چینی کلاسیک

شکل ادبی چینی نوشتاری

چینی کلاسیک ^[a] زبانی است که آثار کلاسیک ادبیات چین به آن نوشته شده است، از سال قبل از میلاد.  قرن پنجم قبل از میلاد ^[2] برای هزاران سال پس از آن، چینی نوشتاری مورد استفاده در این آثار توسط محققان تقلید و تکرار می‌شد، به شکلی که اکنون چینی ادبی نامیده می‌شود ، که تقریباً برای تمام نوشته‌های رسمی در چین تا اوایل قرن بیستم استفاده می‌شد. هر کاراکتر نوشته شده مربوط به یک هجای گفتاری واحد و تقریباً همیشه یک کلمه مستقل است. در نتیجه، سبک مشخصه زبان نسبتاً مختصر است.

از قرن دوم میلادی، استفاده از زبان چینی ادبی به کشورهای اطراف چین، از جمله ویتنام ، کره ، ژاپن و جزایر ریوکیو گسترش یافت ، جایی که تنها شکل شناخته شده نوشتار را نشان می داد. زبان چینی ادبی به عنوان زبان مدیریت مدنی در این کشورها پذیرفته شد و چیزی را به نام سینوکر ایجاد کرد . هر یک به علاوه سیستم‌هایی از خواندن و حاشیه‌نویسی ایجاد کردند که به غیر چینی‌ها این امکان را می‌داد تا متون ادبی چینی را بر اساس زبان محلی محلی تفسیر کنند.

در حالی که در طول تاریخ خود ثابت نیست، تکامل آن به طور سنتی توسط یک انگیزه محافظه کار هدایت می شود: بسیاری از تغییرات بعدی در انواع زبان چینی در فرم ادبی منعکس نمی شود. با توجه به هزاران سال از این تکامل، زبان چینی ادبی تنها زمانی قابل درک است که برای کسی که فقط با اشکال بومی مدرن آشنا است خوانده شود یا با صدای بلند صحبت شود. چینی ادبی تا حد زیادی با زبان چینی بومی نوشتاری در میان چینی زبانان جایگزین شده است. گویشوران زبان‌های غیرچینی به‌طور مشابه چینی ادبی را به نفع زبان‌های محلی خود کنار گذاشته‌اند. اگرچه انواع زبان چینی در جهات مختلف از کلمات چینی قدیم در فرهنگ لغت کلاسیک متفاوت است، هنوز هم می‌توان همزادگان زیادی یافت.

تعریف

کلاسیک شعر ، مجموعه‌ای از 305 اثر ادبی که بین قرن‌های 11 و 7 قبل از میلاد به‌طور کلی به‌عنوان «چینی پیش کلاسیک» نوشته شده است.

هیچ توافق جهانی در مورد تعریف "چینی کلاسیک" وجود ندارد. در هسته خود، این اصطلاح به زبانی اطلاق می شود که کلاسیک های ادبیات چینی تقریباً از قرن پنجم قبل از میلاد تا پایان سلسله هان (202 قبل از میلاد - 220 پس از میلاد) استفاده می کردند. شکل چینی به کار رفته در آثار نوشته شده قبل از قرن چهارم قبل از میلاد، مانند پنج کلاسیک ، با آنچه در آثار بعدی یافت می شود، متمایز است. اصطلاح "چینی پیش از کلاسیک" برای متمایز کردن این شکل اولیه از چینی کلاسیک استفاده می‌شود، زیرا علیرغم اهمیت یکسان آثار در قانون، الهام‌بخش تقلید بعدی به میزان قابل مقایسه نیست. ^[3]

