چیکوندا ، که گاهی به‌عنوان آچیکوندا ترجمه می‌شود ، نامی بود که از قرن هجدهم به بعد به بردگان جنگجوی املاک آفریقایی-پرتغالی معروف به پرازوس در زامبزیا ، موزامبیک داده شد . آنها برای دفاع از پرازوها و پلیس ساکنان آنها استفاده می شدند. بسیاری از چیکونداها در اصل برده‌هایی بودند که به عنوان یک مشتری یا وابسته غیرآزاد به وضعیت سربازان، تاجران یا مدیران بخش‌هایی از پرازو ارتقا یافتند.
سیستم پرازو مبتنی بر کشاورزی در نتیجه خشکسالی و بیماری در اوایل قرن نوزدهم از بین رفت و با تعداد کمی از ایالت‌های تقریباً مستقل در دره زامبزی جایگزین شد که مبتنی بر تجارت برده و عاج بودند. نام «آچیکوندا» سپس به گروه‌هایی از سربازان حرفه‌ای در این ایالت‌های کوچک اطلاق می‌شد که با سهمی از سود آن تجارت پاداش دریافت می‌کردند. اگرچه این ایالت های کوچک عمدتاً در موزامبیک بودند، تعداد کمی از آنها نفوذ خود را به مناطقی که اکنون بخش هایی از زامبیا و مالاوی هستند گسترش دادند .
ایالت‌های کوچک در و اطراف دره رودخانه زامبزی تحت کنترل نزدیک‌تر پرتغالی‌ها در نتیجه مبارزه برای آفریقا قرار گرفتند ، که به قدرت‌های استعماری نیاز داشت تا سرزمین‌هایی را که ادعا می‌کردند تحت صلاحیت خود قرار دهند، دکترین «اشغال مؤثر». بین سال‌های 1891 تا 1902، شرکت موزامبیک کنترل این منطقه را به دست گرفت و نقش‌های قبلی چیکوندا در تأمین برده‌ها و عاج‌ها و تأمین امنیت داخلی و خارجی برای آن ایالت‌ها اضافی شد، اگرچه بسیاری از چیکونداهای سابق در قیام بارو در سال 1917 شرکت داشتند. تا 1918 علیه دولت پرتغال. تعداد کمی از جوامع در امتداد دره رودخانه زامبزی و لوانگوا میراث چیکوندای خود را حفظ می کنند، اگرچه اکثر چیکوندای سابق در جوامع میزبان خود ادغام شده اند.
از قرن شانزدهم، ولیعهد پرتغال، که ادعای مالکیت زمین در موزامبیک را داشت، زمین‌های تاج در دره زامبزی را با کمک‌های بلاعوض تحت عنوان «پرازوس دا کوروآ» (اجاره‌های تاج) به طور اسمی برای سه زندگی اجاره داده بود. ارتقای توسعه و ایجاد امکان حل و فصل اروپایی. در تئوری، اگر مستاجر (یا پرازیرو ) زمین را اشغال و توسعه ندهد، یا بعداً آن را متروکه نکند، کمک مالی پرازو می تواند لغو شود، اگرچه در عمل کمک های پرازو تمدید شده و موروثی می شود. [1] دارنده پرازو مسئول اجرای عدالت در زمینی بود که از اعطای او تشکیل می شد و همچنین از ساکنان آن مالیات دریافت می کرد، که قرار بود از آن مبلغ سالانه اجاره به تاج بپردازد، و نگهدارنده های مسلح کافی را برای حفظ آن حفظ کند. صلح [2] پرازیروها تنها به ندرت رؤسای محلی ساکن در املاک خود را برکنار می کردند و ترجیح می دادند آنها را به عنوان زیردستان حفظ کنند و تعداد کمی تلاش کردند کشاورزی تجاری را شروع کنند، اما محصولات اضافی دهقانان خود را مصادره کردند و همچنین از تجارت عاج و بردگان سود می بردند. [3] پرازوها از نظر اندازه و تعداد بسیار متفاوت بودند، اما در سال 1763، 22 پرازو در کاپیتانی سنا و 54 پرازو در کاپیتانی تته وجود داشت ، که سه مورد از آنها بیش از صدها مایل مربع وسعت داشتند، اما بقیه فقط شامل چند روستا بودند. [4]
