stringtranslate.com

والتر پول

والتر پول (متولد 27 دسامبر 1953) یک مورخ اتریشی است که استاد علوم کمکی تاریخ و تاریخ قرون وسطی در دانشگاه وین است . او یکی از اعضای برجسته مدرسه تاریخ وین است .

بیوگرافی

والتر پول در 27 دسامبر 1953 در وین ، اتریش به دنیا آمد . وی دکترای خود را در دانشگاه وین در سال 1984 تحت نظارت هرویگ ولفرام با پایان نامه ای در مورد آوارهای پانونی دریافت کرد . او در سال 1989 در دانشگاه وین مدرک خود را در تاریخ قرون وسطی دریافت کرد .

پولل یکی از اعضای برجسته بنیاد علمی اروپا و دریافت کننده تعداد زیادی کمک هزینه از شورای تحقیقات اروپا است . او یکی از اعضای کلیدی پروژه تبدیل دنیای رومی بود . در سال 2004، پل به عنوان مدیر موسسه مطالعات قرون وسطی و عضو آکادمی علوم اتریش انتخاب شد . در سال 2013، پل به عنوان عضو Academia Europaea انتخاب شد . [1]

نظریه ها

پل همراه با ولفرام یکی از اعضای برجسته مدرسه تاریخ وین است . با این حال، او رویکرد "بسیار روان تر" در مورد مسائل [ کدام؟ ] از ولفرام یا راینهارد ونسکوس مرشد دومی . نظریات پول «عمیقاً تحت تأثیر جامعه شناسی ، فلسفه زبان و نظریه انتقادی » است . [2]

پل به دلیل نظریه های خود در مورد مردم ژرمن شناخته شده است . او مقوله «ژرمنی» را عمدتاً یک مقوله زبانی می داند و تردید دارد که آیا قومیت به عنوان یک مفهوم در تحلیل اقوام ژرمنی اولیه مفید است یا خیر. [3] [4] Pohl با ژرمنی ها به شدت به عنوان یک سازه رومی از قرن اول قبل از میلاد تا قرن ششم پس از میلاد برخورد می کند. [4] او زبان و فرهنگ را تعریف کننده ژرمنی نمی داند و در عوض بر سیال بودن، انعطاف پذیری و ابهام تاکید می کند. [5] او تا حدی از تعاریف باستانی و معاصر آلمانی پیروی می کند که گوت ها ، وندال ها و فرانک های مرووینگ را شامل نمی شد . [5] [6]

انتقاد

کار پل با مخالفت هایی روبرو شده است. Wolf Liebeschuetz کار خود را "فوق العاده یک طرفه" و نوعی "دگماتیسم" ایدئولوژیک نامید که "ذهن بسته" را نشان می دهد، که به اعتقاد او واکنشی به نژادپرستی نازی ها است. [7] لیبشوئتز با نظر پولل موافق است که مردمان اولیه ژرمنیک واحد نژادی تشکیل نمی دادند، اما او با این ایده رواج فزاینده در میان دانشمندان مدرن مانند پول مخالف بود که مردمان اولیه ژرمن هیچ مجموعه واحدی از نهادها یا ارزش های خود را نداشتند. زیرا این ایده با اعتقاد لیبشوئتز در تضاد است که این مردمان را باید یک موجود واحد در نظر گرفت که سهم عمده ای در پیدایش اروپای قرون وسطی داشته است . [8] [4] جان اف. درینکواتر پیشنهاد کرده است که نظریات پول در مورد مردم ژرمن انگیزه اش میل به تسریع یکپارچگی اروپایی است . [5]

از سوی دیگر، اعضای مکتب تاریخ تورنتو به رهبری والتر گفارت ، پول را متهم کرده اند که در انکار وجود یک قومیت ژرمنی پیوسته واحد در اواخر دوران باستان، به اندازه کافی پیش نمی رود. آنها پول و همکارانش در وین را متهم می کنند که به شکلی بهبودیافته، دانش ناسیونالیست های قدیمی آلمان را تداوم بخشند. به عقیده آنها، برخی از نظریات پول در مورد مردم ژرمن هنوز در نهایت از آلمانی قرن نوزدهم Altertumskunde ، از طریق دانشمندانی مانند Otto Höfler گرفته شده است و از زمان راینهارد ونسکوس تغییر قابل توجهی نکرده است . [9] این اتهامات توسط پول رد شده است، او استدلال می کند که نظریه قوم زایی از زمان ونسکوس "راه درازی را پیموده است" و اینکه نقد خود او از ونسکوس در واقع موازی با نقدهایی است که از نظر او به اشتباه علیه او هستند. [10] به عنوان شاهدی مبنی بر اینکه تا چه حد پارادایم قوم زایی وین تغییر کرده است، نوشت: [11]

