stringtranslate.com

گارد سیاه

گارد سیاه یا ابید البخاری ( عربی : عبید البخاری ، به عبارت  «بردگان البخاری »؛ همچنین به نام‌های «ابید الدین» «بردگان دیوان » ، «جیش‌الابید» «لشکر بردگان» نیز شناخته می‌شود. و عبید السلطان «بردگان سلطان») [1] سپاه بردگان سیاه پوست آفریقایی و برده-سربازان حراتین بودند که توسط سلطان علوی مراکش ، اسماعیل بن شریف (حکومت 1672–1727) گردآوری شده بودند. [2] آنها را «غلام بخاری» می نامیدند زیرا سلطان اسماعیل بر اهمیت تعالیم امام معروف محمد البخاری تأکید می کرد و تا آنجا پیش می رفت که نسخه هایی از کتاب خود را به رهبران ارتش می داد. [3] این لشکر نظامی که فقط به سلطان وفادار بود، یکی از ارکان قدرت اسماعیل بود، زیرا او در پی ایجاد یک اقتدار با ثبات تر و مطلق تر بر مراکش بود. [4] : 230-231 

پس از مرگ اسماعیل، گارد سیاه به یکی از قدرتمندترین جناح ها در سیاست مراکش تبدیل شد و در دوره آشوب های پس از آن نقش پادشاهان را ایفا کرد. در طول اواخر قرن 18 و قرن 19 نقش آنها در ارتش به تدریج کاهش یافت و موقعیت سیاسی آنها بین امتیاز و به حاشیه راندن متفاوت بود. نوادگان آنها سرانجام آزادی خود را بازیافتند و در سراسر کشور ساکن شدند. در حالی که سیاه‌پوستان آفریقایی مدت‌ها قبل از سلطنت اسماعیل در این منطقه زندگی می‌کردند، پیامد بلندمدت سیاست‌های او معرفی و در نهایت پراکندگی جمعیت سیاه‌پوست جدید در مراکش بود. [5] : 238-240 

ترکیب و آموزش

گارد سیاه از اسیران سیاه پوستی بود که از غرب آفریقا به مراکش آورده شده بودند و با خانواده هایشان در مستعمرات ویژه در مشراالرمل اسکان داده شده بودند تا بچه دار شوند و به عنوان خدمتگزار کار کنند . [2] در سن 10 سالگی، کودکان شروع به آموزش مهارت های خاصی کردند: دختران در زندگی خانگی یا سرگرمی ها، و پسران در سنگ تراشی، تیراندازی با کمان، سوارکاری و تفنگ دوزی. در حدود سن 16 سالگی (به طور متوسط)، پسرانی که دوره آموزشی خود را گذرانده بودند، به خدمت سربازی رفتند. [6] : 185  (برخی از نویسندگان سن 15 یا 18 را ذکر می کنند. [2] [4] : 231  ) ازدواج می کردند، بچه دار می شدند و این چرخه را ادامه می دادند. [2] سربازان سیاه‌پوست اسماعیل که به دلیل عدم وابستگی قبیله‌ای، وفادارتر از اعراب محلی یا بربرها به حساب می‌آیند، بخش عمده‌ای از ارتش دائمی او را تشکیل می‌دادند و در اوج 150000 نفر بودند. [2] [7]

بر اساس منابع تاریخی، اسماعیل به سربازان سیاهپوست خود و سرانشان اعلام می کرد که من و شما اکنون خدمتگزار سنت پیامبر هستیم . به همین منظور، او نسخه‌هایی از صحیح بخاری نوشته محمد بخاری را که مجموعه‌ای مشهور از احادیث محمدی بود، به آنها داد و به آنها دستور داد که آن را نگه دارند و مطالعه کنند . آنها موظف بودند که سوگند خود را به سلطان بر این کتاب سوگند یاد کنند و حتی تشویق شدند که نسخه های خود را از آن به جنگ ببرند. این خاستگاه نامگذاری مردمی آنها به عنوان عبید البخاری یا «بردگان بخاری» بود. [6] : 163  [8] : 228 

