Purépecha ( نام مستعار Western Highland Purepecha : P'urhepecha [ pʰuˈɽepet͡ʃa ] ) گروهی از مردم بومی هستند که در منطقه شمال غربی میچوآکان ، مکزیک ، عمدتاً در ناحیه شهرهای چران و پاتزکوارو ، متمرکز هستند .
آنها همچنین با اصطلاح تحقیرآمیز " Tarascan " شناخته می شوند، یک نام مستعار که توسط افراد خارجی به کار می رود و نه اصطلاحی که برای خود استفاده می کنند.
Purépecha بیشتر میچوآکان و همچنین برخی از دره‌های پایین‌تر گواناخواتو و جالیسکو را اشغال کردند . سلایا ، آکامبارو ، سرانو و یوریراپوندارو . اکنون، Purépecha بیشتر در ارتفاعات مرکزی Michoacán، اطراف دریاچه‌های Patzcuaro و Cuitzeo زندگی می‌کنند .
این یکی از امپراتوری های مهم دوران پیش از کلمبیا بود . پایتخت آن تزینتزانتزان بود . معماری Purépecha برای هرم های پله ای به شکل حرف "T" مورد توجه قرار گرفته است. صنعتگران Purépecha قبل از کلمبیا موزاییک های پر می ساختند که به طور گسترده از پرهای مرغ مگس خوار استفاده می کردند که به عنوان کالای لوکس در سراسر منطقه مورد توجه قرار می گرفت.
در دوران پیش از استعمار، پادشاهی Purépecha با آزتک ها درگیر شد. پادشاهی Purépecha از طریق فتح گسترش یافت. با این حال، بسیاری از تسخیر و خونریزی اجتناب کردند و برای حفظ آزادی خود، کالاها و منابعی مانند فلز را با پادشاهی Purépecha مبادله کردند. [2]
امپراتوری Purépecha هرگز توسط امپراتوری آزتک فتح نشد ، در واقع هیچ سابقه ای از شکست آزتک ها در نبرد وجود ندارد. این به احتمال زیاد به دلیل وجود سنگ‌های فلزی در امپراتوری آنها و دانش آنها از متالورژی بود که بسیار برتر از آزتک‌ها بود [1] [ تأیید ناموفق ] . چنین مهارت هایی در فرزندان آنها باقی مانده است و امروزه نیز به طور گسترده ای مورد توجه قرار می گیرد، به ویژه در مسگری آنها . اگرچه آزتک‌ها دشمن آزتک‌ها بودند، آزتک‌ها همچنان با آنها تجارت می‌کردند، عمدتاً برای ابزار فلزی و سلاح.
پس از شنیدن خبر فتح امپراتوری آزتک توسط اسپانیایی ها و کاهش جمعیت بومی به دلیل شیوع آبله ، کاسونچی تانگاکسوان دوم در سال 1525 بدون جنگ به عنوان رعیت پادشاه اسپانیا وفاداری خود را اعلام کرد. اعتقاد بر این است که اسپانیایی ها فاتح کریستوبال د اولید ، پس از ورود به امپراتوری پورپچا ، که اکنون در میچوآکان کنونی است ، در اوایل دهه 1520 برخی از بخش‌های گواناخواتو را کاوش کرد. افسانه ای از پورپچای 16 یا 17 ساله ای به نام پرنسس ارندیرا حکایت می کند که مردم خود را به جنگی شدید علیه اسپانیایی ها هدایت کرد. مردم او با استفاده از اسب‌های اسپانیایی دزدیده شده سوار شدن به جنگ را یاد گرفتند. در سال های 1529 تا 1530، نیروهای اسپانیایی با ارتشی متشکل از 500 سرباز اسپانیایی و بیش از 10000 جنگجوی بومی وارد میچوآکان و برخی مناطق گواناخواتو شدند.
سپس، در سال 1530، رئیس جمهور آئودینسیا ، نونو دو گوزمان ، یک فاتح معروف به بی‌رحمی و بی‌رحمی خود نسبت به بومیان، منطقه را غارت کرد و تانگاکسوان دوم را اعدام کرد، ایالت Purépecha را ویران کرد و وضعیت آشفته و خشونت گسترده را برانگیخت. در سال 1533، تاج، اویدور (قاضی آئودینسیا) و اسقف باتجربه، دون واسکو دی کویروگا ، را فرستاد که یک حکومت استعماری پایدار ایجاد کرد. زمین های Purépecha در طول دوره استعمار اسپانیا در معرض جنگل زدایی جدی قرار گرفت. [3]
.tif/lossy-page1-1280px-Centro_de_Cooperaci%C3%B3n_Regional_para_la_Educaci%C3%B3n_de_Adultos_en_Am%C3%A9rica_Latina_y_el_Caribe_(CREFAL).tif.jpg)
پس از انقلاب مکزیک (1910-1920)، میچوآکان ناآرامی سیاسی را تجربه کرد. زمانی که ژنرال انقلابی سابق لازارو کاردناس ، که اصالتاً اهل شهر کوچکی در میچوآکان بود، به فرمانداری ایالت خود منصوب شد، برنامه بلندپروازانه اصلاحات و توسعه اقتصادی را آغاز کرد، که در زمان ریاست جمهوری مکزیک (1934-1940) به آن ادامه داد. برای او، میراث بومی میچوآکان برای ساخت هویت مکزیک پس از انقلاب بنیادی بود. اگرچه آزتک‌ها در تاریخ مکزیک و ساخت هویت نقش بزرگی داشتند، کاردناس Purépecha را به عنوان منبع «پاک‌تر» می‌دید. Purépecha هرگز توسط آزتک ها فتح نشده بود، اما در دوران فتح اسپانیا، مقاومت Purépecha نقطه افتخار منطقه بود. به طور خاص، کاردناس داستان شاهزاده خانم ارندیرا را تبلیغ کرد که گفته می شود علیه اسپانیایی ها جنگیده است. [4] او خانه‌ای را که در پاتزکوارو ساخت ، «La Quinta Eréndira» نامید و به نقاشی‌های دیواری دستور داد تا تاریخ پورپچا را در اقامتگاهش و جاهای دیگر به تصویر بکشند. [5] سنت های Purépecha از اجرای فولکلور منبع غرور بومی شد . [6]
در اواخر قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم، دانشمندان علوم اجتماعی مهاجرت Purépecha به خارج از منطقه را مورد مطالعه قرار دادند. [7] [8]
بسیاری از سنت‌ها همچنان زنده هستند، از جمله Jimbani Uexurhina (آتش جدید)، که در 2 فوریه جشن گرفته می‌شود. این سنت دارای عناصر بومی و کاتولیک سنتی است. جامعه آتشی به نام چیجپیری جیمبانی یا «آتش جدید» را به عنوان بخشی از مراسمی که چهار عنصر را گرامی می دارد روشن می کنند. مراسم عشای ربانی نیز به زبان Purhépecha برگزار می شود. آنها به خدای آسمان و زمین و عالم اموات ایمان داشتند. خدای آسمان و جنگ، کوریکاوری. الهه زمین، کنترل زندگی و آب و هوا، Kweawaperi. الهه دریا و عالم اموات، Xaratenga. [9]
.jpg/1280px-Milwaukee_Public_Museum_February_2023_80_(Pre-Columbian_Archeology--Tarascan_Village).jpg)
Purépecha عمدتا ماهیگیر هستند زیرا آنها عمدتاً در اطراف دریاچه های Patzcuaro زندگی می کردند. آنها همچنین به دلیل مهارت در بافندگی، سفالگری و مهارت خود در جنگ شناخته شده اند. بسیاری از آنها در کابین های چوبی در محوطه های احاطه شده با دیوارهای سنگی زندگی می کنند. با این حال، بسیاری از این سازه ها با خانه های ساخته شده از آجر و بتون جایگزین می شوند. یکی از تمرین‌های متمایز Purépecha شامل غسل تعمید نوزادان پس از چهل روز استراحت جداگانه برای مادر و کودک است. سپس نوزاد را به مدت شش هفته قنداق می کنند و در تماس فیزیکی با مادر یا یکی از خویشاوندان زن نزدیک نگه داشته می شود. این فقط برای روستاهای مسیحی است . [11]
Purépecha امروز تعطیلات زیادی را جشن می گیرد. یکی از محبوب ترین تعطیلات که توسط Purépecha جشن گرفته می شود، روز مردگان یا "Día De Los Muertos" است . در حالی که در سراسر مکزیک به همین روش جشن گرفته می شود، Purépechans کمی متفاوت جشن می گیرند. در اول و دوم نوامبر، اعضای خانواده در شب زنده داری بر سر مزار عزیزانشان شرکت می کنند. Purépecha معتقد است که روح مردگان در روز مردگان مراقب خویشاوندان زنده خود هستند. [12]
در شهر San Juan Nuevo Parangaricutiro، که یک شهر Purépecha است، مردان مجرد رقص Cúrpites را می رقصند. از این رقص برای کمک به مرد کمک می‌کند تا مردانگی خود را بیان کند و از معشوق خود خواستگاری کند. [13] این رقص در طول تعطیلات مسیحی Epiphany جشن گرفته می شود .
زبان Purépecha توسط نزدیک به 200000 نفر در میچوآکان صحبت می شود . از زمان قانون زبان های بومی مکزیک در سال 2000، به زبان های بومی مانند Purépecha وضعیت رسمی برابر با اسپانیایی در مناطقی که در آن صحبت می شود، اعطا شد. اخیراً آموزش های آموزشی در Purépecha در سیستم های مدارس محلی معرفی شده است. علاوه بر این، بسیاری از جوامع Purépecha کلاس‌ها و درس‌هایی را به زبان ارائه می‌دهند.
شاهزاده خانم ارندیرا از Purépecha در فیلم Erendira Ikikunari ( ارندیرا رام نشدنی ) در سال 2006 به تصویر کشیده شد.
فیلم 2017 دیزنی، کوکو شخصیتی به نام «ماما کوکو» را ارائه می‌کند که ظاهراً بر اساس زن واقعی پورپچا، ماریا سالود رامیرز کابالرو، ساخته شده بود، اگرچه هرگز به طور رسمی توسط پیکسار تأیید نشد . [14]
فیلم 2022، Black Panther: Wakanda Forever ، نامور را معرفی می‌کند ، که اسطوره‌های آن بازنویسی شده است تا شامل پس‌زمینه‌ای بومی ماسوآمریکایی با تأثیراتی از فرهنگ مایا و آزتک باشد. Tenoch Huerta ، که نامور را به تصویر می کشد، از پس زمینه Purépecha می آید.
فیلم 2024، The Casagrandes Movie ، بر اساس مجموعه انیمیشن نیکلودئون The Casagrandes ، قهرمان اصلی داستان، رونی آن سانتیاگو را به همراه خانواده‌اش به شهر خیالی جاپوندا، که عمدتاً بر اساس شهر واقعی پاتزکوارو میچوآکان ساخته شده، سفر کرده است . این فیلم از میراث پوره‌پچای کارگردان میگل پوگا الهام می‌گیرد و کارگردان، همراه با مشاور فرهنگی لالو آلکاراز، «برای به تصویر کشیدن جامعه P'urhépecha در این جهان - آداب و رسوم، غذا، موسیقی آنها» کار کردند. [15]