دارندگان پرازوی افریقایی-پرتغالی، که حداقل از اوایل قرن هفدهم به صورت محلی به عنوان «موزونگو» شناخته می‌شوند، به معنای یک مرد سفیدپوست، رئیس یا حامی، [5] منشأ متفاوتی داشتند و اگرچه بیشتر آنها ادعا می‌کردند که حداقل تا حدودی با کلان شهر پرتغال ارتباط دارند. بسیاری از آنها پیوندهای اصلی با هند پرتغالی داشتند و همه، پس از چندین نسل ازدواج با زنان آفریقایی، در ظاهر و فرهنگ آفریقایی بودند. [6] در اواسط قرن 18، زمانی که صاحبان پرازو عمدتاً آفریقایی از آداب و رسوم محلی وراثت مادری پیروی می کردند، تعدادی از زنان که به زامبزی دوناس معروف بودند صاحب پرازو شدند و به جای پسرانشان، دخترانشان جانشین آنها شدند. [7] [8]
در قرن هفدهم و اوایل قرن هجدهم، اصطلاح «چیکوندا» به طور کلی برای نگهبانان مسلح یک پرازیرو ، که می‌توانست شامل برده‌های چت‌کننده باشد، استفاده نمی‌شد. [9] با این حال، اگرچه بسیاری از برده‌های خانه‌دار از طریق اسیر یا خرید برای انجام کارهای کشاورزی، معدن یا به عنوان خدمتکار خانه یا صنعتگر در پرازوس به دست می‌آمدند، از اواسط قرن 18 برای نگهبانانی که سرباز یا سرپرست می‌شدند عادی بود. در ازای حمایت و چشم‌انداز پیشرفت و غنی‌سازی، خود را به‌عنوان وابستگان غیرآزاد داوطلبانه عرضه می‌کنند. در اواسط قرن هجدهم، اصطلاح چیکوندا، که احتمالاً از کلمه بانتو کوندا به معنای «تسخیر کردن» گرفته شده است، [10] برای مشتریان مسلح صاحبان پرازو در نظر گرفته شده بود، و نام‌های دیگر برای برده‌های شخصی یا خانگی استفاده می‌شد. [11] چیکونداهای هر پرازو از پیشینه‌های متنوعی می‌آمدند، زیرا پرازیروها افراد استخدام‌شده را بدون پیوندهای محلی ترجیح می‌دادند، اما آنها به گروهی که به آن تعلق داشتند وفاداری داشتند. آنها اغلب از مناطق درگیری یا قحطی استخدام می شدند و داوطلبانه خود را عرضه می کردند یا در برخی موارد به عنوان اسیر می آمدند. [12]
در اوج خود در قرن هفدهم، پرازیروهای منفرد مانند آنتونیو لوبو داسیلوا می‌توانستند بیش از 5000 چیکوندا داشته باشند، که برخی از آنها ظاهراً 15000 نفر دارند. [13] در اواسط قرن هجدهم، کل جمعیت چیکوندا در زامبزیا حدودا 50000. [14] در یک بررسی در سال 1766، گفته شد که دو پرازو بزرگ حدود 700 و 500 چیکوندا دارند. در زمان‌های اولیه، چیکونداها معمولاً به کمان و نیزه مسلح می‌شدند، اما در اواسط قرن هجدهم، برخی از آنها به تفنگ مسلح می‌شدند. [15] چیکونداها معمولاً در دهکده‌های مستحکم کوچک زندگی می‌کردند که اغلب در نزدیکی حاشیه پرازوس‌های بزرگ‌تر بودند. هر روستای چیکوندا توسط معاون مالک به نام capitão یا رئیس اداره می شد. این روستاها عموماً برای حمایت از چیکوندا غذا تولید می کردند و به ارباب خود کمک نقدی یا کالایی می کردند. اگر صاحب پرازو قوی بود، چیکوندا به عنوان یک نیروی دفاعی و پلیس عمل می کرد، نظم را حفظ می کرد و خراج جمع می کرد، اما تحت مالک ضعیف یا در زمان قحطی، می توانستند چیزی بیش از راهزن شوند، جوامع محلی را طعمه خود کنند و اسمی آنها را نادیده بگیرند. حامی [16]
