stringtranslate.com

گاشی (ایل)

گاشی (گاشی) در سال 1689 توسط نقشه‌بردار ایتالیایی، جاکومو کانتلی

گاشی نام خانوادگی آلبانیایی و نام یکی از قبایل مهم تاریخی شمال آلبانی است . این یک منطقه قبیله ای تاریخی است که در ارتفاعات Gjakova واقع شده است . [1] [2] طایفه گاشی به پیروی از Kanuni i Malësisë së Madhe معروف است که نوعی از قانون است . [3] آنان در میان قبایل کوهستانی به خردمندی شهرت داشتند. [4]

جغرافیا

گاشی یکی از گسترده ترین قبایل آلبانیایی در شمال آلبانی، کوزوو و مقدونیه است. قلمرو قبیله ای آنها به ترتیب با ناحیه تروپوجا و ناحیه جیاکووا در آلبانی و کوزوو مطابقت دارد . از شرق شهر باجرام کوری تا روستاهایی مانند بوتوشه و کوشاره در کوزوو امتداد دارد. منطقه قبیله‌ای آن‌ها بر دره‌های رودخانه‌های Llugaj و Bushtrica استوار است که از غرب با Krasniqi ، از جنوب با Bytyçi بر روی گذرگاه Luzha ( Qafa e Luzhës ) و Morina (ایل) در جنوب شرقی همسایه است. قوم گاشی همچنین مراتع ییلاقی در شمال کوه شرق وثاج داشتند . [5]

ریشه ها

گاشی ها در منطقه تاریخی ارتفاعات گاکوا ( آلبانیایی: Malësia e Gjakovës) مرکز هستند که ناحیه تروپویه در آلبانی و شهرداری گاکوا در کوزوو را در بر می گیرد . تصور می شود که آنها با Toplana مرتبط باشند . [6] بر اساس سنت، ثبت شده توسط بارون نوپچا در سال 1907، جد شلاکو "کان گابتی" نام داشت، یکی از چهار برادر (بقیه بنیانگذار گاشی، توپلانا و مگولا بودند). [7] چهار برادر در منطقه شلاکو زندگی می کردند و دارایی های خود را تقسیم کردند. گاشی ها و توپلانا در نهایت به سمت شرق حرکت کردند و گاشی ها ابتدا در سرما بین رودخانه های نیکاج و لشنیکا مستقر شدند. اسکان آنها در سرما کوتاه مدت بود و در حدود سال 1660 پس از کشتن 2 امام توسط اعضای کاتولیک قبیله به محل فعلی خود نقل مکان کردند. بگلی بیگ پجا از سربازانش خواست که قبیله را محاصره کنند و آنها را مجبور به نقل مکان به منطقه جدید (بلندهای گاکوا) کنند که در آن جمعیت بومی به نام انس زندگی می کردند. [6] عنوان «انس» در چندین تاریخ‌نگاری قبیله‌ای آلبانیایی استفاده می‌شود، زیرا یک اصطلاح آلبانیایی است که به مردمان بومی یک منطقه اشاره دارد. انس به جمعیت اسلاو اشاره نمی کند. [8] گابتی، که گفته می شود یک مسیحی ارتدوکس از مونته نگرو بوده است ، با جمعیت اصلی بومی برخورد کرد که اجداد خانواده کوله پپ فورا بودند و آخرین نواده مذکر آنها در حدود سال 1900 درگذشت. [9] بارون نوپسکا معتقد است که گاشی ها از هم جدا شدند. از قبایل Toplana و Shllaku در حدود 1524 یا احتمالاً کمی قبل از آن، احتمالاً در نتیجه اولین جنگ عثمانی در آلبانی. [10] با این حال، ارتباط ادعایی با Toplana و Shllaku توسط نتایج ژنتیکی تایید نمی‌شود، که نشان می‌دهد Toplana و Shllaku با یکدیگر مرتبط هستند اما پیوند خونی با گاشی ندارند. [11]

