਤੁਮਰੈ ਹਾਥ ਮੈ ਤੁਮ ਹੀ ਹੋ
نانک: همه چیز در دست توست، پروردگارا. شما یاور و پشتیبان من هستید. ||54||

به گفته تریلوچان سینگ، گورو تگ بهادر نامه ای به شکل اسلوکا برای گوبیند داس جوان در حالی که اورنگ زیب در دهلی زندانی بود، فرستاد که شخصاً توسط بای اودا و پوندت کرپا رام به کودک خردسال تحویل داده شد: [153]

تمام قدرت بشر شکست خورده است،
بشریت در زنجیر ناله می کند.
تلاش های اخلاقی فایده ای ندارد.
پروردگارا، نجاتشان بده
به یاری مهربانت، همانطور که فیل غرق شده ای را که دعا کرد
نجات دادی !

-  گورو تغ بهادر، گورو گرانت صاحب

این آزمایشی برای جانشین بالقوه گوروشی بود. گوبیند داس که از آناندپور می نوشت، با دوهره پاسخ داد که آمادگی او برای موفقیت به عنوان گورو بعدی سیک ها را تأیید کرد و هر گونه دلهره ای را که سیک های آن زمان در مورد آینده احساس می کردند، آرام کرد. [153] گورو تگ بهادر می‌دانست که پسرش آماده است تا پس از مرگش زمام امور را به دست بگیرد و جامعه سیک را رهبری کند. [153] پس از خواندن پاسخ پسرش، گورو تق بهادر آخرین پیام را برای پسرش فرستاد: [153]

کلام خدا همیشه باقی خواهد ماند،
مقدسین همیشه زنده خواهند ماند.
شکوه گورو گوبیند همیشه باقی خواهد ماند.
اندک و نادر هستند کسانی
که نام او را می اندیشند

-  گورو تغ بهادر، گورو گرانت صاحب

این داستان در روایت بای مانی سینگ که در ترکیب سیخان دی بهگات مال او نوشته شده است، ثبت شده است . [153] این داستان بیشتر در منابع تاریخی دیگر، مانند سورج پراکاش ، مهما پراکاش ، و بانساوالینامای کسار سینگ چیبر بازگو شده است . [153] SGPC ، به دلایل نامعلوم، تصمیم گرفت که دوهرا را به گورو گوبیند سینگ نسبت ندهد، زمانی که گورو گرانت صاحب را استاندارد کرد، که متعاقباً بدون آن منتشر کرد، علی‌رغم اینکه دوهره در بسیاری از قرن‌های 17 و 18 به گوروی دهم نسبت داده شد. نسخه های خطی گورو گرانت صاحب، از جمله بسیاری از آنها دارای امضای گورو دهم است. [153]

سال تولد

در حالی که سال تولد معمولاً پذیرفته شده برای گورو 1666 است، برخی منابع سال تولد او را 1661 ثبت کرده اند . با وقایعی که بعداً در زندگی او در رابطه با بلوغ و رهبری او در سال 1679 رخ داد. [155]

در فرهنگ عامه

در حالی که معمولاً گوروهای سیک به دلیل اعتقادات خاصی به آیین سیک روی صفحه نمایش داده نمی شوند، [ نیاز به نقل از ] تعدادی فیلم هندی پیرامون زندگی گورو گوبیند سینگ ساخته شده است. این موارد عبارتند از: [156]

همچنین ببینید

مراجع

یادداشت های اطلاعاتی

  1. ↑ نام تولد او گوبیند رای است.
  2. ↑ در سال 1708، گوروشی به کتاب مقدس سیک، گورو گرانت صاحب ، منتقل شد ، که اکنون توسط پیروان مذهب سیک گوروی زنده در نظر گرفته می شود. [21]
  3. جنکینز ، گروال و اولسون در ایالت تگ بهادر به دلیل امتناع از گرویدن به اسلام اعدام شدند. [22] [23] [24] در حالی که تروشکه می گوید که تگ بهادر به دلیل ایجاد ناآرامی در پنجاب اعدام شد. [25]

