stringtranslate.com

لومپن پرولتاریا

در نظریه مارکسیستی ، لومپن پرولتاریا ( آلمانی: [ˈlʊmpn̩pʁoletaʁi̯ˌaːt] ⓘ ؛ / ˌ l ʌ m p ə n p r oʊ l ɪ ˈ t ɛər i ə t / ) طبقه فرودستفاقدآگاهی طبقاتیاست.[1] کارل مارکسوفردریش انگلساین کلمه را در دهه 1840 ابداع کردند و از آن برای اشاره به اقشار پایین تر جامعه که توسطارتجاعیوضدانقلابی، به ویژه در زمینهانقلاب های 1848. آنها پتانسیل انقلابیلومپن پرولتاریاو آن را در مقابلپرولتاریا. در میان سایر گروه ها، مجرمان،ولگردهاوروسپی هامعمولاً در این دسته قرار می گیرند.

حزب سوسیال دموکرات آلمان تا پایان قرن به طور گسترده از این اصطلاح استفاده کرد [ کدام؟ ] . ولادیمیر لنین و لئون تروتسکی از استدلال های مارکس پیروی کردند و پتانسیل انقلابی گروه را رد کردند، در حالی که مائوتسه تونگ استدلال کرد که رهبری مناسب می تواند از آن استفاده کند. کلمه لومپن پرولتاریا که در دهه 1960 توسط فرانتس فانون « بیچارگان زمین » در غرب رایج شد ، به عنوان یک اصطلاح جامعه شناختی پذیرفته شده است. با این حال، آنچه برخی آن را مبهم بودن و سابقه آن را به عنوان یک اصطلاح سوء استفاده می دانند، انتقاداتی را به دنبال داشته است. برخی از گروه های انقلابی، به ویژه حزب پلنگ سیاه و لردهای جوان ، به دنبال بسیج پرولتاریا لومپن بوده اند .

نمای کلی

ریشه شناسی

کارل مارکس و فردریش انگلس عموماً اصطلاح لومپن پرولتاریا را ابداع کردند . [2] [3] این کلمه از کلمه آلمانی Lumpen که معمولاً به عنوان "پاره پاره" ترجمه می شود [4] [5] و prolétariat ، یک واژه فرانسوی که به عنوان یک اصطلاح رایج مارکسیستی برای طبقه مزدبگیران سرمایه دار به کار می رود، تشکیل شده است. سیستم هال دراپر استدلال کرد که ریشه توده ("knave") است، نه lumpen . [3] Bussard اشاره کرد که معنای توده از فردی که لباس‌های ژنده‌پوش در قرن 17 به تن داشت در قرن 19 تغییر کرد. [6]

تعریف

فرهنگ لغت آمریکایی هریتیج زبان انگلیسی آن را به عنوان "پایین ترین قشر پرولتاریا تعریف می کند. در اصل در نظریه مارکسیستی برای توصیف آن دسته از اعضای پرولتاریا، به ویژه جنایتکاران، ولگردها و بیکاران، که از منافع جمعی خود به عنوان یک جامعه آگاهی نداشتند استفاده می شود. طبقه مظلوم." [7] در استفاده مدرن، معمولاً شامل بیکاران مزمن، بی خانمان ها و مجرمان شغلی تعریف می شود . [8] وب سایت حزب کمونیست ایالات متحده آمریکا آن را چنین تعریف می کند: [9]

عموماً افراد بیکار که هیچ سهم مثبتی در اقتصاد ندارند. گاهی به عنوان لایه پایین جامعه سرمایه داری توصیف می شود. ممکن است شامل افراد مجرم و ناپایدار روانی باشد. برخی از فعالان آنها را «رادیکال‌ترین» می‌دانند، زیرا «بیشترین استثمار» هستند، اما سازمان‌پذیر نیستند و بیشتر به عنوان عوامل دستمزدی عمل می‌کنند تا اینکه نقشی مترقی در مبارزه طبقاتی داشته باشند.

در ترجمه‌های انگلیسی مارکس و انگلس، لومپن پرولتاریا گاهی به‌عنوان «فضای اجتماعی»، «طبقات خطرناک»، «راگاموفین» و «پرولتاریای ژنده‌دار» ترجمه شده است. [3] توسط برخی از محققان و نظریه پردازان، و همچنین نامگذاری شوروی ، به عنوان یک گروه طبقه بندی نشده (دکلاس) توصیف شده است. [10] [11] [12] [13] [14] اصطلاح " underclass " به عنوان مترادف مدرن lumpenproleteriat در نظر گرفته می شود . [15] [الف] محققان به معانی منفی آن توجه می کنند. [b] ریچارد مک‌گی، اقتصاددان، که در سال 1982 برای نیویورک تایمز نوشت ، اشاره کرد که این یکی از اصطلاحات قدیمی‌تر در «صفحه طولانی برچسب‌هایی است که با تمرکز منحصراً بر ویژگی‌های فردی، افراد فقیر را به دلیل فقرشان انگ می‌زنند». او مترادف های زیر را برشمرد: «طبقه فرودست»، «فقیر نالایق» و « فرهنگ فقر ». [18] مترادف دیگر "riff-raff" است. [19] این کلمه در برخی از زبان ها به عنوان تحقیر آمیز به کار می رود. در زبان انگلیسی ممکن است به شیوه‌ای غیررسمی غیررسمی برای توصیف افرادی استفاده شود که باهوش یا تحصیل‌کرده نیستند و علاقه‌ای به تغییر یا بهبود وضعیت خود ندارند. [20]

استفاده توسط مارکس و انگلس

به گفته مورخ رابرت بوسارد، کارل مارکس و فردریش انگلس به لومپن پرولتاریا چنین نگاه می کردند : [21]

گروه اساساً انگلی عمدتاً بقایای مراحل قدیمی تر و منسوخ رشد اجتماعی بودند و به طور معمول نمی توانستند نقشی مترقی در تاریخ داشته باشند. در واقع، از آنجا که لومپن پرولتاریا فقط به خاطر منافع شخصی جاهلانه اجتماعی عمل می کرد، به راحتی توسط نیروهای ارتجاعی رشوه می گرفت و می توانست برای مبارزه با پرولتاریای واقعی در تلاش هایش برای پایان دادن به جامعه بورژوایی استفاده شود. بدون آگاهی طبقاتی روشن، لومپن پرولتاریا نمی توانست نقش مثبتی در جامعه ایفا کند. در عوض، جامعه را برای اهداف خود استثمار کرد و به نوبه خود به عنوان ابزار تخریب و ارتجاع مورد استثمار قرار گرفت.

آنها این اصطلاح را منحصراً با معانی منفی به کار بردند، اگرچه آثارشان فاقد «تعریف منسجم و واضح» از این اصطلاح است. [22] آنها از این اصطلاح در نشریات مختلف «برای اهداف گوناگون و در سطوح مختلف معنا» استفاده کردند. [21]

هال دریپر پیشنهاد کرد که این مفهوم ریشه در اندیشه هگلی جوان و احتمالاً در عناصر فلسفه حق اثر GWF هگل دارد . [22] در حالی که Bussard معتقد است که این ایده "در یک زمان، ترکیبی از نگرش های اجتماعی جدید بود که در فرانسه، انگلیس و آلمان متبلور شد، و همچنین بسط دیدگاه های سنتی تر، قبل از قرن نوزدهم از طبقات پایین تر." [22] بوسار خاطرنشان کرد که آنها اغلب از این اصطلاح به عنوان «نوعی ناسزاگویی جامعه‌شناختی» استفاده می‌کردند و بین آن و پرولتاریای «کار و فکر» در تضاد بودند . [23] به گفته مایکل دنینگ با شناسایی لومپن پرولتاریا ، "مارکس در حال مبارزه با این دیدگاه تثبیت شده بود که کل طبقه کارگر عنصری خطرناک و غیراخلاقی است. او برای دفاع از شخصیت اخلاقی طبقه کارگر مرزی بین پرولتاریا و لومپن پرولتاریا ترسیم کرد. " [24]

