پورویت ، پوروویت یا بوروویت ( لاتین : Poreuit ، Perevithus ، Poreuith ، Porevithum ، Poreuithũ ، Borveit [1] [2] ) یک خدای اسلاوی است با عملکردهای ناشناخته تنها در دو منبع ذکر شده است: Gesta Danorum و در حماسه Knýtlinga . تنها اطلاعات تاریخی در مورد این خدا توصیف مجسمه ای است که او را نشان می دهد که دارای پنج صورت و بدون سلاح است.
اولین منبعی که به Porevit اشاره کرد Gesta Danorum اثر Saxo Grammaticus است . ساکسو توضیح می‌دهد که پس از تسخیر آرکونا توسط پادشاه دانمارک والدمار اول ، ساکنان آن با او قراردادی بستند، که ساکنان چارنزا را تشویق می‌کند تا توافقی مشابه ببندند و شهر را بدون جنگ تسلیم کنند. ساکسو توصیف می کند که در این گورد (دژ) سه معبد اختصاص داده شده به روگیاویت ، پورویت و پورنوت وجود داشته است . ساکسو پس از تخریب معبد و بت روگیاویت توسط دانمارکی ها می نویسد: [3] [4]
و گروهی از نیروهای کمکی که از تخریب آن راضی نبودند، با حرص به مجسمه پورویت که در معبد مجاور پرستش می شد، روی آوردند. این بت پنج سر داشت، اما در کناره های آن بدون تزئینات حجاری شده بود. پس از شکستن این بت، آنها به معبد Porenutius رفتند. این مجسمه که با چهار صورت نشان داده شده بود، صورت پنجمی را در بدن داشت که پیشانی آن را با دست چپ و چانه را با دست راست لمس می کرد. این مجسمه زیر ضربات تبرهای خادمان افتاد. [1]
متن اصلی لاتینNec eius excidio contentae satellitum manus ad Poreuitum simulacrum، که در proxima aede colebatur، auidius porriguntur. Id quinque capitibus consitum, sed armis uacuum fingebatur. Quo succiso, Porenutii templum appetitur. Haec statua، quattuor facies repraesentans، quintam pectori insertam habebat، cuius frontem laeua، mentum dextera tangebat. Haec Famulorum ministerio securibus icta concidit. [1]
سپس همان اطلاعات توسط حماسه Knýtlinga ارائه شده است که Porevit را به شکل تحریف شده Puruvit فهرست می کند . [5] [6]
قسمت اول معمولاً با کلمه pora در اصل آن، پروتواسلاوی ( *pora ) به معنای "فشار، رانش"، "زور، تلاش، قدرت کامل"، "دوره تلاش، کار سخت" مرتبط است. [7] در زمینه این ریشه شناسی، نام به عنوان Porevit [8] [9] [10] یا Porovit خوانده می شود . [11] [12] حامیان قرائت Porovit ، برای مثال، کلمه روسی порови́тый، porovityy را ذکر می کنند . [13]
به گفته یاک باناسکیویچ، پروفسور لهستانی تاریخ قرون وسطی، سه خدای شارنزا یک گروه «تصادفی» از خدایان نیستند، بلکه گروهی از خدایان هستند که از مناطق اساسی وجود جامعه حمایت می کنند. او Rugiaevit را خدای اصلی می داند که از جنگ و جامعه حمایت می کند و Porevit و Porenut را دوقلوهای الهی می داند که خدای اصلی را با ویژگی های جهانی خود تکمیل می کنند. Banaszkiewicz اشاره می کند که ویژگی مشترک دوقلوهای الهی تکرار قسمت اول نام یا قسمت دوم نام است. به گفته او، Porevit و Porenut قسمت اول ( pora ) را به اشتراک می گذارند. او همچنین اشاره می کند که دوقلوها اغلب دارای ویژگی های متناقض هستند. پورویت یک دوقلو "مثبت" در نظر گرفته می شود که نامش باید به عنوان "خداوند قدرت، پروردگاری که می تواند با همه چیز کنار بیاید" در نظر گرفته می شود، در حالی که پورنوت یک دوقلو "منفی" در نظر گرفته می شود و نام خود را به عنوان "خداوند نیازمند حمایت" ترجمه می کند. پسوند -nut به عنوان -nud و ارتباط آن با nuda قدیمی لهستانی و Nut آلمانی به معنای "نیاز، اجبار". Banaszkiewicz همچنین به این واقعیت اشاره می کند که هر دو دارای پنج صورت هستند، دو چهره کمتر از Rugiaevit، با Porenut که تنها چهار صورت روی سر دارد، و پنجمی که با دستان خود روی سینه خود گرفته است، که به گفته او ممکن است نشان دهنده شخصیت او باشد. اهمیت در رابطه با Porevit کاهش یافته است. همچنین ممکن است مهم باشد که دست راست از صورت پنجم حمایت کند، در حالی که دست چپ آن را با پیشانی نگه می دارد. [10] آندری سیژوسکی نیز طرفدار ترکیب قسمت اول هر دو Porevit و Porenut با کلمه pora است . [9]
به گفته رومن جاکوبسون ، تبادل ریشه *per / *por پورویت را به پرون مرتبط می کند . [12]
خوانش های کمتر رایج از نام عبارتند از Borovit "ارباب جنگل". [8] این فرض وجود دارد که هم ساکسو و هم نویسنده حماسه Knýtlinga از یک منبع مشترک و حفظ نشده هنگام توصیف خدایان Charenza استفاده کرده اند. [14] قرائت Porevit/Porovit با این واقعیت پشتیبانی می‌شود که در زبان لاتین ساکسو و ایسلندی قدیم، حرف اول اسلاوی ⟨p⟩ همیشه به صورت p ارائه می‌شد ، اما ممکن است که این کلمه قبل از اینکه راه خود را به داخل ببرد، تغییر شکل داده باشد. Gesta Danorum and Saga . علامت گذاری با p تنها در یک نسخه خطی (نسخه دانمارکی) Gesta Danorum وجود دارد ، که مبنایی برای نسخه پاریس در سال 1514 شد، که اساس همه نسخه های بعدی شد. با این حال، توماس کانتزو در سال 1538 نماد Borveit را می دهد . کانتزون احتمالاً به یک نسخه خطی حفظ نشده که در پومرانیا یا روستوک نگهداری می‌شد ، تکیه می‌کرد. علاوه بر این، دیوید چیترائوس ، که استاد دانشگاه روستوک بود، در Chronicon Saxoniae خود علامت Barovit را می‌آورد که ممکن است نشان دهد که نسخه‌ای (یا نسخه‌هایی) وجود داشته که از سیستم نشانه‌گذاری متفاوتی نسبت به نسخه‌های خطی دانمارکی استفاده می‌کرده است. همچنین باید توجه داشت که دانش نسخه پاریس تنها توسط پیتر آلبینا در اواخر قرن شانزدهم نشان داده شده است، که اولین کسی است که نماد Poreuit را از آن نسخه نقل کرده است. همه اینها ممکن است نشان دهنده این باشد که سوابق قبل از قرن شانزدهم بر اساس نسخه های خطی متفاوت و غیر موجود بوده است. [13]
در نمادهای آلمانی اسامی اسلاوی، b اغلب با p جایگزین می شود و ⟨o⟩ با u نوشته می شود ، cf. آلمانی Pürschutz , Burtschütz ← سوربی قدیمی *Borušici , German Portitz , Borticz ← Polabian قدیمی *Borêtici . علاوه بر این، اسلاوی bor "(conifer) forest" در سوابق آلمانی به صورت -bure- ، -buru- ، -buri- ، cf. Zutibure ، Mesaburii ، Medeburu از قرن 10/11، و همچنین Priburiwitz "Priborevic" (1215)، Pritbur "Predbor" (1284). [15]
در تمثال پولابیایی، نام‌های پان اسلاوی خدایان، به‌عنوان مثال به دلیل تابو ، با نام‌های جایگزین، واژه‌های رایج، یا نام‌هایی جایگزین شدند. خدای یاروویت و صربی јаро̀вит، یاروویت . نماد Borveit / Barovit را می توان به عنوان Borovit خواند که با کلماتی مانند چکی borovitý ، صرب-کرواسی боро̀вит/ boròvit ، borovit اسلوونیایی ، و همچنین نام و نام خانوادگی، به عنوان مثال Borowity لهستانی ، Polabian قدیمی *Borovit ، مقدونی نشان داده می شود. Боровит، بوروویت . [16] با این حال، بر خلاف دیگر اصطلاحات پولابی، Borovit از پسوند *-ovitъ نیست ، بلکه از صفت *borovъjь "از یا مربوط به جنگل مخروطیان" و پسوند *-itъ تشکیل شده است . [17] بورووی همچنین مترادف لشی است - روح جنگل در فرهنگ عامه اسلاوی شرقی. [18]
حماسه Knýtlinga ، که از همان منبع Saxo استفاده می کند، همچنین از خدایی به نام Turupit (در گونه های Turupit ، Turtupit ، Turtuput ، Turupið ) نام می برد. [19] عموماً تصور می‌شود که این یک نقص شکل Porenut (Perunit) است: نماد ایسلندی قدیمی Ruivit با نماد Rugiaevitus از Saxo مطابقت دارد، ایسلندی قدیمی Puruvit با نماد Porevit از Saxo مطابقت دارد و Turupit مطابق با نماد است . نماد Porenutius از Saxo. همچنین سعی شده است که این کلمه به معنای واقعی کلمه خوانده شود، مثلاً به عنوان T(o)ropiec از *trepati «بال زدن»، [20] یا آن را به عنوان امانتی از سلتیک تارانیس «خدای سلتی طوفان» در نظر بگیریم. پروتو-اسلاوی *Taranъ "خدای طوفان"). [21]
با این حال، به گفته Michał Łuczyński، Turupit می تواند خواندن Borovit را تایید کند . d و b لاتین و b و t گاهی اوقات با هم عوض می شدند، به عنوان مثال، Liduit → Liubi "Liduit"، Syeba → Sieta " Živa "; بنابراین، یک کپی‌نویس، در نتیجه یک اشتباه، می‌تواند ⟨b⟩ اسلاوی را به صورت d ( t ) تبدیل کند. پسوند *-vit در ایسلندی نیز به صورت -pit نوشته می شد . [22]