با این وجود گمان می رود گاشی ها اولین قبیله در منطقه تروپوجا یعنی قبل از کراسنیچا بوده اند . اشاره تاریخی به پدر اجدادی دیگر گاشی ها به نام لکا، پسر پژتر اسپانی است که در نیمه دوم قرن پانزدهم در سکونتگاه سلیماج (گگههیسن) زندگی می کرد. [10] اما آنچه واضح است این است که گاشی ها به طور سنتی از 3 برادر اصلی یا قبیله کوچکتر تشکیل شده بودند:

طبق افسانه‌های محلی، قبیله گاشی زمانی شکل کنونی خود را به خود گرفت که آغا گاشی در بوتوشه، لوزه‌ها را با باجرک بردی و شیپشان به عنوان اقدامی حفاظتی در برابر قبایل اطراف که تعدادشان بیشتر بود، متحد کرد. [12]

تاریخچه

نام گاشی در دفتر عثمانی در سال 1485 در سکونتگاه بازاری لپوویچا در ناهیه پتریشپان ایلی گواهی شده است. این شهرک سی خانوار داشت. از جمله: مریجا، پسر گاشی و نیکولا، پسر گاشی. [13] در سال 1602، از مارین گاشی به عنوان حاکم ماتیا نام برده شد . [14] اعتقاد بر این است که اولین ذکر از قبیله گاشی در اسناد تاریخی در گزارش های دون وینسنتی و بندتو اورسینی در سال های 1628-1629 است که در آن آمده است: "منطقه پولت در میان کوه های بالای شکدر ، امتداد دارد. طول کوه بیشکزی در غرب تا کوه گاشی در شرق. [15] رابرت السی تأکید کرد که گاشی ها اولین قبیله آلبانیایی شمالی بودند که در منطقه تروپویه زندگی می کردند . [1]

قبیله گاشی و خاستگاه آنها در سفری که فرانگ بردی به روستاهای پلت در سال 1638 داشت، مستند شد. بردی روستای گش را با 97 خانه و 866 سکنه مسیحی یکی از بزرگترین روستاهای پلت ثبت کرده است. وی با بیان اینکه هر خانوار متعلق به گاشی است، گفت: 95 نفر نام خانوادگی گشی داشتند که همگی متعلق به سه برادر بودند که همگی در قید حیات بودند و فرزندان خود را تا نسل چهارم می شناختند. او همچنین گاشی ها را افرادی بلند قد، خوش اندام و خوش تیپ و همچنین کاملاً ثروتمند و مغرور توصیف کرد. آنها رهبري به نام منگو كلا داشتند كه با افتخار از او در خانه اش استقبال كرده بود. [16]

قبیله گاشی در طول قرن هفدهم، زمانی که گاشی مرکز اسقف نشین پولت بود، به طور مداوم ثبت شد. گزارش ها حاکی از آن است که قبایل گاشی و کراسنیچا تا سال 1680 مکرراً با یکدیگر درگیری داشتند، تا زمانی که پژتر بوگدانی موفق شد 24 نزاع خون بین دو قبیله را آشتی دهد. [17] در سال 1689، رهبران قبیله گاشی نامه ای به واتیکان نوشتند و درخواست حمایت بیشتر روحانی و مادی کردند. این نامه یکی از قدیمی ترین اسناد در زبان آلبانیایی است. [18]

نامه بزرگان گاشی (1689)

در طول جنگ اتریش-ترکیه 1683-1699، گاشی ها و سایر قبایل کاتولیک منطقه از اتریش ها حمایت کردند و بنابراین پس از شکست اتریشی ها توسط عثمانی ها مجازات شدند. [19] در سال های 1690-1693، روستای گش توسط پاشا پژا به آتش کشیده شد و جمعیت آن به منطقه لاپ در کوزوو رانده شدند . [20] با این وجود، برخی از خانواده‌ها یا به سرزمین اصلی خود بازگشتند یا از آزار و شکنجه گریختند، زیرا در سال‌های 1693-1697، روستاهای گاش لوژه و بوتوشه در اسناد ظاهر می‌شوند. [21]

در اسناد صومعه صربستان، هلیل پاشا گاشی (به زبان صربی Gašlija ) از قبیله گاشی به عنوان یک فرمانده نظامی عثمانی در اواخر قرن هفدهم ثبت شده است. هلیل پاشا نیرویی متشکل از 15000 سرباز را رهبری می‌کند که عمدتاً از اعضای قبایل آلبانیایی شمالی و همچنین از سنجاک‌های البستان ، اوهرید ، ولورا و دلوینا استخدام شده‌اند . او مبارزات قابل توجهی را در بالکان انجام داد، به ویژه در شهرهایی مانند صوفیه ، نیش و اسمدروو . [22]