در نوشته های اولیه

اولین اثر مشترک کارل مارکس و فردریش انگلس که اصطلاح لومپن پرولتاریا را به کار برد، ایدئولوژی آلمانی است که در سال های 1845-1846 نوشته شد. [21] [25] آنها از آن برای توصیف مردم (پلبی) روم باستان استفاده کردند که در میانه راه بین آزادگان و بردگان قرار داشتند و هرگز چیزی بیش از یک "غوغا پرولتاریا [ لومپن پرولتاریا ]" و "حوزه رادیکال خودخوانده" ماکس اشتیرنر نبودند. از لومپن یا راگاموفین." [3] اولین اثری که صرفاً توسط مارکس برای ذکر این واژه نوشته شد، مقاله‌ای بود که در نوامبر 1848 در Neue Rheinische Zeitung منتشر شد و لومپن پرولتاریا را به عنوان «ابزار ارتجاع» در انقلاب‌های 1848 و به‌عنوان « نیروی ضدانقلابی مهم در سراسر جهان» توصیف کرد. اروپا." [23] انگلس در جنگ دهقانان در آلمان (1850) نوشت که لومپن پرولتاریا «پدیده ای است که به شکل کم و بیش توسعه یافته در تمام مراحل شناخته شده جامعه رخ می دهد». [26] [27]

در «مانیفست کمونیست » (1848)، جایی که لومپن پرولتاریا معمولاً در نسخه‌های انگلیسی به عنوان «طبقه خطرناک» و «طاله اجتماعی» ترجمه می‌شود، [28] [29] [30] [31] مارکس و انگلس نوشتند: [21]

لومپن پرولتاریا ماده در حال پوسیدگی منفعل پایین ترین لایه های جامعه قدیم است، اینجا و آنجا با یک انقلاب پرولتری به درون جنبش [مترقی] رانده می شود. [اما،] مطابق با کل شیوه زندگی اش، احتمال بیشتری دارد که به دسیسه های ارتجاعی بفروشد.

در نوشته هایی درباره فرانسه

تصویری از قیام 1848 در پاریس توسط هوراس ورنت .
لویی-ناپلئون بناپارت

انگلس در مقاله ای که به تحلیل وقایع ژوئن 1848 در پاریس می پردازد، درباره Gardes Mobiles ، شبه نظامی که قیام کارگران را سرکوب می کرد، نوشت: " لومپن پرولتاریای سازمان یافته با پرولتاریای کارگر نبرد کرده بود. دفع بورژوازی." [23] توبرن خاطرنشان می کند که مارکس مفصل ترین توصیفات خود را از لومپن پرولتاریا در نوشته های خود درباره آشفتگی انقلابی در فرانسه بین سال های 1848 و 1852 انجام می دهد: مبارزات طبقاتی در فرانسه 1848-1850 (1850) و هجدهمین برومر از لوئیس 852 (لوئیس 852). . [32] در مبارزات طبقاتی، او اشراف مالی لوئی فیلیپ اول و سلطنت جولای او (1830-1848) را به‌عنوان لومپن پرولتاریا توصیف می‌کند: «از طریق کسب ثروت و لذت بردن از آن، اشرافیت مالی چیزی نیست جز لومپن پرولتاریا که دوباره در اوج متولد شده است. جامعه بورژوایی." [33] [34] او اشرافیت مالی را از بورژوازی صنعتی متمایز کرد زیرا بورژوازی اولی «نه با تولید، بلکه با به جیب زدن ثروت موجود دیگران» ثروتمند شد. [35] او همچنین پیشنهاد می‌کند که لومپن پرولتاریا ، بر خلاف آثار قبلی‌اش، جزئی از پرولتاریا است. او ادعا کرد که موبایل‌های گارد «برای قرار دادن یک بخش از پرولتاریا در برابر دیگری» راه‌اندازی شده‌اند: [34]

آنها عمدتاً به لومپن پرولتاریا تعلق داشتند ، که توده ای را تشکیل می دهد که به وضوح از پرولتاریای صنعتی در همه شهرهای بزرگ متمایز است، محلی برای استخدام دزدان و جنایتکاران از هر نوع، که از زباله های جامعه زندگی می کنند، مردمی بدون خط کار ثابت. .

مارکس در هجدهمین برومر لویی ناپلئون، ناپلئون سوم را «رئیس لومپن پرولتاریا » معرفی کرد، ادعایی که بارها مطرح کرده بود. او استدلال می‌کرد که حامیانش را با «هدایا و وام‌ها می‌خرید، اینها محدودیت‌های علم مالی لومپن پرولتاریا ، اعم از افراد پست و عالی بود. هرگز رئیس‌جمهوری به این حد احمقانه درباره حماقت توده‌ها گمانه‌زنی نکرده بود». برای مارکس، لومپن پرولتاریا نماینده کسانی بود که «فاسد، ارتجاعی و بدون احساس روشنی از آگاهی طبقاتی» بودند. [36] او در هجدهمین برومر نوشت : [37]

در کنار راهروهای ویران شده با وسایل حمایتی مشکوک و منشأ مشکوک، فرزندان منحط و ماجراجوی بورژوازی، ولگردها، سربازان اخراج شده، محکومان اخراج شده، بردگان فراری، کلاهبرداران، شارلاتان‌ها، لازارونی‌ها ، کله‌بازان، کله‌بازان حافظان، باربرها، باسوادان ، آسیاب های اندام، پارچه چین، چاقو آسیاب، نقاره، گدا. به طور خلاصه، توده کاملاً نامشخص و در حال تجزیه، پرتاب شده به اینجا و یون، که فرانسوی ها آن را la bohème می نامند .

سرمایه

مارکس در کاپیتال (1867) مدعی قانونی شد که سربازان و دهقانان را «به طور انبوه به گدا، دزد، ولگرد، تا حدی به دلیل تمایل، در بیشتر موارد به دلیل استرس شرایط» تبدیل می‌کرد. با این کار او از تمرکز خود بر رفتار شریرانه و منحط لومپن پرولتاریا در نوشته هایش درباره فرانسه منحرف شد. در عوض، او لومپن پرولتاریا را بخشی از آنچه او « ارتش ذخیره صنعتی » نامید، توصیف کرد که سرمایه‌داران در مواقع ضروری از آن استفاده می‌کردند. بنابراین «ولگردها، جنایتکاران، فاحشه‌ها» و سایر لومپن پرولتاریاها عنصری را در درون «جمعیت مازاد» در یک نظام سرمایه‌داری تشکیل دادند. [38]

دیدگاه های چپ

حزب سوسیال دموکرات آلمان

حزب سوسیال دموکرات آلمان (SPD) یکی از اولین کسانی بود که از لومپن پرولتاریا در لفاظی های خود استفاده کرد، به ویژه برای نشان دادن دامنه دیدگاه خود در مورد طبقه کارگر "مطلوب" و حذف فقرای غیر قابل احترام. [39] در اوایل قرن بیستم، سنت مارکسیستی آلمان، کارگران خارج از SPD و/یا اتحادیه های کارگری را به عنوان اعضای لومپن پرولتاریا می دید . [1] در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20، شورش و خشونت اغلب توسط SPD و روزنامه آن Vorwärts به لومپن پرولتاریا نسبت داده می شد که در تبانی با پلیس مخفی کار می کرد. مورخ ریچارد جی. ایوانز استدلال کرد که بنابراین SPD ارتباط خود را با "ستیزه جویی طبقاتی که ادعا می کرد نمایندگی می کند را از دست داد، ستیزه جویانه ای که در فوران های مکرر اعتراضات خودجوش جمعی، اعم از سیاسی و صنعتی، در لحظات اجتماعی بالا بیان می شود. و تنش سیاسی». [40] برای بسیاری از سوسیالیست‌های آلمانی در دوره امپراتوری ، لومپن پرولتاریا - به‌ویژه روسپی‌ها و دلال‌ها - نه تنها یک «مشکل سیاسی-اخلاقی، بلکه یک خطر عینی و بیولوژیکی برای سلامت جامعه» بود. کارل کائوتسکی در سال 1890 استدلال کرد که این لومپن پرولتاریا است و نه "پرولتاریای صنعتی مبارز" که بیشتر از اعتیاد به الکل رنج می برد . [41] آگوست ببل ، رهبر حزب سوسیال دموکرات قبل از جنگ جهانی اول، پرولتاریای ضد یهود را به لومپن پرولتاریا مرتبط کرد ، زیرا اولی نتوانست آگاهی طبقاتی را توسعه دهد، که منجر به توضیح نژادی، و نه اجتماعی، نابرابری اقتصادی شد. [1]