پس از سلسله هان، واگرایی زبان گفتاری از فرم ادبی به طور فزاینده ای آشکار شد. اصطلاح "چینی ادبی" برای اشاره به اشکال بعدی چینی نوشتاری در تقلید آگاهانه از کلاسیک ها ابداع شده است، به طوری که سنت شناسان عموماً بر تمایزاتی مانند افزودن تدریجی واژگان جدید و فرسایش برخی از نکات دستور زبان کلاسیک به عنوان کارکرد آنها تأکید می کنند. فراموش شدند زبان چینی ادبی تقریباً در تمام نوشتارهای رسمی و شخصی در چین از اواخر سلسله هان تا اوایل قرن بیستم استفاده می شد، زمانی که تا حد زیادی با زبان چینی بومی نوشتاری جایگزین شد . ^[4] یک تعریف مشخص و محدودتر از دوره کلاسیک با زندگی کنفوسیوس (551-479 قبل از میلاد) آغاز می شود و با تأسیس سلسله کین در 221 قبل از میلاد به پایان می رسد. ^{[5] [6] [7]}

تابع

پذیرش فرهنگ ادبی چینی در سینوکره در میان وجود زبان‌های محلی مختلف ، نمونه‌ای از دیگلوسیا است . همزیستی چینی ادبی و زبان‌های بومی در سراسر چین، ژاپن، کره و ویتنام را می‌توان با استفاده ادبی تاریخی لاتین در اروپا، عربی در ایران یا سانسکریت در آسیای جنوبی و جنوب شرقی مقایسه کرد. با این حال، برخلاف این نمونه‌ها، چینی نوشتاری از لوگوگرافی نویسه‌های چینی استفاده می‌کند که مستقیماً با تلفظ آن‌ها مرتبط نیست. این عدم تطابق ثابت بین نوشتن و خواندن موقعیتی را ایجاد کرد که در آن خوانش‌های بعدی متون کلاسیک چینی توانستند بسیار بیشتر از آنچه در سنت‌های ادبی دیگر رخ می‌داد از اصل خود فاصله بگیرند و بعد منحصر به فردی به مطالعه چینی ادبی اضافه کردند.

زبان چینی ادبی در کره، ژاپن و ویتنام پذیرفته شد. کتاب راهنمای ادبیات کلاسیک چینی آکسفورد بیان می‌کند که این پذیرش عمدتاً ناشی از روابط دیپلماتیک و فرهنگی با چین است، در حالی که فتح، استعمار و مهاجرت نقش‌های کوچک‌تری داشتند. ^[8] برخلاف لاتین و سانسکریت، نظریه تاریخی زبان چینی تقریباً منحصراً از فرهنگ‌شناسی تشکیل شده بود ، برخلاف مطالعه دستور زبان و نحو. چنین رویکردهایی عمدتاً با اروپایی ها در قرن هفدهم آغاز شد. مبلغان مسیحی بعداً اصطلاح文理( wénlǐ ؛ "اصول ادبیات"، "زبان کتابی") را برای توصیف چینی کلاسیک ابداع کردند. این اصطلاح هرگز در میان سخنرانان داخلی به طور گسترده مورد استفاده قرار نگرفت. ^{[9] [10]}

انتقال متون

بر اساس روایت سنتی « سوزاندن کتاب‌ها و دفن دانشمندان »، در سال 213 قبل از میلاد، «کین شی هوانگ» دستور داد که اسناد تاریخی همه ایالت‌های غیر چین ، همراه با هر گونه ادبیات مرتبط با صد مکتب فکری، سوزانده شوند . کتابخانه امپراتوری پس از فروپاشی این سلسله در سال 206 قبل از میلاد ویران شد و منجر به خسارت بالقوه بیشتر شد. حتی آثاری از دوره کلاسیک که باقی مانده‌اند به شکل اصلی وجود ندارند و تنها در نسخه‌های خطی که قرن‌ها پس از ترکیب اصلی‌شان کپی شده‌اند، گواهی شده‌اند. بخش " Yiwenzhi " از کتاب هان (111 پس از میلاد) قدیمی‌ترین کتاب‌شناسی موجود از چینی کلاسیک است که در سال 2018 گردآوری شده است.  90 CE ; تنها 6 درصد از 653 اثر فهرست شده آن به صورت کامل و 6 درصد دیگر تنها به صورت تکه ای وجود دارد. ^[11]

دستور زبان و واژگان

در مقایسه با زبان چینی بومی نوشتاری، چینی کلاسیک در سبک خود مختصر و فشرده است و از واژگان متفاوتی استفاده می کند. چینی کلاسیک به ندرت از کلماتی به طول دو یا چند کاراکتر استفاده می کند. ^[12]