در طول مبارزات او، مدافعان لسکوواچ و پروکوپلیه با پیشروی ارتش آلبانی از کوزوو از مواضع خود عقب نشینی کردند. کاپیتان Antonije Znorić از Prokuplje به Kruševac عقب نشینی کرد . واحدهای تحت فرمان هلیل پاشا از گاشی (سراسکر اسکوپیه)، مصطفی پاشا آرناوتی (بگلربیگ روملیا) و مزدوران محمود پاشا بگلی (سنجاکبیگ از پریزرن و رافشی دوکاجینیت )، بلافاصله پس از عقب نشینی حمله کردند و به زور وارد منطقه شدند. در مجاورت لسکواچ و پروکوپلیه و باعث فرار جمعیت محلی شد. [23]

در ماه مه 1845، به دنبال غیرقانونی کردن حق حمل اسلحه توسط رشید پاشا ، قبیله گاشی به همراه 2000 نفر از منطقه گاکووا و همچنین قبایل کوهستانی گاکوا کراسنیچی و بیتیچی ، شورش کردند. شورشیان که تعداد آنها به حدود 8000 نفر می رسید، پادگان عثمانی را از گاکووا بیرون راندند . [24] عثمانی ها شورش را سرکوب کردند، اما در ایجاد کنترل مؤثر بر منطقه موفق نشدند. [25] در سال 1862، عثمانی ها مظهر پاشا را با 12 لشکر برای اجرای اصلاحات تنظیمات در ارتفاعات گجاکووا فرستادند. قبایل گاشی، کراسنیقی ، بیتیچی و نیکاج-مرتور به رهبری میک سوکولی و بینک علیا ، مقاومتی را در نزدیکی بوجان سازماندهی کردند . شورشیان توسط نیروهای شالا به رهبری مارک لولا تقویت شدند. پس از نبردهای سنگین توانستند نیروهای عثمانی را شکست داده و از ارتفاعات بیرون کنند. [26] قبیله گاشی، به رهبری علی ابرا و حاجی ابراهیمی، در نبرد نوکشیق در مونته نگرو شرکت کردند ، که در آن اتحادیه آلبانیایی پریزرن، یک نیروی برتر مونته نگرو را شکست داد.

سلیمان آغا باتوشا از بوتوشا یکی از رؤسای قبیله گاشی بود که در اوایل قرن بیستم به عنوان رهبر آنها در منطقه Gjakova عمل می کرد و در بسیاری از قیام ها علیه امپراتوری عثمانی شرکت داشت . [27] [28]

در جریان قیام آلبانیایی در سال 1912، قبیله گاشی به قبیله کراسنیقی (در این زمان به رهبری باجرام کوری ) و همچنین قبایل هاسی و بیتیقی در نبرد گذرگاه پروش در نزدیکی منطقه هاس ، جایی که عثمانی‌ها پادگانی را ترک کرده بودند، پیوست. از چهار گردان نبرد خونینی در گرفت که نتیجه آن شکست سنگین ترکان عثمانی بود. شورشیان بسیاری از مهمات، اسلحه، مسلسل و توپ عثمانی را به دست آوردند. تلفات زیادی برای ترک ها به همراه داشت. صدها کشته و اسیر جنگی. اسیران عثمانی خلع سلاح و آزاد شدند و اسیرکنندگان آنها با فریبکاری به آنها گفتند که این قیام تلاشی برای رهایی دهقانان آلبانیایی و آناتولی از ظلم و ستم است - در کمال تعجب و با اعتقاد به دروغ هایی که به آنها گفته شد، آنها عملاً کل پادگان Gjakova را تضعیف کردند. به شهر برگرد این نبرد روحیه آلبانیایی ها را در جنبش استقلال طلبان بهبود بخشید. [29]

اخوان گاشی

گاشی ها به طور سنتی از سه برادر در ارتفاعات گاکوا تشکیل شده بودند - لوژا ، بردی/بردجت و شیپسانی . لوژا در زمان تشکیل اولیه به عنوان قبیله گاشی با بردی ها و شیپشانی ها ارتباط خونی نداشتند.