تاریخچه

دوران سلطنت اسماعیل

اسماعیل یا مولای اسماعیل بین سال‌های 1672 تا 1727 به مدت 55 سال به عنوان سلطان سلطنت کرد که یکی از طولانی‌ترین دوران سلطنت در تاریخ مراکش است. [6] [4] او که از پایتخت جدید در مکنس فرمانروایی می کرد ، خود را به عنوان حاکمی متمایز کرد که مایل بود یک کشور مراکشی واحد را به عنوان اقتدار مطلق در این سرزمین، مستقل از هر گروه خاصی در داخل مراکش ایجاد کند - برخلاف سلسله های قبلی که به عنوان پایگاه قدرت خود بر قبایل یا مناطق خاصی تکیه داشتند. [9] : 230  او تا حدودی با ایجاد ارتش جدیدی متشکل از بردگانی که تنها به او وفادار بود، موفق شد. [6] [4] : 231  در سال 1699، او دستور به بردگی تمام سیاهپوستان آفریقایی در مراکش، حتی آنهایی که آزاد به دنیا آمده بودند یا مسلمان بودند، را صادر کرد، و در نتیجه، دو اصل اساسی قانون اسلام را در مورد برده داری زیر پا گذاشت. [ 10] ثبت های مراکشی نشان می دهد که اسماعیل بیش از 221000 مراکشی سیاهپوست را بین سال های 1699 و 1705 به بردگی برده است . گفتمان نژادپرستانه در منطقه که سیاه پوستان آفریقایی را با برده داری مرتبط می کرد. [10] ایده ارتش حرفه ای متشکل از بردگانی که فقط به سلطان وفادار بودند، الهام گرفته از سوابق تاریخی سایر ارگان های نظامی خاورمیانه و شمال آفریقا بود که از بردگان استخدام می شدند. ارتش اسماعیل به ویژه از نمونه جانیچرها در امپراتوری عثمانی الهام گرفته شد که گاه آن را با آن مقایسه می کنند. [6] : 298-300  [8] : 227  [12]

عابد البخاری یا گارد سیاه یا عمدتاً مسئول جمع آوری مالیات و گشت زنی در حومه بی ثبات مراکش بودند. آنها شورش علیه حکومت اسماعیل را نه تنها توسط قبایل مخالف، بلکه توسط پسران فتنه گر اسماعیل، که از خدمت به عنوان فرمانداران استانی وی جدا شدند و به عنوان غاصبان احتمالی تاج و تخت او به شورش پرداختند، سرکوب کردند. گارد سیاه گارد شخصی و خادمان سلطان اسماعیل بودند، آنها همچنین ممکن بود در لشکرکشی‌ها علیه قلعه‌های تحت کنترل اروپا در سواحل امپراتوری او (مانند طنجه که پس از عقب‌نشینی انگلیسی‌ها از آن تصرف شده و آن را در مضیقه قرار دادند، شرکت کنند. 1684 در پاسخ)، اگرچه وظایفی از این دست اغلب به بردگان اروپایی (به نام «الوج عربی : العلوج» ، جمع «الج » به معنای «برده مسیحی سفید») و سربازان وفادار قبیله مراکش، که بیشتر نظامی و سواره نظام تلقی می شدند، اختصاص می یافت. آنها مورد احترام، حقوق خوب و از نظر سیاسی قدرتمند بودند. در حدود 1697-1698 حتی به آنها حق مالکیت داده شد. [2]

پس از مرگ اسماعیل

پس از مرگ اسماعیل در سال 1727، عابید نقشی کلیدی در آشفتگی سیاسی که مراکش را فرا گرفت، ایفا کرد و بارها وفاداری بین مدعیان مختلف تاج و تخت را تغییر داد. [13] این آشفتگی بیشتر بین سال‌های 1727 و 1757 ادامه یافت، زمانی که پسران اسماعیل برای کنترل سلطنت می‌جنگیدند و تعداد کمی از آنها برای مدت طولانی قدرت را حفظ کردند. [14] عبید اسماعیل از قدرت عظیمی برخوردار شد و توانست در طول این دوره سلاطینی را بر اساس منافع خود نصب یا عزل کند، اگرچه آنها همچنین مجبور بودند با قبایل گویچ و برخی از آمازیغ ها (بربر) رقابت کنند. قبایلی که سلاطین نیز بر آنها تکیه می کردند. [15] [4] : 237-238  عبدالله ، یکی از موفق ترین حاکمان در این دوره درگیری، در ابتدا مورد حمایت عابد قرار گرفت اما در نهایت پس از 1733 با آنها دشمن شد. در نهایت او توانست با تشکیل بر آنها برتری یابد. اتحاد با قبیله آمازیغ آیت ادراسین، قبیله اودایا گویچ و رهبران فاس . [4] : 238  این اتحاد به طور پیوسته قدرت ابید را از بین برد و راه را برای تسلیم شدن آنها در اواخر قرن هجدهم هموار کرد. [4] : 238-240  کیفیت نظامی عبید نیز به مرور زمان نزول کرد، زیرا دیگر دستمزدی به آنها پرداخت نمی شد. عده ای راهزن شدند ، برخی دیگر دست از کار کشیدند و به شهرها نقل مکان کردند. رهبران بعدی تلاش کردند و برخی موفق به احیای گروه شدند. با این حال، آنها هرگز به اندازه زمان اسماعیل مهیب نبودند. [2]