چینی کلاسیک را می توان به عنوان یک زبان طرفدار دراپ توصیف کرد : نحو آن اغلب به موضوعات یا اشیاء اجازه می دهد تا زمانی که مرجع آنها درک می شود حذف شوند. علاوه بر این، کلمات معمولاً محدود به استفاده به عنوان بخش های خاصی از گفتار نیستند : بسیاری از کاراکترها ممکن است به عنوان یک اسم، فعل یا صفت عمل کنند. در چینی کلاسیک کوپول کلی مشابه نحوه استفاده是( shì ) در چینی استاندارد مدرن وجود ندارد . شخصیت‌هایی که گاهی می‌توانند در شرایط خاص به‌عنوان یک جفت عمل کنند، عبارتند از為( wéi ؛ «ساختن»، «انجام») زمانی که شرایط موقت را نشان می‌دهند، و曰( yuē ؛ «بگو») زمانی که به معنای «نامیده شدن» استفاده می‌شود. ^[13]

چینی کلاسیک در مقایسه با زبان عامیانه مدرن ضمایر بیشتری دارد. به طور خاص، در حالی که چینی استاندارد مدرن دارای یک نویسه است که معمولاً به عنوان ضمیر اول شخص استفاده می شود، چینی کلاسیک چندین نویسه دارد که بسیاری از آنها به عنوان بخشی از یک سیستم افتخارات استفاده می شوند . بسیاری از ذرات نهایی و پرسشی در چینی کلاسیک یافت می شوند. ^[14]

فراتر از تفاوت در دستور زبان و واژگان، چینی کلاسیک را می توان با کیفیت ادبی آن متمایز کرد: تلاش برای حفظ موازی و ریتم، حتی در آثار منثور معمولی است. آثار همچنین از تکنیک‌های ادبی مانند کنایه استفاده زیادی می‌کنند که به کوتاهی زبان کمک می‌کند.

استفاده مدرن

نامه ادبی چینی که در سال 1266 نوشته شده بود، خطاب به "پادشاه ژاپن" (日本國王) از طرف کوبلای خان ، قبل از تهاجم مغول به ژاپن . حاشیه‌نویسی‌هایی که نکات دستور زبان را توضیح می‌دهند به متن اضافه شده است تا به خوانندگان ژاپنی زبان کمک کند.

قبل از انقلاب ادبی در چین که با جنبش چهارم مه 1919 آغاز شد ، نمونه‌های برجسته ادبیات بومی چین شامل رمان قرن هجدهم رویای اتاق سرخ است . بیشتر اسناد دولتی در جمهوری چین به زبان چینی ادبی نوشته می شد تا اینکه اصلاحاتی که توسط رئیس جمهور ین چیا کان در دهه 1970 انجام شد و به زبان چینی بومی نوشتاری تغییر کرد. ^{[15] [16]} با این حال، بیشتر قوانین تایوان هنوز در زیر مجموعه ای از زبان چینی ادبی نوشته شده است. در نتیجه، لازم است وکلای مدرن تایوانی حداقل زیرمجموعه ای از زبان ادبی را بیاموزند.

بسیاری از آثار ادبی به زبان چینی کلاسیک و ادبی در فرهنگ چین بسیار تأثیرگذار بوده اند، مانند قانون شعر تانگ . با این حال، حتی با دانش دستور زبان و واژگان آن، به دلیل اشارات مکرر و ارجاعات مکرر آن به دیگر ادبیات تاریخی و همچنین سبک بسیار لاکونیک، درک آثار به زبان چینی ادبی برای سخنوران بومی بومی دشوار است . در حال حاضر، زبان چینی خالص ادبی گاهی اوقات در زمینه های رسمی یا تشریفاتی استفاده می شود. به عنوان مثال، سرود ملی جمهوری چین به زبان چینی ادبی است. متون بودایی به زبان چینی ادبی از زمانی که از سانسکریت تألیف یا ترجمه شده اند، همچنان حفظ شده اند. در عمل یک پیوستار پذیرفته شده اجتماعی بین زبان بومی و چینی ادبی وجود دارد. به عنوان مثال، بیشتر اعلامیه های رسمی و نامه های رسمی از عبارات ادبی موجود در نثر عامیانه استفاده می کنند.