لوژا

طبق افسانه ها، دو روستا (لوژا و بوتوشا ) در ارتفاعات گاکوا وجود دارد که جمعیت آلبانیایی قبیله قدیمی گاشی قرن هفدهم همچنان در آنجا زندگی می کنند. قبیله گاشی به دلیل مقاومت مستمرشان در برابر حکومت عثمانی ، بارها از طریق لشکرکشی‌های نظامی مجازات شدند که منجر به خروج مردم از اسکان اولیه‌شان و گرایش تدریجی به اسلام در سال‌های 1690-1743 شد. ساکنان فعلی لوژا اجداد خود را تا 15 نسل به یاد می آورند که 3-4 نسل اول نام کاتولیک دارند و بقیه مسلمان هستند. [30] حتی در بوتوشا و دچان نیز حدود 10-11 نسل با نام های مسلمان به یادگار مانده است، در حالی که نسل های قبلی با نام های کاتولیک. [31] هر دو Luzha و Botusha توسط کشیشان کاتولیک که از برخی از روستاهای فراتر از اسقف Pult در 1693-1694 بازدید کردند ذکر شده است. در سال 1697 از لوژا به عنوان دهکده ای با 12 خانه کاتولیک و به عنوان یک نطفه در قبیله گاشی یاد شده است. [32] با رها شدن تدریجی روستای قدیمی گاش، بخش زیادی از ساکنان به مناطق مختلف کوزوو نقل مکان کردند ، در حالی که بخشی موفق شدند در ارتفاعات Gjakova در روستاهای Luzhë و Botushë اقامت کنند.

بردی/برداج

باردی/برداج که منطقه بین رود گاشی و رود تروپوجا را سکونت داشتند، از نوادگان آلبانیایی به نام بارد آغا به حساب می آیند که سه پسر داشت - براهیم، ​​علی و میمی بردی. این سه برادر - که طبق محاسبات نسلی ممکن است حدود 400 سال پیش زندگی می کردند - مسلمان بودند . در گزارشی از سال 1698، برداج ها قبلاً به عنوان یک قبیله ذکر شده و در بین 68 خانوار در 4 روستای رودخانه والبونا توزیع شده اند. آنها متشکل از بسیاری از زنان کاتولیک بودند ، اما مردان همه مسلمان بودند. [33] آنها در ابتدا یک قبیله مجزا از قبیله گاشی بودند، چه از نظر نام و چه از نظر مذهب (زیرا گاشی ها در این زمان هنوز عمدتاً کاتولیک بودند). چندین افسانه مختلف در مورد منشأ آنها وجود دارد، اما یکی از نظریه های اصلی روک زوجزی جمع آوری شده است. این افسانه بیان می کند که برد آغا از کوچی ، یک قبیله آلبانیایی اصالتا در مونته نگرو که از آن زمان توسط اسلاوها جذب شده اند ، آمده است و یکی دیگر بیان می کند که باردی ها از کوزوو آمده اند . گفته می شود که بردآغا با پسرانش در منطقه گستران، جایی که باردی/بردجت هنوز هم در آن زندگی می کنند، ساکن شده است. [34]

شیپسانی

شیپشانی ها جزء قبیله گاشی هستند که در منطقه بین رودخانه تروپوجا و گذرگاه مورینا زندگی می کنند. طبق افسانه، شیپشانی ها از نوادگان کال کامبری آلبانیایی هستند که دارای 3 پسر به نام های گگه، بوچه و پاپه کالا بودند که حدود 14-15 نسل پیش می زیستند. [35] منشأ جغرافیایی این سه برادر کاملاً مشخص نیست، اما می‌دانیم که گگاج، بوچاج و پاپاج از سکونتگاه‌های شیپسانی هستند و دو نسل اول این قبیله از مذهب کاتولیک بودند. بر اساس محاسبات نسل ها می توان حدس زد که گسترش شیپسانی در قلمرو امروزی از قرن هفدهم آغاز شده است.

