پاتریسیوس ها ( از لاتین : patricius ) در اصل گروهی از خانواده های طبقه حاکم در روم باستان بودند . این تمایز در پادشاهی روم و جمهوری اولیه بسیار مهم بود ، اما ارتباط آن پس از تضاد نظم‌ها (494 قبل از میلاد تا 287 قبل از میلاد) کاهش یافت. در زمان جمهوری متاخر و امپراتوری ، عضویت در دولت پاتریسیات فقط از اهمیت اسمی برخوردار بود. ساختار اجتماعی روم باستان حول تمایز بین پاتریسین ها و پلبی ها می چرخید . وضعیت پاتریسیون ها به آنها قدرت سیاسی بیشتری نسبت به پلبی ها می داد، اما رابطه بین گروه ها در نهایت باعث تضاد نظم ها شد. این دوره زمانی منجر به تغییر ساختار اجتماعی روم باستان شد.
پس از سقوط امپراتوری غرب ، اصطلاح "پتریسیس" به عنوان یک عنوان افتخاری بالا در امپراتوری شرقی ادامه یافت . در بسیاری از جمهوری‌های قرون وسطایی ایتالیا ، به‌ویژه در ونیز و جنوا ، کلاس‌های پاتریسیون قرون وسطایی بار دیگر به‌طور رسمی گروه‌هایی از خانواده‌های پیشرو را تعریف کردند. در امپراتوری روم مقدس ، خانواده های گراند برگر معنای مشابهی داشتند. متعاقباً، «پتریسیوس» اصطلاحی مبهم شد که در بسیاری از کشورها برای اشاره به اشراف و طبقه بالاتر بورژوازی استفاده می‌شود .
به گفته لیوی ، اولین 100 مردی که توسط رومولوس به عنوان سناتور منصوب شد، به عنوان "پدر" (لاتین patres ) نامیده می شدند و فرزندان آن مردان به طبقه پاتریسیون تبدیل شدند. این حساب توسط سیسرو نیز توصیف شده است . [1] انتصاب این صد مرد به مجلس سنا به آنها منزلت شریفی بخشید. [1] این وضعیت همان چیزی است که پاتریسیون ها را از پلبی ها جدا می کند. در برخی از گزارش ها به تفصیل آمده است که این صد مرد به دلیل خردشان انتخاب شده اند. [1] این با این ایده که روم باستان بر اساس یک ایده‌آل مبتنی بر شایستگی بنا شده بود همزمان است. [1] بر اساس نظرات دیگر، پاتریسی ها ( patricii ) کسانی بودند که می توانستند به پدران اشاره کنند، یعنی کسانی که اعضای قبیله ها ( تیره ها ) بودند که اعضای آنها در اصل کل بدن شهروندی را تشکیل می دادند. [2]
خانواده‌های نجیب دیگری که در زمان پادشاهان به روم آمدند نیز به عهد پدری پذیرفته شدند، از جمله تعدادی که از آلبا لونگا مهاجرت کردند، پس از اینکه آن شهر توسط تولوس هوستیلیوس ویران شد . آخرین نمونه شناخته شده پذیرفته شدن یک تیره در حکومت پدری قبل از قرن اول قبل از میلاد زمانی بود که کلودی ها پس از آمدن به روم در 504 قبل از میلاد، پنج سال پس از تأسیس جمهوری، به صفوف پاتریسیون ها اضافه شدند. [3] [4] [5] [6]
معیارهای این که چرا رومولوس مردان خاصی را برای این طبقه انتخاب کرد، همچنان توسط دانشگاهیان و مورخان مورد مناقشه است، اما اهمیت تمایز پاتریسیوس/پلبی برای جامعه روم باستان بسیار مهم است. تمایز بین طبقه اشراف، پاتریسی ها، و مردم روم، پلبی ها، از آغاز روم باستان وجود داشت. [7] این تمایز تا اواخر جمهوریت در جامعه اهمیت فزاینده ای پیدا کرد.