افراد از طریق تشریفاتی در صفوف چیکوندا گنجانده شدند که بر اساس آن سوگند وفاداری مادام العمر به پرازیرو را می دادند . چیکوندا هر چقدر هم که مرفه یا هرج و مرج باشد، به ندرت می تواند کاملاً از حامی خود که موقعیت آنها را به عنوان یک جنگجو و امنیت آنها را تضمین می کند آزاد شود. [17] [18] برخی از چیکوندا موفق شدند از اربابان خود جدا شوند، پرازو خود را ترک کنند و در دره شایر به دنبال عاج بگردند، جایی که در اواسط قرن 18 با تاجران یائو رقابت کردند [19]
خشکسالی بزرگ موزامبیک در سال‌های 1794 تا 1802 و خشکسالی‌های بعدی و اپیدمی‌های آبله که تا دهه 1830 ادامه یافت، اقتصاد کشاورزی زامبزیا پرازوس را نابود کرد، زیرا کشاورزان نمی‌توانستند خود را تغذیه کنند، چه رسد به تولید مازاد برای نگهداری از چیکوندا و پرازیروس . بسیاری از چیکوندا پرازوهای خود را ترک کردند و برخی گروه های مسلح تشکیل دادند که به دنبال هر وسیله ای برای زنده ماندن بودند، بنابراین وضعیت ناشی از خشکسالی بدتر شد. [20] [21] دیگر چیکوندای سابق بازگشتند، یا تلاش کردند به سرزمین خود بازگردند و زندگی قدیمی خود را از سر بگیرند، یا به عنوان دهقان در مردم محلی ادغام شدند. تعداد کمی از مهارت های نظامی خود برای تبدیل شدن به شکارچی فیل استفاده کردند و در زمان تهاجمات اندبله ، از تفنگ های خود علیه مهاجمان استفاده کردند. [22] برخی از گروه‌های چیکوندا به شکار فیل تبدیل شدند و در جستجوی گله‌های جدید برای بهره‌برداری به سمت شمال تا منطقه اطراف نکوتاکوتا و دره لوانگوا سفر کردند. آنها با زنانی از مردم محلی چوا و تومبوکا ازدواج کردند و فرزندان آنها به زودی هویت خود را به عنوان چیکوندا از دست دادند. [23]
در دهه 1840، بسیاری از صاحبان سابق پرازو که از خشکسالی و بیماری های همه گیر جان سالم به در برده بودند، زامبزیا را ترک کردند و پنج خانواده قدرتمند در امتداد زامبزی میانی، داکروز، کائتانو پریرا، واس دوس آنژوس، فرائو و آلوس داسیلوا جایگزین شدند. در دهه 1860 ششمین خانواده به نام دسوزا به آنها پیوستند. همچنین چندین خانواده افریقایی-پرتغالی کمتر برجسته در این منطقه و در حاشیه نفوذ پرتغال وجود داشتند. اکثر این خانواده ها اصالتاً هندی یا به طور خاص گوانی بودند، اگرچه آلوس داسیلوا اصلی اهل پرتغال بودند، و همه خانواده ها اقتصاد خود را بر اساس تجارت برده، علیرغم لغو قانونی آن در سال 1830، یا شکار عاج، به جای شکار عاج، بنا کردند. کشاورزی آنها از طریق ازدواج با خانواده‌های سران برجسته آفریقایی، به عنوان دارندگان مشروع چندین رئیس‌جمهور توسط اتباع آفریقایی‌شان شناخته شدند و القاب آفریقایی و نمادهای بومی پادشاهی را پذیرفتند و از فرقه‌های مذهبی محلی حمایت کردند، با این حال مناصب پرتغالی یا درجات نظامی را نیز دریافت کردند. به آنها جایگاه رسمی داد. [24] [25]