این دقیقاً هرویگ ولفرام بود که بر پایه‌های رومی پادشاهی‌های گوتیک تأکید کرد، برخلاف دیدگاه‌های هوفلر، شلزینگر و ونسکوس. «مانترا» پاتریک گیر که «جهان ژرمنی شاید بزرگ‌ترین و ماندگارترین آفرینش نابغه سیاسی و نظامی روم بود» الگوی جدیدی را ترسیم می‌کند که برخلاف آن چیزی است که هوفلر تا به حال به آن اعتقاد داشته است.

کتابشناسی

در ترجمه انگلیسی کار می کند. برای فهرست کامل به نشریات بایگانی شده در 26 مارس 2016 در Wayback Machine مراجعه کنید .

مراجع

  1. ^ ab "والتر پول". دانشگاه وین . بازیابی شده در 11 سپتامبر 2020 .
  2. ^ Halsall 2007, p. 16.
  3. ^ ماس 2001، ص. 76 . والتر پول، جانشین ولفرام در وین، تحت تأثیر نظریه قوم زایی قرار دارد، اما او همه ایده های ونسکوس و ولفرام را نمی پذیرد... [H] ایده یک آلمان (ic) Volk یا مردم، متشکل از قبایل مختلف را رد می کند. به عنوان هر چیزی غیر از یک انتزاع زبانی... او سوالی را مطرح می کند که ونسکوس را شوکه می کند..."
  4. ^ abc Fruscione 2010.
  5. ^ abc Drinkwater 2002، pp. 348-350. ژرمنی های پول همه ژرمنی نیستند ، بلکه آنهایی که رومیان در راین و دانوب علیا از حدود قرن اول پیش از میلاد تا قرن ششم پس از میلاد با آنها روبرو شده اند، مثلاً گوت ها یا فرانک های پادشاهی مرووینگ را در نظر نمی گیرد. .. [Pohl] زبان و فرهنگ را به عنوان عوامل تعیین کننده هویت قومی نادیده می گیرد. او بر سیال بودن، انعطاف پذیری و ابهام تأکید می کند. شاید تلاش برای متقاعد کردن مردم مبنی بر اینکه جوامعی که به آنها تعلق دارند چیزی بیش از آثار تاریخی زودگذر نیستند، ممکن است در نهایت به همان اندازه اشتباه باشد که ستایش آنها به دلیل نژادی، اجتماعی و نهادی. خلوص."
  6. ↑ Kulikowski 2002، ص. 70. "پول... به صراحت گوت ها و وندال ها را از ژرمنی هایی که قرار است تحت درمان قرار دهد، حذف می کند، قبل از اینکه به خرده فروشی تاریخچه آنها بپردازد."
  7. ^ Liebeschuetz 2015، ص. xxi. والتر پل، ذهنی کاملاً بسته نسبت به هر دیدگاهی داشت که اعتراف می کرد که این تیره های شمالی تاریخ و سنت های اصیل خود را دارند. راضی نبودند که این دیدگاه را که این قبایل اساساً سازمان های نژادی هستند، از بین ببرند، آنها بر نظریه جامعه شناختی تکیه کردند که قومیت چیزی نیست. بیش از یک سیستم طبقه بندی اجتماعی مذاکره شده... برای انکار این مردمان از هر گونه نهاد و ارزشی از خود، و بنابراین به هیچ وجه کاهش سهم آنها در اروپای قرون وسطایی، این جزم گرایی به راحتی به عنوان واکنشی به نژادپرستی نازی توضیح داده می شود با این حال فوق العاده یک طرفه است..."
  8. ^ Liebeschuetz 2015، ص. xxi.
  9. ↑ کالاندر موری 2002.
  10. ↑ Pohl 2002، صفحات 223-224.
  11. ^ Pohl 2002، ص. 225.

منابع

لینک های خارجی