نظم در مراکش در زمان پسر عبدالله، محمد بن عبدالله (محمد سوم)، که در سال 1757 سلطان شد ، با قدرت بیشتری برقرار شد . و محمد سوم توانست کسانی را که باقی مانده بودند در گروه نظامی نخبه خود سازماندهی مجدد کند. [4] : 239–240  بعدها، در سال 1775، او سعی کرد با دستور انتقال ابید از مکنس به طنجه در شمال، از قدرت فاصله بگیرد . عابد در مقابل او مقاومت کردند و سعی کردند پسرش یزید ( مولای یزید بعدی ) را سلطان معرفی کنند، اما پسرش خیلی زود نظرش تغییر کرد و با پدرش آشتی کرد. پس از این، محمد سوم گروه‌های ابید را به پادگان‌هایی در طنجه، لاراش ، رباط ، مراکش و سووس پراکنده کرد ، جایی که تا سال 1782 به ایجاد مشکل ادامه دادند. [4] : 240 

نوادگان عبید همچنان یک گروه نظامی قدرتمند در دوره سلطنت مولای سلیمان (1792-1822) بودند، اما آنها دیگر تنها ستون قدرت نظامی سلطان نبودند. سلیمان اقداماتی را برای محدود کردن قدرت آنها انجام داد، مانند استخدام عوارض قبیله ای (همانطور که قبل از سلطنت اسماعیل معمول بود) تا به عنوان یک موازنه عمل کند. برخی از عابید همچنان در هر دو دولت مرکزی و محلی دارای مناصب قدرتمندی هستند. [6] : 228-230  مکنس همچنان یکی از پایگاه های اصلی آنها در این دوره بود. سلیمان در سال‌های آخر سلطنتش، در حالی که با شورش‌ها و بحران‌های فزاینده‌ای مواجه می‌شد، تلاش کرد تا سیاست‌های نظامی اسماعیل را احیا کند و هراتین (سیاه‌های آزاد) را دوباره به ارتش دعوت کند. با این حال، بی ثباتی سیاسی این کار را دشوار کرد و به نظر نمی رسد تعداد هراتینی که به خدمت گرفته شدند، قابل توجه باشد. [6] : 231  جانشین سلیمان، عبدالرحمن، نیز برای تقویت ارتش در پاسخ به فتح الجزایر توسط فرانسه که در سال 1830 آغاز شد، تلاش کرد تا سربازان سیاه پوست را دوباره به خدمت بگیرد . [6] : 234  قاچاق برده نیز در طول اوایل قرن نوزدهم قوی باقی ماند و عبدالرحمان درخواست های دیپلماتیک بریتانیا برای پایان دادن به تجارت برده را رد کرد. [6] : 233-235  با این حال، پس از شکست در نبرد Isly (1844) و با افزایش تماس با اروپا در طول باقیمانده قرن، سلاطین علوی بعدی تلاش کردند تا ارتش را به یک ارتش دائمی "مدرن" اصلاح کنند. سربازان حقوق بگیر به جای مالیات سنتی قبیله ای. در این روند، تعداد سربازان سیاه پوست عبید نیز کاهش یافت. در زمان سلطنت مولای حسن (1873-1894) فقط حدود 5000 نفر از آنها هنوز در ارتش دائمی سلطان خدمت می کردند، عموماً به عنوان سواره نظام. یک محقق فرانسوی که در دهه 1880 از مراکش دیدن کرد، ادعا کرد که این تعداد در زمان جنگ افزایش می یابد. [6] : 235-236 

گارد سیاه مراکش در سال 1926

با گذشت زمان، اکثر عابد سابق و فرزندانشان ارتش را ترک کرده و آزادی خود را به دست آوردند. آنها در سراسر کشور پراکنده و ساکن شدند. به عنوان بردگان سابق، وضعیت آزادی آنها گاهی زیر سؤال می رفت، اما علمای مذهبی مراکشی به طور کلی تأیید می کردند که آنها آزاد هستند. [6] : 239  برخی از افراد و خانواده های سیاهپوست همچنان به سمت های قدرتمند در دولت مراکش ادامه می دهند. بارزترین نمونه، احمد بن موسی ، معروف به با احمد است، که خانواده‌اش در قرن نوزدهم، منصب حاجب سلطان ( خاربان و وزیر ) را تحت سلاطین متعدد در انحصار داشتند. خود با احمد در چهار سال اول سلطنت عبدالعزیز (1908-1894) عملاً فرمانروای مراکش بود که به او کمک کرد تا بر تخت سلطنت بنشیند. [6] : 236-237  تجارت برده فراصحرای در سراسر قرن 19 ادامه یافت، حتی در مواجهه با فشار لغو لغو اروپا ، اما تا سال 1900 به طور قابل توجهی کاهش یافت. [6] : 257  برده داری به طور رسمی در مراکش در سال 1912، پس از تحمیل حکومت استعماری فرانسه لغو شد . [6] : 238  برخی از نوادگان عابید پس از آن در مناصب مختلف به خدمت در حکومت ادامه دادند. [6] : 240 

