ویسپراد

Visperad ^{[ تلفظ؟ ]} یا ویسپراد یا یک مراسم مذهبی خاص زرتشتیان است یا نامی است که به مجموعه ای از مجموعه متون اوستا داده شده است .

نمای کلی

مراسم ویسپراد «شامل آیین‌های یسنا است ، تقریباً بدون تغییر، اما با یک آیین عبادی که با بیست و سه بخش تکمیلی گسترش یافته است ^» . ^[1] این بخش‌های تکمیلی ( kardag ) پس از آن - از منظر فیلولوژیکی - قسمت‌هایی هستند که مجموعه Visperad را تشکیل می‌دهند. مخفف استاندارد اشاره گرهای فصل-آیه Visperad Vr است. ، اگرچه Vsp. ممکن است در منابع قدیمی تر نیز ظاهر شود.

نام ویسپراد انقباض اوستایی vispe ratavo [ ^b] با معنایی مبهم است. با توجه به اینکه ratu چگونه ترجمه می شود، ^[c] vispe ratavo ممکن است به «(دعا به) همه حامیان» ^[2] یا «همه اربابان» ^[1] یا قدیمی تر و امروزه کمتر رایج «همه رؤسا» ترجمه شود. ^[3] یا «همه اربابان».

مراسم ویسپراد - در متون زرتشتی قرون وسطی که به آن جشت ویسپراد (Jest-i Visperad ) ^[4] گفته می شود ، یعنی «پرستش از طریق ستایش (یشت) همه حامیان،» - به عنوان یک «خدمت گسترده» برای بزرگداشت این جشن توسعه یافت ^. gahambar s، ^[4] جشن های عالی زرتشتی که شش رویداد فصلی را جشن می گیرند. به‌عنوان جشن‌های فصلی («چرخه سال»)، گهمبرها به امشا سپنتاس اختصاص داده می‌شود ، خدایی‌هایی که در سنت با جنبه‌های خاصی از آفرینش شناخته می‌شوند و اهورامزدا از طریق آن‌ها آفرینش را («با اندیشه‌اش») درک کرد. این "جاودانه های فضل" ( amesha spenta s) "همه حامیان" - vispe ratavo - هستند که فضل خلقت را تقسیم می کنند. با این حال، خود مراسم ویسپراد به اهورامزدا ، رطوم برزم «استاد اعظم» اختصاص دارد. ^[4]

مجموعه ویسپراد هیچ وحدتی ندارد و هرگز جدا از یسنا خوانده نمی شود. در خلال رسیتال مراسم ویسپراد، بخش‌های ویسپراد به‌صورت بلوک خوانده نمی‌شوند ، بلکه در رسیتال یسنا قرار می‌گیرند. ^[5] خود ویسپراد چندین متن از مجموعه یسنا را ستوده است، از جمله آهونا وایریا و آیریامان ایشیا ، گاتاها ، و یسنا هاپتانغایتی ( ویسپراد 13-16، 18-21، 23-24 ^[6] ) . رسیتال معمولی یسنا ، یسنا هاپتانغایتی برای بار دوم بین گاتاهای چهارم و پنجم خوانده می شود (اولین بار بین اول و دوم مانند یسنای استاندارد ). این تلاوت دوم توسط کمک کشیش ( راسپی ) انجام می شود و اغلب آهسته تر و آهنگین تر است. ^[5] بر خلاف باندل بارسوم یک یسنا معمولی که دارای 21 میله ( تائه ) است، بسته مورد استفاده در سرویس ویسپراد دارای 35 میله است.

Visperad فقط در هاوان گاه - بین طلوع خورشید تا ظهر - در شش روز قهمبر اجرا می شود . ^[4]

در میان زرتشتیان ایرانی، مراسم ویسپراد در قرن بیستم دستخوش تغییرات قابل توجهی شده است. ^[7] این آیین - که به طور سنتی یک "درون" است و به خلوص آیینی نیاز دارد - در عوض به عنوان یک آیین "بیرونی" جشن گرفته می شود که در آن خلوص آیینی الزامی نیست. اغلب تنها یک کشیش به جای دو کشیش وجود دارد که به طور سنتی مورد نیاز است، و کشیشان در کنار یک میز می نشینند که فقط یک چراغ یا شمع نشان دهنده آتش است، بنابراین از اتهامات "آتش پرستی" اجتناب می کنند. ^{[e] [8]}

یادداشت ها

مراجع

1. Boyce 2001, p. 125.
2. Kelens 1989, p. 38.
3. میلز 1886، ص. 335، n.1 . harvnb error: no target: CITEREFMills1886 (help)
4. Boyce 1993, p. 795.
5. Stausberg 2004, p. 336.
6. اشتاسبرگ 2002، ص. 86.
7. Stausberg 2004, pp. 336-337.
8. Stausberg 2004, p. 337.
9. اشتاسبرگ 2002، ص. 109.
10. Bartholomae 1904, col. 1467، 1501.

کتابشناسی

• Bartholomae، Christian (1904)، Altiranisches Wörterbuch ، Strassburg: Trübner(فارسی، 1979، برلین: de Gruyter)
• بویس، مری (1993)، "جشنواره های ایرانی"، در فیشر، WB; گرشویچ، ایلیا؛ یارشستر، احسان (ویرایش)، تاریخ ایران کمبریج ، ش. 3، کمبریج: UP، صص 792-817
• بویس، مری (2001)، زرتشتیان: اعتقادات و اعمال مذهبی آنها ، لندن: روتلج
• کلنز، ژان (1989)، "اوستا"، دایره المعارف ایرانیکا ، ش. 3، لندن: Routledge & Kegan Paul، صفحات 35-44
• میلز، لارنس هیورث، ترجمه، ویرایش. (1887)، «ویسپاراد»، ZA III: یسنا، ویسپاراد، افریگان، گاهها و قطعات متفرقه ، کتب مقدس مشرق ، ج. 31، آکسفورد: OUP {{citation}}: |first=دارای نام عمومی ( راهنما )CS1 maint: multiple names: authors list (link)
• استاسبرگ، مایکل (2002)، دین زرتشت ، ج. 1، اشتوتگارت: Kohlhammer Verlag
• استاسبرگ، مایکل (2004)، دین زرتشت ، ج. 3، اشتوتگارت: Kohlhammer Verlag

لینک های خارجی

• آوانویسی گلدنر و ترجمه ویسپراد توسط میلز در avesta.org