استفاده شخصی از عبارات کلاسیک به عواملی مانند موضوع و سطح تحصیلات نویسنده بستگی دارد. به جز محققان و علاقه مندان حرفه ای، اکثر نویسندگان مدرن نمی توانند به راحتی به زبان چینی ادبی بنویسند. با این حال، اکثر چینی‌ها با حداقل تحصیلات متوسطه می‌توانند زبان چینی ادبی پایه را بخوانند ، زیرا این توانایی بخشی از برنامه‌های درسی دبیرستان و دبیرستان چین است و جزء امتحان ورودی کالج است. زبان چینی ادبی در برنامه درسی مدرسه در درجه اول با ارائه یک اثر ادبی و گنجاندن لغت زبان محلی که معنای عبارات را توضیح می دهد، تدریس می شود. در امتحانات معمولاً دانش آموز باید یک پاراگراف را به زبان چینی ادبی بخواند و سپس معنای آن را به زبان محلی توضیح دهد.

استفاده معاصر از زبان چینی ادبی در ژاپن عمدتاً در زمینه آموزش و مطالعه ادبیات است. یادگیری کانبون ، خواندن ژاپنی زبان چینی ادبی، بخشی از برنامه درسی دبیرستان در ژاپن است. ژاپن تنها کشوری است که سنت خلق شعر ادبی چینی بر اساس الگوهای لحن دوران تانگ را حفظ کرده است .

آواشناسی

حروف چینی آوایی نیستند و به ندرت تغییرات صوتی بعدی را در کلمات منعکس می کنند. تلاش برای بازسازی تلفظ چینی قدیمی نسبتاً اخیراً آغاز شده است. زبان چینی ادبی با تلفظ چینی قدیمی بازسازی شده خوانده نمی شود. در عوض، با تلفظ‌های دسته‌بندی‌شده و فهرست‌شده در فرهنگ لغت ریم که در اصل بر اساس تلفظ چینی میانه در لویانگ بین قرن‌های دوم و چهارم است، خوانده می‌شود. با گذشت زمان، هر سلسله فرهنگ لغت رسمی ریم را به روز کرد و اصلاح کرد: در زمان سلسله‌های یوان و مینگ ، واج‌شناسی آن منعکس‌کننده زبان ماندارین اولیه بود. از آنجایی که سیستم امتحان امپراتوری داوطلب را ملزم به سرودن شعر در ژانر شی می‌کرد ، تلفظ در بخش‌های غیر ماندارین زبان چین مانند ژجیانگ ، گوانگدونگ و فوجیان یا بر اساس گفتار روزمره است، مانند زبان کانتونی استاندارد ، یا بر اساس مجموعه ویژه ای از تلفظ های قرض گرفته شده از چینی کلاسیک، مانند در Southern Min . در عمل، همه انواع زبان چینی دو حالت افراطی تلفظ را با هم ترکیب می‌کنند: این تلفظ بر اساس یک سیستم تجویز شده، در مقابل تلفظ مبتنی بر گفتار روزمره. به عنوان مثال، ماندارین و کانتونی نیز کلماتی دارند که در کاربرد محاوره‌ای به‌صورتی تلفظ می‌شوند و زمانی که در زبان چینی ادبی یا در اصطلاحات تخصصی از زبان چینی ادبی استفاده می‌شوند، به روشی دیگر تلفظ می‌شوند، اگرچه این سیستم به وسعت Min یا Wu نیست .