بلشویک ها و اتحاد جماهیر شوروی

ولادیمیر لنین تلاش های سوسیالیستی برای به خدمت گرفتن عناصر لومپن پرولتاریا را « اپورتونیسم » نامید . [42] [ منبع بهتر مورد نیاز است ] در سال 1925 نیکولای بوخارین لومپن پرولتاریا را با "بی تغییر، فقدان انضباط، نفرت از قدیمی، اما ناتوانی در ساختن هر چیز جدید، یک "شخصیت" طبقه بندی نشده فردگرا توصیف کرد که اقدامات آن فقط بر اساس استوار است. هوس های احمقانه." [17] [13] در مقاله ای در سال 1932 در مورد "چگونه موسولینی پیروز شد"، لئون تروتسکی لومپن پرولتاریای "از طبقه بندی خارج شده و تضعیف شده" را به عنوان "انسان های بی شماری که سرمایه مالی خود آنها را به یأس و جنون کشانده است" توصیف کرد. او استدلال می کرد که سرمایه داری از طریق فاشیسم از آنها استفاده می کند. [43] دایره المعارف بزرگ شوروی ، که از دیدگاه مارکسیست-لنینیست نوشته شده است ، لومپن پرولتاریا را چنین تعریف می کند: [44]

یک اقشار از طبقه خارج شده در یک جامعه متخاصم (شامل ولگردها ، گدایان ، و عناصر جنایتکار) [که] به ویژه در سرمایه داری گسترده شده است. از طبقات مختلف استخدام شده و از مبارزه سیاسی سازمان یافته ناتوان است. این، همراه با اقشار خرده بورژوازی ، اساس اجتماعی آنارشیسم را تشکیل می دهد . بورژوازی از لومپن پرولتاریا به عنوان اعتصاب شکن ، به عنوان شرکت کننده در گروه های پوگروم فاشیستی و به طرق دیگر استفاده می کند. پرولتاریای لومپن با الغای نظام سرمایه داری ناپدید می شود.

این اصطلاح در اتحاد جماهیر شوروی به ندرت برای توصیف هر بخشی از جامعه شوروی استفاده می شد، زیرا همرل استدلال می کند که پس از انقلاب روسیه در سال 1917 "میلیون ها نفر از شرایط اقتصادی که شباهتی به معنای سنتی لومپن پرولتاریا داشت " عبور کردند. با این حال، از آن برای برچسب زدن جنبش های کارگری در کشورهای سرمایه داری که طرفدار شوروی نبودند استفاده شد. [1] مقامات و دانشمندان شوروی در عوض اصطلاحات دیگری را برای گروه‌های پرولتاریای خود ، به ویژه «عناصر دکلاسه» (деклассированные элементы, deklassirovannye elementy ) در نظر گرفتند و آنها را مانند مارکس به عنوان «انحطاط اجتماعی، منزوی از نیروهای تولید و ناتوان» در نظر گرفتند. از داشتن آگاهی طبقه کارگر." سوتلانا استفنسون خاطرنشان می کند که دولت شوروی "با همه ایدئولوژی کمک، همکاری و مسئولیت اجتماعی خود، آماده بود تا با تمام قدرت بر آنها فرود آید." [45]

چین

مائو تسه تونگ در سال 1939 استدلال کرد که لومپن پرولتاریا ( چینی :游民无产者، پینیین : yóumín wúchǎnzhě ) در چین میراثی از "وضعیت استعماری و نیمه استعماری" این کشور است که مردم را مجبور به سکونت در مناطق شهری و روستایی کرد. و فعالیت ها [46] پیش از این، در سال 1928، او اظهار داشت که "تنها راه" برای جلب نظر این پرولتاریای سرکش، انجام اصلاحات فکری فشرده "به منظور ایجاد تغییرات کیفی در این عناصر" است. [47] او استدلال کرد که لومپن پرولتاریا ماهیت دوگانه دارد. همزمان، آنها «اعضای قربانی توده‌های زحمتکش و عناصر غیرقابل اعتماد با «تمایلات انگلی» بودند، که آنها را بین انقلاب و ضدانقلاب متزلزل کرد. [47] او معتقد بود که عناصر لومپن پرولتاریا ، مانند سه گانه ، سندیکاهای جنایت سازمان یافته، "با رهبری مناسب می توانند انقلابی شوند". [48] ​​به گفته لو روئیکینگ ، وزیر امنیت عمومی ، جمعیت لومپن پرولتاریا متشکل از کارگران جنسی، باندهای ولگرد، و حلقه‌های دزدی بودند و مشکلات سیاسی بودند که امنیت داخلی چین را تهدید می‌کردند. پس از پیروزی کمونیست ها در جنگ داخلی چین و اعلام جمهوری خلق چین (PRC)، لومپن پرولتاریا در مراکز آموزش مجدد توسط دولت بازداشت شدند. تا سال 1953 حدود 500000 نفر در 920 مرکز از این قبیل زندانی شدند. [49] مورخ آمیندا اسمیت خاطرنشان می کند که «مورد اصلاح طلبان لومپن پرولتاریا نشان می دهد که مقاومت ضد دولتی از سوی اعضای توده های تحت ستم برای لفاظی های اولیه جمهوری خلق چین ضروری بود، زیرا ادعاهای مربوط به آن را تأیید می کرد. تأثیرات ویرانگر جامعه قدیمی و قدرت دگرگون کننده «حقیقت» سوسیالیستی». [50]

دیدگاه ها در مورد پتانسیل انقلابی آن

در اوایل دهه 1970، برخی رادیکال‌ها از دیدگاه مارکسیستی ارتدوکس مبنی بر اینکه لومپن پرولتاریا فاقد پتانسیل انقلابی قابل توجهی است، منحرف شدند. [22] هربرت مارکوزه ، فیلسوف و جامعه‌شناس آمریکایی مکتب فرانکفورت ، معتقد بود که طبقه کارگر در ایالات متحده «با خرید جامعه مصرف‌کننده، تمام آگاهی طبقاتی خود را از دست داده است» و امیدهای انقلاب را به لومپن پرولتاریا می‌سپارد . طردشدگان اجتماعی - به رهبری روشنفکران. [51] مارکوزه، همراه با فرانتس فانون فیلسوف آفریقایی-کارائیب و دیگر روشنفکران رادیکال، پیشنهاد کردند که عناصر لومپن پرولتاریا بالقوه نیروهای پیشرو در یک جنبش انقلابی هستند. [52] به گفته مایکل دنینگ، فانون این اصطلاح را که مدت‌ها از گفتمان چپ ناپدید شده بود، در این کتاب «بدبخت زمین» (1961) احیا کرد. [24] او لومپن پرولتاریا را به عنوان دهقانانی در جوامع استعماری جهان سوم که درگیر تولید صنعتی نیستند و از ایدئولوژی غالب استعماری بی خبرند و بنابراین، آماده، توانا و مایل به شورش علیه وضعیت موجود استعماری برای رهایی هستند، تعریف کرد. " او آنها را "یکی از خودجوش ترین و رادیکال ترین نیروهای انقلابی یک مردم استعمارزده" توصیف کرد. [53] او نسبت به لومپن پرولتاریا به دلیل غیرقابل پیش بینی بودن آنها به دلیل «جهل و عدم درک آنها» انتقادی نداشت . نیروهای استعماری می توانستند از آنها به عنوان سربازان اجیر استفاده کنند. [54]

