ویلوسا

شهر-دولت باستانی، همتای تاریخی بالقوه تروا

نقشه خاور نزدیک عصر برنز که موقعیت ویلوسا را ​​در شمال غربی آناتولی نشان می دهد.

ویلوسا ( به زبان هیتی  : 💌💃​​​​​​​​​​​​ ​این شهر به دلیل شناسایی با سایت باستان شناسی تروا و در نتیجه ارتباط بالقوه آن با جنگ افسانه ای تروا قابل توجه است .

شناسایی با تروی

ویلوسا با سایت باستانی تروی شناسایی شده است . این مکاتبات برای اولین بار در سال 1924 توسط امیل فورر پیشنهاد شد ، او همچنین پیشنهاد کرد که نام آهیایوا با اصطلاح هومری یونانی ها، آخایی ها مطابقت دارد . انگیزه کار فورر در درجه اول شباهت های زبانی بود، زیرا "Wilusa" و نام مکان مرتبط "Taruisa" تشابهات قابل توجهی را با نام های یونانی "Wilios" و "Troia" نشان می دهند. تحقیقات بعدی در مورد جغرافیای هیتی‌ها، این شناسایی‌ها را پشتیبانی بیشتری کرده است و اکنون عموماً توسط محققان پذیرفته شده‌اند، اگرچه به‌طور محکمی در نظر گرفته نمی‌شوند. ^{[1] [2]}

یک فرضیه جایگزین پیشنهاد می کند که Wilusa در نزدیکی Beycesultan واقع شده است ، که در دوران بیزانس به عنوان "Iluza" (Ἴλουζα) شناخته می شد. ^[3]

سابقه تاریخی

Wilusa برای اولین بار در تاریخ 1400 قبل از میلاد، زمانی که یکی از بیست و دو ایالت کنفدراسیون Assuwa بود که در تلاشی ناموفق برای مخالفت با امپراتوری هیتی شکل گرفت، ظاهر شد . این رویداد در چندین سند باقی مانده از هیتی ها از جمله سالنامه تودهالیا I/II ذکر شده است که شرح مفصلی از شکست اسووان ها و عواقب آن ارائه می دهد. در این سند، نام شهر به‌جای شکل متأخر Wilusa به‌صورت Wilusiya ارائه شده است و به‌طور جداگانه از Taruisa فهرست شده است . شواهد غیرمستقیم این احتمال را افزایش می‌دهد که احیاوان از این شورش حمایت کرده باشند. برای مثال، یک شمشیر به سبک میسینایی که در هاتوسا یافت شد ، دارای کتیبه‌ای است که نشان می‌دهد آن را از یک سرباز آسووان گرفته‌اند و به عنوان هدیه به خدای طوفان هیتی گذاشته‌اند. ^{[4] [5] [6] [7]}

در اواخر سال 1300 قبل از میلاد، ویلوسا از نظر سیاسی با هیتی ها همسو بود. تحت سلطنت کوکونی ، ویلوسا روابط مسالمت آمیزی را با سوپلولیومای اول حفظ کرد، حتی زمانی که پادشاهی های مجاور در آرزاوا بار دیگر شورش کردند. در اوایل دهه 1200 قبل از میلاد، ویلوسا به یک ایالت تابع هیتی ها تبدیل شده بود. این ترتیب سیاسی، مشترک بین دولت‌های آناتولی غربی و هیتی‌ها، شامل تعهدات معاهده‌ای متقابل بود که به موجب آن حاکم محلی از منافع سیاسی هیتی‌ها در ازای حمایت از ادعای قدرت آنها توسط ارتش هیتی حمایت می‌کرد. یکی از نمونه‌های باقی‌مانده از چنین معاهده‌ای، معاهده الکساندو است که بین یک پادشاه ویلوسان به نام آلکساندو و پادشاه هیتی مواتالی دوم منعقد شد . یکی از خدایان تضمین کننده معاهده از طرف ویلوسا آپالیوناس (آپولو) است. همانطور که در سند ذکر شده است، تعهدات آلکساندو شامل اطلاعات به موقع در مورد فعالیت های احتمالی ضد هیتی و همچنین سربازان برای اعزام های نظامی بود. برخی از شواهد نشان می دهد که مواتلی این تعهد بعدی را مورد استناد قرار داد، زیرا به نظر می رسد سربازان ویلوسان در ارتش هیتی در طول نبرد کادش خدمت کرده اند . ^[8]