پاتریسیون ها هنگام نامگذاری به مجلس سنا از جایگاهی نجیب برخوردار بودند که به آنها نفوذ سیاسی گسترده تری نسبت به پلبی ها، حداقل در دوران جمهوری اولیه، می داد. [8] پاتریسیون ها در روم باستان از جایگاهی مشابه اشراف در جامعه یونانی برخوردار بودند . [9] از طبقه اشراف بودن به این معنی بود که پاتریسیون ها می توانستند در حکومت و سیاست شرکت کنند، در حالی که پلبی ها نمی توانستند. این امتیاز در تاریخ روم باستان اهمیت داشت و در نهایت باعث ایجاد شکاف بزرگ بین این دو طبقه شد.
در طول جمهوری میانی و اواخر، با کاهش تدریجی این نفوذ، به پلبی ها در بیشتر مناطق حقوق مساوی و حتی در برخی بیشتر از آن اعطا شد. برای مثال، فقط پلبی ها می توانند به عنوان تریبون پلبس عمل کنند . سهمیه هایی برای دفاتر رسمی وجود داشت. یکی از دو کنسولگری برای پلبی ها در نظر گرفته شده بود. اگر چه پاتریسیدان بودن همچنان معتبر بود، اما اهمیت عملی کمتری داشت. به استثنای برخی از مناصب مذهبی که فاقد قدرت سیاسی بودند، پلبی ها می توانستند برای همه مناصبی که برای پاتریسیون ها باز بود، شرکت کنند. پولبی‌های طبقه سناتوری در اوج جمهوری ثروت کمتری از پاتریسیون‌ها نداشتند. Publius Clodius Pulcher که در اصل پدری بود، با کمال میل ترتیب داد که توسط یک خانواده پلبی به فرزندی قبول شود تا واجد شرایط منصوب شدن به عنوان تریبون مردم باشد.
پاتریسیون ها از نظر تاریخی دارای امتیازات و حقوق بیشتری نسبت به پلبی ها بودند. این تفاوت وضعیت در آغاز جمهوری مشخص شد : پاتریسیون ها در مجامع رومی نماینده بهتری داشتند و فقط پاتریسیون ها می توانستند مناصب سیاسی عالی مانند دیکتاتور ، کنسول و سانسور را داشته باشند و همه کشیشان (مانند pontifex maximus ) بسته شدند . به غیر میهن پرستان این عقیده وجود داشت که پاتریسیون ها بهتر با خدایان رومی ارتباط برقرار می کردند ، بنابراین آنها به تنهایی می توانستند مناسک مقدس را انجام دهند و سرپرستی کنند .
علاوه بر این، نه تنها پاتریسیون ها در مناصب سیاسی از جایگاه بالاتری برخوردار بودند، بلکه بهترین سرزمین را در روم باستان نیز داشتند. [10] داشتن بهترین زمین به طبقه پاتریسیو اجازه می داد تا فرصت های بیشتری داشته باشند، مانند توانایی تولید کشاورزی بهتر. این دیدگاه پیامدهای سیاسی داشت، زیرا در آغاز سال یا قبل از لشکرکشی، قضات رومی با خدایان مشورت می کردند. لیوی گزارش می دهد که اولین پذیرش پلبی ها در یک کالج کشیشی در سال 300 قبل از میلاد با تصویب Lex Ogulnia اتفاق افتاد ، زمانی که کالج آگورس تعداد آنها را از چهار به 9 افزایش داد. پس از آن، پلبی ها در سایر دانشکده های مذهبی پذیرفته شدند. در پایان جمهوری، فقط کشیشان با اهمیت سیاسی محدود، مانند سالی ها ، فلامین ها ، و رکس ساکروم ، منحصراً توسط پاتریسیون ها پر شدند.
