ژرمانوس اول ( به لاتین : Germanus ، یونانی : Γερμανός؛ حدود 634 - 733 یا 740) پاتریارک قسطنطنیه از سال 715 تا 730 بود . هر دو کلیسای ارتدکس و کاتولیک رومی او را قدیس می‌دانند و روز 12 روز جشن گرفته می‌شود. می [1] پیش از او توسط پاتریارک جان ششم قسطنطنیه پیشی گرفت و در مراسم ارتدکس توسط پاتریارک کنستانتین دوم قسطنطنیه جانشین وی شد . [2]
به گفته تئوفانس اعتراف کننده ، ژرمانوس پسر پدری به نام ژوستینیانوس بود که در سال 668 اعدام شد. [3] طبق گزارش ها، یوستینیان در قتل کنستانس دوم و غصب تاج و تخت توسط مززیوس دست داشت . کنستانتین چهارم ، پسر کنستانس دوم، رقیب خود را شکست داد و حامیان مززیوس را مجازات کرد. ژرمنوس از آزار و شکنجه جان سالم به در برد، اما پیروزمندان او را خواجه کردند. [4]
ژرمنوس به صومعه ای فرستاده شد اما دوباره به عنوان اسقف سیزیکوس ظاهر شد . [3] او در شورای قسطنطنیه در سال 712 پس از میلاد شرکت کرد، گردهمایی که تصمیماتی را به نفع یکنواختی صادر کرد و بدین وسیله قوانین شورای سوم قسطنطنیه (680-681) را لغو کرد. شورا از ترجیحات مذهبی فیلیپیکوس باردنس پیروی کرد . [5]
در سال 713، فیلیپیکوس باردانس توسط آناستاسیوس دوم خلع شد . آناستاسیوس به زودی تمام تصمیمات مذهبی سلف خود را تغییر داد. پدرسالار جان ششم ، که به شدت با یکپارچگی گرایی مرتبط بود، سرانجام برکنار شد. در 11 اوت 714/715، ژرمنوس به عنوان پاتریارک قسطنطنیه انتخاب شد. ژرمنوس بعداً به مذاکره درباره شرایط تسلیم آناستاسیوس به تئودوسیوس سوم کمک کرد . [6]
در سال 715، ژرمنوس شورای جدیدی را تشکیل داد که در آن دیوتلیتیسم را تبلیغ می‌کرد و رهبران مختلف جناح مخالف را کفر گفت . او تلاش کرد تا روابط خود را با کلیسای حواری ارمنی با دیدگاه آشتی بهبود بخشد. با این حال، موضوع اصلی دوره او، ظهور نماد شکاری بیزانسی است که توسط لئو سوم ایزوری تبلیغ شد . ژرمنوس یک شمایل بود ، [5] و نقش مهمی در دفاع از استفاده از تصاویر مقدس در طول بحران شمایل شکنی زمان خود داشت. ژرمنوس به دلیل مخالفت با امپراتور، که احترام به این تصاویر را نوعی بت پرستی می دانست، از تبعید رنج برد. [7]
لئو پس از یک تلاش ظاهراً موفق برای اجرای غسل تعمید همه یهودیان و مونتانیست‌های امپراتوری (722)، مجموعه‌ای از فرمان‌ها را علیه پرستش تصاویر صادر کرد (726-729). [8] نامه ای از ایلخانی ژرمنوس که قبل از سال 726 به دو اسقف شمایل شکار نوشته شده است، می گوید که «اکنون کل شهرها و انبوهی از مردم بر سر این موضوع در آشوب هستند»، اما شواهد کمی در مورد رشد این بحث وجود دارد. [9]
ژرمنوس یا استعفا داد و یا به دنبال ممنوعیت برکنار شد. نامه‌های باقی‌مانده ژرمنوس که در آن زمان نوشت، اندکی از الهیات را نشان می‌دهند. به گفته پاتریشیا کارلین هایتر، چیزی که ژرمنوس را نگران کرد این بود که ممنوعیت نمادها ثابت می کند که کلیسا برای مدت طولانی در اشتباه بوده است و بنابراین به دست یهودیان و مسلمانان بازی می کند. [10] سنت، ژرمنوس را مصمم‌تر در موقعیت خود نشان می‌دهد، حتی در مناظره با کنستانتین، اسقف Nacoleia ، یکی از نماد شکنان برجسته، برنده شد. پاپ گرگوری دوم (ترم 715-731)، یکی از نمادهای همکار، «غیرت و استواری» ژرمنوس را ستود. [5]
جانشین ژرمنوس آناستاسیوس شد که تمایل بیشتری به اطاعت از امپراتور داشت. ژرمنوس به محل سکونت خانواده خود بازنشسته شد و چند سال بعد در سن بالا در سال 740 درگذشت. [11] او در کلیسای چورا به خاک سپرده شد . شورای دوم نیکیه (787) ژرمنوس را در دوپیمانه قدیسان گنجاند. از آن زمان او را هم کلیسای ارتدکس شرقی و هم کلیسای کاتولیک قدیس می‌دانستند .
چند تا از نوشته های او حفظ شده است. [5] او Historia Ecclesiastica برای قرن‌ها اثری پرطرفدار در ترجمه‌های یونانی و لاتینی بود و اغلب توسط محققان نقل شده است. بخش‌هایی از آن در سال 1985 به زبان انگلیسی با عنوان On the Divine Liturgy منتشر شد که توسط ناشران آن به عنوان "برای قرن‌ها توضیح شبه رسمی دعای الهی برای جهان مسیحیت بیزانس" توصیف شد. [12] با این حال، یوهان پیتر کیرش ، مورخ کلیسا، مشکوک بود که این اثر در واقع اثر ژرمنوس است. [5]
پاپ پیوس دوازدهم یکی از متون خود را در قانون اساسی حواری گنجاند که در آن عروج مریم به بهشت جزم کلیسا است. [7]
در میان نوشته های او سرود "Μέγα καί παράδοξον θαῦμα" توسط جان میسون نیل به عنوان "عجایب بزرگ و توانا" ترجمه شده بود، [13] [14] اگرچه نیل این را به اشتباه به آناتولیوس قسطنطنیه نسبت داد .