در مقطعی از زمان سلطنت مواتلی، او مجبور شد ارتشی را برای بازگرداندن کنترل هیتی ها بر ویلوسا بفرستد. شرایط دقیق این رویداد نامشخص است، زیرا تنها از ذکر مختصری در نامه ماناپا-تارهونتا که به خوبی حفظ شده است، شناخته شده است . یک فرضیه حاکی از آن است که حاکم ویلوسا توسط پیامارادو ، یک جنگ سالار محلی که در حالی که از طرف آهییاوا عمل می کرد، سایر حاکمان طرفدار هیتی را در منطقه سرنگون کرده بود. این تفسیر در نامه بعدی تاواگالاوا که به اختلاف قبلی بین هیتی ها و آهییاوا در مورد ویلوسا اشاره دارد، پشتیبانی بالقوه می یابد. با این حال، این شواهد قطعی نیست، زیرا نامه تاواگالاوا مشخص نمی کند که آیا اختلاف نظر فراتر از الواح میخی با کلمات قوی بوده است یا خیر، و نامه ماناپا- تاروونتا مستقیماً پیامارادو را با مشکل ویلوسا مرتبط نمی کند. شواهدی علیه این تفسیر شامل یک تقسیم‌بندی در نامه ماناپا- تارهونتا است که به نظر می‌رسد نشان می‌دهد که فعالیت‌های پیامارادو و رویداد ویلوسا موضوعات جداگانه‌ای بوده‌اند. بنابراین، هیچ اجماع علمی در مورد اینکه آیا پادشاه ویلوسا توسط پیامارادو، توسط یک قیام داخلی برکنار شد یا در حالی که علیه هیتی ها شورش کرد، در قدرت باقی ماند، وجود ندارد. ^{[9] [10]}

آخرین اشاره به ویلوسا در گزارش تاریخی در نامه میلواتا ظاهر می شود که توسط پادشاه هیتی تودهالیای چهارم به یکی از دست نشاندگان اصلی خود در آناتولی غربی، احتمالاً پادشاه میرا ، فرستاده شده است . نامه تودهالیا از گیرنده درخواست می کند که والمو ، پادشاه اخیراً خلع شده طرفدار هیتی ویلوسا را ​​برای او بفرستد، و او قصد دارد دوباره او را نصب کند. این نامه نوید می دهد که اگرچه والمو فرمانروای ویلوسا خواهد بود، اما گیرنده قدرت نهایی را بر پادشاهی های مختلف در منطقه حفظ خواهد کرد. این نامه مشخص نمی کند که والمو چگونه برکنار شد، اگرچه بحث آن درباره وضعیت ژئوپلیتیکی در غرب آناتولی روشن می کند که آهییاوا دیگر یک قدرت بزرگ نبوده است. ^{[11] [12]}

در نوشته های عامه، این حکایات به عنوان مدرکی برای هسته تاریخی در اسطوره های جنگ تروا تفسیر شده است. با این حال، محققان شواهد تاریخی برای هیچ رویداد خاصی از افسانه ها پیدا نکرده اند، و اسناد هیتی نشان نمی دهد که Wilusa-Troy هرگز توسط خود یونانیان-Ahhiyawa مورد حمله قرار گرفته است. ترور برایس ، هیتی‌شناس برجسته هشدار می‌دهد که درک کنونی ما از تاریخ ویلوسا شواهدی برای وجود یک جنگ تروجان واقعی ارائه نمی‌کند، زیرا «هرچه مواد کمتری داشته باشد، راحت‌تر می‌توان آن را دستکاری کرد تا با هر نتیجه‌ای که می‌خواهد به دست آید، دستکاری شود». . ^[13]

