نو («یک آبکی») یا «نون » («بی‌تحرک») ( مصر باستان : nnw Nānaw ؛ قبطی : Ⲛⲟⲩⲛ اسم )، در دین مصر باستان ، مظهر پرتگاه آبی اولیه است که در زمان خلقت وجود داشته است. که خدای خالق خورشید Ra از آن برخاست. [1]
نو یکی از هشت خدای اوگدواد است که نشان دهنده آشوب اولیه مصر باستان است که تپه اولیه از آن برخاسته است. نون را می توان اولین خدایان و خالق واقعیت و تجسم کیهان دانست. نون همچنین خدایی در نظر گرفته می شود که هستی را از بین می برد و همه چیز را به نون از آنجا که آمده است باز می گرداند. هیچ فرقه ای خطاب به نون نبود.
همسر نون (یا جنبه مونث او) الهه نونوت [2] یا ناونت ( مصر باستان : nnwt ) بود.
نام روی Nu با nen "عدم فعالیت" در بازی کلمات در "من آنها را از توده آبکی [ nu ]، از عدم فعالیت [ nen ] بلند کردم" موازی می شود. این نام همچنین با اسم قبطی "پرتگاه؛ عمیق" مقایسه شده است . [3]
مصریان باستان ورطه اقیانوسی نون را به عنوان حبابی که حوزه حیات در آن محصور شده است، احاطه می کردند و عمیق ترین رمز و راز کیهان شناسی آنها را نشان می داد. [4] در روایت‌های آفرینش مصر باستان، تپه اصلی زمین از آبهای نون بیرون می‌آید. [5] نون سرچشمه همه چیزهایی است که در جهانی متمایز ظاهر می شود و همه جنبه های وجود الهی و زمینی را در بر می گیرد. در کیهان‌شناسی Ennead ، نون در نقطه خلقت در کنار آتوم، خدای خالق، متعالی تلقی می‌شود. [4]
در آغاز جهان فقط از یک اقیانوس کیهانی پر هرج و مرج تشکیل شده بود و خود اقیانوس به عنوان نو شناخته می شد. در برخی از نسخه‌های این اسطوره، در آغاز زمان، Mehet-Weret ، که به صورت گاوی با قرص خورشید در بین شاخ‌هایش به تصویر کشیده شده است، خورشید را به دنیا می‌آورد که گفته می‌شود از آبهای آفرینش طلوع کرده و به دنیا آمده است. خدای خورشید Ra در برخی اسطوره ها [1] جهان توسط توده عظیمی از آبهای اولیه شیفته شده بود و بنبن، تپه ای هرمی، در میان این هرج و مرج اولیه پدیدار شد. یک گل نیلوفر آبی همراه بنبن [6] بود و از آنجا وقتی شکوفا شد Ra پدید آمد. [ نیاز به نقل از ] نسخه‌های زیادی از ظهور خورشید وجود داشت و گفته می‌شد که مستقیماً از تپه یا از گل نیلوفر آبی که از این تپه به شکل حواصیل، شاهین، سوسک خرچنگ یا کودک انسان رشد کرده است، بیرون آمده است. . [7] [1] در هلیوپولیس ، این آفرینش به آتوم ، خدایی نزدیک به را، که گفته می‌شود در آبهای نو به عنوان موجودی بالقوه بی‌اثر وجود داشته، نسبت داده می‌شود.
با شروع پادشاهی میانه ، نون به عنوان "پدر خدایان" توصیف می شود و او در طول بقیه تاریخ مذهبی مصر باستان بر روی دیوارهای معبد به تصویر کشیده شده است. [4]
Ogdoad شامل Naunet و Nun، Amaunet و Amun است . هاوهت و هه ; و کائوکت و کک . مانند دیگر خدایان اوگدواد، نو معابد یا مرکز عبادت نداشت. با این حال، نو گاهی توسط یک دریاچه مقدس یا، مانند آبیدوس ، توسط یک جریان زیرزمینی نشان داده می شد. [ نیازمند منبع ]
نون به‌عنوان یک شخصیت بزرگ انسان‌نما و مظهر آبهای اولیه، [1] با امواج آب که بدن را پر می‌کرد و شاخه‌ای بریده‌شده نخل را در دست داشت، به تصویر کشیده شد. نون همچنین به شکل انسان‌واره اما با سر قورباغه به تصویر کشیده می‌شود و او معمولاً در هنر مصر باستان در حالی که بارک خورشیدی یا دیسک خورشید را در بالا نگه داشته است، به تصویر کشیده شده است. ممکن است ظاهر شود که در کسوت بابون به طلوع خورشید سلام می کند. در غیر این صورت نون با وجود یک آب انبار یا دریاچه مقدس مانند مقدسات کرناک و دندارا نمادین است . [ نیازمند منبع ]
نو معمولاً به صورت مرد نشان داده می‌شد، اما جنبه‌هایی نیز داشت که می‌توان آن را به‌عنوان زن یا مرد نشان داد. Naunet (همچنین با املای Nunet) جنبه مؤنث است که نام Nu با پایان جنسیت مؤنث است. جنبه مذکر نون با پایان جنسیت مذکر نوشته شده است. مانند مفاهیم اولیه اوگدواد، جنبه مردانه نو به صورت قورباغه یا مردی با سر قورباغه به تصویر کشیده شد. در هنر مصر باستان، نون نیز به عنوان یک مرد ریشو با پوست آبی مایل به سبز ظاهر می شود که نشان دهنده آب است. Naunet به عنوان یک مار یا زن سر مار نشان داده شده است. [ نیازمند منبع ]
در دوازدهمین ساعت از کتاب دروازه‌ها ، نو با بازوهای برافراشته در حالی که پوست خورشیدی (یا بارک، قایق ) را در دست دارد، به تصویر کشیده شده است. قایق توسط هشت خدا اشغال شده است که خپری ، جنبه صبحگاهی راس، در وسط ایستاده و توسط هفت خدای دیگر احاطه شده است. [ نیازمند منبع ]
در اواخر دوره زمانی که مصر توسط قدرت های خارجی اشغال شد، جنبه منفی نون (یعنی هرج و مرج) به ادراک غالب تبدیل شد که منعکس کننده نیروهای بی نظمی است که در کشور رها شده بودند. [4]