ژنتیک

نسب اجدادی ایل قدیمی گشی به صورت J2b-L283>Y126399>Y252971 شناسایی شده است، در حالی که شاخه های بردج و شیپسانی جدیدتر زیر E-V13>PH2180 هستند.

از طریق آزمایش wgs یکی از اعضای قبیله Gashi از روستای Bajçinë در Llap ، یک شاخه مشخص از گاشی قدیمی که در کوزوو به نام Gashi i Gurit نیز شناخته می شود، کشف شد. نتیجه Llap شاخه جدیدی را با خانواده ای از روستای Luzhë در تروپوی تشکیل می دهد . [36]

نسب پدری ایل قدیمی گشی

سوابق تاریخی قرن هفدهم نشان می‌دهد که اکثر ساکنان روستای گاشی در پلت به‌عنوان مجازاتی برای مواضع ضد عثمانی‌شان در طول جنگ اتریش و ترکیه در سال‌های 1683-1699 توسط عثمانی‌ها به زور در لپ اسکان داده شدند . [37] اندکی پس از این جابجایی جمعیت، روستای قدیمی گشی به طور کامل متروکه باقی ماند. با این حال، برخی از خانواده هایی که موفق به فرار از تبعید شدند، روستای لوژه را در آن سوی رودخانه والبونا تشکیل دادند . بقیه بیشتر لپ را ترک کردند و در سراسر کوزوو پخش شدند. [38]

پیوند ژنتیکی منشأ مشترک برادری گشی باجچینه و برادری لوژه از روستای گاشی قدیمی را تایید می کند. شاخه ای که به تازگی بر روی درخت YFull ظاهر شده است تقریباً 650 سال سن دارد، [39] در حالی که بسیاری دیگر با آزمایش های STR تقریباً به طور قطع متعلق به این دودمان هستند. [40] قبیله گاشی همچنین اجداد مشترکی با قبایل کراسنیقی و نیکاج در حدود سال 1200 میلادی دارند، [41] که نشان دهنده حضور آنها در منطقه تروپویه در قرون وسطی است . در ضمن تا به حال تمامی خانواده های برادری بردهت و شیپشان زیر E-V13>PH2180 هستند. [42]

J-L283 یک دودمان پالئوبالکان است که در نمونه‌هایی در سراسر منطقه از دالماسیای ساحلی (عصر برنز) تا داردانیای شرقی (دوران روم) و همچنین در داونیان عصر آهن (ایتالیا) یافت شده است. [43] این نشان دهنده 14-18٪ از دودمان آلبانیایی است. قدیمی ترین نمونه J-L283 در شمال آلبانی در اوایل قرن 19 قبل از میلاد در MBA Shkrel یافت شده است. در شمال آلبانی، IA Çinamak ( شهرستان کوکس )، نیمی از مردان J-L283 را حمل می کردند. [44]

E-V13، رایج ترین زیرشاخه اروپایی E1b1b1a (E-M78) حدود 1/3 از کل مردان آلبانیایی و قله های کوزوو (~40٪) را نشان می دهد. توزیع کنونی این دودمان ممکن است نتیجه چندین گسترش جمعیتی از بالکان باشد، مانند آنچه مربوط به عصر برنز بالکان است ، و اخیراً، در دوران روم با به اصطلاح "ظهور سربازان ایلیاتی ". [45] [46] [47] [48] [49]