استفاده فانون از این اصطلاح بحث ها و مطالعاتی را برانگیخت، از جمله توسط پیر بوردیو و چارلز ون اونسلن . [55] انقلابی آفریقایی آمیلکار کابرال در مورد استفاده از لومپن در انقلاب آزادیبخش ضد استعماری تردید داشت . [12] حزب آفریقایی او برای استقلال گینه و کیپ ورد گروه های دکلاسه ، اما نه لومپن پرولتاریا را به خدمت گرفت ، زیرا دومی از پلیس استعماری پرتغال حمایت می کرد، در حالی که اولی، در غیاب پرولتاریای توسعه یافته در گینه و کیپ ورد، نقشی پویا در مبارزه ضد استعماری ایفا کرد. [56] مورخ مارتین مردیت نوشت که حاکم اتیوپی منگیستو هایله ماریم از "لومپن پرولتاریای زاغه ها" برای کمک به ترور سرخ خود استفاده کرد . [57]

مهمانی پلنگ سیاه

لورا پولیدو استدلال می‌کند که از لحاظ تاریخی، لومپن پرولتاریا در ایالات متحده عمدتاً آمریکایی آفریقایی‌تبار بوده است، زیرا این ملت از نظر نژادی تشکیل شده است. در درجه اول نرخ بالای بیکاری و حبس در میان آمریکایی های آفریقایی تبار نشان داده شده است. [58] حزب پلنگ سیاه ، برجسته‌ترین سوسیالیست انقلابی در ایالات متحده پس از جنگ، «بسیاری از پیروان خود را به‌عنوان لومپن پرولتاریا می‌پنداشتند ». [59] آنها دیدگاه فانون را در مورد پتانسیل انقلابی گروه اتخاذ کردند. [53] پولیدو ادعا می‌کند که تأکید پلنگ‌های سیاه بر لومپن پرولتاریا، ویژگی بارز حزب بود. [16] بنیانگذاران آن، بابی سیل و هیو پی نیوتن، لومپن پرولتاریای آفریقایی-آمریکایی را به عنوان یک تهدید سازمان یافته بالقوه در صورتی که حزب آنها را بسیج نکند، می دیدند. سیل در تعریف خود از لومپن پرولتاریا شامل «برادری که دلال می‌کند، برادری که هول می‌کند، بیکار، ستمدیده، برادری که بانک‌ها را دزدی می‌کند، که از نظر سیاسی آگاه نیست» را شامل می‌شود . [60] نیوتن آنها را "برادران خیابانی" نامید که از سیستم ظلم و ستم در ایالات متحده بیگانه بودند و به دنبال جذب آنها در حزب بود. [53] استراتژی آنها بحث برانگیز بود. کریس بوکر و ارول هندرسون استدلال کردند که مشکلاتی مانند «عدم انضباط، گرایش به خشونت، واردات فرهنگ خیابانی، از جمله جنایت، و استفاده از سلاح» توسط پلنگ‌های سیاه ناشی از عضویت نامتناسب بالای پرولتاریا لامپن در درجات آنها [61] [62]

حزب لردهای جوان

حزب لردهای جوان با اعتقاد به پتانسیل لومپن، دیدگاه‌های مشابهی با حزب پلنگ سیاه اتخاذ کرد. آنها یک سازمان لومپن را در سازمان بزرگتر خود ایجاد کردند که هدف آن جلب مشارکت مردمی که لومپن پرولتاریا یا «لومپن» در مبارزه هستند. آنها لومپن را «طبقه‌ای در ملت ما می‌دانستند که سال‌ها و سال‌ها نتوانسته‌اند شغلی پیدا کنند و مجبورند معتاد به مواد مخدر، فاحشه و غیره باشند». (ص 20) حزب در مواجهه با نظام سرمایه داری دشمن می دانست. [63] مهم برای دیدگاه حزب در مورد لومپن این است که بر خلاف انتقادات به لومپن پرولتاریا در مورد عدم بهره وری و سازماندهی محسوس، حزب لردهای جوان اظهار داشت که "این قانون انقلاب است که ستمدیده ترین گروه در مقام رهبری قرار می گیرد." (ص 42) و اینکه لومپن کانون فوراً تلاش های سازماندهی حزب در رهایی همه مردم تحت ستم خواهد بود. [63]

نقد

ارنستو لاکلائو استدلال کرد که اخراج لومپن پرولتاریا توسط مارکس محدودیت های نظریه جبر اقتصادی او را نشان می دهد و استدلال می کند که این گروه و "ادغام احتمالی آن در سیاست پوپولیسم به عنوان "بیرون مطلق" که انسجام هویت های ایدئولوژیک را تهدید می کند." [64] مارک کاولینگ استدلال می‌کند که «این مفهوم به‌جای ارائه توضیحات خوب برای تأثیر سیاسی آن استفاده می‌شود» و تأثیر سیاسی آن «مضر» و «مانعی برای تحلیل روشن» است. [65] لورا پولیدو استدلال می کند که تنوعی در جمعیت لومپن ، به ویژه از نظر آگاهی وجود دارد. [58]

نقد آنارشیستی

سائول نیومن پست آنارشیست در سال 2010 نوشت که آنارشیست های کلاسیک استدلال می کنند که لومپن پرولتاریا باید به عنوان یک طبقه انقلابی تعیین شود. [66] به گفته تام براس ، ماکس استیرنر ، آنارشیست فردگرا ، "لومپن پرولتاریا را به عنوان شورشیان اصیل جشن گرفت." [42] متفکر آنارشیست میخائیل باکونین ، که انگلس او را «شاهزاده لومپن» لقب داد، نوشت که تنها در لومپن پرولتاریا و «و نه در اقشار بورژوازی کارگران، تمام هوش و قدرت انقلاب اجتماعی آینده متبلور شده است ». " [67] توبرن می نویسد که برای او، لومپن پرولتاریا نماینده «نوعی آنارشیسم واقعی موجود» بود. [68] آن رابرتسون خاطرنشان می کند که باکونین معتقد بود که "ذاتی در انسانیت یک جوهر طبیعی است که می تواند سرکوب شود اما هرگز کاملاً خاموش نمی شود. کسانی که در جامعه هستند که از دستگاه دولتی دورتر هستند (دهقانان در سراسر روستاها پراکنده هستند، لومپن پرولتاریا به سادگی از اطاعت از قوانین سر باز می زند) بر این اساس رهبران طبیعی هستند». [69] باکونین اظهار داشت: [70]

آن «گوشت» ابدی، [...] آن لشکر بزرگ مردم (سگ‌های خردسال، «لاغ‌های جامعه») که معمولاً توسط مارکس و انگلس در عبارت زیبا و تحقیرآمیز lumpenproletariat مشخص می‌شود . من «ریفراف» را در ذهن دارم، آن «خروش» تقریباً آلوده به تمدن بورژوایی، که در وجود درونی و در آرزوهایش [...] تمام بذرهای سوسیالیسم آینده را به همراه دارد...