مناطق تحت کنترل خانواده های اصلی بسیار بیشتر از پرازوهای قبلی بود و آنها تعداد زیادی چیکوندای مسلح داشتند که گفته می شود تعداد آنها به چندین هزار نفر می رسد، اگرچه تخمین ها متفاوت است. قدرت نظامی آنها بر اساس ترکیبی از استحکامات دفاعی قوی و سلاح‌های گرم اروپایی، از جمله تفنگ‌های شکاف‌دار در اواخر قرن نوزدهم بود. مراکز آنها شهرک های مستحکمی به نام آرینگا بودند که توسعه دهکده سنتی انبار شده بودند. هر آرینگا متشکل از یک استوانه چوبی بود که توسط کارهای خاکی به شکل یک خندق و کرانه پشتیبانی می شد و اغلب با دیوارهای داخلی از بخش های مهم شهر محافظت می کرد. یک آرینگای بزرگ به نام ماسانگانو دارای استحکاماتی به طول 1300 متر و عرض 150 تا 180 متر بود. [26]
این خانواده‌های عمدتاً آفریقایی-گوایی، دولت‌های مستقل کوچکی را تشکیل می‌دادند که در بهترین حالت به تاج پرتغالی وفاداری می‌کردند. [27] [28] از دهه 1840، رهبران آنها تلاش کردند تا نفوذ خود را گسترش دهند، یا با وادار کردن سران آفریقایی همسایه به تصدیق حاکمیت خود یا بیرون راندن کسانی که مقاومت می کردند. [29] تعدادی از خانواده‌های کمتر برجسته شامل روزاریو آندراده، که رئیسش به نام کانیمبه معروف بود و در امتداد زامبزی بالا در غرب زومبو ، که اکنون غربی‌ترین شهر موزامبیک است، فعالیت می‌کرد، و آروجو لوبو، که رئیسش ماتاکنیا نامیده می‌شد. در دره های Luangwa و Lower Shire فعالیت می کرد . [30] چیکوندای این دو خانواده به وحشیگری استثنایی شهرت داشت، هرگز با مردم محلی معامله نکرد، بلکه بردگان و عاج را به زور می برد، کشاورزی محلی را مختل می کرد و باعث قحطی می شد. [31] یکی از دلایل اقتصادی گسترش آنها افزایش تقاضا برای عاج بود، که قبلاً منجر به تخلیه گله فیل ها در بسیاری از مناطق نزدیک به ساحل و جستجو برای منابع جدید عاج در داخل شده بود: در مناطقی که می توانستند عاج کمی عرضه کنند. در عوض بردگان گرفته شدند [32]
در این دوره، اصطلاح چیکوندا (یا آچیکوندا با پیشوند جمعی) منحصراً به سربازان حرفه ای خانواده های آفریقایی-گوآ یا آفریقایی-پرتغالی اطلاق می شد. این خانواده ها تعداد زیادی چیکوندا داشتند که هر کدام چندین هزار مرد مسلح در اختیار داشتند. [33] زمانی که سیستم کشاورزی زامبزیا فروپاشید، چیکوندا دیگر مشتری پرازروها نبود، و آنها اکنون از طریق هدایای سلاح‌های مدرن، زمین یا همسر جذب می‌شدند و با داشتن اجازه به اشتراک گذاشتن سود حاصل از یورش بردگان، حفظ می‌شدند. [34] برخی از بردگان با آمادگی جسمانی نیز انتخاب شدند، عمدتاً از مناطقی در شمال زامبزی که کانون یورش بردگان بودند. [35] هر یک از ایالت‌های زامبزیا دارای نیروی قابل توجهی از چیکوندا بودند که به هنگ‌هایی تقسیم می‌شدند که معمولاً در نزدیکی مرزهای قلمرو خود مستقر بودند تا حمله بردگان را تسهیل کنند و به عنوان محافظت در برابر تهدیدهای خارجی. [36] [37]