پادشاهان ویلوسا

• Kukkunni ( حدود  1350 قبل از میلاد ؟) - یک سلف آلاکساندوس، معاصر با Šuppiluliuma I.
• آلکساندو ( حدود  1300 قبل از میلاد - بعد از 1280 قبل از میلاد) - معاصر پادشاهان هیتی مورسیلی دوم و مواتالی دوم، با امضای قراردادهای صلح با آنها.
• والمو ( حدود  1250 - بعد از 1220 قبل از میلاد) - رعیت پادشاه هیتی، تودهالیای چهارم و ایالت میرا، که در پی اشغال احتمالی حملات توسط مردم آهییاوا از سلطنت خلع شد. در نامه میلواتا (میلوتوس) آمده است که والمو از تارکاسناوا، سرپرست خود در پادشاهی میرا، پناهندگی سیاسی گرفت. به نظر می رسد که شاه تودهالیای چهارم از تارکاسناوا خواسته است تا والمو را به پادشاهی هیتی بفرستد تا بتواند او را بر تاج و تخت بازگرداند و مانند گذشته به سمت وصال هر دو بازگردد.

همچنین ببینید

• پورتال آسیا

• ارزوا
• هاپالا
• تاریخچه ایلیاد
• امداد کارابل
• پادشاهی میرا
• پادشاهان ویلوسا
• لووی ها
• زمین رودخانه سها

یادداشت ها

1. بکمن، گری؛ برایس، ترور؛ کلین، اریک (2012). متون آهیواوا انجمن ادبیات کتاب مقدس. صص 1-6. شابک 978-1589832688.
2. برایس، ترور (2005). تروجان ها و همسایگان آنها تیلور و فرانسیس ص 86181-182. شابک 978-0-415-34959-8.
3. "Vangelis D. Pantazis (Nikaea)، "Wilusa: Reconsidering the Evidence"، KLIO، 91 (2009)، σ. 305-307". بایگانی شده از نسخه اصلی در 2016-11-04 . بازیابی شده در 2016-11-03 .
4. برایس، ترور (2011). «دوران برنز متاخر در غرب و دریای اژه». در Steadman، شارون; مک ماهون، گریگوری (ویرایشات). کتاب راهنمای آکسفورد آناتولی باستان . انتشارات دانشگاه آکسفورد doi :10.1093/oxfordhb/9780195376142.013.0015.
5. برایس، ترور (2005). تروجان ها و همسایگان آنها تیلور و فرانسیس ص 59. شابک 978-0-415-34959-8.
6. کلین، اریک (2014). 1177 قبل از میلاد: سال فروپاشی تمدن . انتشارات دانشگاه پرینستون صص 33-35. شابک 978-0691168388.
7. بکمن، گری؛ برایس، ترور؛ کلین، اریک (2012). "پایان: بازنگری مجدد پیوندهای میسنی و هیتی در اواخر عصر برنز". متون آهیواوا انجمن ادبیات کتاب مقدس. شابک 978-1589832688.
8. برایس، ترور (2005). تروجان ها و همسایگان آنها تیلور و فرانسیس صص 107-110. شابک 978-0-415-34959-8.
9. برایس، ترور (2005). تروجان ها و همسایگان آنها تیلور و فرانسیس صص 110-111، 182-185. شابک 978-0-415-34959-8.
10. بکمن، گری؛ برایس، ترور؛ کلین، اریک (2012). متون آهیواوا انجمن ادبیات کتاب مقدس. صص 133-134، 174-177. شابک 978-1589832688.
11. برایس، ترور (2005). تروجان ها و همسایگان آنها تیلور و فرانسیس ص 112، 183. شابک 978-0-415-34959-8.
12. بکمن، گری؛ برایس، ترور؛ کلین، اریک (2012). متون آهیواوا انجمن ادبیات کتاب مقدس. صص 278-279، 123، 131-133. شابک 978-1589832688.
13. برایس، ترور (2005). تروجان ها و همسایگان آنها تیلور و فرانسیس ص 183–184، 186. شابک 978-0-415-34959-8.