استفاده های دیگر

ریتر با یک افسر Ordnungspolizei و یک زن رومی، 1936

رابرت ریتر ، رئیس تلاش‌های آلمان نازی برای ردیابی شجره نامه رومی‌ها ، آنها را « پرولتاریای لومپن بسیار پست » می‌دانست، زیرا آنها «انگل‌هایی بودند که جاه‌طلبی نداشتند و بسیاری از آنها به جنایتکاران عادی تبدیل شده بودند». [71] رومی‌ها در اروپای شرقی و مرکزی پس از جنگ جهانی دوم که کمونیست‌ها بر آن حکومت می‌کردند، به عنوان نمونه‌ای از لومپن پرولتاریا تلقی می‌شدند و بنابراین، مشمول یک سیاست تهاجمی همگون‌سازی بودند. [72]

کن گلدر خاطرنشان کرد که در مطالعات فرهنگی، خرده فرهنگ‌ها «اغلب در خارج از طبقه قرار می‌گیرند ، از نظر نوع به لومپن پرولتاریای مارکس نزدیک‌تر ، فاقد آگاهی اجتماعی، خود شیفته یا منفعت‌خواهند، در فاصله‌ای از اشکال سازمان‌یافته یا مجاز کار، و غیره. " [73]

در اوکراین، اراذل و اوباش طرفدار ویکتور یانوکوویچ که در جریان اعتراضات یورومیدان در سال‌های 2013-2014 فعال بودند ، به عنوان عناصر لومپن شناخته شدند. [74]

در گفتمان سیاسی آمریکا

گزارش 1979 شورای کارنگی در مورد مطالعات سیاست در آموزش عالی هشدار داد که ایالات متحده در خطر ایجاد "یک طبقه زیرین دائمی، یک فرهنگ خود تداوم بخش فقر، یک "لومپن پرولتاریا" قابل توجه است. [75] النور هولمز نورتون در سال 1985 نوشت: «نسخه آمریکایی از یک لومپن پرولتاریا (به اصطلاح طبقه فرودست)، بدون کار و بدون امید، که در حاشیه جامعه وجود دارد، می‌تواند شهرهای بزرگ را نابود کند، منابع و قدرت را از بین ببرد. کل جامعه و بدون داشتن وسایل معمول برای زنده ماندن، صاحبان آنها را شکار می کنند.» [76] به گفته ماری گوتشالک ، دانشمند علوم سیاسی ، موضع سختگیرانه در قبال جرم و جنایت در مورد آمریکایی‌های آفریقایی تبار ناشی از دستکاری سیاسی ترس عمومی از طبقه پایین لومپن است که اکثریت را تهدید می‌کند، زیرا تصور می‌شد آمریکایی‌های آفریقایی تبار به دلیل باختن به جنایت روی آورده‌اند. صنعتی زدایی کشور [77]

مارک کاولینگ استدلال کرد که هم در تعریف و هم در کارکرد شباهت قابل توجهی بین لومپن پرولتاریا ، همانطور که مارکس پیشنهاد کرده است، و نظریه معاصر طبقه فرودست توسط چارلز موری ، یک دانشمند سیاسی محافظه کار آمریکایی، وجود دارد . [78] اگرچه موری و ریچارد هرنشتاین در کتاب منحنی زنگ در سال 1994 از این اصطلاح استفاده نکردند ، مالکوم براون در بررسی نیویورک تایمز خاطرنشان کرد که نویسندگان استدلال می‌کنند که ایالات متحده بین یک کاست منزوی از شایسته‌سالاران حاکم تقسیم می‌شود. نویسندگان پیش‌بینی می‌کنند که از یک سو، و از سوی دیگر، جامعه لومپن پرولتاریای بی‌قدرت، برای این طبقه فرودست در دنیایی که تحت سلطه ماشین‌های پیچیده و انسان‌های باهوشی است که از آن‌ها مراقبت می‌کنند، استفاده کمی خواهد داشت. [79]

چندین مفسر و محقق پایگاه سیاسی دونالد ترامپ را به عنوان لومپن پرولتاریای مدرن آمریکایی تحلیل کرده اند . [80] [81] [82] پرولتاریای ترامپن توسط جونا گلدبرگ در سال 2015 برای توصیف "بزرگترین طرفداران ترامپ" ابداع شد ، که او معتقد بود "نباید در آرمان محافظه کارانه به آنها اعتماد کرد" به همان روشی که لومپن پرولتاریا نباید به آنها اعتماد کند. برای یک انقلاب سوسیالیستی بر آنها تکیه کرد. [83] دانیل هنینگر از این اصطلاح در وال استریت ژورنال نیز استفاده کرد . [84] فرانسیس لوی « سبدی از افراد اسفناک »، عبارت هیلاری کلینتون را برای توصیف برخی از حامیان ترامپ در طول مبارزات انتخاباتی ریاست جمهوری 2016 ، با لفاظی های مارکس از لومپن پرولتاریا مقایسه کرد . [85] در سال 2020 رایان لیزا پرولتاریا بایدن را ابداع کرد تا طبقه فرودستی از کارگران و حامیان کمپین - "کهنه سربازان مبارزات انتخاباتی بایدن" - را که در طول کارمندان پس از انتخابات کاخ سفید کنار گذاشته شده بودند، توصیف کند و به این ترتیب سنت رهاسازی در سیاست دموکرات را ادامه داد. کارگران سیاسی وفادار به نفع نخبگان سیاسی با ارتباط خوب. [86]

استفاده در هند

رنجیت گوپتا ، بازرس کل پلیس بنگال غربی ، در سال 1973 ادعا کرد که شورشیان مائوئیست ناکسالیت در هند از "برخی روشنفکران و پرولتاریای لومپن تشکیل شده اند. هدف اصلی آنها پلیس ها بودند - و آنها فکر می کردند که اگر می توان نیروی پلیس را از هم پاشید. جامعه نیز می تواند." [87] دانشمند علوم سیاسی Atul Kohli در کتاب خود در سال 2001 ادعا کرد که "گروه های مختلف لومپن، به ویژه جوانان بیکار در شمال هند، در سال های اخیر به جنبش های پروتو-فاشیستی جناح راست پیوسته اند"، به ویژه ناسیونالیست هندو Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS). . [88] در دهه 2010، هوشیاری گاوها در هند توسط پاوان وارما به "تعصب هندو لومپن" [89] و "لومپن و راک‌شاک‌های خود انتصابی گاو " توسط باالچاندرا مونگکار مرتبط شد . [90]

نسل کشی ها و جنایات علیه بشریت

به دلیل تمایل به پاک نگه داشتن دست مردم بزرگتر، از گروه های شبه نظامی اغلب برای ارتکاب جنایات استفاده می شود و آنها اغلب در میان جنایتکاران عضوگیری می کنند که گفته می شود به خشونت و بی رحمی عادت دارند و می خواهند از فرصتی برای غارت لذت ببرند. [91] لومپن پرولتاریا به عنوان احتمال بیشتری برای پایبندی به دکترین هایی که خواستار پاکسازی قومی هستند و سازماندهی در شبه نظامیان توصیف شده است. [92]

در طول نسل کشی ارامنه ، زندانیان مورد عفو قرار می گرفتند و از زندان آزاد می شدند تا در گروه های موسیقی یا گروه ها خدمت کنند . جنایتکاران و دیگر عناصر لومپن پرولتاریا امیدوار بودند که از طریق مشارکت در نسل کشی به اعتبار و ثروت دست یابند. [91] [93] [94]

در طول جنگ جهانی دوم ، لشکر Waffen-SS آلمان نازی، بریگاد Dirlewanger، شکارچیان غیرقانونی و جنایتکاران را برای به راه انداختن Bandenbekämpfung در جبهه شرقی استخدام کرد . [95]

در کیگالی ، در جریان نسل کشی رواندا ، اینترهاموه و ایمپوزاموگامبی ، که در میان عناصر فقیرتر جمعیت استخدام می شدند، شروع به ترسیم یک " لومپن پرولتاریا از پسران خیابانی " کردند. [96]

شبه نظامیان مختلف صرب در جنگ بوسنی مانند گارد داوطلب صرب و عقاب سفید به عنوان عضوگیری در میان پرولتاریاهای لومپن توصیف شدند. [97] گفته می شود که 80 درصد از نیروهای شبه نظامی صرب بوسنی جنایتکار هستند و واحدهای کروات و بوسنیایی به طور مشابه جنایتکاران را به صفوف خود می کشانند. [91] [98]

در دارفور ، برخی از جنجاوید، مجرمانی بودند که در زندان استخدام شده بودند یا راهزنانی بودند که به نیروهای دولتی پیوستند. [91] [99] [100] Marc Lavergne، نویسنده Le Soudan contemporain ، آنها را به عنوان " لومپن پرولتاریای روستایی " توصیف کرد. [101] [102]

تحقیقات جامعه شناختی

گرایش های سیاسی

ارنستو راجیونیری، مورخ مارکسیست ایتالیایی، استدلال کرد که در کتاب خود در سال 1953 Un comune socialista تأیید کرده است که لومپن پرولتاریا اساساً یک نیروی محافظه کار است که بر اساس مطالعه او در مورد سستو فیورنتینو است . او دریافت که حدود 450 تا 500 نفر از طبقه کارگر به حزب لیبرال-محافظه کار پیوسته اند، حزبی که توسط صاحبان زمین، صنعت گران و متخصصان رهبری می شد، به امید دریافت توصیه ای که به آنها اجازه می دهد به ریچارد گینوری ، بزرگترین کارفرمای محلی بپیوندند. که از استخدام سوسیالیست ها خودداری کرد. [103]

خشونت

در سال 1966، دیوید ماتزا ، جامعه شناس، بی نظمی و خشونت را به عنوان دو ویژگی بارز فقرای بدنام ذکر کرد. [17] [104] در کتاب خود طبقه، دولت و جنایت در سال 1977 ، مورخ مارکسیست ریچارد کوینی جرایم لومپن (یا "جنایت های غارتگرانه") را به عنوان جرایمی که صرفاً برای سود شخصی در نظر گرفته شده است، تعریف کرد . [105] در مطالعه‌ای در سال 1986، دیوید براون‌فیلد، جامعه‌شناس، لومپن پرولتاریا (یا «فقیر بدنام») را با بیکاری و دریافت مزایای رفاهی تعریف کرد. [106] او نتیجه گرفت که «در حالی که هیچ اثر قابل توجهی از طبقه را نمی توان با استفاده از یک مفهوم نئومارکسیستی از طبقه یافت، معیارهای تدریجی طبقه (شغل و تحصیلات) ... اقدامات فقر بدنام – بیکاری و وضعیت رفاه [دریافت]— همبستگی نسبتاً قوی رفتار خشونت آمیز هستند." [107] وی توضیح داد: [108]

ناامیدی و خشم ناشی از بیکاری و رفاهی بودن با فقدان نیازهای اساسی مانند غذا، پوشاک و سرپناه در میان برخی از فقرای بدنام تشدید شده است. بدیهی به نظر می رسد که چنین فضای محرومیت مطلق ممکن است زمینه پرورش نارضایتی و خشونت باشد.

مشتقات

اصطلاحات متعددی به تقلید از لومپن پرولتاریا ابداع شده است مانند:

مراجع

یادداشت ها
  1. ↑ «لومپن پرولتاریا، یا آنچه امروز می‌توان «طبقه فرودست» نامید». [16]
  2. ↑ «اصطلاح مارکسیستی برای این طبقه فرودست، یعنی lumpenproleteriat، تصاویر کاملاً منفی را منتقل می کند. [17]
نقل قول ها
  1. ^ abcd Hemmerle، OB (2006). "لومپن پرولتاریا". در Odekon، Mehmet (ویرایش). دایره المعارف فقر جهانی جلد 1: AG . انتشارات SAGE . صص 655-656. شابک 978-1-4129-1807-7.
  2. ↑ Bussard 1987, p. 680.
  3. ^ abcd توبرن 2002، ص. 440.
  4. ↑ Bussard 1987, p. 675.
  5. ↑ «لومپن پرولتاریا». دیکشنری انگلیسی کالینز . آلمانی، به معنای واقعی کلمه: پرولتاریای ژنده پوش
  6. ↑ Bussard 1987, p. 679.
  7. ↑ «لومپن پرولتاریا». TheFreeDictionary.com .
  8. ↑ هولت، جاستین پی (2014). "کلاس". اندیشه اجتماعی کارل مارکس . مریم گلی . ص 105. شابک 9781412997843.
  9. ↑ «واژه‌نامه اصطلاحات کمونیستی». cp-texas.org . حزب کمونیست ایالات متحده آمریکا تگزاس. بایگانی شده از نسخه اصلی در 8 ژانویه 2022.
  10. ↑ کرنیگ، کلاوس دیتر [به آلمانی] (1972). مارکسیسم، کمونیسم و ​​جامعه غربی: طبقه، مبارزه طبقاتی . نیویورک: هردر و هردر. ص 3. ...گروه های طبقه بندی شده (لومپن پرولتاریا، گدایان)...
  11. ↑ چنگ، لوسی (1984). مهاجرت نیروی کار تحت سرمایه داری: کارگران آسیایی در ایالات متحده قبل از جنگ جهانی دوم . انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. ص 300. شابک 9780520048294. ...جمعیت پرولتاریای طبقه بندی شده یا لومپن ....
  12. ↑ اب عبدالله 2006، ص. 100.
  13. ^ آب ولزمن، جان (2013). طبقه پایین: تاریخچه محرومان از سال 1880 . A & C مشکی . ص 21. شابک 9781780935706.
  14. ^ توبرن 2002، ص. 435.
  15. ^ پترسون، پل ای. (1992). "طبقه فرودست شهری و پارادوکس فقر". فصلنامه علوم سیاسی . 106 (4): 617-637. doi :10.2307/2151796. JSTOR  2151796. طبقه پایین، مانند پرولتاریای لومپن، نیز مفهومی مناسب برای کسانی است که مانند کارل مارکس، می خواهند گروهی را شناسایی کنند که توسط نیروهای اقتصادی و سیاسی جامعه شکل گرفته و تحت سلطه قرار دارند، اما هیچ نقش سازنده ای ندارند.
  16. ^ ab Pulido 2006، ص. 142.
  17. ^ abc Brownfield 1986, p. 426.
  18. ↑ مک گی، ریچارد (12 مارس 1982). "انگ وگویش فقر". نیویورک تایمز .
  19. ↑ کار، ادوار هالت (1938). کارل مارکس: مطالعه ای در تعصب . دندانه. ص 60. ... مارکس برای این پرولتاریایی که هنوز نور را ندیده بودند نامی داشت - لومپن پرولتاریا یا ریف راف...
  20. ^ "لومپن". Dictionary.cambridge.org​ فرهنگ لغت یادگیرنده پیشرفته کمبریج .
  21. ^ abcd Bussard 1987, p. 677.
  22. ^ abcd Bussard 1987, p. 676.
  23. ^ abc Bussard 1987, p. 683.
  24. ^ آب دنینگ 2010، ص. 87.
  25. ^ مارکس، کارل؛ انگلس، فردریش (1976) [1846]. ایدئولوژی آلمانی (ویرایش سوم). مسکو: ناشران پیشرفت. ص 93.
  26. ↑ خانا، رانجانا (2013). "لومپن پرولتاریا، فرودست، آسایشگاه روانی". فصلنامه آتلانتیک جنوبی 112 (1): 129-143. doi :10.1215/00382876-1891287.
  27. ↑ انگلس، فردریش. 1978. " جنگ دهقانان در آلمان ". در مجموعه آثار کارل مارکس و فردریش انگلس ، جلد. 10، 397-482. نیویورک: بین المللی . همچنین در انگلس، فردریش (1926). "وضعیت اقتصادی و طبقات اجتماعی در آلمان". جنگ دهقانان در آلمان . ترجمه مویسای جوزف اولگین . نیویورک: ناشران بین المللی .(نمایش وب)
  28. ^ هیز 1988، ص. 447.
  29. ^ مارکس، کارل؛ انگلس، فردریش (1888). مانیفست حزب کمونیست. ترجمه ساموئل مور . شیکاگو: شرکت انتشاراتی چارلز اچ کر . ص 27. {{cite book}}: |translator=دارای نام عمومی ( راهنما )
  30. ↑ اولمن، برتل (1968). "استفاده مارکس از "طبقه"". مجله جامعه شناسی آمریکایی . 73 (5): 573-580. doi : 10.1086/224531. S2CID  143725693.
  31. ↑ «لومپن پرولتاریا». markxists.org​ آرشیو اینترنتی مارکسیست ها بایگانی شده از نسخه اصلی در 2017-10-31.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)()
  32. ^ توبرن 2002، ص. 441.
  33. ^ توبرن 2002، ص. 444.
  34. ^ ab Bussard 1987, p. 684.
  35. ^ هیز 1988، ص. 449.
  36. ↑ Bussard 1987, p. 685.
  37. ↑ Bussard 1987، صفحات 685-686.
  38. ^ هیز 1988، ص. 458.
  39. ↑ استوارت، مایکل (2002). "محرومیت، روماها و "طبقه فرودست"". در هان، سی ام (ویرایشگر). پست سوسیالیسم: آرمان ها، ایدئولوژی ها و عملکردها در اوراسیا . راتلج. ص 149. شابک 9781134504459.
  40. ↑ ایوانز، ریچارد جی (1979). ""چهارشنبه سرخ" در هامبورگ : سوسیال دموکرات ها، پلیس و لومپن پرولتاریا در اختلالات حق رای 17 ژانویه 1906" . تاریخ اجتماعی .
  41. ↑ فلیتر، آندریاس (2014). "طبقه، جوانی و جنسیت در ساختن مجازات شهوترانی در مسیر سوسیالیسم". در Wetzell, Richard F. (ویرایش). جنایت و عدالت کیفری در آلمان مدرن . کتاب های برگهن . ص 67-68. شابک 9781782382478.
  42. ^ اب برس، تام (2017). بازارهای کار، هویت ها، مناقشات: بررسی ها و مقالات، 1982-2016. ناشران بریل ص 174. شابک 9789004322370.
  43. ↑ تروتسکی، لئون (2005). بانرجی، آنیندا; سرکار، ساروبیجی (ویرایش‌ها). فاشیسم: چیست و چگونه با آن مبارزه کنیم . دهلی: کتاب های آکار. ص 18. شابک 978-81-87879-44-2.
  44. ↑ «پرولتاریای لومپن». TheFreeDictionary.com .(متن اصلی روسی)
  45. ↑ استفنسون، سوتلانا (2006). "رانده شدگان شوروی: آوارگی، اخراج و خود اخراج". عبور از خط: ولگردی، بی خانمانی و آوارگی اجتماعی در روسیه . انتشارات اشگیت . ص 110. شابک 978-0-7546-1813-3.
  46. ^ اسمیت 2013، صفحات 939-940.
  47. ^ ab Smith 2013, p. 940.
  48. ↑ Cowling 2002، صفحات 233، 241: به نقل از Zedong, Mao (1967). "تحلیل طبقات در جامعه چین". آثار برگزیده: جلد 1 . پکن: مطبوعات خارجی زبان . ص 19.
  49. ^ اسمیت 2013، ص. 945.
  50. ^ اسمیت 2013، صفحات 950-951.
  51. ↑ زمستان، مری (مه 1974). "آگاهی طبقاتی و طبقه کارگر بریتانیا". مارکسیسم امروز 18 : 155.
  52. ↑ Maisano، Chris (مارس 2011). "نامه ای به سمت چپ بعدی". ژاکوبن .
  53. ^ abc Hayes III، Floyd W.; Kiene III، Francis A. (1998). ""تمام قدرت برای مردم": اندیشه سیاسی هوی پی نیوتن و حزب پلنگ سیاه". در جونز ، چارلز ای . 160-161 شابک 9780933121966.
  54. ↑ عبدالله 2006، ص. 104.
  55. ^ دنینگ 2010، ص. 88.
  56. ↑ عبدالله 2006، ص. 101.
  57. ↑ مردیث، مارتین (2011). وضعیت آفریقا: تاریخچه قاره از زمان استقلال . امور عمومی ص 246.
  58. ^ ab Pulido 2006، ص. 143.
  59. ^ کاولینگ 2002، ص. 233.
  60. ↑ سیل، بابی (1970). زمان را به دست آورید . نیویورک: رندوم هاوس.
  61. ^ پولیدو 2006، ص. 144: کریس بوکر، "Lumpenization: A Critical Error of the Black Panther Party" در Charles Jones, Black Panther Party Reconsidered , Baltimore: Black Classic Press, 1998, p. 341; ارول هندرسون، "ناسیونالیسم سیاه و موسیقی رپ"، مجله مطالعات سیاه پوست 26 (ژانویه 1996): 308-39
  62. ↑ هندرسون، ارول اِی (1997). "لومپن پرولتاریا به عنوان پیشتاز؟: حزب پلنگ سیاه، تحول اجتماعی، و تحلیل پیرسون از هوی نیوتن". مجله مطالعات سیاه پوست . 28 (2): 171-199. doi :10.1177/002193479702800203. S2CID  141057732.
  63. ^ ab Enck-Wanzer، Darrel. لردهای جوان یک خواننده . نیویورک: نیویورک UP، 2010. وب.
  64. ↑ مک میلان، کریس (2012). ژیژک و استراتژی کمونیستی: در مورد مبانی منتفی سرمایه داری جهانی: در مورد مبانی منتفی سرمایه داری جهانی . انتشارات دانشگاه ادینبورگ ص 127. شابک 9780748646654.
  65. ^ کاولینگ 2002، صفحات 237-238.
  66. ↑ نیومن، سائول (2010). سیاست پستانارشیسم . انتشارات دانشگاه ادینبورگ ص 117. شابک 9780748654161.
  67. ^ توبرن 2002، ص. 445.
  68. ^ توبرن 2002، ص. 446.
  69. ^ رابرتسون، آن. "مارکسیسم و ​​آنارشیسم: ریشه های فلسفی تضاد مارکس و باکونین" (PDF) . workcompass.org ​جزوه اقدام کارگران. ص 20.نسخه وب
  70. ^ Dolgoff, Sam , ed. (1972). باکونین در مورد آنارشی نیویورک: کتاب های قدیمی . ص 294. شابک 978-0394717838.