در حالی که برای یک پلبی نامزدی برای مناصب سیاسی غیرقانونی نبود، یک پلبی حمایت لازم برای کسب یک کرسی را نداشت. [11] از آنجایی که جامعه به این ترتیب سازماندهی شده بود، طبقه پاتریسیون اساساً کنترل حکومت روم باستان را در دست داشت. [11] در گزارش‌های کاسیوس از روم باستان، او به تفصیل می‌پردازد که طبقه پاتریسیوس تا چه اندازه بر طبقه پلبی اهمیت و مزیت دارد. [12] او با بیان جزئیات کفش‌هایی که پاتریسیون‌ها می‌پوشیدند، تفاوت وضعیت بین پاتریسیون‌ها و پلبی‌ها را نشان می‌دهد. کاسیوس می‌گوید: «زیرا کفش‌هایی که پاتریسیون‌های شهر می‌پوشیدند با بند‌های توری و طرح نامه تزیین شده بود، به این معنی که آنها از نسل صد مرد اصلی سناتور بودند.» [12] از طریق گزارش کاسیوس واضح است که این جزئیات مهم بوده و نشان دهنده تمایز بین طبقات است.
تعداد کمی از نام های پلبی در فهرست های قضات رومی در دوران جمهوری اولیه دیده می شود. دو قانون تصویب شده در قرن چهارم قبل از میلاد شروع به گشایش تدریجی قاضی به روی پلبی ها کرد: Lex Licinia Sextia در سال 367 قبل از میلاد، که حق پلبی ها را برای داشتن کنسولگری تعیین کرد. و قانون Genucian 342 قبل از میلاد، که مستلزم آن بود که حداقل یکی از کنسول ها یک پلبی باشد (اگرچه این قانون به طور مکرر برای چندین دهه نقض می شد).
بسیاری از تیره‌های پاتریسیون باستانی که اعضای آن در افسانه‌های بنیان‌گذار رم ظاهر می‌شوند، با تصاحب امپراتوری روم ناپدید شدند و خانواده‌های پلبی جدید به شهرت رسیدند. تعدادی از خانواده‌های پاتریسیون مانند هوراتی، لوکرتی، ورجینی و مننیی به ندرت در موقعیت‌های مهم در جمهوری بعدی ظاهر می‌شوند. بسیاری از خانواده‌های قدیمی دارای شاخه‌های پاتریسیون و پلبی بودند، که خطوط پاتریسیون اغلب در ابهام محو می‌شدند و با نام‌های پلبیایی خود تحت‌الشعاع قرار می‌گرفتند.
این زوال در اواخر جمهوری، عمدتاً به دلیل جنگ‌های داخلی، از جنگ اجتماعی گرفته تا ممنوعیت‌های Triumvirs ، که تلفات سنگینی بر آنها وارد کرد، شتاب گرفت. در نتیجه، چندین خانه ایلخانی برجسته در قرن اول قبل از میلاد در آستانه انقراض قرار داشتند، و گاهی اوقات فقط از طریق فرزندخواندگی زنده می ماندند، مانند:
با این حال، به نظر می‌رسد که تیره‌های بزرگ با رگه‌های متعدد بهتر از پس آن برآمده‌اند. Aemilii , Claudii , Cornelii , Fabii , Sulpicii , و Valerii همگی زیر نظر Principate به رشد خود ادامه دادند .