چیکوندای قرن نوزدهم با زندگی در روستاهای جداگانه و استفاده از زبانی مختلط در میان خود که حاوی عناصری از زبان‌های خانگی چیکونداها و مانگانجا و همچنین اصطلاحات سنا و تونگا از زبان‌های محلی بود، خود را از جمعیت‌هایی که در میان آنها زندگی می‌کردند جدا کرد. مردم محلی، با برخی از عبارات پرتغالی. [38] آنها از کشاورزی بیزار بودند، اما در جمع آوری مالیات، تجارت، یورش بردگان و شکار عاج، و همچنین وظایف نظامی شرکت داشتند و، اگرچه بسیاری از جوامع مادرزادی آمده بودند ، چیکوندا تبار پدری را مشاهده می کرد و به ارواح چیکوندای سابق احترام می گذاشت. ارواح اجدادی خودشان چیکوندا برای تمایز بیشتر خود از کشاورزان دهقانی محلی، الگوهای خاص خود را از خالکوبی های صورت داشت، دندان های خود را سوهان می زد و از پارچه های کالیکو وارداتی استفاده می کرد ، در حالی که اکثر مردم محلی پارچه خراطی می پوشیدند . [39]
تلاش پرتغالی ها برای همراهی حاکمان این ایالت های کوچک آفریقایی-گوا و آفریقایی-پرتغالی در سیستم استعماری با اعطای مالکیت قانونی کامل به سرزمینی که اشغال کرده بودند، معافیت های مالیاتی و حتی مبالغ نقدی به طور کلی شکست خورد. اگرچه این دولت‌ها منطقه نفوذ اسمی پرتغالی‌ها را به سمت غرب گسترش دادند و با تهاجمات متجاوزان نگونی مقابله کردند ، نیروهای آنها نه تنها علیه حاکمان بومی آفریقا، بلکه از سال 1849، در جنگ بین خود و حتی علیه نیروهای دولتی که علیه آنها فرستاده می‌شد، استفاده شدند. [40] [41]
تا سال 1868، فرمانداران موزامبیک و تته از خود سربازان کمی داشتند و ترجیح می‌دادند از چیکوندای هر پرازیروس وفادار به دولت پرتغال یا از هر ایالت کوچک مخالف هر حاکمی که هدف قرار می‌گرفتند، به جای استفاده از سربازان کلان شهر پرتغال یا گوا استفاده کنند. . این چیکوندای اسماً وفادار با موفقیت در دهه 1850 علیه تجارت برده توسط سلطان آنگوچه و خانواده پریرا مورد استفاده قرار گرفته بود، اما دو خانواده همچنان فرمانداران پرتغالی را به دردسر می انداختند: Vas dos Anjos در شایر پایین و داکروز. که بر بخشی از زامبزی میانی در استان های مانیکا و تته، با مرکزیت آرینگا ماسانگانو، حکومت می کرد. Vas dos Anjos در سال 1858 از آرینگای خود در شامو، در نزدیکی محل اتصال شایر و زامبزی خارج شدند، اما به آنها اجازه داده شد تا بیشتر در شمال شایر، در نزدیکی تلاقی آن با رودخانه رو ، دوباره جمع شوند . داکروز مشکل بسیار بیشتری ایجاد کرد. [42]
پس از موفقیت‌هایی که علیه آنگوچه و خانواده‌های پریرا و واس دوس آنجوس به دست آمد، فرماندار تته، میگل گوویا، در ژوئیه 1867 نیرویی از چیکوندا را از پرازوس‌های اطراف تته برای حمله به ماسانگانو، که تنها چند روز راهپیمایی فاصله داشت، جمع‌آوری کرد. با این حال، نیروهای گوویا در حالی که در مسیر ماسانگانو بودند، توسط داکروز چیکوندا کمین کردند: اکثر چیکوندای دولتی قتل عام شدند و خود گوویا توسط نیروهای داکروز اعدام شد. بین نوامبر 1867 و مه 1869، سه اکسپدیشن دیگر علیه ماسانگانو با تعداد فزاینده ای از نیروهای پرتغال و گوا، توپخانه و کمک از چیکوندا در ایالت گورونگوسا دو سوسا فرستاده شد. هر کدام به دلیل سازماندهی ضعیف، تأثیرات مالاریا بر سربازان اروپایی و فرار نیروهای محلی شکست خوردند. [43] [44]