نقل قول ها

  1. ^ abcdefghi گاندا سینگ. "گوبیند سینگ، گورو (1666-1708)". دایره المعارف سیکیسم . دانشگاه پنجابی پاتیالا. بایگانی شده از نسخه اصلی در 29 ژوئیه 2017 . بازبینی شده در 7 مارس 2016 .
  2. ↑ اب دیلون، دکتر دالبیر سینگ (1988). سیکیسم - منشأ و توسعه. ناشران و توزیع کنندگان آتلانتیک. ص 144. بایگانی شده از نسخه اصلی در 17 سپتامبر 2016.
  3. ↑ آب سینگ، هاربنز (1992-1998). دایره المعارف سیکیسم . جلد 4. پاتیلا: دانشگاه پنجابی. صص 463-464. شابک 9788173805301.
  4. ^ abcdef Mandair، Arvind-Pal Singh; شاکل، کریستوفر؛ سینگ، گورپال (2013). مذهب، فرهنگ و قومیت سیک. راتلج. صص 25-28. شابک 978-1-136-84627-4.
  5. ↑ «بحث در مورد داسام گرانت». aarweb.org . بازبینی شده در 20 ژانویه 2024 .
  6. ^ هنر و ادبیات سیک abc . کری، براون. لندن: روتلج. 1999. ص. 198. شابک 0-415-20288-4. OCLC  39765536.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  7. ↑ دیلگر، هارجیندر سینگ (1997). کتاب مرجع سیک . اعتماد آموزشی سیک برای مرکز دانشگاه سیک، دانمارک. ص 94. شابک 9780969596424. برخی از سیک ها از سر ناآگاهی شروع به استفاده از "ده شیوا بر موه ایهای شبه کارمان ته کبهون نا تارون ..." به عنوان سرود ملی سیک کردند.
  8. ↑ ویلیامز، ویکتوریا (2016). «دستار بندی و امریت سانچار، سیکیسم». جشن گرفتن آداب و رسوم زندگی در سراسر جهان: از حمام نوزاد تا مراسم خاکسپاری. سانتا باربارا، کالیفرنیا: ABC-CLIO. ص 70. شابک 978-1-4408-3658-9. OCLC  956633929. در طول مراسم آمریت با سوگند رسمی در حضور سری گورو گرانت صاحب و پنج پیار یا پنج عزیز همراه است. پانج پیار یک گروه پنج نفره از مردان یا زنان سیک است که به عنوان رهبران جامعه سیک عمل می کنند. پنج پیار بر مراسم امریت سانچار با آماده کردن افراد آغاز شده و اجرای امریت به کسانی که آماده شروع هستند نظارت می کنند.
  9. ↑ سینگ، بالاوندارا (2004). پنجاه و دو فرمان گورو گوبیند سینگ . میشیگان، ایالات متحده: برادران سینگ ص. 9.
  10. ↑ سینگ، ستبیر (1991). آد سیخ ته عاد سخیان . جالندر: شرکت کتاب نو.
  11. ^ "کرپان چیست؟". سازمان جهانی سیک کانادا بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 آوریل 2015 . بازبینی شده در 18 مارس 2015 .
  12. ↑ "Bole So Nihal | مذهب قومی آسیایی | مقایسه مذهبی" . بازیابی شده در 7 دسامبر 2017 - از طریق Scribd.
  13. ^ آب گاندی، سورجیت سینگ (1978). تاریخچه گوروهای سیک: یک مطالعه جامع. گور داس کاپور. ص 607.
  14. ^ ab در آخرین بیت چاوپای صاحب گورو گوبیند سینگ از خود به عنوان گوبیند داس یاد می کند.
  15. ↑ آب سینگ، کمالروپ (2015). Grańth of Guru Gobind Singh: مقالات، سخنرانی ها و ترجمه ها. گوریندر سینگ مان (ویرایش اول). دهلی نو ص 66، 68، 77. شابک 978-0-19-945897-4. OCLC  932463542.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  16. ^ abcdef Fenech، Louis E.; WH McLeod (2014). فرهنگ لغت تاریخی سیک. رومن و لیتلفیلد ص 9. ISBN 978-1-4422-3601-1.
  17. ^ abcd JS Grewal (1998). سیک های پنجاب . انتشارات دانشگاه کمبریج صص 78-79. شابک 978-0-521-63764-0.
  18. ^ سینگ، پاشاورا؛ Fenech، Louis E. (2014). کتاب راهنمای مطالعات سیک آکسفورد. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 311. شابک 978-0-19-969930-8.
  19. ^ abc اوون کول، ویلیام؛ پیارا سینگ سامبی (1995). سیک ها: اعتقادات و اعمال مذهبی آنها . انتشارات آکادمیک ساسکس. ص 36.
  20. ↑ اب مایلد، جان (2002). سیکیسم ​هاینمن. ص 12. شابک 978-0-435-33627-1.
  21. ↑ سیک ها: ایمان، فلسفه و قوم . پرس لوستر. 1998. شابک 9788174360373.
  22. ↑ جنکینز 2000، ص. 200.
  23. ^ گروال 1998، ص. 72.
  24. ^ اولسون 2007، ص. 23.
  25. ^ Truschke 2017، صفحات 54-55.
  26. ^ آب سیپل، کریس؛ هوور، دنیس؛ اوتیس، پائولتا (2013). کتابچه راهنمای دین و امنیت راتلج. راتلج. ص 93. شابک 978-0-415-66744-9.; ریچاردز، جان اف (1995). امپراتوری مغول. انتشارات دانشگاه کمبریج صص 255-258. شابک
     978-0-521-56603-2.
  27. ↑ «بررسی سیک». مرکز فرهنگی سیک . 20 (218-229): 28. 1972.
  28. ↑ هاردیپ سینگ سیان (2013). ستیزه جویی سیک ها در قرن هفدهم: خشونت مذهبی در مغول و هند اولیه مدرن. IB Tauris. ص 218-222. شابک 978-1-78076-250-0.
  29. ↑ اب "ادیان بی بی سی - سیکیسم". بی بی سی 26 اکتبر 2009. بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 ژانویه 2011 . بازیابی شده در 30 جولای 2011 .
  30. ↑ داوان، پی (2011). وقتی گنجشک ها هاک شدند: ساخت سنت جنگجوی سیک، 1699-1799. انتشارات دانشگاه آکسفورد صص 3-4. شابک 978-0-19-975655-1.
  31. ↑ abcd "Dasam Granth | نوشته‌های سیک | Britannica". www.britannica.com . بازبینی شده در 29 مارس 2023 .
  32. ^ abc McLeod، WH (1990). منابع متنی برای مطالعه سیکیسم. انتشارات دانشگاه شیکاگو شابک 978-0-226-56085-4.، ص 2، 67
  33. ^ abc Mandair، Arvind-Pal Singh; شاکل، کریستوفر؛ سینگ، گورپال (2013). مذهب، فرهنگ و قومیت سیک. راتلج. ص 11-12، 17-19. شابک 978-1-136-84627-4.
  34. ^ آب شلکه، کریستوفر (2009). عهد الهی: رنگین کمان ادیان و فرهنگ ها. چاپ گریگوری. ص 199. شابک 978-88-7839-143-7.
  35. ↑ «گورو مبارک گوبیند سینگ جایانتی: آرزوها، عکس‌ها، پیام‌های فیسبوک برای اشتراک‌گذاری». NDTV.com ​بازیابی شده در 20 ژانویه 2021 .
  36. ^ سینگ، پاشاورا؛ فنچ، لوئیس (2014). کتاب راهنمای مطالعات سیک آکسفورد . آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. ص 445. شابک 978-0-19-969930-8.
  37. ↑ سیپل، کریس (2013). کتاب راهنمای دین و امنیت راتلج . نیویورک: روتلج. ص 96. شابک 978-0-415-66744-9.
  38. ↑ پاشاورا سینگ و لوئیس فنچ (2014). کتاب راهنمای مطالعات سیک آکسفورد . آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. صص 236-237. شابک 978-0-19-969930-8.
  39. ↑ Hansra, Harkirat S. (2007). آزادی در خطر: sikhs: قابل مشاهده ترین. iUniverse. ص 28-29. شابک 978-0-595-43222-6.
  40. ↑ سینگ، کسار (1997). بانساوالیناما (به پنجابی). برادران سینگ صص 125-126. شابک 81-7205-175-1.
  41. ^ جونز، کنستانس آ. رایان، جیمز دی (2007). دایره المعارف هندوئیسم. New York: Facts on File, Inc. p. 417. شابک 978-0-8160-5458-9. بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 سپتامبر 2016.
  42. ↑ آشوک، شمشر سینگ. "جیتوجو ماتا". دایره المعارف سیکیسم . دانشگاه پنجابی پاتیالا. بایگانی شده از نسخه اصلی در 29 ژوئیه 2017 . بازبینی شده در 14 سپتامبر 2016 .
  43. ↑ «سانداری ماتا». 9 دسامبر 2019 . بازبینی شده در 17 اوت 2022 .
  44. ↑ آشوک، شمشر سینگ. «صاحب دوان». دایره المعارف سیکیسم . دانشگاه پنجابی پاتیالا. بایگانی شده از نسخه اصلی در 29 ژوئیه 2017 . بازبینی شده در 16 اوت 2016 .
  45. ↑ «صاحب دوان». دایره المعارف سیک . 19 دسامبر 2000 . بازبینی شده در 25 مارس 2022 .
  46. ^ گروال 1998، ص. 70: «اگرچه مورخان عموماً گوبیند جوان را گوبیند رای می‌خوانند، اما در هوکامنامه‌های گورو تگ بهادر از او به عنوان گوبیند داس یاد می‌شود».
  47. ^ گروال، جی اس (2019). گورو گوبیند سینگ (1666-1708): استاد شاهین سفید. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 45. شابک 978-0-19-099038-1.
  48. ^ [46] [47]
  49. ↑ کول، دبلیو اوون (2004). درک آیین سیک Dunedin Academic Press Ltd. 68. شابک 978-1-906716-91-2. نام گورو گوبیند سینگ گوبیند داس یا گاهی گفته می‌شود گوبیند رای است، اما از زمان تأسیس خلسا او را گورو گوبیند سینگ می‌دانند.
  50. ^ مک لئود، WH (1997). سیکیسم کتاب های پنگوئن ص 47. شابک 978-0-14-025260-6. گوبیند داس نام اصلی گورو دهم بود، حداقل اینطور به نظر می رسد. منابع مسلمان عموماً از او به عنوان گوبیند رای یاد می کنند، اما اسنادی که توسط پدرش گورو تگ بهادر صادر شده است، نام او را گوبیند داس ذکر می کند.
  51. ↑ گورو گوبیند سینگ در آخرین بیت آهنگسازی خود، Chaupai Sahib ، از خود به عنوان Gobind Das یاد می کند.
  52. ↑ هولت، جیمز دی (2022). درک آیین سیک: راهنمای معلمان. انتشارات بلومزبری ص 164. شابک 978-1-350-26319-2.
  53. ↑ abcd Mahmood، Cynmthia Keppley (1996). مبارزه برای گفتگوهای مذهبی و ملت با ستیزه جویان سیک . فیلادلفیا: انتشارات دانشگاه پنسیلوانیا. ص 43-45. شابک 978-0-8122-1592-2. OCLC  44966032.
  54. ↑ مکالیف، مکس آرتور (2009). مذهب سیک. کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج. doi :10.1017/cbo9781139506595. شابک 978-1-139-50659-5.
  55. ↑ داوان، پی (2011). وقتی گنجشک ها هاک شدند: ساخت سنت جنگجوی سیک، 1699-1799. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 49. شابک 978-0-19-975655-1.
  56. ^ سینگ، پاشاورا؛ Fenech، Louis E. (2014). کتاب راهنمای مطالعات سیک آکسفورد. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 595. شابک 978-0-19-100411-7.
  57. ↑ هاولی، جان استراتن؛ مان، گوریندر سینگ (1993). مطالعه سیک ها: مسائلی برای آمریکای شمالی انتشارات دانشگاه ایالتی نیویورک. ص 176. شابک 978-1-4384-0619-0.
  58. ^ abc Cole, W. Owen; سامبی، پیارا سینگ (1978). سیک ها: اعتقادات و اعمال مذهبی آنها . راتلج. ص 37. شابک 0-7100-8842-6.
  59. ^ ab John M Koller (2016). راه هندی: مقدمه ای بر فلسفه ها و ادیان هند. راتلج. صص 312-313. شابک 978-1-315-50740-8.
  60. ^ کول، دبلیو اوون؛ سامبی، پیارا سینگ (1978). سیک ها: اعتقادات و اعمال مذهبی آنها . لندن: روتلج و کیگان پل. 36-37. شابک 0-7100-8842-6.
  61. ↑ داوان، پی (2011). وقتی گنجشک ها هاک شدند: ساخت سنت جنگجوی سیک، 1699-1799. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 43-44. شابک 978-0-19-975655-1.
  62. ^ کول، دبلیو اوون؛ سامبی، پیارا سینگ (1978). سیک ها: اعتقادات و اعمال مذهبی آنها . لندن: روتلج و کیگان پل. صص 38-39. شابک 0-7100-8842-6.
  63. ^ abcd Oberoi, Harjot (1994). ساخت مرزهای مذهبی: فرهنگ، هویت و تنوع در سنت سیک. انتشارات دانشگاه شیکاگو صص 59-62. شابک 978-0-226-61592-9.
  64. ↑ اوبروی، هارجوت (1994). ساخت مرزهای مذهبی: فرهنگ، هویت و تنوع در سنت سیک. انتشارات دانشگاه شیکاگو ص 24، 77-78، 89-90. شابک 978-0-226-61592-9.
  65. ↑ ماندیر، آرویند-پال اس. شاکل، کریستوفر؛ سینگ، گورهارپال (2013). مذهب، فرهنگ و قومیت سیک. راتلج. صص 30-33. شابک 978-1-136-84634-2.
  66. ^ سینگ، پاشاورا؛ Fenech، Louis E. (2014). کتاب راهنمای مطالعات سیک آکسفورد. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 23-24. شابک 978-0-19-100411-7.
  67. ^ فنچ، لوئیس ای. WH McLeod (2014). فرهنگ لغت تاریخی سیک. رومن و لیتلفیلد صص 84-85. شابک 978-1-4422-3601-1.
  68. ↑ یاکوبسن، کنوت آ. میروولد، کریستینا (2012). سیک ها در سراسر مرزها: شیوه های فراملی سیک های اروپایی. انتشارات بلومزبری صص 142-147، 156-157. شابک 978-1-4411-0358-1.
  69. ↑ راینهارت، رابین (2011). بحث در مورد Dasam Granth. انتشارات دانشگاه آکسفورد صص 59-62. شابک 978-0-19-975506-6.
  70. ↑ مورفی، آن (2012). مادیت گذشته: تاریخ و بازنمایی در سنت سیک. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 96. شابک 978-0-19-991629-0.
  71. ↑ گروال، جی اس گورو گوبیند سینگ (1666-1708) استاد شاهین سفید .
  72. ↑ "آدی گرانت | کتاب مقدس سیک". دایره المعارف بریتانیکا . بازیابی شده در 20 ژانویه 2021 .
  73. ^ abc راینهارت، رابین (2014). پاشاورا سینگ و لوئیس ای فنچ (ویرایش). کتاب راهنمای مطالعات سیک آکسفورد. انتشارات دانشگاه آکسفورد صص 136-138. شابک 978-0-19-969930-8.
  74. ^ سینگها، HS (2000). دایره المعارف سیکیسم (بیش از 1000 مدخل). مطبوعات همکونت. شابک 978-81-7010-301-1.، صص 53-54
  75. ↑ نسبیت، النور (2016). سیکیسم: مقدمه ای بسیار کوتاه. انتشارات دانشگاه آکسفورد صص 107-109. شابک 978-0-19-106277-3.
  76. ↑ کریستوفر شاکل و آرویند ماندیر (2005)، آموزه‌های گوروهای سیک، راتلج، شابک 978-0415266048 ، ص. xx 
  77. ↑ Deol, J (2013). آرویند-پال سینگ ماندیر; و همکاران (ویرایش‌ها). مذهب، فرهنگ و قومیت سیک. راتلج. صص 30-34. شابک 978-1-136-84627-4.
  78. ↑ Gujral, Maninder S. (19 دسامبر 2000). «بانساوالینما داسان پاتشاهیان کا». دایره المعارف سیک . بازیابی شده در 1 اکتبر 2022 .
  79. ^ سینگ، کسار. بانساوالیناما ​ص 161.
  80. ↑ Gujral, Maninder S. (19 دسامبر 2000). "Dasam Granth". دایره المعارف سیک . بازیابی شده در 1 اکتبر 2022 .
  81. ↑ کریستوفر شاکل و آرویند ماندیر (2005)، آموزه‌های گوروهای سیک، راتلج، ISBN 978-0415266048 ، صفحات xvii–xx 
  82. ↑ جی دئول (2000)، مذهب، فرهنگ و قومیت سیک (ویراستاران: AS Mandair، C Shackle، G Singh)، Routledge، ISBN 978-0700713899 ، صفحات 31–33 
  83. ↑ یاکوبسن، کنوت آ. میروولد، کریستینا (2012). سیک ها در سراسر مرزها: شیوه های فراملی سیک های اروپایی. A&C مشکی. صص 233-234. شابک 978-1-4411-1387-0.
  84. ↑ رابرت زینهر (1988)، دایره المعارف ادیان زنده هاچینسون، هاچینسون، ISBN 978-0091735760 ، صفحات 426–427 
  85. ↑ سینگ، محیندر (1988). تاریخ و فرهنگ پنجاب. ناشران آتلانتیک ص 10.
  86. ↑ سینگ، پاشاورا (2012). رنارد، جان (ویرایش). واژه های مبارز: دین، خشونت، و تفسیر متون مقدس. انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. ص 211-218. شابک 978-0-520-95408-3.
  87. ^ آب برکه، تورکل (2014). گرگوری ام رایشبرگ و هنریک سیس (ویرایشگر). دین، جنگ و اخلاق: منبعی از سنت های متنی. انتشارات دانشگاه کمبریج صص 673-674. شابک 978-1-139-95204-0.
  88. ↑ جی اس گروال (1998). سیک های پنجاب . انتشارات دانشگاه کمبریج ص 62. شابک 978-0-521-63764-0.اورنگ زیب به موضوع جانشینی علاقه جدی داشت، دستور اعدام گورو تگ بهادر را صادر کرد و زمانی دستور داد گورو گوبیند سینگ و خانواده اش را به کلی نابود کنند.
  89. ↑ abc کریستوفر جی اچ رایت (2003). خدا و اخلاق. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 153. شابک 978-0-19-914839-4.
  90. ^ abcde JS Grewal (1998). سیک های پنجاب . انتشارات دانشگاه کمبریج صص 73-74. شابک 978-0-521-63764-0.
  91. ↑ Nikky-Guninder Kaur Singh (2012). تولد خلسا، خاطره‌ای دوباره فمینیستی از هویت سیک. انتشارات دانشگاه ایالتی نیویورک. ص 26-28. شابک 978-0-7914-8266-7.
  92. ↑ ژاک، تونی (2007). فرهنگ لغت نبردها و محاصره ها: F–O. گرین وود. ص 704. شابک 978-0-313-33538-9.
  93. ^ ab Fenech، Louis E. (2013). سیک ظفرنامه گورو گوبیند سینگ: تیغه ای گفتمانی در قلب امپراتوری مغول. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 14. شابک 978-0-19-993145-3.
  94. ^ آب ژاک، تونی (2007). فرهنگ لغت نبردها و محاصره ها: F–O. گرین وود. ص 420. شابک 978-0-313-33538-9.
  95. ↑ سینگ، گورو گوبیند (2015). ظفرنما. پنگوئن انگلستان شابک 978-81-8475-595-4.
  96. ↑ abcdef Jaques, Tony (2007). فرهنگ لغت نبردها و محاصره ها: الف – ای. انتشارات گرین وود. ص 48-49. شابک 978-0-313-33537-2.
  97. ^ abcd راینهارت، رابین (2011). بحث در مورد Dasam Granth. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 22-23. شابک 978-0-19-975506-6.
  98. ^ آب ژاک، تونی (2007). فرهنگ لغت نبردها و محاصره ها: F–O. گرین وود. ص 112. شابک 978-0-313-33538-9.
  99. ^ مالهوترا، انشو؛ میر، فرینا (1391). پنجاب بازنگری: تاریخ، فرهنگ، و عمل. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 135. شابک 978-0-19-908877-5.
  100. ↑ Fenech، Louis E. (2000). شهادت در سنت سیک: بازی "بازی عشق". انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 92. شابک 978-0-19-564947-5.
  101. ^ ab WH McLeod (2009). الف تا ض سیکیسم. مترسک. ص 43. شابک 978-0-8108-6344-6.
  102. ↑ سینگ، پریتی پال (2007). تاریخچه گوروهای سیک . کتاب های نیلوفر آبی صص 128-147. شابک 978-81-8382-075-2.
  103. ↑ abcde Hardip Singh Syan (2013). ستیزه جویی سیک ها در قرن هفدهم: خشونت مذهبی در مغول و هند اولیه مدرن. IB Tauris. ص 220-222. شابک 978-1-78076-250-0.
  104. ↑ Nikky-Guninder Kaur Singh (2011). سیکیسم: مقدمه. IB Tauris. صص 84-85. شابک 978-0-85773-549-2.
  105. ^ آب ژاک، تونی (2007). فرهنگ لغت نبردها و محاصره ها: الف – ای. انتشارات گرین وود. ص 914. شابک 978-0-313-33537-2.
  106. ^ آب فنچ، لوئیس ای. WH McLeod (2014). فرهنگ لغت تاریخی سیک. رومن و لیتلفیلد ص 218. شابک 978-1-4422-3601-1.
  107. ↑ راجو، کرم سینگ (1999). گورو گوبیند سینگ: پیامبر صلح . ناشران سنبون. شابک 9380213646.
  108. ^ فنچ، لوئیس ای. WH McLeod (2014). فرهنگ لغت تاریخی سیک. رومن و لیتلفیلد ص 79. شابک 978-1-4422-3601-1.
  109. ↑ سر لپل هنری گریفین (1898). رنجیت سینگ و سد سیک بین امپراتوری رو به رشد ما و آسیای مرکزی. انتشارات دانشگاه آکسفورد صص 55-56.
  110. ↑ سینگ، دالیپ (2015). زندگی سری گورو گوبیند سینگ جی (ویرایش ششم). CSJS. ص 174. شابک 978-81-7601-480-9.
  111. ↑ گاندی، سورجیت (2023). رویکرد یک مورخ به گورو گوبیند سینگ . برادران سینگ ص. 323. شابک 978-8172053062.
  112. ^ abcd Dhavan، P (2011). وقتی گنجشک ها هاک شدند: ساخت سنت جنگجوی سیک، 1699-1799. انتشارات دانشگاه آکسفورد صص 165-167، 13-24. شابک 978-0-19-975655-1.
  113. ↑ مورفی، آن (2012). مادیت گذشته: تاریخ و بازنمایی در سنت سیک. انتشارات دانشگاه آکسفورد صص 110-113. شابک 978-0-19-991629-0.
  114. ↑ مورفی، آن (2012). زمان، تاریخ و تخیل مذهبی در جنوب آسیا راتلج. صص 47-50. شابک 978-1-136-70729-2.
  115. ↑ داوان، پی (2011). وقتی گنجشک ها هاک شدند: ساخت سنت جنگجوی سیک، 1699-1799. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 51-53. شابک 978-0-19-975655-1.
  116. ↑ Nesbitt, Eleanor M. (2016). سیکیسم: مقدمه ای بسیار کوتاه. انتشارات دانشگاه آکسفورد صص 59–60، 118. شابک 978-0-19-874557-0.
  117. ↑ مورگان، پگی (2007). مسائل اخلاقی در شش سنت دینی. انتشارات دانشگاه ادینبورگ ص 120. شابک 978-0-7486-3002-8. از زمان گورو گوبیند سینگ (متوفی 1708 م)، آیین نامه های رفتاری (راهیتناما)، برای مثال Rahitnama Bhai Chaupa و Prem Sumarg، در گردش بوده اند. اینها رفتار مورد نیاز سیک ها را مشخص کردند. رحیت نماهای قرن هجدهم و نوزدهم دوره آنها را منعکس می کرد و یک هدف واضح جداسازی اجتماعی سیک ها و مسلمانان بود.
  118. ^ فنچ، لوئیس ای. مک لئود، WH (2014). فرهنگ لغت تاریخی سیک. رومن و لیتلفیلد ص 214. شابک 978-1-4422-3601-1.
  119. ↑ اوبروی، هارجوت (1994). ساخت مرزهای مذهبی: فرهنگ، هویت و تنوع در سنت سیک. انتشارات دانشگاه شیکاگو ص 68. شابک 978-0-226-61593-6.
  120. ^ [116] [117] [118] [119]
  121. ^ کوش، دنیز؛ رابینسون، کاترین؛ یورک، مایکل (2012). دایره المعارف هندوئیسم. راتلج. ص 792. شابک 978-1-135-18979-2.
  122. ↑ ترسو، هارولد جی (1987). واکنش‌های هندی مدرن به کثرت‌گرایی مذهبی. انتشارات دانشگاه ایالتی نیویورک. ص 283. شابک 978-0-7914-9992-4.
  123. ↑ کوک، مایکل (2016). ادیان باستان، سیاست مدرن: مورد اسلام در دیدگاه تطبیقی. انتشارات دانشگاه پرینستون ص 238. شابک 978-0-691-17334-4.
  124. ^ گروال، جی اس (2019). گورو گوبیند سینگ (1666-1708): استاد شاهین سفید. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 96. شابک 978-0-19-099038-1.
  125. ^ مالهوترا، انشو؛ لامبرت هرلی، سیوبهان (2015). صحبت از خود: جنسیت، عملکرد و زندگی نامه در جنوب آسیا. انتشارات دانشگاه دوک. ص 195. شابک 978-0-8223-7497-8. از زمان تأسیس خلسا در سال 1699، برخی از درون سیک‌ها، به‌ویژه خلسا، سعی در ایجاد هنجارهای مذهبی و کدهای رفتاری داشتند که تا حدودی با فاصله گرفتن از مسلمانان در جهت ایجاد هویت متمایز سیک عمل می‌کرد. جریانی در خلسا در مورد ایجاد کدهای رفتاری، ادبیات رحیت، که شروع به «دیگری» مسلمان/تورک (به جای هم استفاده می‌شود)، تصویب اصولی که شامل پرهیز از گوشت حلال مرتبط با مسلمانان و خوابیدن با زنان مسلمان بود، آغاز شد.
  126. ^ [121] [122] [123] [124] [125]
  127. ↑ جوهر، سوریندر سینگ (1998). زیارتگاه های مقدس سیک ها . دهلی نو: انتشارات MD. ص 63. شابک 978-81-7533-073-3. OCLC  44703461.
  128. ↑ WH McLeod (2009). الف تا ض سیکیسم. مترسک. ص xxv، 52، 214-215. شابک 978-0-8108-6344-6.
  129. ↑ مورفی، آن (2012). مادیت گذشته: تاریخ و بازنمایی در سنت سیک. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 73. شابک 978-0-19-991629-0.
  130. ^ آب هدلی، مایکل ال. (2001). ریشه های معنوی عدالت ترمیمی، The. انتشارات دانشگاه ایالتی نیویورک. ص 20، 207-214. شابک 978-0-7914-9114-0.