تمایز بین پاتریسیون ها و پلبی ها در روم باستان صرفاً بر اساس تولد بود. اگرچه نویسندگان مدرن اغلب پاتریسیون‌ها را خانواده‌های ثروتمند و قدرتمندی معرفی می‌کنند که توانسته‌اند قدرت را بر خانواده‌های پلی‌بیایی کمتر خوش شانس به دست آورند، پلبی‌ها و پاتریسیون‌ها در میان طبقه سناتورها به همان اندازه ثروتمند بودند. با افزایش حقوق مدنی برای پلبی ها در جمهوری روم میانی و متاخر ، بسیاری از خانواده های پلبی به ثروت و قدرت دست یافته بودند در حالی که برخی از خانواده های سنتی پاتریسیا در فقر و گمنامی فرو رفته بودند. با این حال، هیچ مقدار از ثروت نمی تواند طبقه فرد را تغییر دهد. [13]
ازدواج بین یک پاتریسیس و یک پلبی تنها راه برای ادغام قانونی این دو طبقه بود. با این حال، هنگامی که دوازده جدول نوشته شد، قانونی وضع شد که ازدواج بین این دو طبقه را غیرقانونی می کرد. [14]
این در سال 445 قبل از میلاد با Lex Canuleia لغو شد . [6] اگر قرار بود ازدواجی بین یک پاتریسیس و یک پلبی رخ دهد، فرزندان آن ازدواج به مقام پدری اعطا می‌شدند. این قانون برای جلوگیری از اختلاط طبقات ایجاد شده است. در روم باستان زنان در خانه قدرت نداشتند. با این حال، به گفته ماتیسن، داشتن یک ازدواج رسمی، بنابراین عدم ازدواج غیرقانونی با طبقه دیگر، مهم بود. [14] داشتن یک ازدواج قانونی به رسمیت شناخته شده تضمین می کرد که به فرزندان متولد شده از ازدواج تابعیت رومی و هر اموالی که ممکن است به ارث ببرند داده شود. [14]
سرانجام، پلبی ها از طبقه پایین بودن و نداشتن حقوق و امتیازات مشابه با پاتریسیون ها ناراضی شدند. [15] این زمان در تاریخ روم، تضاد نظم ها نامیده می شود که بین سال های 500 تا 287 قبل از میلاد اتفاق افتاد. [15] به دلیل داشتن موقعیت سیاسی پاتریسیون ها، طبقه پلبی هیچ نماینده ای در دولت برای دفاع از منافع خود نداشت. [15] با نداشتن کسی که از منافع آنها دفاع می کرد، این بدان معنی بود که پلبی ها همیشه قوانینی را که باید از آنها پیروی می کردند نمی دانستند. [15] از آنجایی که پاتریسیون ها از موقعیت اجتماعی بالایی برخوردار بودند، نمی خواستند این موقعیت را از دست بدهند. آنها با تغییر ساختار جامعه از طریق دادن موقعیت بیشتر به پلبی ها موافق نبودند. [15] سرانجام، طبقه پلبی هیئت حاکمه خود را ایجاد کرد، شورای پلب . [15]
پیشرفت دیگری که از تضاد نظم ها حاصل شد، دوازده میز بود. در این زمان در روم باستان، سلطنت سرنگون شده بود. [16] پلبی ها می خواستند قوانین را بدانند، که منجر به شکل مکتوب قوانین شد: دوازده جدول. [15] حتی زمانی که این قوانین نوشته شد، و مجلس قرن جدید ایجاد شد، طبقه پاتریسیون در قدرت باقی ماند. مجمع شهروندان را به طبقات تقسیم کرد، با این حال، دو طبقه برتر، Equites و Patricians، اکثریت آرا را کنترل کردند. [15] این بدان معنی بود که در حالی که پلبی ها می توانستند رای دهند، اگر طبقات پاتریسیون با هم رای می دادند، می توانستند رای را کنترل کنند. [15] روم باستان، به گفته رالف ماتیسن، نویسنده تمدن روم باستان: تاریخ و منابع، اصلاحات سیاسی، مانند معرفی شورای Plebs و تریبون های plebs انجام داد. این دو نهاد سیاسی ایجاد شدند تا صدای مردم را به مردم ببخشند. به گفته ماتیسن، پس از تضاد نظم‌ها، پلبی‌ها توانستند در سیاست قد علم کنند و به عضویت مجلس سنا درآیند که قبلاً منحصراً برای پاتریسیون‌ها بود. [15]
مجموعه‌ای از قوانین تمایز بین این دو طبقه را کاهش داد، از جمله Lex Canuleia (445 قبل از میلاد؛ که اجازه ازدواج - ius connubii - بین پاتریسیون‌ها و پلبی‌ها را می‌داد )، Leges Liciniae Sextiae (367 قبل از میلاد؛ که محدودیت‌هایی را برای تملک زمین‌های عمومی ایجاد کرد - ager). publicus - و همچنین مطمئن شد که یکی از کنسول‌ها پلبی باشد، Lex Ogulnia (300 قبل از میلاد؛ پلبی‌ها به پست‌های کشیش دسترسی داشتند) و Lex Hortensia (287 قبل از میلاد؛ احکام مجامع پلبی - plebiscita ) - اکنون همه مردم را مقید می‌کند. به تدریج، در اواخر جمهوری، بیشتر تمایزات بین پاتریسیون ها و پلبی ها از بین رفت. [17]