  71. ↑ لوی، گونتر (2000). آزار و شکنجه کولی ها توسط نازی ها . انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 47. شابک 9780195125566.
  72. ↑ رورک، برنارد (2007). "دیگر و هنوز نه: بین طرد و رهایی". در نیکولای، والریو؛ اسلاویک، هانا (ویرایش‌ها). دیپلماسی روما انجمن بین المللی آموزش بحث. ص 89. شابک 978-1-932716-33-7.
  73. ↑ گلدر، کن (2007). «خرده فرهنگ ها و مطالعات فرهنگی». خرده فرهنگ ها: تاریخ های فرهنگی و عملکرد اجتماعی . راتلج. ص 83. شابک 9781134181278.
  74. ↑ کراوچنکو، ولودیمیر (2 اکتبر 2014). "اوکراین پس از یانوکوویچ". انجمن برای مطالعات اوکراین . موسسه کانادایی مطالعات اوکراین . عناصر لومپن که اکنون به عنوان تیتوشکی شناخته می شوند...
  75. ↑ Maeroff، Gene I. (28 نوامبر 1979). "پنل تغییرات گسترده ای را در آموزش و آمادگی شغلی پیشنهاد می کند". نیویورک تایمز .
  76. ↑ نورتون، النور هلمز (۲ ژوئن ۱۹۸۵). "بازسازی خانواده سنتی سیاه". نیویورک تایمز .
  77. ↑ Gottschalk، Marie (مارس 2015). "این فقط جنگ مواد مخدر نیست". ژاکوبن .
  78. ^ کاولینگ 2002، ص. 228.
  79. ↑ براون، مالکوم (16 اکتبر 1994). "هوش چیست و چه کسی آن را دارد؟" نیویورک تایمز .
  80. ↑ کلاید دبلیو بارو (2020). طبقه خطرناک دانشگاه میشیگان . شابک 978-0-472-12808-2.
  81. ↑ جاناتان روسو (۹ دسامبر ۲۰۲۰). "لومپن پرولتاریا: تئوری اقتصادی دور ریخته شده طولانی که به توضیح آمریکای تقسیم شده فزاینده کمک می کند". یادداشت نکات صحبت کردن . بازیابی شده در 1 ژانویه 2022 .
  82. ↑ کلاید دبلیو بارو (30 اوت 2020). "دونالد ترامپ: یک امپراتور جدید لومپن پرولتاریا؟" . بازبینی شده در 21 ژانویه 2022 .
  83. ↑ گلدبرگ، یونا (5 سپتامبر 2015). "محبوبیت دونالد ترامپ - محافظه کاری را فاسد می کند". بررسی ملی
  84. ↑ هنینگر، دانیل (6 ژوئیه 2016). "پرولتاریای ترامپن". وال استریت ژورنال .
  85. ↑ لوی، فرانسیس (30 مارس 2017). "راه حل نهایی: پرولتاریای لومپن". هاف پست
  86. ↑ لیزا، رایان (2020-11-24). مردم عصبانی هستند: تنش ها در بحبوحه تقلا برای مشاغل بایدن افزایش می یابد. سیاسی .
  87. ↑ واینراوب، برنارد (25 آوریل 1973). "ترور گذشته است، اما کلکته از سرکوب ناآرام است". نیویورک تایمز .
  88. ↑ کوهلی، آتل، ویرایش. (2001). "مقدمه". موفقیت دموکراسی هند . انتشارات دانشگاه کمبریج ص 16. شابک 9780521805308. گروه‌های لومپن، به‌ویژه جوانان بیکار در شمال هند، در سال‌های اخیر به جنبش‌های پروتو-فاشیستی جناح راست پیوسته‌اند - مانند RSS
  89. ↑ وارما، پاوان ک. (30 ژوئیه 2016). "خطوط BJP آشکار می شود: هندوتوا وحدت هندو را موعظه می کند، اما به نام حفاظت از گاو به دالیت ها حمله می کند." تایمز هند . بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 ژانویه 2017.{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)()
  90. ↑ Mungekar، Bhalchandra (28 ژوئن 2017). "دالیت در مقابل دالیت". ایندیان اکسپرس . بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 دسامبر 2017.{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)()
  91. ↑ abcd Anderson، Kjell (2017-11-23). مرتکب نسل کشی: یک روایت جرم شناختی. راتلج. ص 134. شابک 978-1-317-23438-8.
  92. ↑ کونسا، پیر (15-09-2011). La Fabrication de l'ennemi: ou Comment tuer avec sa concience pour soi (به فرانسوی). گروه رابرت لافونت ص 122. شابک 978-2-221-12736-0. Le lumpenprolétariat s'identifie à ce Discours populiste contre une قربانی پرو che et constiue la force de Frappe de ces milices aux noms fleuris: les Tigres d'Arkan, les Scorpions serbes, les Interahamwe (« ceux qui sont ensemble, ) milices MAS، Muerte a los secuestradores ، et les groupes paramilitaires en Colombie، les groupes Mai Mai du Congo ou les cavaliers Janjawid du Soudan.
  93. ↑ کوورکیان، ریموند (30-03-2011). نسل کشی ارامنه: یک تاریخ کامل انتشارات بلومزبری ص 184. شابک 978-0-85771-930-0.
  94. ↑ کیزر، هانس لوکاس؛ اندرسون، مارگارت لاوینیا؛ بایراکتار، سیهان; اشموتز، توماس (2019-04-25). پایان عثمانی: نسل کشی 1915 و سیاست ناسیونالیسم ترک. انتشارات بلومزبری ص 298. شابک 978-1-78672-598-1. تشکیل گروه ها (باندها) حتی به اقشار محروم جامعه - یک لومپن پرولتاریا - امکان به دست آوردن دیده شدن و «عزت» میهن پرستانه و ادعای سهم خود از ثروت «رهاشده» ارمنیان را، هر چند محدود باشد، ارائه داد.
  95. ↑ بل، جی. بویر (1966). محاصره شده؛ هفت شهر تحت محاصره: مادرید، 1936-1939; لندن، 1940-1941; سنگاپور، 1941-1942; استالینگراد، 1942-1943; ورشو، 1939، 1943، 1944; اورشلیم، 1947-1949; برلین، 1945-1949. کتاب های چیلتون ص 190.
  96. ↑ Prunier, Gérard (1998). بحران رواندا: تاریخ یک نسل کشی. هرست ص 231. شابک 978-1-85065-372-1. به محض اینکه آنها وارد عمل شدند، ابری از مردم فقیرتر، لومپن پرولتاریایی از پسران خیابانی، پارچه بران، ماشین شویی ها و بیکارهای بی خانمان را در اطراف خود ترسیم کردند. برای این مردم نسل کشی بهترین اتفاقی بود که می توانست برایشان بیفتد.
  97. ^ گریفین، گابریل؛ برایدوتی، رزی (اکتبر 2002). متفاوت اندیشیدن: خواننده ای در مطالعات زنان اروپایی. کتاب های زد. صص 136-137. شابک 978-1-84277-003-0. این عمدتاً اقشار فقیرتر جامعه صربستان، لومپن پرولتاریا یا فقرای روستایی بودند که داوطلبان بوکان و آرکان و همچنین بسیاری از اعضای گروه های عقاب و ببرهای ارکان را به دنیا آوردند.{{cite book}}: CS1 maint: date and year (link)
  98. ↑ روجیرو، وینچنزو؛ جنوب، نایجل؛ تیلور، ایان (2002-09-11). جرم شناسی جدید اروپا: جنایت و نظم اجتماعی در اروپا. راتلج. ص 291. شابک 978-1-134-71480-3.
  99. ^ فلینت، جولی؛ دیده بان (سازمان)، حقوق بشر; رون، جمرا؛ لفکو، لسلی (2004). سودان، دارفور نابود شد: پاکسازی قومی توسط دولت و نیروهای میلتیا در سودان غربی. دیده بان حقوق بشر ص 48-49.
  100. ↑ Üngör، Uğur Ümit (2020). شبه نظامی: خشونت توده ای در سایه دولت. انتشارات دانشگاه آکسفورد صص 109-111. شابک 978-0-19-882524-1.
  101. ↑ سیمون، کاترین (فوریه 2005). "در بدبختی دارفور". فهرست سانسور . 34 (1): 197-201. doi :10.1080/03064220512331339733. ISSN  0306-4220.
  102. ↑ «Dans la misère du Darfour». Le Monde.fr (به فرانسوی). 04/09/2004 . بازیابی شده در 11-08-2023 .
  103. ↑ کوهن، مارگارت (2003). فضای رادیکال: ساخت خانه مردم . انتشارات دانشگاه کرنل . ص 194. شابک 9780801488603.
  104. ↑ ماتزا، دیوید (1966). "فقیر بی آبرو" . در بندیکس، راینهارد ؛ لیپست، سیمور ام . کلاس، وضعیت و قدرت . نیویورک: مطبوعات آزاد.
  105. ^ به نقل از اسمیت، برنت ال. (1994). تروریسم در آمریکا: بمب های لوله و رویاهای لوله . مطبوعات SUNY. ص 153. شابک 9780791417591.; منبع اصلی: کوئینی، ریچارد (1977). طبقه، دولت و جرم: در مورد نظریه و عمل عدالت کیفری . نیویورک: D. McKay Co. pp. 55-57.
  106. ^ براونفیلد 1986، ص. 421.
  107. ^ براونفیلد 1986، ص. 435.
  108. ^ براونفیلد 1986، ص. 429.
  109. ↑ «لومپنتلجنسیا». Oxford Dictionaries.com انتشارات دانشگاه آکسفورد بایگانی شده از نسخه اصلی در 31 ژوئیه 2017.
  110. ↑ لوکزامبورگ، رزا؛ مهرینگ، فرانتس; اشنلر، ارنست، ویراستاران. (1925). "Zeitschrift für Praxis und Theorie des Marxismus". Die Internationale: Zeitschrift für Praxis und Theorie des Marxismus . 6 . Neue Kritik: 72. شابک 978-3-8015-0077-1.
  111. ↑ فرانک، آندره گاندر (1972)، Lumpenbourgeoisie: Lumpendevelopment: Dependence, class, and politics in America Latin , New York, NY: Monthly Review Press, ISBN 0-85345-235-0
  112. ↑ مزروعی، علی ع . (۱۳۵۲). "پرولتاریای لومپن و نظامیان لومپن: سربازان آفریقایی به عنوان یک طبقه سیاسی جدید". مطالعات سیاسی . 21 (1): 1-12. doi :10.1111/j.1467-9248.1973.tb01413.x. S2CID  143839657.

کتابشناسی

در ادامه مطلب