خوانندگان ژاپنی، کره ای و ویتنامی زبان چینی ادبی، هر کدام از سیستم های تلفظی متمایز مخصوص زبان خود استفاده می کنند. ژاپنی زبانان دارای خوانش هایی با منشأ چینی هستند که برای بسیاری از واژه ها on'yomi نامیده می شود ، مانند "ginko" (銀行) یا "Tokyo" (東京)، اما زمانی که کانجی یک کلمه بومی مانند خواندن行را نشان می دهد از کونیومی استفاده می کنند. in行く( iku ) یا خواندن هر دو شخصیت در " اوزاکا " (大阪)، و همچنین سیستمی که به زبان ژاپنی‌ها با ترتیب کلمات کلاسیک کمک می‌کند.

از آنجایی که تلفظ در انواع مدرن با چینی قدیم و همچنین سایر اشکال تاریخی مانند چینی میانه متفاوت است ، کاراکترهایی که زمانی قافیه می‌شوند ممکن است دیگر دیگر قافیه نشوند یا برعکس. بنابراین، شعر و دیگر نوشته‌های مبتنی بر قافیه از انسجام کمتری نسبت به خواندن اصلی می‌شود. با این حال، برخی از گونه‌های چینی مدرن دارای ویژگی‌های واج‌شناختی خاصی هستند که به تلفظ‌های قدیمی‌تر از سایرین نزدیک‌تر هستند، همانطور که با حفظ ساختارهای قافیه مشخص نشان داده می‌شود.

یکی دیگر از ویژگی های خاص چینی ادبی هم آوایی فعلی آن است . خواندن متون کلاسیک با تلفظ کاراکترها از زبان‌های مدرن منجر به بسیاری از نویسه‌های همفون می‌شود که در ابتدا تلفظ‌های چینی قدیمی متمایز داشتند، اما از آن زمان به درجات مختلف ادغام شده‌اند. این پدیده در زبان‌های چینی بسیار رایج‌تر از انگلیسی است: برای مثال، هر یک از کلمات زیر تلفظ چینی قدیمی مشخصی داشتند، اما اکنون کاملاً هم‌آوا با تلفظ yì [î] هستند. ^ⓘ در چینی استاندارد:^[17]

شعر شیرخوار شاعر در لانه سنگی در دهه 1930 توسط یوئن رن چائو زبان شناس سروده شد تا این را نشان دهد: این شعر فقط شامل کلماتی است که شی [ʂɻ̩] با لحن های مختلف در چینی استاندارد مدرن تلفظ می شود. این شعر تاکید می کند که چگونه زبان برای گویندگان مدرن غیر عملی شده است: وقتی با صدای بلند صحبت می شود، چینی ادبی تا حد زیادی نامفهوم است. با این حال، شعر هنگام خواندن کاملاً قابل درک است و همچنین از همفون هایی استفاده می کند که حتی در چینی قدیم نیز وجود داشت.

رومی‌سازی‌ها برای ارائه املای متمایز برای کلمات چینی ادبی، همراه با قواعد تلفظ برای انواع مختلف مدرن ابداع شده‌اند. قدیمی‌ترین آنها رومی‌سازی میان‌دیالکتیك توسط مبلغان فرانسوی، هنری لاماس  [fr] از انجمن مأموریت‌های خارجی پاریس و ارنست جاسمین، بر اساس چینی میانه، و سپس وانگ لی زبان‌شناس Wényán luómǎzì بر اساس چینی قدیم در سال 1940 و سپس ژنرال چائو بود. رومی سازی چین در سال 1975. با این حال، هیچ یک از این سیستم ها استفاده گسترده ای را ندیده اند. ^{[19] [20]}

همچنین ببینید

• پورتال چین
• پورتال تایوان
• پورتال زبان ها

• شعر کلاسیک چینی
• گوگیول
• واژگان Sino-Xenic
  • واژگان چینی-ژاپنی
  • واژگان چینی-کره ای
  • واژگان چینی ویتنام
• بروشتالک

یادداشت ها

1. اصطلاحات زبان چینی عبارتند از古文; gǔwén ; "نوشتن باستانی" و文言; wényán ; "زبان ادبی"، و همچنین文言文; wényánwén ; "نوشتن زبان ادبی" به زبان چینی نوشتاری بومی . این اصطلاح در ژاپنی kanbun ، در کره ای hanmun و در ویتنامی văn ngôn ^[1] یا Hán văn خوانده می شود .