در زمان ژولیوس سزار آنقدر تعداد کمی از پاتریسیات باقی مانده بودند که قانون خاصی به نام Lex Cassia برای ثبت نام پدران جدید وضع شد. این امر توسط آگوستوس تحت فرمان Lex Saenia دنبال شد و توسط امپراتوران بعدی مانند کلودیوس ادامه یافت . [18] آخرین خانواده‌های پاتریسیون جمهوری در دوره امپراتوری منقرض شدند، و آخرین اعضای شناخته شده خانه‌های پاتریسیون "اصلی" Servius Cornelius Dolabella Metilianus Pompeius Marcellus یا احتمالا Cornelii Scipiones Salvidieni Orfiti هستند . [19]
«پتریسیان» و «پلبی» هنوز هم امروزه برای اشاره به گروه هایی از افراد طبقات بالا و پایین استفاده می شود. [20]
تیره‌های زیر به‌عنوان پاتریسیون در نظر گرفته می‌شدند، اگرچه ممکن بود اعضای پلبی یا شاخه‌هایی داشته باشند.
تعدادی از تیره‌های دیگر در اصل متعلق به پاتریسیون‌ها بودند، اما عمدتاً به دلیل شاخه‌های پلبی‌شان شناخته می‌شدند.
در میان پاتریسیون‌ها، خانواده‌های خاصی به‌عنوان gentes maiores ، بزرگ‌ترین یا شاید اصیل‌ترین خانه‌ها شناخته می‌شدند. سایر خانواده‌های پاتریسیون اقوام خردسال نامیده می‌شدند . اینکه آیا این تمایز اهمیت حقوقی داشته است یا خیر، مشخص نیست، اما پیشنهاد شده است که princeps senatus یا رئیس مجلس سنا، به طور سنتی از gentes maiores انتخاب می شد .
هیچ فهرستی از جنس مایورس کشف نشده است و حتی تعداد آنها نیز ناشناخته است. گفته شده است که Aemilii، Claudii، Cornelii، Fabii، Manlii و Valerii از جمله آنها بودند. دیکشنری بیوگرافی و اساطیر یونان و روم نشان می دهد که gentes maiores شامل خانواده هایی بود که در زمان رومولوس یا حداقل قبل از نابودی آلبا لونگا در روم ساکن شدند . خانواده های نجیب آلبان که در زمان تولوس هوستیلیوس در رم ساکن شدند ، هسته ی تیره های کوچک را تشکیل دادند. اینها شامل جولی، تولی، سرویلی، کوئینکتی، گگانی، کورتی و کلوئی بود. [4] [21]
با این حال، فرهنگ لغت باستانی کلاسیک هارپر نشان می‌دهد که خانواده‌های آلبان نیز جزو تیره‌های مایور بودند و تیره‌های کوچک شامل خانواده‌هایی بودند که تحت حکومت تارکین‌ها و در سال‌های اولیه جمهوری به‌عنوان خانواده‌ای پذیرفته شدند . در هر صورت، این تمایز نمی تواند کاملاً بر اساس اولویت باشد، زیرا کلودی ها تا پس از اخراج پادشاهان به رم نرسیدند. [4] [18] [22] [23]
در زمان امپراتوری روم اولیه، موقعیت پاتریسیوس هنوز هم دارای درجه ای از اعتبار بود و امپراتوران روم به طور معمول حامیان خود را به طور دسته جمعی به طبقه پاتریسیان ارتقا می دادند . این اعتبار به تدریج کاهش یافت و در پایان بحران قرن سوم، وضعیت پاتریسیون، همانطور که در جمهوری شناخته می شد، در زندگی روزمره معنایی نداشت. امپراتور کنستانتین کبیر (ر. 306-337) این اصطلاح را به عنوان عنوان افتخاری ارشد امپراتوری معرفی کرد که به هیچ سمت اداری خاصی وابسته نبود و از ابتدا به تعداد بسیار کمی از دارندگان محدود بود. [24] [25] مورخ زوسیموس بیان می کند که در زمان کنستانتین، دارندگان این عنوان حتی بالاتر از بخشداران پراتوری قرار داشتند . [26]
در اواخر امپراتوری روم غربی ، این عنوان به مقدار کم مورد استفاده قرار گرفت و اعتبار والای خود را حفظ کرد، به ویژه در قرن پنجم، به نیروهای قدرتمند Magistri militum که بر ایالت تسلط داشتند، مانند Stilicho ، Constantius III ، Flavius Aetius ، Comes Bonifacius ، اعطا شد . و رایمر . [24] پس از پایان امپراتوری روم، گهگاه از عنوان پاتریسیوس در اروپای غربی استفاده می شد. به عنوان مثال، پاپ استفان دوم لقب «پاتریسیوس رومیان» را به فرمانروای فرانک پپین کوتاه قد اعطا کرد . [24] احیای کلاس‌های پاتریسیون در دولت‌شهرهای ایتالیای قرون وسطی ، و همچنین شمال کوه‌های آلپ، تحت پوشش پدرپرستی است .