اکسپدیشن نوامبر 1867، که در فصل بارانی سوار شد، موفق شد آرینگای ماسانگانو را محاصره کند ، اما ذخایر و مهمات آن تمام شد، اما موفق شد با نظم خوبی عقب نشینی کند. اکسپدیشن بعدی می 1868 موفق شد ماسانگانو را محاصره کند و تلفات قابل توجهی در بین مدافعان آن ایجاد کند. با این حال، دا کروز چیکوندا ضد حمله کرد و نیروهای دولتی را شکست داد و تلفات زیادی به آنها وارد کرد. آخرین و بزرگترین اکسپدیشن می 1869 تا حدی به اندازه خود شکست خورد زیرا حمل و نقل رودخانه ای کافی برای نیروها یا تدارکات آنها وجود نداشت. داکروز چیکوندا نیروهای پرتغالی را که مجبور بودند از طریق زمین به ماسانگانو و خطوط تدارکاتی آنها راهپیمایی کنند، آنقدر اذیت کرد که نتوانستند آرینگا را سرمایه گذاری کنند . هنگامی که پرتغالی ها شروع به عقب نشینی کردند، چیکوندا حملات شبانه ای انجام داد که باعث شد نیروهای پرتغالی با تلفات سنگین پراکنده شوند. اگرچه داکروز متعاقباً برای حدود 20 سال در آرامش رها شد و به‌عنوان عملاً خودمختار شناخته شد، آنها از موفقیت‌های نظامی خود استفاده چندانی نکردند و بر اساس تجارت برده و عوارضی که می‌توانست بر رودخانه‌ها تحمیل کند، هرگز بیش از یک دولت راهزن تبدیل نشدند. ترافیک، زیرا آنها منطقه ای کم جمعیت و نابارور را اشغال کرده بودند. [45] [46]
لغو رسمی نهاد برده داری در موزامبیک در سال 1875 و سیستم پرازو در سال 1878 تأثیر فوری کمی بر خانواده‌های آفریقایی-گوایی و آفریقایی-پرتغالی داشت. همانطور که الغای رسمی تجارت برده در سال 1830 صرفاً تجارت مخفیانه ای را که تا قرن بیستم ادامه داشت ترویج کرد، لغو برده داری نیز تغییری فوری در وضعیت و وضعیت غیرآزاد دهقانان در ایالت های کوچک ایجاد نکرد. [47]
از آنجایی که تخریب اقتصادی و زیست محیطی همراه با تحولات و مهاجرت مردم بر پرازوها تأثیر گذاشت ، برخی از چیکونداهای سابق ابتکار عمل را به دست گرفتند و از شمال و شمال غرب فرار کردند و ایالت های خود را با الگوبرداری از پرازوها تأسیس کردند. موفق ترین آنها ممکن است خوزه روزاریو د آندراده، معروف به کانیمبا ("وحشی") باشد که در دهه 1870 شروع به جمع آوری یک ارتش خصوصی کرد و در منطقه باوا، دویست کیلومتری غرب تته، ساکن شد. یا با حومه اطراف معامله می کرد یا به آن حمله می کرد. در دهه 1880 گفته می شد که این جنگ سالار 10000 چیکوندا در اختیار داشت. [48] آندراده در اواخر قرن نوزدهم درگذشت و تا سال 1903 پرتغالی ها دولت او را همراه با بقیه نیروهای فراری چیکوندا شکست دادند. [49]
در نیمه دوم قرن نوزدهم، چندین قدرت اروپایی منافع فزاینده‌ای در آفریقا داشتند که می‌توانست ادعاهای ارضی پرتغال را به چالش بکشد، زیرا پرتغال در منطقه بین آنگولا و موزامبیک حضور مؤثری نداشت و در بسیاری از مناطق در مرزهای کنونی این کشورها کمتر حضور داشت. . [50] اگرچه وزیر دریایی پرتغال، آندراده کوروو، که مسئولیت سرزمین‌های ماوراء بحار را نیز بر عهده داشت، در سال‌های 1879، 1882 و 1884 با بریتانیا مذاکرات دوجانبه‌ای را انجام داد تا رودخانه رو (که اکنون مرز جنوب شرقی مالاوی است) در محدوده شمالی حاکمیت پرتغال، این گفتگوها توسط کنفرانس برلین 1884-1885 و الزامات آن برای اشغال موثر به جای ادعاهای مبتنی بر کشف اولیه یا اکتشافات جدیدتر پیشی گرفت. [51] [52]
در سال 1880 مانوئل آنتونیو دسوزا، که قبلاً با یکی از اعضای خانواده سلطنتی بارو، که در مجاورت ایالت او در گورونگوسا بود، ازدواج کرده بود، پس از مرگ حاکم آن، بارو را اشغال کرد. از آنجایی که باروه در نزدیکی مسیر زمینی از سنا به تته و قلمرو خانواده داکروز قرار داشت، وجود یک حاکم غیردوستانه در بارو، به ویژه حاکمی در اتحاد با داکروز، می‌تواند مانع از هرگونه تلاش پرتغالی برای پیوند آنگولا و موزامبیک شود. . خانواده دو سوزا با نیروهای پرتغالی حمله کننده به ماسانگانو متحد شده بودند و دولت پرتغال با اشغال بارو توسط مانوئل آنتونیو موافقت کرد، اگرچه دو سوزا باروه را به عنوان بخشی از موزامبیک به رسمیت نمی شناخت. دسوزا حدود سی آرینگا در بارو ساخت و آنها را با چیکوندای خود نگهداری کرد. در سال 1884، او بار دیگر برای کمک به سرکوب شورش حامیان Vas dos Anjos، خود را برای دولت ارزشمند ساخت و بنا بر گزارش ها، 10000 چیکوندای خود را علیه این شورشیان فرستاد [53].
فعالیت‌های خانواده‌های Rosario Andrade و Arujo Lobo در امتداد زامبزی علیا، دولت پرتغال را بر آن داشت تا ادعای مالکیت دره زامبزی علیا را داشته باشد. در اواخر دهه 1870، هر دو خانواده تعهد مبهم وفاداری به تاج و تخت پرتغال داده بودند، و Vas dos Anjos در سال 1884 مجبور به تسلیم شدن به پرتغال شدند و خانواده دا کروز در Massangano را به عنوان برجسته ترین ایالت کوچک در منطقه باقی گذاشتند. توسط پرتغال که بر استقلال کامل خود از تاج پرتغال اصرار داشت. پس از کنفرانس برلین، این امر می‌تواند قلمرو داکروز را برای تصرف بریتانیا باز بگذارد، اگر حمایت بریتانیا را بپذیرد و نشانه‌هایی وجود داشته باشد که ممکن است چنین کند. [54] [55]
مانوئل آنتونیو دسوزا سپس به لیسبون رفت و در مارس 1888 در ترتیباتی شرکت کرد که بعداً منجر به تشکیل شرکت موزامبیک شد . با این حال، برنامه های او برای توسعه به زودی توسط شرکت بریتانیایی آفریقای جنوبی ، که همچنین ادعای منطقه Mazoe را مطرح کرد، ناکام ماند . [56]
شکست دسوزا در تامین امنیت بیشتر ماشونالند شمالی در سال 1887 به رودز اجازه داد تا ادعاهای پرتغالی ها در آن منطقه را به چالش بکشد. سربازان رودز دسوزا را در سال 1890 دستگیر کردند و چیکوندای او را قبل از معاهده قطعی انگلیس و پرتغال در سال 1891 که تقریباً تمام مناطق مورد مناقشه را به پرتغال اختصاص داد، از بخش‌هایی از بارو و روپیره بیرون کردند. با این حال، پس از آزادی، دسوزا نتوانست کنترل خود را بر بارو دوباره برقرار کند، قبل از اینکه در تلاش خود برای انجام این کار در سال 1892 کشته شود. بارو دوباره به پادشاهی آفریقایی تبدیل شد و بسیاری از قلمرو اصلی گورونگوسا دو سوسا تحت کنترل ستوان های سابق او قرار گرفت. [57]