توزیع

نقشه قبایل شمال آلبانی در سال 1918، گاشی پوشش بخش 25

جدای از هسته آنها در ارتفاعات Gjakova ، برادران و خانواده های منشاء از قبیله گاشی در سرزمین های سنتی آلبانیایی نشین در کوزوو ، صربستان ، مقدونیه شمالی و شمال آلبانی یافت می شوند . قبیله گاشی در هر استان کوزوو حضور دارد. برخی از خانواده ها به عنوان Gash i Gurit شناخته می شوند، در حالی که برخی دیگر به عنوان Gash شناخته می شوند. بسیاری از خانواده گاشی در کوزوو خاطرات و ریشه‌های خود را از ارتفاعات گاکوا حفظ کرده‌اند ، مانند روستاهای Carrabreg ، Dobërdol در Podujevë ، Kryshec، Llapashticë e Eperme ، Llapashticë e Poshtme ، Llausha ، Lubovec، Amramor در پریشتینا ، و غیره. قدیمی‌ترین داده‌های مربوط به حضور گاشی‌ها در کوزوو، گزارش فوق‌الذکر مربوط به سال 1697 است که می‌گوید: « روستای گاشی با 120 خانه که از پاشا پژا بیرون رانده شده‌اند، اکنون در منطقه کوزوو، در مکانی قرار دارد. به نام لاپ ، که 8 سال در آنجا زندگی می کنند، که بدون کشیش هستند و به دلیل کمبود کشیش کاتولیک شروع به ترک (مسلمان) شدن و تفرقه افکنی کرده اند . سنت تبار از ارتفاعات Gjakova در برخی موارد، خانواده ها در طول قرن ها منشاء خود را فراموش کرده اند، اما در بسیاری از موارد، خانواده های آلبانیایی که به طور تاریخی قبل از ورود قبیله گاشی در کوزوو ساکن بوده اند و پس از آن به آنها ملحق شده اند، به اشتباه ادعا می کنند که از تبار خود هستند. قبیله بنابراین، وابستگی قبیله‌ای گاشی خانواده‌های آلبانیایی در کوزوو لزوماً به ریشه در شمال آلبانی مربوط نمی‌شود و به خوبی می‌تواند خانواده‌های آلبانیایی محلی باشند که در واقع ممکن است از کوزوو سرچشمه بگیرند. [51]

روابط با اقوام دیگر

طایفه گاشی با طایفه شالا درگیری داشتند تا اینکه در اوت 1879 به دستور سلطان صلح کردند. [52] قبیله گاشی خود را وابسته به کراسنیقی می دانستند به این معنا که هر دو از غرب آمده بودند، و بارون نوپچا ثبت کرد که گاشی ها در اصل به توپلانا مربوط بودند . [6]