مراجع

نقل قول ها

1. Saitō 2021، ص. XII.
2. Vogelsang 2021، pp. xvii–xix.
3. نورمن 1988، ص xi، 83.
4. Li 2020، صفحات 40-41.
5. Peyraube 2008، "دوره کلاسیک خود را با کنفوسیوس (551-479 قبل از میلاد) آغاز می کند و در حوالی تأسیس امپراتوری کین در 221 قبل از میلاد به پایان می رسد. زبان گواهی شده آن دوره احتمالاً تفاوت زیادی با گفتار فرهنگی نداشت. زبان نوشتاری و گفتاری در سلسله هان (206 قبل از میلاد - 220 پس از میلاد) شروع به رشد کرد و به طور طبیعی با گذشت زمان افزایش یافت.
6. Pulleyblank 1995, p. 3، "دوره کلاسیک خود با کنفوسیوس孔子(-551 تا -479) شروع می شود و از دوره کشورهای متخاصم تا اتحاد و تأسیس امپراتوری توسط کین秦in -221 ادامه می یابد. این دوره فیلسوفان بزرگ و همچنین بود. از اولین آثار تاریخ روایی».
7. نورمن 1988، صفحات 83-84، 108-109.
8. Denecke & Nguyen 2017.
9. چائو 1976، ص. 25.
10. Zetzsche 1999، ص. 161.
11. Vogelsang 2021، ص. 262.
12. Creel, Chang & Rudolph 1948, pp. 4-5.
13. Pulleyblank 1995، صفحات 20-22.
14. برانت 1936، ص 169، 184.
15. Tsao 2000، صفحات 75-76.
16. چئونگ، چینگ (2001). آیا تایوان جدا خواهد شد: ظهور ناسیونالیسم تایوانی . علمی جهانی ص 187. شابک 978-981-02-4486-6.
17. Creel, Chang & Rudolph 1948, p. 4.
18. باکستر 1992، صفحات 802-803.
19. برانر 2006، صفحات 209-232.
20. چن 1999، صفحات 173-174.