معاهده 1891 از یورش چیکونداهای خانواده Rosario Andrade و Arujo Lobo به نواحی دره های Luangwa و Kafue که اکنون قلمرو بریتانیا بود یا فروش برده به پادشاهی Ndebele پس از فتح آن توسط شرکت بریتانیایی آفریقای جنوبی در سال 1893 جلوگیری کرد. در زامبزیا، cipais یا پلیس مسلح شرکت موزامبیک به تدریج کنترل منطقه ای را که در اساسنامه شرکت ذکر شده بود، به دست گرفت و نقش پلیس چیکوندا و جمع آوری مالیات را بر عهده گرفت، اما تا سال 1902 طول کشید تا آخرین ایالت چیکوندا به طور کامل به دست آید. تحت کنترل پرتغالی [58] [59]
یکی از آخرین ایالت های این چنینی، به اصطلاح جمهوری نظامی ماگانجا دا کوستا بود. ناحیه ماگانجا دا کوستا پس از ممنوعیت نهایی تجارت قانونی برده در سال 1830، به پایگاه خانواده آفریقایی-پرتغالی آلوس داسیلوا تبدیل شده بود و حاوی تعدادی آرینگا بود که توسط چیکوندای خانواده اداره می شد. [60] پس از مرگ ژائو بونیفاسیو آلوس داسیلوا در سال 1861 و برادرش ویکتورینو رومائو در سال 1874، قلمروی که آنها کنترل کرده بودند به شکلی از جمهوری چیکوندا تبدیل شد که قدرت مؤثری به کاپیتان‌های هر آرینگا داده شد . با این حال، در اوایل دهه 1890، این دولت چیکوندا به دنبال سرکوب تجارت غیرقانونی برده رو به زوال بود. در سال 1897، پرتغالی ها نیروی مسلحی را از چیکوندای خود برای گسترش حکومت استعماری در دره زامبزی تشکیل دادند و پس از انجام این کار، ماگانجا دا کوستا خود توسط نیروهای پرتغالی در سال 1898 اشغال شد، زمانی که استقلال آن به پایان رسید. [61] یک فرماندهی که توسط خانواده کائتانو پریرا در شمال زامبزی تأسیس شد، در سال 1902 اشغال شد، و باروه، که در سال 1891 استقلال خود را به دست آورده بود، توسط نیروهای پرتغالی نیز در سال 1902 اشغال شد. [62]
برخی از چیکوندای آواره به راهزنی متوسل شدند و از مناطق دو طرف مرز موزامبیک با رودزیا حمایت کردند. اگرچه بارو در سال 1902 به حاکمیت پرتغال بازگشته بود، اما در سال 1917، زمانی که حدود 15000 چیکوندای سابق علیه پرتغالی ها شورش کردند و در بارو و دره زامبزی آرینگا ایجاد کردند، مناقشه بر سر جانشینی آغاز شد. با این حال، پرتغالی‌ها نیروی بسیار بیشتری را، عمدتاً از نیروهای کمکی مردمان نگونی ، تشکیل دادند که در پایان سال 1917 کمر شورش را شکستند، اگرچه نبرد در مقیاس کوچک‌تر تا سال 1918 ادامه یافت. [63] حتی قبل از شورش بارو، چیکوندا به عنوان یک نهاد فعال وجود نداشت و بیشتر آنها در جمعیت عمومی ادغام شدند، اما هویت نسل آنها به عنوان چیکوندا در تعدادی از جوامع دورافتاده در اطراف تلاقی رودخانه های زامبزی و لوانگوا حفظ شده است. [64]
دیگر چیکوندای سابق، همراه با بسیاری از مردم سنا، پس از تهاجم پرتغالی ها و فتح بارو در سال های 1901 و 1902 و معرفی سیستم کار اجباری توسط مقامات پرتغالی، وارد نیاسالند جنوبی شدند. [65] نام چیکوندا یا کوندا در آن زمان به اشتباه به عنوان یک نام قومی به همه این افراد از دره زامبزی در استان زامبزی فعلی موزامبیک و بخش‌هایی از زامبیا که به دره شایر پایین مهاجرت کرده بودند، اطلاق می‌شد. در مورد اینکه آیا آنها از خانواده های چیکوندا آمده اند یا نه، و بسیاری از آنها چنین نبودند. این افراد بعدها به درستی سنا از گروه قومی غالب خود خوانده شدند . [66]