شهرک سازی ها

افراد قابل توجه

مراجع

  1. ^ ab Elsie 2015، ص. 6.
  2. ↑ Fishta & Elsie 2005, p. 420.
  3. ^ فروشندگان، مورتیمر؛ توماشفسکی، تادئوش (23 ژوئیه 2010). حاکمیت قانون از منظر تطبیقی. Springer Science & Business Media. ص 210. شابک 9789048137497.
  4. ^ السی 2015، ص. 170.
  5. ^ السی 2015، صفحات 166-167.
  6. ^ abc Elsie 2015, p. 168.
  7. ↑ Elsie 2015، صفحات 133، 145، 168.
  8. ↑ «بالا آلبانی».
  9. ^ السی 2015، ص. 133.
  10. ^ ab Elsie 2015، ص. 169.
  11. ↑ «فیسی گاشی». Rrenjet .
  12. ↑ ملاج، ابراهیم (1383). Tropoja ne Breza . تیران: دردانیا.
  13. ↑ «رجیستر کاداستر سنجاک اسکودرا 1485».
  14. ↑ والنتینی، جوزپه (1956). PARTE SECONDA - Il Diritto delle Comunità - Nella Tradizione Giuridica Albanese. فلورانس: Vallecchi Editore. ص 260.
  15. ↑ پالنیکاج، مارک (2020). پالنیکاج، م. (2022). Dioqeza e Pultit در dokumentat e arkivave të Vatikatit (به آلبانیایی). Tiranë. ص 32.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  16. ↑ زامپوتی، اینجاک (1963). گزارش هایی در مورد وضعیت شمال و مرکز آلبانی در قرن هفدهم . تهران: دانشگاه دولتی، موسسه تاریخ و زبانشناسی.
  17. ↑ پالنیکاج، مارک (2020). Klerika atdhetare . Tiranë. ص 32.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  18. ^ بارتل، پ. کماج، م (1967). Ein Brief in albanischer Sprache aus Gashi vom Jahre 1689 . مونیخ.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  19. ^ Historia e popullit shqiptar . Tiranë: Akademia e Shkencave të Shqipërisë. 2002.
  20. ↑ پالنیکاج، مارک (2020). Relacione për وضعیتn e Shqipërisë në shek. XVII-XVIII . ص 69.
  21. ↑ پالنیکاج، مارک (2022). Dioqeza e Pultit در اسناد e arkivave të Vatikatit. Relacion i Misionit Françeskan në Pult, f.193, 1693/1694 . Tiranë: Arte Graphic. ص 193.
  22. ↑ Kantic، Tatjana (۲۳ اکتبر ۲۰۱۷). Tursko Osvajanje Srbije 1690 Godine (PDF) . بلگراد: cosbelgrade. ص 42.
  23. ↑ Kantic، Tatjana (۲۳ اکتبر ۲۰۱۷). Tursko Osvajanje Srbije 1690 Godine (PDF) . بلگراد: cosbelgrade. ص 49.
  24. ↑ تئودور ایپن (1916)، رابرت السی (ویرایش)، تاریخ آلبانی قرن نوزدهم، ترجمه رابرت السی، بایگانی شده از نسخه اصلی در 08/01/2013
  25. ^ هانس گراندیتز; ناتالی کلایر; رابرت پیچلر (2011)، وفاداری های متضاد در بالکان: قدرت های بزرگ، امپراتوری عثمانی و ملت سازی، کتابخانه مطالعات عثمانی، جلد. 28، مطالعات آکادمیک توریس، ص. 196، شابک 978-1848854772
  26. ↑ ملاج، ۱۳۸۲، ص ۷۲
  27. ^ اشمیت، الیور جنز؛ فرانتز، آن (2020). Politik und Gesellschaft im Vilayet Kosovo und im Serbisch beherrschten Kosovo 1870–1914 . وین: آکادمی علوم اتریش. ص 292، 50، 233، 410، 411.
  28. ↑ بلو، حسن (2018). "KRYENGRITJA E VITIT 1910 SIPAS DISA RAPORTEVEKONSULLORE". کوزووا​ 43 : 78.
  29. ^ السی، رابرت؛ دستانی، بجت الله د. (1397). کوزوو، یک تاریخ مستند: از جنگ های بالکان تا جنگ جهانی دوم. لندن: انتشارات بلومزبری. ص 79. شابک 9781838600037.
  30. ↑ ملاج، ابراهیم (۱۳۸۳). Tropoja ne Breza . Tiranë: داردانیا. ص 207-214.
  31. ↑ قررج، ب (1396). Fisi si رابطه اجتماعی در ترکیه e Dukagjinit: Rasti i fisit Gash në të dy anët e kufirit دولت Kosova-Shqipëri .
  32. ^ پالنیکاج، مارک. Relacioni i Fra Egidio D'Armento، 1967 . ص 69.
  33. ↑ پالنیکاج، مارک (2022). Dioqeza e Pultit در dokumentat e arkivave te Vatikatit . تیران. ص 193.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  34. ↑ ملاج، ابراهیم (1383). Tropoja ne Breza . تیرانا: دردانی. صص 265-270.