امپراطور شرقی زنون (474-491) پس از سرنگونی او از سرکشی اورستس و پسرش رومولوس آگوستولوس در سال 476، آن را به اودوآسر اعطا کرد تا حکومت دومی را در ایتالیا مشروعیت بخشد . -450) خواجه‌ها را از برگزاری آن منع کرد، اگرچه این محدودیت در قرن ششم لغو شده بود. در زمان ژوستینیانوس اول (حکم ۵۲۷–۵۶۵)، این عنوان افزایش یافت و در نتیجه تا حدودی از ارزش آن کاسته شد، زیرا امپراطور آن را به روی همه افراد بالاتر از رتبه‌ی illustris ، یعنی اکثریت مجلس سنا باز کرد . [27]
در قرن هشتم، در امپراتوری روم شرقی ، این عنوان در حکم تقدم دربار، پس از مجیستروس و آنتیپاتوس ، کاهش یافت . با این حال، تا قرن یازدهم یکی از بالاترین ها در سلسله مراتب امپراتوری باقی ماند و به مهم ترین استراتژیست ها (فرماندان استان ها و ژنرال ها، متحدان) امپراتوری اعطا شد. [24] در سلسله مراتب دربار، پاتریکیوی خواجه از اولویت بالاتری برخوردار بود، حتی پیش از آنتیپاتوی-لاتن . [28] این عنوان همچنین به حاکمان خارجی مهم متفقین اعطا شد، زیرا فرمانروای اولیه بلغارستان کوبرات ، که حلقه A به زبان یونانی XOBPATOY و حلقه C به نام XOBPATOY PATPIKIOY نوشته شده بود، [29] نشان دهنده منزلت پاتریکیوس (پاتریکیوس) بود که او در جهان بیزانس به دست آورده بود. [30]
بر اساس کلتورولوژی اواخر قرن نهم ، نشانه‌های وقار، لوح‌های کتیبه‌ای از عاج بود. [31] در طول قرن یازدهم، شأن پاتریکیوس سرنوشت سایر عناوین را به دنبال داشت: به طور گسترده ای اعطا شد، موقعیت خود را از دست داد، و در دوره کومنین در اوایل قرن دوازدهم ناپدید شد. [24] عنوان prōtopatrikios ( πρωτοπατρίκιος ، "اولین پاتریسیو") نیز در شرق از سال 367 تا 711 مشهود است، که احتمالاً به بالاترین صاحب منصب و رهبر فرمان پاتریسیون ( تاکسی ) اشاره دارد. [24] [32] نوع زنانه patrikia ( πατρικία ) نشان دهنده همسران patrikioi است . نباید آن را با عنوان zostē patrikia (" patrikia کمربند ") اشتباه گرفت، که وقار منحصر به فردی بود که به بانوان منتظر ملکه اعطا می شد. [24]
متون در ویکی‌نبشته: