هیپوداموس از میلتوس ( / h ɪ ˈ p ɒ d ə m ə s / ؛ یونانی: Ἱππόδαμος ὁ Μιλήσιος, Hippodamos ho Milesios ؛ حدود ۴۸۰ – ۴۰۸ قبل از میلاد ) [1] معمار ، فیزیکدان ، شهرساز یونان باستان بود هواشناس و فیلسوف که او را «پدر شهرسازی اروپا » می‌دانند، [2] و همنام «طرح هیپودامین» ( طرح شبکه‌ای ) چیدمان شهر، اگرچه نقشه‌های مستطیل شکل شهر توسط یونانیان باستان استفاده می‌شد. اوایل قرن هشتم قبل از میلاد
هیپوداموس در میلتوس به دنیا آمد و در قرن پنجم قبل از میلاد زندگی می کرد. پدرش یوریفون بود. به گفته ارسطو، هیپوداموس اولین نویسنده‌ای بود که بدون اطلاع از امور عملی، نظریه حکومت را نوشت. [3]
مشخصه نقشه های او از شهرهای یونان، نظم و نظم بود، برخلاف پیچیدگی و سردرگمی رایج در شهرهای آن دوره، حتی آتن . او را مبتکر این ایده می‌دانند که یک طرح شهری می‌تواند به طور رسمی یک نظم اجتماعی منطقی را تجسم و روشن کند. با این حال، از آنجایی که قرن ها قبل از تولد او شهرها با نقشه های متعامد ساخته شده اند، او نمی تواند مبدع این مفهوم باشد. [4]
در آثار ارسطو , استوبائوس , استرابون , هسیخیوس , فوتیوس و تئانو از او یاد شده است .
او ظاهراً به عنوان دوستدار توجه شهرت داشت. طبق توصیف ارسطو در سیاست ، "بعضی از مردم فکر می کردند که او چیزهای زیادی را حمل می کند، در واقع، با موهای بلند، زیور آلات گران قیمت، و همان لباس های گرم ارزانی که در زمستان و تابستان می پوشید." [5]
در رساله درباره فضیلت ، تیانو (ظاهراً همسر فیثاغورث ) به هیپوداموس توریمی (احتمالاً همین مرد) خطاب می‌کند که کار او حاوی آموزه میانگین طلایی است . [6]
به گفته ارسطو (در سیاست ii.8)، هیپوداموس پیشگام برنامه ریزی شهری بود ، و او شهری ایده آل برای سکونت 10000 مرد [5] (شهروندان مرد آزاد) ابداع کرد، در حالی که جمعیت کلی (شامل زنان، کودکان، و بردگان) به 50000 نفر می رسید. او مشکلات عملکردی شهرها را مورد مطالعه قرار داد و آنها را به سیستم مدیریت دولتی مرتبط کرد. در نتیجه، او شهروندان را به سه طبقه (سربازان، صنعتگران و شوهران) و زمین نیز به سه طبقه (مقدس، عمومی و خصوصی) تقسیم کرد.
ارسطو در نوشته های هیپوداموس «بهترین دولت» انحصار حمل سلاح توسط یک طبقه را مورد انتقاد قرار داد و استدلال کرد که این امر منجر به سرکوب «کشاورزان» و «کارگران» توسط طبقه حامل سلاح می شود. [7] مفهوم خود ارسطو از سیاست شامل طبقه متوسط بزرگی بود که در آن هر شهروند هر سه وظیفه خود قانون گذاری، حمل سلاح و کار را انجام می داد.
به گفته ارسطو، او اولین شهرساز بود که توجه خود را به ترتیبات مناسب شهرها معطوف کرد. او پیرئوس ( بندر آتن ) را برای پریکلس ، با خیابان‌های وسیعی که از آگورای مرکزی تابش می‌کرد ، که عموماً به افتخار او هیپودامیا (Ἱπποδάμεια) می‌نامیدند، [8] [9] و شهر بازسازی‌شده رودس را ساخت . 10] در قالب یک تئاتر. در سال 440 قبل از میلاد او به میان استعمارگران آتن رفت [11] و شهر جدید توریوم (بعداً توری ) را در Magna Graecia طراحی کرد که خیابان‌ها از زاویه قائمه عبور می‌کردند. در نتیجه او گاهی اوقات به عنوان هیپوداموس توریم نامیده می شود. اصول او بعدها در بسیاری از شهرهای مهم مانند هالیکارناسوس ، اسکندریه و انطاکیه پذیرفته شد . [12]
استرابون [13] معمار پیرئوس را با طرح شهر جدید رودس در 408 قبل از میلاد نسبت داد. با این حال، از آنجایی که هیپوداموس در سال 479 قبل از میلاد با کمک به بازسازی میلتوس درگیر بود، زمانی که این پروژه انجام شد بسیار پیر بود.
طرح‌های شبکه‌ای که به او نسبت داده می‌شد شامل مجموعه‌ای از خیابان‌های عریض و مستقیم بود که یکدیگر را در زوایای قائم برش می‌دادند. [14] در Miletus می توانیم نمونه اولیه طرح هیپوداموس را پیدا کنیم. آنچه در طرح او بیش از همه چشمگیر است، یک منطقه مرکزی وسیع است که طبق پیش بینی/برآورد شهری در مقیاس کلان بی قرار نگه داشته شد و به مرور به " آگورا "، مرکز شهر و جامعه تبدیل شد. [ نیازمند منبع ]
مطالعه برنامه ریزی شهری برای پیرئوس (451 قبل از میلاد) که اثری از هیپوداموس به حساب می آید، استانداردهای برنامه ریزی آن دوران را تشکیل داد و در بسیاری از شهرهای دوران کلاسیک مورد استفاده قرار گرفت. بر اساس این مطالعه، محله هایی به مساحت حدود 2400 متر مربع ساخته شد که در آن گروه های کوچکی از خانه های 2 طبقه ساخته شد. خانه ها با دیوارهایی ردیف شده بودند که آنها را از هم جدا می کرد در حالی که وجوه اصلی به سمت جنوب بودند. همین مطالعه از فرمول های چند جمله ای برای ساخت زیرساخت پمپاژ استفاده می کند.
از هیپوداموس اولین مفاهیم حقوق ثبت اختراع به وجود آمد . [15] هیپوداموس پیشنهاد کرد که جامعه باید به افرادی که چیزهای مفیدی برای جامعه خلق می کنند پاداش دهد. ارسطو رویکرد سودگرایانه عملی هیپوداموس را مورد انتقاد قرار داد و تنش ذاتی در پاداش دادن به افراد برای انجام کارهای خوب را دخیل دانست. یعنی با پاداش دادن به افراد برای انجام کارهای خوب، افراد به پاداش بیش از منفعت دولت نیکی می کنند. دولت واقعاً می تواند به دلیل جذابیت پاداش های فردی آسیب ببیند، زیرا افراد ممکن است مفاهیمی را مطرح کنند که دولت را تضعیف می کند. ارسطو اساساً تنش ذاتی بین پاداش های خصوصی برای منافع اجتماعی را پیش بینی کرد - انحراف بالقوه بین منافع فردی و اجتماعی. با این حال، بزرگ‌ترین انتقاد ارسطو از هیپوداموس این است که پاداش دادن به افرادی که «چیزی مفید برای شهر کشف می‌کنند... امن نیست، اگرچه جذاب به نظر می‌رسد». زیرا در حالی که نوآوری برای هنرها و علوم بسیار سودمند است، «تغییر در یک هنر مانند تغییر قانون نیست، زیرا قانون، جدا از عادت، قدرتی در اطاعت ندارد و این امر جز در یک دوره زمانی ایجاد نمی شود. از این رو، تغییر آسان قوانین موجود به نفع قوانین جدید و متفاوت، قدرت خود قانون را تضعیف می کند [16] .
به نظر نمی رسد هیپوداموس در سیاست دخالت داشته باشد، اما چندین نوشته منسوب به او به مسائل مربوط به دولت می پردازد، از جمله Περί Πολιτείας (درباره دولت)، Περί Ευδαιμονίας (درباره شادی)، Πυθαγορίζουσαι Θεωρίαι (قضیه های فیثاغورث). [17]