  35. ↑ ملاج، ابراهیم (1383). Tropoja ne Breza . Tiranë: داردانیا.
  36. ↑ «Linja atërore e Gashit: J2b-L283>Y126399>Y252971». Projekti Rrenjet .
  37. ↑ پالنیکاج، مارک (2020). Relacione për وضعیتn e Shqipërisë në shek. XVII-XVIII .
  38. ^ پالنیکاج، مارک. Relacioni i Fra Egidio D'Armento، 1967 . ص 69.
  39. ↑ «J-Y252971». YFull .
  40. ↑ «فیسی در گشیت در اتفاقیرن دخترانه».
  41. ↑ «J-Y126399». YFull .
  42. ↑ «E-PH2180». Rrenjet.com .
  43. ↑ Lauka, Muhaj & Bojaxhi, 2021, p. 93.
  44. ^ لازاریدیس و آلپاسلان-رودنبرگ 2022: فایل های تکمیلی، جدول S1
  45. ↑ باتاگلیا، وینچنزا؛ فورنارینو، سیمونا؛ الظاهری، نادیا; اولیوری، آنا؛ پالا، ماریا؛ مایرس، ناتالی ام. کینگ، روی جی; روتسی، سیری; مرجانوویچ، دمیر؛ پریموراک، دراگان؛ هادزیسلیموویچ، رفعت؛ ویدوویچ، استویکو؛ دروبنیک، کتیا؛ درمیشی، ناصر; تورونی، آنتونیو؛ Santachiara-Benerecetti، A Silvana; آندرهیل، پیتر ا. سمینو، اورنلا (ژوئن 2009). "شواهد کروموزومی Y از انتشار فرهنگی کشاورزی در جنوب شرقی اروپا". مجله اروپایی ژنتیک انسانی . 17 (6): 820-830. doi :10.1038/ejhg.2008.249. PMC 2947100 . PMID  19107149. 
  46. ↑ پریچیچ، ماریجانا؛ لاوک، لوورکا باراچ؛ کلاریچ، ایرنا مارتینوویچ؛ روتسی، سیری; جانیجیویچ، برانکا؛ رودان، ایگور؛ ترزیچ، ریفت; چولاک، ایوانکا؛ کوسیچ، آنته; پوپوویچ، دان؛ شیاجکی، آنا؛ بهلولی، ابراهیم; جورجویچ، دوبریویو; افرموفسکا، لیودمیلا؛ Bajec، Đorđe D.; استفانوویچ، برانیسلاو دی. ویلمز، ریچارد؛ رودان، پاوائو (1 اکتبر 2005). "تحلیل فیلوژنتیکی با وضوح بالا در اروپای جنوب شرقی، قسمت های عمده جریان ژن پدری را در میان جمعیت های اسلاو ردیابی می کند". زیست شناسی مولکولی و تکامل . 22 (10): 1964-1975. doi : 10.1093/molbev/msi185 . PMID  15944443.
  47. ↑ برد، استیو (2007). "هاپلوگروپ E3b1a2 به عنوان شاخص احتمالی اسکان در بریتانیای رومی توسط سربازان بالکانی منشاء". مجله تبارشناسی ژنتیک . 3 (2): 26-46. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2016-04-22 . بازیابی 2024-01-01 .
  48. ↑ سمینو، O. (10 نوامبر 2000). "میراث ژنتیکی انسان خردمند پارینه سنگی در اروپاییان موجود: دیدگاه کروموزوم AY". علم . 290 (5494): 1155–1159. Bibcode :2000Sci...290.1155S. doi :10.1126/science.290.5494.1155. PMID  11073453.
  49. ^ کروسیانی، فولویو؛ لا فراتا، روبرتا؛ سانتولامازا، پیرو؛ سلیتو، دانیله؛ پاسکون، روبرتو؛ اخلاقی، پدرو؛ واتسون، الیزابت؛ گیدا، والنتینا؛ کلمب، الیان بروود؛ زاهارووا، بوریانا؛ لاوینا، ژوائو؛ وونا، جوزپه؛ امان، رشید; کالی، فرانچسکو؛ آکار، نجات; ریچاردز، مارتین؛ تورونی، آنتونیو؛ نوولتو، آندریا؛ اسکوزاری، روزاریا (مه 2004). "تحلیل فیلوژئوگرافیک کروموزوم های هاپلوگروپ E3b (E-M215) Y رویدادهای مهاجرتی متعدد در داخل و خارج از آفریقا را نشان می دهد". مجله آمریکایی ژنتیک انسانی . 74 (5): 1014-1022. doi :10.1086/386294. PMC 1181964 . PMID  15042509. 
  50. ↑ پالنیکاج، مارک (2020). Relacione për وضعیتn e Shqipërisë në shek. XVII-XVIII .
  51. ↑ «فیسی گاشی». Rrenjet .
  52. ↑ Đorđe Mikić (1988). Društvene i ekonomske prilike kosovskih srba u XIX i početkom XX veka. Srpska akademija nauka i umetnosti. ص 40. شابک 9788670250772. بازبینی شده در 4 ژوئن 2013 .
  53. ^ Vjosa Osmani (2019) https://www.youtube.com/watch?v=sp0M18nGxg4&ab_channel=PodujevaPRESS. منشاء او از روستای Llapashtica در Podujevo است . تمام روستاییان هر دو للاپشتیکا از اقوام خونی و از قبیله گاشی هستند. https://www.poreklo.rs/2020/04/11/poreklo-prezimena-selo-gornja-lapastica-podujevo/ https://www.poreklo.rs/2020/04/09/poreklo-prezimena-selo- donja-lapastica-podujevo/

منابع