  131. ↑ داهیا، آماردیپ (2014). بنیانگذار خلسا: زندگی و زمانه گورو گوبیند سینگ. Hay House, Inc. p. 183. شابک 9789381398616.
  132. ^ abc Anand، TK (2005). جوهر سیکیسم - 7. کتابهای مدهوبون. ص 63. شابک 9788125919483.
  133. ↑ اب «چار صاحب زاده: تاریخ فراموش نشدنی قهرمانی و فداکاری سیک ها». دولتمرد . 23 دسامبر 2021.
  134. ↑ سینگ، پریتی پال (2006). تاریخچه گوروهای سیک. شابک 9788183820752.
  135. ↑ داهیا، آماردیپ (2014). بنیانگذار خلسا: زندگی و زمانه گورو گوبیند سینگ. Hay House, Inc. p. 186. شابک 9789381398616.
  136. ↑ کولوانت سینگ در ترجمه انگلیسی خود از Gur Sobha یک فصل از Gur Sobha را خلاصه می کند و می گوید: "Zorawar Singh از نبرد Chamkaur فرار کرده بود و گورو را در راجپوتانا ملاقات کرده بود. این زوراوار سینگ بود که در Chittor در یک درگیری جزئی کشته شد. "
  137. ↑ سینگ، خوشوانت (1977). تاریخ سیک ها، جلد 1: 1469-1839. مجموعه آکسفورد هند. ص 81. شابک 9780195606003.
  138. ^ آب داوان، پی (2011). وقتی گنجشک ها هاک شدند: ساخت سنت جنگجوی سیک، 1699-1799. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 45-46. شابک 978-0-19-975655-1.
  139. ↑ گاندی، سورجیت (2004). رویکرد یک مورخ به گورو گوبیند سینگ . ص 323، 324. شابک 8172053061.
  140. ↑ رویکرد یک مورخ به گورو گوبیند سینگ . ص 324.
  141. ↑ قربیلاس پاتاشاهی 10 فصل 19
  142. ^ گروال 1998، ص. 79.
  143. ^ متکالف، باربارا دی. متکالف، توماس آر (2012). تاریخ مختصر هند مدرن. انتشارات دانشگاه کمبریج ص 33. شابک 978-1-139-53705-6.
  144. ↑ abcd هاردیپ سینگ سیان (2013). ستیزه جویی سیک ها در قرن هفدهم: خشونت مذهبی در مغول و هند اولیه مدرن. IB Tauris. صص 222-223. شابک 978-1-78076-250-0.
  145. ↑ سینگ، پریتی پال (2007). تاریخچه گوروهای سیک . پرس نیلوفر آبی. ص 158. شابک 978-81-8382-075-2.
  146. ^ سینگ، سانتوک. سورج گرانت (به پنجابی). ترجمه سینگ، سودی تجا. CSJS. ص 486.
  147. با این حال هاردیپ سینگ سیان تاریخ را 18 اکتبر 1708 می دهد. [144]
  148. ^ سینگ، کسار. بانساوالیناما (به پنجابی). برادران سینگ ص 189-190.
  149. ↑ سینگ، آنوراگ (دسامبر ۲۰۱۸). "پنجاب: مهد تمدن هند و خلسا گورو گوبیند سینگ" (PDF) . Gyankosh: یک مجله الکترونیکی بین رشته ای . 1 : 29.
  150. ^ سینگ، پاشاورا. "بی ترسی و عدالت انسانی: کاوش در آموزه های گورو تگ بهادر و فداکاری از منظری تازه." تشکیلات سیک 17.4 (2021): 409-434.
  151. ↑ «گورو گرانت صاحب». www.searchgurbani.com . ص 1429 . بازبینی شده در 18 ژانویه 2023 .
  152. ↑ خلسا، هارجیندر سینگ (17 فوریه 2017). «دوره محله 10». سیخ نت . بازبینی شده در 18 ژانویه 2023 .
  153. ^ abcdefg سینگ، تریلوچان (1967). "فصل XXIV". گورو تیغ بهادر، پیامبر و شهید: زندگی نامه . کمیته گوردوارا پربندک. ص 317، 325.
  154. ↑ کنفرانس تاریخ پنجاب جلد 22. گروه مطالعات تاریخی پنجاب، دانشگاه پنجاب. 1989. ص. 86.
  155. ↑ Fenech، Louis E. (7 فوریه 2013). "یادداشت ها". سیک ظفرنامه گورو گوبیند سینگ: تیغه ای گفتمانی در قلب امپراتوری مغول . انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 145. شابک 9780199931439.
  156. ^ سینگ، پاشاورا؛ Fenech، Louis E. (2014). کتاب راهنمای مطالعات سیک آکسفورد. OUP آکسفورد. ص 478. شابک 978-0-19-969930-8.

کتابشناسی

در ادامه مطلب

لینک های خارجی