همچنین ببینید


مراجع

  1. ↑ ال همل، چوکی (2013). مراکش سیاه: تاریخ برده داری، نژاد و اسلام. انتشارات دانشگاه کمبریج. صص 162-163. شابک 978-1-107-02577-6.
  2. ^ abcdefg ویراستاران دایره المعارف بریتانیکا (1998). "عبید البخاری | سازمان نظامی مراکش | بریتانیکا". دایره المعارف بریتانیکا . بازیابی شده در 07-01-2022 . {{cite web}}: |last=دارای نام عمومی ( راهنما )
  3. ↑ ال همل، چوکی (2010). «ثبت نام بردگان سلطان مولای اسماعیل مراکشی در آستانه قرن هجدهم». مجله تاریخ آفریقا . 51 : 89-98. doi :10.1017/s0021853710000186. S2CID  44360063 - از طریق انتشارات دانشگاه کمبریج.
  4. ↑ ابجدی ابونصر، جمیل (1987). تاریخ مغرب در دوره اسلامی . کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج. شابک 0521337674.
  5. ↑ ال همل، چوکی (2013). مراکش سیاه: تاریخ برده داری، نژاد و اسلام. انتشارات دانشگاه کمبریج. شابک 978-1-107-02577-6.
  6. ↑ abcdefghijklmno El Hamel، Chouki (2013). مراکش سیاه: تاریخ برده داری، نژاد و اسلام. انتشارات دانشگاه کمبریج. شابک 978-1-107-02577-6.
  7. ↑ کامیان، باکاری (1380). Des tranchées de Verdun à l'église Saint-Bernard: 80000 combattants maliens au secours de la France، 1914-18 et 1939-45 (به فرانسوی). نسخه های KARTHALA. ص 39. شابک 978-2-84586-138-1. ... À la fin du règne de Moulay Ismaïl, qui resta au pouvoir pendant 57 ans, la garde noire comptait 150000 combattants...
  8. ↑ ab Rivet، Daniel (2012). Histoire du Maroc: de Moulay Idrîs à Mohammed VI . فیارد.
  9. ↑ ویلفرد، جی. رولمن (2009). «سلسله علویان». در اسپوزیتو، جان ال. دایره المعارف جهان اسلام آکسفورد . انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 9780195305135.
  10. ^ آب ال همل، چوکی (2002). ""نژاد"، برده داری و اسلام در اندیشه مدیترانه مغربی: پرسش هاراتین در مراکش". مجله مطالعات شمال آفریقا . 7 (3): 29-52. doi : 10.1080/13629380208718472. S2CID  - 18472. آنلاین.
  11. ↑ ال همل، چوکی (2006)."سیاهان و برده داری در مراکش: پرسش هاراتین در پایان قرن هفدهم" در آفریقای دیاسپوریک: یک خواننده . نیویورک: NYU Press. صص 177-199. شابک 978-0814731666.
  12. ^ پنل، CR (2013). «مراکش علوی». مراکش: از امپراتوری تا استقلال سیمون و شوستر. شابک 978-1-78074-455-1.
  13. ↑ پلو، توماس (1890). ماجراهای توماس پلو، از پنرین، مارینر: سه و بیست سال در اسارت در میان مورها. TF Unwin. صص 149-153.
  14. ↑ بوسورث، کلیفورد ادموند (2004). «شریفان علوی یا فلالی». سلسله های نوین اسلامی: راهنمای گاهشماری و تبارشناسی. انتشارات دانشگاه ادینبورگ شابک 9780748621378.
  15. ↑ تراس، هنری (2012). «علویان». در Bearman، P. Bianquis، Th. Bosworth، CE; ون دونزل، ای. هاینریش، WP (ویرایشگران). دایره المعارف اسلام، چاپ دوم . بریل
  16. ↑ دوردون، گاستون (1959). مراکش: Des origines à 1912 . Rabat: Éditions Techniques North-Africaines.

در ادامه مطلب