آثار ذکر شده

• بارنز، AC; استار، دان؛ اورمرود، گراهام (2009). کتاب راهنمای گرامر کلاسیک چینی Du . یورک: الکوین. شابک 978-1-904623-74-8.
• باکستر، ویلیام اچ (1992). کتاب راهنمای واج شناسی چینی قدیم . برلین: Mouton de Gruyter. شابک 978-3-11-012324-1.
• ———; ساگارت، لوران (2014). چینی قدیمی: یک بازسازی جدید. انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0-19-994537-5.
• برانت، جی جی (1936). مقدمه ای بر زبان چینی ادبی (ویرایش دوم). H. Vetch – از طریق Google Books.
• ——— (1973). ذرات ونلی Vetch and Lee – از طریق Google Books.
• برانر، دیوید پراگر (2006). "برخی از سیستم های واج شناسی ترکیبی در چینی". در برانر، دیوید پراگر (ویرایشگر). جداول حاشیه چینی: فلسفه زبانی و واج شناسی تاریخی-تطبیقی . مسائل جاری در نظریه زبان شناسی. جلد 271. آمستردام: جان بنجامینز. ص 209-232. شابک 978-90-272-4785-8.
• چائو، یوئن رن (1976). جنبه‌های زبان‌شناسی اجتماعی چینی: مقالات یوئن رن چائو. انتشارات دانشگاه استنفورد ص 25. شابک 978-0-8047-0909-5- از طریق Google Books.
• چن، پینگ (1999). چینی مدرن: تاریخ و زبان‌شناسی اجتماعی . انتشارات دانشگاه کمبریج شابک 978-0-521-64572-0.
• کریل، هرلی گلسنر ؛ چانگ، سونگ-چیان؛ رودلف، ریچارد سی.، ویرایش. (1948). چینی ادبی با روش استقرایی: هسیائو چینگ. جلد 1 (ویرایش دوم). انتشارات دانشگاه شیکاگو OCLC  4372662 - از طریق Google Books.
• ———; ———; ———، ویرایش. (1952). چینی ادبی با روش استقرایی: منتخبی از لون یو. جلد 2 (ویرایش دوم). انتشارات دانشگاه شیکاگو شابک 978-0-608-18227-8- از طریق Google Books.
• داوسون، ریموند استنلی (1984). مقدمه ای جدید بر چینی کلاسیک (ویرایش دوم). انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0-19-815460-0.
• Denecke، Wiebke; نگوین، نام (2017). «میراث ادبی مشترک در حوزه سینوگرافیک آسیای شرقی». در Denecke، Wiebke; لی، وای-یی؛ تیان، شیائوفی (ویرایشگران). کتاب راهنمای ادبیات کلاسیک چینی آکسفورد (PDF) . انتشارات دانشگاه آکسفورد doi :10.1093/oxfordhb/9780199356591.013.33. شابک 978-0-19-935659-1.
• Kin, Bunkyō (2021). کینگ، راس (ویرایش). سینیتی ادبی و آسیای شرقی: حوزه فرهنگی خواندن بومی . زبان، نوشتار و فرهنگ ادبی در جهان سینوگرافیک. جلد 3. ترجمه کینگ، راس; برج، مارجوری؛ پارک، سی نائه؛ لوشچنکو، الکسی؛ هاتوری، مینا. بریل شابک 978-90-04-43730-2.
• کینگ، راس، ویرایش. (2023). جهان وطنی و بومی در دنیای ون 文. زبان، نوشتار و فرهنگ ادبی در جهان سینوگرافیک. جلد 5. بریل. شابک 978-90-04-43769-2.
  • دنکه، ویبکه. "الگویی برای شرق آسیای پیشامدرن؟". در پادشاه 2023.
• لی، یو (2020). سیستم نوشتار چینی در آسیا: دیدگاهی بین رشته ای . راتلج. شابک 978-1-138-90731-7.
• نورمن، جری (1988). چینی . انتشارات دانشگاه کمبریج شابک 978-0-521-29653-3.
• پیراب، آلن (2008). "چینی باستان". در وودارد، راجر (ویرایشگر). زبانهای باستانی آسیا و آمریکا . انتشارات دانشگاه کمبریج شابک 978-0-521-68494-1.
• پولی بلنک، ادوین جورج (1995). طرح کلی گرامر کلاسیک چینی . ونکوور: انتشارات دانشگاه بریتیش کلمبیا. شابک 978-0-7748-0541-4.
• سایتو، مریشی (2021). کینگ، راس؛ لافین، کریستینا (ویرایشگران). کانبونمیاکو: زمینه ادبی سینیتی و تولد زبان و ادبیات مدرن ژاپنی . زبان، نوشتار و فرهنگ ادبی در جهان سینوگرافیک. جلد 2. ترجمه Bussell, Sean; فلت، متیو; لوشچنکو، الکسی؛ پارک، کالب؛ پارک، سی نائه؛ ولز، اسکات. بریل شابک 978-90-04-43346-5.
• تسائو، فنگ فو (2000). "وضعیت برنامه ریزی زبان در تایوان". در بالدوف، ریچارد بی. کاپلان، رابرت بی. برنامه ریزی زبان در نپال، تایوان و سوئد . مسائل چند زبانه شابک 978-1-85359-483-0.
• فوگلسانگ، کای (2021). مقدمه ای بر چینی کلاسیک . انتشارات دانشگاه آکسفورد شابک 978-0-198-83497-7.
• زتزچه، یوست الیور (1999). کتاب مقدس در چین: تاریخچه نسخه اتحادیه یا اوج ترجمه کتاب مقدس مبلغان پروتستان در چین. مونومنتا سریکا شابک 3-8050-0433-8- از طریق Google Books.

لینک های خارجی

• لوئیس، مارک ادوارد (2014). متون فلسفی چینی دانشگاه استنفورد.
• اینو، رابرت (2010). پرایمر Wenyanwen . دانشگاه ایندیانا hdl : 2022/23480.
• کیشنیک، جان (2015). مقدمه ای در نوشته های بودایی چینی. دانشگاه استنفورد.